天干立向与地支立向的不同(天干正官地支)
天干地支是指的是什么意思，天干地支分别指什么
天干地支是指的是什么意思
“天干”和“地支”是中国古代历的一个创造，简称“干支”。干指天干，主运行流动，计有十数：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支指地支，主固定不移，计有十二数：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支是古时候人们长期观察日月星辰的望晦朔弦和岁时季节的变化规律，用它来作为精密推算历法，记事宇宙变化的一种号。
天干地支不但仅是一种简单号，它有其自己一身的内在意义。依据《史记·律书》所载，十天干中：
甲是“田”字出头，预示万物皆生于土，它预示着生命的开始，象征一切事物的开端，代表万物始发，阳气初生，故甲居之一位；
乙字，即屈之义，形容生物始出，形状幼弱，弯曲未伸的预兆；
丙字与炳同义，有显著之寓意，即已成苗；
丁字有壮大之寓意，言其幼苗已壮；
戊字同茂，言其苗壮繁茂；
己字含有止而不进的意思；
庚字言其生成之极，开始变为果实，它代表了事物发展的转折点，代表下一代生物即将开始；
辛与新同，犹言万物成果而新的生机孕育于内；
壬与妊同，有妊养之寓意，预示下一代生命又妊育起来；
癸与揆同，有等待之寓意，就是生物揆其春令时节和风至，万物生，从而说明由甲到癸预示着生物始生、繁茂、盛壮、收循环不已，终而复始。
十二地支中：
子与籽同，言其种子开如孳萌；
丑与纽同，言其纽曲欲伸，以待阳气之发；
寅有发展的意思；
卯与冒同，指万物破土而出；
辰有伸张的意思，言其万物舒展向上；
巳指盛；
午指长大，为交替之时；
未同味，以示万物长成、有了滋昧；
申有成的意思，预示万物成材，行将就熟；
酉字象征万物衰老的预兆；
戌与灭字同义，言其万物走向衰亡；
亥同核义，旧物已灭，新生再孕，结果成核(种子)的意思。
由此可见，十二地支由子到亥也预示着生命的始生繁茂、盛壮、收循环不已，终而复始。
用干支作为号来记述岁、月、日、时不是凭空而来的，在古天文仪上，以干支为周天刻度的读数反映着地球绕太阳运转的时间和空间标记。所以干支在被用以计算岁、月、日、时的岁时表号与实测大致相同。正如《素问·六微旨大论》中指出的“天气始于甲，地气始于子，甲子相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期。”《灵枢·卫气行》指出：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。”这是运用干支来计算岁、月、日、时，从中了解宇宙空间及时间的气交替运化，四季寒暑，盛衰，气令周期的测试。随着我国古代文化的进步发展，干支运用逐渐演变成为推数论理，阐述事物变化规律的重要工具和。
干、支配合规律是：一是阳干配阳支，阴干配阴支；二是天干轮六周，地支轮五周，所谓“天以六为节，地以五为制”；三是天干在上，地支在下，这样顺序组合就构成了甲子、乙丑、丙寅、丁卯……癸亥等六十组干支的名称。
因为天干起于甲终于癸，计有十数，地支起于子终于亥，计有十二数，二者配合起来，到到之一个干支一一甲子时，天干须轮六次，地支转五次，即为天干10X6=60，地支12X5=60，这便是一般所说的六十环周法，亦即古时候所称的“60甲子”。它是中国古代计算年、月、日、时干支的重要基础。即所谓“吾国古时候造甲子，六十年一大周年，五年中有六十月而周月，五日内有六十时而周时”，皆以此来精密推算。
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阳宅立向用天干还是地支
阳宅立向，只要合局，天干地支皆可以用。
我不太清楚明白天干与地干的不同?
不有地干，是地支。天干有10个，地支有12个。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支（注：十二地支对应12生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。一个是十个，一个是十二个
剖析八字时，天干和地支之区别在哪？
是天时地利
阴宅的坐向需要天干好啊，还是地支好?
天干与地支算法
这话问的，啥是好，啥是不好，阳干阴支好却永久无法在一起不是，阳宅的坐向也是有一定角度的，度数也是够用的，也得看当地情形这没有统一，必须依据实际的山水情况来决定的，打比方说对面明堂开阔，正好处于地支之字上，那当然还是要选择地支之。
怎样区分天干地支?
天干地支读音如下：
(1)十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng)、丁（dīng )、戊（wù)、己（jǐ）、庚（gēng)、辛（xīn)、壬（rén)、癸（guǐ）。
(2)十二地支：子（zì)、丑（chǒu)、寅（yín)、卯（mǎo)、辰（chén )、巳（sì)、午（wǔ）、未（wèi)、申（shēn)、酉（yǒu)、戌（xū）、亥（hài )。
天干地支顺序：
天干是十个，地支是十二个，干为主干，支为分支，两个相对的命名应当是一起出现的。在商朝开始出现天干与地支配和用来纪日，使用干支纪年要更晚一些。
天干之次序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支之次序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
从文字区分，地支是子丑……亥八字天干和地支区别
八字天干和地支区别很大，八字天干之八字，地支之支，和四柱地支本质区别。
天干和地支之关系及作用
天干和地支之关系及作用如下：
地支与天干是相互作用的。隔远作用力小，印能不能作根可能分情况，如乙亥，因亥水是大海大河大湖之水，乙木是花朵，假如生在亥月无甲木与寅卯地支，乙木变成漂木就不能作根了。
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
地支
地支是指木星轨道被分成的十二个部分。天干地支共同组成形成了我国古代传统历法纪年。木星的公转周期大概为十二年，因 此，我国古代用木星来纪年，故而称为“岁星”。后来又将这十二个部分命名，这便是“地支”。
地支是我国古代天文学最最核心的内容，是我国古代天文学最要紧的符号。天文来自具体对天象的观察。要言不烦，地支来源古时候二十八星宿另一种一年的表达。地支：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合金，巳申合化水，午未合化土。
天干和地支哪个重要?相互依存都重要
天干地支 ，是中国古代天文学的一项研究产物，着重是应用在了纪日、卜卦和配合记事上面。再后来更是普遍应用在堪舆风水范畴上。天干对应一些征兆，地支预示年、月、时的次序。则是天干重要呢？还是地支更加的重要？
研究八字，自然离不开天干和地支。由于天干就是展现天道，地支就是展现地道，人元其实是人道；天地人三道，亦即大家常讲的三才。有了三才，才能组合成为真实的world世界。亦有认为：天干主天道，地支主地道，而纳音主人道。不过，不管争议多大，天干主天道，地支主地道这个几乎是一个定论，大伙都同意此说法。
在四柱中论命展现中，有人注重和重视天干，有人注重和重视地支；古代人们大多注重和重视天干，现在的人大多注重和重视地支，一直是个争议的话题，常常在实践中也就各有轻重的倾向。打比方说：有人无论四柱中天干之通根情况怎样，都将天干之字和地支之字一视同仁，皆可以给100分。由于天干气纯，而地支多数都有杂气，这样一来地支，常常再高也只是60到70分为常见。
而有的论理，假如依照100分来评定五行力量的强弱，天干只有36分，而地支为100分，即便地支有杂气，也会远远胜过天干，由于支下藏干本气最少亦有60分，远远大于36分。此处的分歧也就清楚明了。不过，不管分歧究竟有多大，一致认为，天干主禄，为外像；亦即人们所说的，富裕、地位、官职，起到了一个定向的效果。
地支主吉凶、主顺逆，为内像，起到了一个定性的效果，却是没有争议的。天干好动，地支主静，天干气纯，发生关系相对比较单纯，简单；故此，天干只有合化，冲克的关系就能够看出。地支气杂，发生关系的相对比较复杂；故此地支有、三合、半三合（生、旺、墓均有）、六冲、三刑、六害、四绝、墓库、破害等等的关系就能够看出。
因 此，在八字研究中，对于地支之认识，是一个极其关键与重要的问题；许多人因此而穷究毕生，也没有真真正正闹清楚明白。这理的缘故，出了古代人们着述中往往言简意赅之外，也由于现在的人的思维，多是是西式教导的产物，都钟意从概念去把握概念。与易学思维中要求从像数去把握概念具有很大的区别。诚然，也由于地支关系的确复杂，常常变化多端有关系。
于是，《滴天髓》在论述地道时候说：坤元合德机箴通，五气偏全定吉凶。此处的坤元，就是指地支；合德，就是指地支之生克制化关系，所谓坤元合德机箴通，就是说，地支之天机，奥妙在于地支之生克制化是还是不是通达；五气偏全定吉凶，就是说，由于地支这种生克制化关系而产生出的阴阳五行之气的多少、旺衰决定了是好还是坏；决定了你命式是吉利还是凶害。
如此看来，地支之特性，在八字重有这着举足轻重的效果。我们必须加以理顺，弄个清楚和清楚明白。此问题，肯定是博大精深，一篇小文，是无法说清楚的。然而，笔者今天所说的是，地支之另类性质，总之，这类性质，常常被忽视，因此建议大家关注，主要有以下几类。
1。辰戌丑未的另类特性；辰戌丑未，四个地支固然都是土。不过温寒、凉燥、湿热、虚实之别，这点需要大家关注。一般说来：辰由于紧贴卯和巳，大致都是温土；由于内部藏水，因此也为湿土；由于辰有中气乙木，多数都是虚土；本气为戊，因此也是阳土。戌是火库，当然就是燥土；不过戌中藏辛金中气，假如与庚辛、申酉搭配，就主凉，有凉燥之气；与火土搭配，就是实土。
丑有癸干中气，本性己土，柔弱，所以多数都是湿土，寒土；也为金库，寒湿之气更浓。未为木之库地，藏干中气为丁，所以未土更实、更坚硬；有燥热之气，因此也为燥热之土；未紧贴申金，本气为己，因此也藏阴寒之气。所以《穷通宝鉴》上有三伏生寒之说。
正官在地支和天干区别
正官在地支会表现的比较守规矩。
在天干会表现的比较有管理天赋。官星是四柱中的十神之一，凡能克制日元者，即克“我”者都是“官星”，其中阴阳异性相克，即阳干克阴我与阴干克阳我，谓之“正官”，打比方说壬水克日元丁火，壬水为“正官”；同性相克，打比方说壬水克日元丙火，壬水便是丙火的“偏官”。官星代表男命的子女，女命的夫星，也代表guanyuan以及企业领路人层等等
正官代表了地位、名声、纪律、官位等等。正官也代表了管理能力，他是克制日主的，能起到管束自己一身的效果。凡是命带正官的人，头脑发达，有威望，遵守道德规范，遵守法纪，受人敬仰。
女命以官星为老公，正官代表正夫，具有稳定、长时间、专一的特性；偏官代表偏夫、外遇、情人、已经成家男人、过客、异性朋友等，具有不稳定、不长时间、不专1。容易变化的特性。不论正官或者偏官，一位为佳，多则不清，尤其是七煞多者毕生爱情婚姻均不稳定
《三命通会》云：官星更天干透出，如甲见辛酉，乙见庚申之例，谓之支藏干透，余位不适宜再见，又须日主强旺，得财印两扶，柱中不见伤煞，行运引至官乡，富贵两全命也。大忌刑突破害、伤官七杀、贪合忘官、劫财分福，为破格。如甲生酉月，见卯为冲、酉为刑、午为破、戌为害、丙为合、乙为劫、丁为伤克、庚为混杂、须是官星纯一，五行和粹，方以正官论。若见前忌柱中，虽有物去之，亦不纯粹，若官星结局，又有财资扶，非行身旺地不发。官止一二，没有财有印，身衰无妨，若四柱皆归背禄，宜推岁运向背财官旺地。何如？要是财官满目，日主衰弱，不能负荷，徒劳无用，运至财煞旺乡，多染痨瘵，但有七杀行运复遇，便是徒流之命。
官星是名利、权力，是贵气、荣耀，所以官星务必要被别人知道、被别人看见，才能发挥最大的价值，因此官星最好透出在天干，由于如此的官（名利、地位）才会大，也才能实现事业方面的成功。而官星藏在地支没有透出的时刻，事业就非常难做大，只有等到运势与运气中透出时才会有机会。
若是说一个人的命里是否富贵，可以看其四柱中官星是否强旺，是否为日主所用。可通过以下三个方面来看：
1、假如四柱中官星透出天干，被旁边的天干生扶，又得到本柱地支之生助或者通根，看成是官星强旺。
2、从天干看官星，引通到月令处于旺相的季节，引通到月令、时辰处于十二运中长生、冠带、临官、帝旺者状态；另外还有，官星在地支，引通官星本气藏干在月令和时辰里面获得旺相的状态，使官星有气。官星通根，最好就是在离官星近日的地支上。
3、看官杀星是否能够流通，不受阻滞，也没有刑、冲、克、害，导致官星伤损克破。遇有官星的“敌星”食伤克制官星时，也可以有财星或者印星来破解。
1。从事业方面看官星
柱中有正官出干，且不受克制，多会以正统，名正言顺的继承和录用的方式走上岗位及事业。讲公道话，公平正义感强，循规滔距，有模式和流程化的思维思考方式。
从事业的角度来说，无论男女八字都钟意一个官星透出天干，官星如不透干则如“锦衣夜行”，虽可用但毕竟不耀眼。
当官星用为事业的时刻，官星透干是最要紧的，地支藏官分几类情况。
1、 无论正官在哪一柱透出，都钟意在月令本气藏正官，则是正官格，大好；
2、 无论为正官透出在年月时的某一个天干，同地支藏官星和财星均为官星之根，都很好；
3、 正官透干天干，同柱地支切忌有伤官，那么是伤官见官，此时地支最好有藏官为好
2。从六亲感情上看官 星
当官星用做女性夫星的时刻，喜藏在地支，特别是喜藏在夫妻宫，假如女性地支只藏一个正官，且这个正官恰巧是夫妻宫的本气，恰好又跟日支相合的，一般爱情婚姻都很好
女性八字来说，天干透官星也没关系，但不能多，仅有一个足够了。藏一透一，在四柱中仍然认为是仅有一个，如此的女性八字感情多数都比较单一，爱情婚姻方面常常也较好。另外，官星透干也能对命主的事业有用处，所以女性八字官星喜藏地支，也喜透天干。
假如女性八字，天干透官，地支没有藏官，一般爱情婚姻也不错，但偶尔会有聚少离多官星是四柱中的十神之一。
凡能克制日元者，即克“我”者都是“官星”，其中阴阳异性相克，即阳干克阴我与阴干克阳我，谓之“正官”，打比方说壬水克日元丁火，壬水为“正官”；
同性相克，打比方说壬水克日元丙火，壬水便是丙火的“偏官”。官星代表男命的子女，女命的夫星，也代表guanyuan以及企业领路人层等等正官代表了地位、名声、纪律、官位等等。
正官也代表了管理能力，他是克制日主的，能起到管束自己一身的效果。
凡是命带正官的人，头脑发达，有威望，遵守道德规范，遵守法纪，受人敬仰。女命以官星为老公，正官代表正夫，具有稳定、长时间、专一的特性；
偏官代表偏夫、外遇、情人、已经成家男人、过客、异性朋友等，具有不稳定、不长时间、不专1。容易变化的特性。不论正官或者偏官，一位为佳，多则不清，尤其是七煞多者毕生爱情婚姻均不稳定。
