道教求好运道教桃花手相(道家提升运气的方式方法)
道教吉祥语
1。为十方善信祝福
仰赖神庥广被，伏蒙圣德洪恩，天尊溥瑞降慈仁，庇佑十方善信。
处处清平如意，家家吉庆遂心，财源福禄照临门，恭祝连年好运。
2。手挥拂尘，扫除阁下一切烦恼西去。怀抱太极，招得先生无数紫气东来。
3。心存善念，天遂人愿。慈仁勤俭，福寿绵延。
4。青牛驾到，紫气东来。幸福随心至，烦恼顺水流。
5。我骑着老君的青牛，带上三清的问候，捎来四御的祝福，送出七真的恩德，面露八仙的笑容，给你真诚祈愿：如意吉祥！！！
6。诸恶莫干，岁岁平安；众善奉行，年年康宁！！！
7。迎喜、恭喜、贺喜、添喜，皆大欢喜；惜福、积福、护福、造福，天官赐福。
8。知足心长乐，无求品自高，少欲体康健，行善福绵延。
9。在新的一年里，祝各位道友，道路越走越宽，道理越学越通，道法越炼越精，道德越修越明，道果越结越多！！！
10。紫气东来祥瑞年，天尊赐福欢喜年，众神护佑平安年，修道养德万万年！！！
11。道祖赐福，诸神护福，迎春接福，无量寿福，修道幸福。
12。天官地官和水官，赐福消灾解厄官。君欲祈福保平安，请到北京白云观。
13。道心德心无为心，心迎青牛驾下钦，无需许下千般愿，每一年总有百福新。
14。诸恶莫作，四序安然无恙；众善奉行，一家吉庆有余。
15。至善之家，吉星照耀，福神保佑；金牛走来，广种福田，平安吉祥。
16。勤修己心，三官大帝赐福赦罪解厄有求必应。
常行诸善，八方威神消灾保命延年无往不利。
17。爆竹烟花送旧岁，斗转星移又一春。青牛降，紫气来，神州同沐大道恩。值此新春佳节，真诚祝愿道祖保佑你阖家吉祥，福生无量!
18。青牛驾到，福生无量；人皆敬你，天道佑你，福禄随你，众邪远你，神灵卫你，所作必成，新春吉祥!
19。牛年众神关照你，文武财神青睐你，文昌帝君欣赏你，关圣帝君庇护你，太岁星君保佑你，妖魔鬼怪屈从你，就连我都得祝福你!
20、道祖骑青牛，紫气东来，祖国瑞气呈祥，亲朋平安。 春神驾仙鹤，寒冬南去，大地春意盎然，众生得福。
21。熏风拂，南鸟还，阳回始凭栏。
相祝愿，种福田，恭喜结善缘。
衣争鲜，炮震天，人间庆团圆。
托春水，寄流烟，传语报平安。圣龙赤心传百世、灵应恩泽暖万家，
哪个道观的最
在守旧的道教中，人们通常来讲推崇观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨的，它们有着强大的灵性力量，并可以为信徒带来吉祥好运。而在那些神秘的道观里面，或许应该是观音菩萨的最为，其次是文殊菩萨或普贤菩萨的。哪个道观的最？白云观。传说中的观音大士青霞最为，能够招来天上佛光普照，祈求弥勒佛降灵施慈航拯救众生。
信奉那个会还算幸运，能交好运，有桃花运??
假如是为了交好运或者桃花运的，还是别信的好，免得你失望。估计信仰道教可以交桃花运，由于道教讲究的是风水，他们很在行这一点。只要是正信，随便哪个皆可以带来吉祥好运。
假如是，那么这样就说不好了。
佛教让你诸恶莫作，总善奉行，做到了就有福报
基督让你内心充满爱心，爱护别人。。。做到了就上天堂
道家让你要有道德。有德才能羽化成为神仙。
也就是说，为人向善皆有好运。
求桃花运，假如你是持有认真、对对方负责的态度，真心求一个和你善良、贤惠能和你相伴毕生的情侣，那自然有神灵保护。信哪个都一样。但假如就想玩玩，呵呵，小心把自己玩没了。。。。信仰佛教，依照佛说的做，你会获得天大的福分，桃花运算什么！！！桃花开时便是你幸运日。桃花运就是道教的讲法，别的教无论这个
道教拜神的手势
道教拜神的手势是左手包右手的拱手礼。
而拱手礼亦称抱拳礼，也分为两种，一种是儒家礼仪两手相抱举在胸前，立而不俯。一种是道教左手包右手，负阴抱阳、包含五行，内掐子午诀，外呈太极图。但无论佛教还是道教在烧香的时刻都是左手持香，由于佛道一致认为右手不洁，持香要左手包着右手持香。
道教手势为啥呢是这样一个“太极印”呢，这里和道教的修炼功法，文化内涵分不开的。老子的《道德经》“道生一，毕生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。太极印手势阳手护阴手，阴手抱阳手，其实就是《道德经》“负阴抱阳”的意思。
道家人修炼静坐时候也是双手结印，被道内人称作“丹田结印”，意为结印的具体位置在丹田部位。此手印形成时，两手拇指在虎口处形成“太极图”形状，而大指互相在另手的手心，就是太极图的两个眼睛，用以接通自己一身阴阳二气。
道教拜神烧香要烧几支呢
人们去道观在参观游览的并且也会选择烧香祈福，以求好运。“一炷清香透苍穹，万道祥光照大千”。香是道教斋醮科仪中不可或缺的一种东西，也是日常供奉神明最要紧的一种物品。道教认为点燃香后来的烟云缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，是沟通三界十方的媒介。
道需要用心去学，而心意那么是由香来表达。正是“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”那么这样说的话在道观烧香要烧几支呢？一般而讲，烧香通常是三支香，“三”在道教有着特殊之寓意。
道祖老子的《道德经》有云：道生一，毕生二，二生三，三生万物。由三而生万物，是变化的一种标志。三炷香代表了道教的三位最高尊神三清，即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。并且也代表了象征天人合一的天、地、人。
道家祈祷保佑的揭语有哪些
这个可以去看【白云观道教礼仪视频】有教怎么祷告。抱拳，左手抱右手掐太极子午印。 左手在上，右手母指掐住左手的无名指之根部，左手母指与右手的中指指尖相接。
这样打好以后，从外表看来，就好像一个太极图。中间有曲线，两边是阴阳鱼。
通常是双手抱拳为太极决
把太极诀放在额头到鼻尖这一段预示礼神
鼻尖到下巴间预示对长辈，前辈行礼
下巴到檀中穴是对平辈，小辈行礼
祝祷的时刻一般抱拳太极诀放在额头双目微闭，
一般修行人不能给自己或家人祈福，只能为天下苍生祈福
直接祷告就行。文学性的是青词，用于。道教在这一方面的修行着重是“诵经”！！！和念咒！！！（咒又许多种，有祈福类）
祈禳，是道教最富特色的法术。可以是道士朗诵赞美神求福的祝词。祝词也是祷告文。很多道教祝词是汉朝传承下来。道教里的祷告用以告示神明以求平息灾祸、福庆延长。宋以后，道教中强调内道外法、内丹外用，在祷告中要求以神气充盈为本：即如同著名雷法宗师王文卿在《王侍晨祈祷八段锦》中所说的那样：“自己觉得神气清爽，对外物的欲念不出现，本身与天地达到完成表里一致，造化的功能皆在俺的掌握之中了。运动天地，感应鬼神，驱动风雷，役使万物，没有啥做未到的。紧接着才能驱策役使神将，施行祈祷。（自觉神清气爽，外欲不生，此身与天地相为表里，造化都在吾掌中矣。动天地、感鬼神，驱风雷，役万物，无往而不可也。紧接着策役神将，行持祈祷。）
全唐文中收录了一篇吴融为唐昭宗所写祈求国泰民安的道教祷告文：“维光化四年岁次辛酉正月乙酉朔十五日己亥，皇帝臣稽首大圣祖高上大道金阙元元天皇大帝。伏以时当献岁，节及上元。爰命香火道人，烟霞志士，按科仪于金阙，陈斋醮于道场。伏愿大鼓真风，潜垂道荫。俾从反正，永保无虞。四海九州，干戈偃戢。东皋南亩，皆获丰登。冀与兆人，同臻介福。谨词。”
前中国道教协会会长闵智亭的祷告文：“志心皈命 ：三清上圣，诸天高真，一切大神，悯念垂慈，鉴纳祈祷：愿赐惠泽，普佑世人，愿赐恩光，拯危救苦。天灾永消，人祸不兴，国境清平，物阜年丰；弭兵息战，世界和平，人各互敬，博爱齐同，睦邻友好 ，互信以诚，化干戈为玉帛，释冤结为祥和。元首吉庆，黎庶康宁，凶恶化贤，邪魔归正，冤仇和释，谅解包容，永葆熙洽清宁，分享太平繁荣。为国捐躯，因灾殒命，饿殍饥鬼，含怨冤魂，愿藉神光力，一切得解脱，藉此胜会因，皆生入天界。是所至诚祈祷，恭望圣慈，俯垂洞鉴”。
并 且，道教中亦有以赞歌的方式进行祷告。《三茅真君宝诰》云：“三茅真君宝诰志心皈命礼。天人道德。先圣宗师。孝悌通于神明。恩泽被于家国。隐恒山而悟道。栖句曲以升天。主岱宗恒霍之山。职赤城华阳之洞。劫运阴阳。而统斡雷霆水泽以兼司。接二弟之英资。授登真之秘传口诀。咸领神仙之籍。共膺五册之荣。德溥幽明。仁沾普率。随机赴感。誓愿弘深。太奥妙道。冲虚圣佑真应真君。地仙上真。定禄右禁。冲应德佑真应真君。地仙至真。三官保命。冲惠仁佑神应真君。九天司命上卿。三茅应化天尊”。
道士在炼丹前要进行祷告。祭炉就是在开炉炼制丹药之前对丹炉举行祭祷的仪式。依据《丹房须知》的介绍，祭炉以清酒、鹿脯、香炉、时果为祭祀物品，丹士们在焚香祭奠之后必须持咒祷告。在炼丹过程中，老师向徒弟传授丹诀必须向上苍发誓以信守机密，由于炼丹家认为丹诀是上天所秘，假如传给不该传的人，那么这样就会受到天谴，所以炼丹家传授丹诀十分谨慎，要求立下誓言，这就叫做约斋盟誓。道教炼丹家尊崇太一神君，因此在炼丹过程中要特别举行醮祭太一神的仪式。在道教炼丹家看来，假如没有祭祀太一神君，丹药是无法炼制成功的；相反，假如诚心祭祀太一神君，那么可以召请太一神君降临，使神气加入药物之中，人服食了就有特殊的作用。这当然只是信仰性的讲法，但反映了道门中人对于太一神君是非常尊敬的。在丹药合制成功之后，然后要开炉摘取，此亦为不可以随便马虎行事的，必须遵守各式忌讳与禁忌与仪轨。一般而讲，炼丹家必须沐浴斋戒，身披道服，头顶星冠，面向南方，跪捧丹炉，在焚香净身之后，向道教主神及十方圣真祷告。外丹炼制过程中的种种仪式展现了道教对炼丹一事的高度关注和古板态度。没有
揭语是佛教的 通常是有预言的一句话
打比方说水浒里 老方丈给鲁智深的那句揭语就是
