前世这一生佛语爱情这一佛说(前世这一生佛说)
区区优美的句子
区区优美的句子
1、世缘，丝丝缕缕尽缠绵，千里一线连。
2、山连连，水连连，相依相随一万年，清白在人寰。
3、栖霞烟岚，碧山云树，道莫愁，却泪落无数。
4、前生乌衣巷，月潮空城荡，素面望，北城墙，桂树已蔓火光。
5、寒夜烟花烫，他又执灯望，石桥陌路人，不见她模样。
6、挥袖抚琴，七弦玲珑，芦苇客舟，雨朦胧。
7、锦瑟华年，一曲拨断弦，惜流年，可曾相约天涯路踏遍？
8、于亿万年的星云际会中相逢于此生此世，
9、于红尘交替的滚滚红尘中相遇于此地此处，
10、当我们无法理解这种因缘巧合背后的天地造化，
11、往往冠以一个异常美丽的词：缘分全地球有一种东西叫思念
12、古代人们云:一日不见，如隔三秋
13、又有:一种思念，两处闲愁，才下眉头，却上心头
14、还如:思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休忘情湖畔双相望，三世情缘手难牵
15、用我三生烟火，换你一世迷离。
16、我自是年少，韶华倾负。
17、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
18、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
19、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
20。苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵让别人空笑我。
21、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
22、幸福不远，放手的时刻，
23、相信春天来过，花期很短。
二十四。爱情，偶尔就是一季的花朵，
25、还没等我们好好欣赏就匆匆留下余香枯萎了。
26、有一部分人是你生命的过客，
27、来自哪里，去向何处，
28、和你喜不喜欢、在不在意毫无关系，
29、可以不必理会；
30。有一部分人，扮演着你舞台上的角色，
31、作用与影响着你的一生走向，管你喜不喜欢，
32、在不在意，都要好好的珍惜，由于毕生很短，
33、能陪伴你走一段的人不能太多，
34、他们是你人生画卷的背景，
35、为你的生命添了很多暖色。
36、幽梦影成叠，尺素笺成灰，为君单独至中宵。
37、落霞亦缄言，孤鹜亦无语，雕阑曲处，四望意茫茫。
38、孤灯清影，风动竹幽然，愁绪远飘，泪眼迷茫。
39、多情自古伤别离。恨总在，夕阳弄余晖。
40。几缕嫣红笑意，已令我，无处寻觅，留得心碎。
41、今宵明月皓皎千里。长影外，不见孤鸿，挥袖跃然归。
42、笑春风，春风笑，笑看红尘多寂寥。
43、笑春风，春风笑，笑看浮生多纷扰。
44、问君归否，牵你衣袖，天际流云随风幽。
45、醉倚斜阳，桃花盛放，依稀看见你惆怅。
46、红烛共谁剪影，交杯尽，缠绵饮，此世此生，但付君心。
47、禅钟佛语何把归人劝，换得泪落西湖三月天。
48、但知前世这一生石上刻，佳缘若梦又有几人得。
49、情更浓，缘如风，锦微冷，翠袖凝寒扶病月容中。
50。红蔷旁，玉人燃香，青梅折，竹马双，羡鸳鸯。
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关于区区优美生活的句子
1。快乐是痛在作弊，难过给幸福造句，一切毫无疑义，勉强的活着就是证据
2。经历得越多，明 白越多，就是这个规律，使俺一点一点成长
3。有还是没有那么一个世界，永久不天黑；有还是没有那么一种永久，永久不改变
4。我宁可使他人觉得我快乐得没心没肺，也不能同意使自己看似委屈可怜
5。你之所以感到孤独，并不是无人关心你，而是你在乎的那一个人没有关心。
6。曾经的天真，现实的残酷，使俺知道了：世界的虚伪，人心的冷漠！！！
7。暮光之城告知我们 只要男人够高富帅 那些女孩不会管你是还是不是人
8。哭，并不代表我屈服；退一步，并不象征我妥协；放手，并不预示我丢弃
9。是还是不是男人皆有一颗善变的心，是还是不是男人的心很残忍
10。静静的沉默，融化了以往的执着，你可得知没有你的俺就业已不再是我
11。想起如今的孩子在玩荡秋千、回想我们的第1次。快快乐乐的荡秋千。多长时间都不累
12。我需要一场刻骨铭心的情感，来忘记这段撕心裂肺的爱
13。我们经常忽视那些疼爱我们的人，却疼爱着那些忽视我们的人
14。最友好的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人
15。由于爱，所以爱，由于恨，所以恨， 一切的一切 ，都是由于你而改变
16。当有一天你发现我不再对你又哭又闹又发脾气，即为你失去俺的时候
17。你烧饭，我洗碗，分担家务会更恩爱。不必总将人绑在某件家务活上。
18。假如没有感觉，就不要给我错觉；假如没有真心，就别扰乱俺的心
19。一自个的世界，病了，一个人扛；烦了，一个人藏；痛了，一个人挡
20、假如说嫁给你会有后悔的一天，那么不嫁给你，俺会后悔一 生。
21。是还是不是女人对爱总是一往情深，是还是不是女人都太过天真
22。我相信，在乎俺的人，都不会被别人抢走，不论爱情，还是友情
23。不是穿上伴侣装，就能够装伴侣，更不必说不是天下所有的有情人皆能终成眷属。
二十四、心爱的是，你的微笑，俺的雨天被你照耀，心爱的是，被你拥抱温暖微妙
25。有木有人和我一样；在微博里，看着别人写的文字，寻找着本人的内份被迷惑了心。
26。你永久也不知道本人有多喜欢一个人，除非你看到他和其他人在一起
27。把别人看得过重，结果却被别人看成啥都不是。
28。为你写的心情，为你改的签名，为你设定的隐身可见这几个你会知道吗？
29。你不晓得某些时刻，我有多么难过。你不晓得，没有回应的等待，真的使人很累。
30、最可怕的是，把真心话告知最有利的朋友，而她却把它当笑话告知别人
31。过去的故事总归成为回忆，会痛，会哭，会想起，到最后总会落幕。
32。做人呀别太装，早晚要受伤；别太滑，迟早要挨砸；别太坏，迟早要被踹
33。不要太依赖一个人，由于依赖，所以期望，由于期望，所以失望
34。女人敢走，是看准男人会回头，男人绝不回头，是看准女人不敢走
35。请不要将我的关心，当作理所诚然，无论我有多爱你，最终亦会有疲惫的一天
唯美的区区生活的感情语句
1。你连叹息皆可以美得像是在微笑。这样要我怎么画出悲伤的你
2。不是想让你爱我，只是想让你晓得全地球还有一个人喜欢你
3。原以为爱情就是一切，失去后才发现，原来所有的都不是爱情。
4。想见你可以有一万个理由 见到你 却发现缺少一个见你的身份。
5。没有谁失去了谁就会丧失什么。还有，你呢拥有不起我。
6。我怀念，那些年，未来遥远的没有形状，我们单纯得没有烦恼
7。我心深似海 海中隐匿着一个少年，少年溺水跟着爱情 也游荡未到头。
8。回忆过去 有了一丝微笑 微笑过后 有的是更加的多的失落和遗憾
9。路虽短，但记忆犹新，如电影画面回放冲入脑海
10。岁月已经憔悴了模样，唯一没有改变的是那份思念越走越长。
11。曾经对爱的憧憬 拼了命去爱你 而最后 只剩下回忆
12。你对俺承诺了许多，最后你使俺一个人走。
13。我凭什么把最有利的时光都给你，让你学会怎么对下一个她好
14。我将俺最最深沉的难过放在心底，你不懂我，我不怪你。
15。我在浪费时间我在挥霍此刻我在模糊时光我在畏惧未来
16。我以为，俺们是可以长长久久，不料，只是俺的借口。
17。宁肯跑起来被绊倒无多次，也不能同意规规矩矩走一 生
18。世上最可怕的事情莫过于，推你进地狱的人，曾带你上过天堂。
19。幼年时期经常玩剪刀石头布，此刻一句剪刀石头布多么温暖。
20、真讨厌那种感觉，心里难过，却不晓得为啥，只不过是一个劲的难过。
21。那个说会照顾我一 生，用心看守俺的男人 你此刻去哪了？
22。时间在变，你的心也在变，就好像过期的牛奶一样刺鼻。
23。上极其幸福的事：坏脾气的她遇见好脾气的他，他却爱上了她
二十四、我近日确实非常忙，甚至一天都非常难保证有二十四小时的睡眠
25。喜欢俺的人都是好人，不喜欢俺的人都是坏人，讨厌俺的皆不是人。
优美的散文句子_优美的句子
1。行路不难，难在于应对进退而不是其中；难在于婉转人迹而犹有本人的字里行间；难在于往前铸足之时，还能回头自我眉批；难在于路途段穷之际，犹能端庄句点，朝天一跃，另起一段。行路颇难。 简? 《行书》
2。雪花，是我整个冬天的守候。在这熙熙攘攘的尘世，我一袭青衣，踏雪微吟，看雪花优雅的从空中飘落，我拈起一瓣雪，写上美丽的诗句，只为换你在灯火阑珊时的回眸一笑。 浅吟*诗君 《中国散文网》
3。在秋季里，野菊花多数是使人不堪在意的，那些大而艳的各色菊花费在刚入秋时就率先抢眼了，还有一株株散发着幽香的桂花，它们占据着秋天粉墨登场。但不知为啥，在我看来单单就好像少了点什么，总认为那样的泼墨重茂盛得使人有些喘但是气来。而野菊花，也许正所谓因了它的不经意，因了它的淡而不妖，美而不娆，看一眼就使人怜爱，所以也就格外地偏爱些了。
4。猛然间，抬头，我看到窗外的那两棵树。大的那棵杉树在风雨中依然屹立不动。它的树干是如此粗壮，树叶也是这样茂密。它根本没把风雨看在眼里，还是挺着腰杆奋力向高空伸展。小的那棵不知名的小树，虽经常地地被风吹弯了腰，稀稀拉拉的树叶在风雨中摇曳着，瑟缩着；但又凭借自己直了起来，弯弯直直就这么与风雨搏击着。
5。以真诚待人，并不是为了别人也以真诚回报。真诚是晶莹透明的，它不应该含有任何杂质。真诚也属于一种高尚。
6。不在你怀里 也要在你心里
七、之所以不快乐，就是由于不至于活得单纯；其实也就是说，不要去放特意追求什么，不要向生命去索取什么，不要为了啥去为自己塑造形象，其实也就是说，简单本身就是一种幸福。
八、河房之外，家有露台，朱栏绮疏，竹帘纱幔。夏月浴罢，露台杂坐。两岸水楼中，茉莉风起动儿女香甚。女各团扇轻绔，缓鬓倾髻，软媚着人。年年端午，京城士女填溢，竞看灯船。好事者集小篷船百什艇，篷上挂羊角灯如联珠，船首尾 相衔，有连 至十余 艇者。船如烛龙火蜃，屈曲连蜷，蟠委旋折，水火激射。舟中?钹星铙，宴歌弦管，腾腾如沸。士女凭栏轰笑，声光凌乱，耳目不能自主。午夜，曲倦灯残，星星自散。 张岱 《陶庵梦忆秦淮河房》
九、不管是爱还是恨，都需要动感情。在这个愈来愈冷漠的world世界里，这真是一件难得的事情。
十、这条路，有山气日夕佳，飞鸟相与还的乐趣；有绿树村边合，青山郭外斜的美丽；有一水护田将绿绕，两山排闼送青来的清秀。更加的重要的是这条路上还有我与妈妈，在同一辆车上，母子俩说说笑笑，早已成一道风景。
十1。回忆若能下酒 往事便可做一场宿醉 简? 《相忘于江湖》
十2。只要我们日日更新，时时自省，就会摆脱世俗的困扰，清除心灵的尘埃。所以只要我们用心去做，不论我们身处何地，皆能够保持一份安静平和。
十3。你我相恋，不惧世俗，只求安宁幸福。烟花雨，梨花殇，过早地探出我心的忧愁。浅笑离去，幸福未曾改变，爱不向往。弹指间，流年已过几载，心已冷。恰逢与你再相遇，情字再次续写。人生如戏，幸福花开，注定此次与你畅谈心声。相思恋，你诉爱我，此心无眠，乐在心扉。
十4。人要活许多年后才知道感恩的，才知道万事万物包括投眼而来的翠色，附耳而至的清风，无一不是荣华的天宠，才知道生命里的每一霎时间都是向永恒借来的片羽，才知道胸襟中的每一缕柔情都是无限天机所流泻的微光。 张晓风
十5。他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永远的纪念。不幸七年前迁居的时刻，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，正巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相到现在还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，好像正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增添勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。
十6。那时我们有梦， 关于文学， 关于爱情， 关于穿越世界的旅行。 如今我们深夜喝酒， 杯子碰到一起， 都是梦破碎的声音。 北岛 《波兰来客》
十七、书是先哲们灵魂的结晶，我们常说他们生命不枯，因其思想流传到现在。书不但是其载体，更似其生命的延续与突显。书给我们呈现的是作者或失意或欢喜，或激愤或缱绻的潜藏形象，在其背后更有作者精神的锐动，心灵的述说。因此书有其专有的人的生命力。
十八、俺的世界下雪了 迟子建 《俺的世界下雪了》
十九、快乐，是一朵芬芳的野花，散发着淡淡的幽香，滋润着俺的思想；快乐是一幅流光溢的画面，温暖着俺的心扉；快乐是一双飞向智慧仓库的纯洁翅膀，领着我到智慧仓库里遨游。
二十、夜，冷冷寂寂。雨，沥沥淅淅。清冷寂静的夜沉默着无言的抑郁，沥淅缠绵的雨涤荡着心头的铅尘。静静地坐在房间里，听雨水轻轻地敲打着窗门，慢慢地任思绪如烟般飘荡，升华。
二十1。亲情不但是孟郊的慈母手里线，游子身上衣的长长牵挂，它也是王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲的深沉感叹，是苏轼但愿人长时间，千里共婵娟的美满祝愿，是辛弃疾最喜小儿泼皮，溪头卧剥莲蓬的天伦之乐
人有这一生，有前世来生否?
我信神，知道人是有始无终的
没有前世，有来生有的好像只要关系前世这一生，我都会插上一手。。。。。。或许是受害者吧！！！
肯定地说，有前世这一生和因果循环。不过 也确定地说，没有前世这一生的因果循环。
因果循环只限在今世，不会牵扯到前世或来世。由于神祗清楚明白：吾非前世之身，焉受前世之苦？一切未解之果，于十位阎君前一一束之。
不过，假如是感情债，那么这一生就得还。但并 不是因果。而是需要结束。无论是仇恨还是未了心事，只要执着舍不得，来生还是得面对。直到结束为止。
呃。。。。。。有些玄和难以理解吧？呵呵。。。。。。那么这样也就是说，前生如梦一场，醒来只剩这一生。或许你的这一生是前世所编制的，不过果是由这一生的因来决定的。前世的因不能编制这一生的果，只有这一生的因能结出这一生的果。。。。。。
色拉阳智法王佛语经典语录
色拉阳智法王佛语经典语录
皈依的本质是信心， 发心的本质是悲心， 上师瑜伽的本质是恭敬心， 解脱道的本质是出离心。以下是我为各位整理收集的关于色拉阳智法王的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。
1。真真正正对你好的人，一 生不会遇见几个，有人为你点亮这个地球的灯，有人拨开你心里的尘。但人与人之间，多一分寸的距离，就容易变成失去联系的荒唐，我们内心越单独，重要的人就越少，你不确定什么时间会失去他们，唯一能做的，就是对那些还留在你周边的人更佳，耐守人生的平淡与热闹。
2。皈依的本质是信心， 发心的本质是悲心， 上师瑜伽的本质是恭敬心， 解脱道的本质是出离心。
3。善知识是佛法在世间的宣传者，解释者，开显佛法义理的，如来真实义的持有者。所以亲近善知识十分重要。善知识就是引导我们走向解脱成佛的领路人!
4。智慧与悲心，是佛教的两大特点，亦即我们做人的基本塬则。一个人假如只有智慧、没有悲心，那他的智力就会成为邪慧， 在佛教中，不但有教你待人接物的方式方法，还有前世这一生转世存在、因果不虚、人身难得、万法皆空等甚深道理。懂了这几个后，你才会树立正确的一生观，做事断然不会非常盲目、不辨取舍。
5。学佛人要了解一点，所有的都是业力的化现。佛教讲的，依报和正报。身体是正报，有的人六根不具足，或者身体长的美和丑，健康和疾病等，乃至聪明和愚痴，都是正报。依报，你周围的环境，遇见的人，乃至你的爱情婚姻家庭，都是依报。 总之，世间万物宇宙都是我们业力的显现。
6。人生如棋，繁华迷眼，面对名利的诱惑，面对是非的纠缠，需要一定的智力，要不然便会误入歧路。有智慧的人，在山下不灰心，在山巅不失态，在泥淖中不埋怨，在乱花中不迷路，能淡定从容地对待成败得失、荣辱沉浮。有句老话说的好，能驾驭本人的人，才能驾驭命运，驾驭本人的人生。
7。我一直相信释迦牟尼说的一句话、不管你遇到谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。因此我也相信、不管我走到哪里，那都是我该去的地方，经历一些我该经历的事，遇到我该遇到的人。
8。看到日出是世间最美妙的事，犹如看到心性的光明。
9。假如遇到快乐、成功、繁荣，或其他有利条件，把他们看成是梦和幻象，不要执着它们。假如患上疾病、被人毁谤、权益被剥夺，或遭受其他身体或心理上的折磨，不要灰心，反而是要重新燃起慈悲心，发愿因本人的痛苦，愿所有众生的苦楚能够烧尽。
10。所有佛陀教法的根本，都是为了对治我们的我见、我执和爱我心。我们修习善心，增强正知正念，进而克制爱己之心，皆不是为了要获得他人的赞赏。其实也就是说，我们最了解本人有几斤几两，既然有机会生起这么美满的菩提心，就要抱持勇气和欢喜心努力修行。
11。佛说， 改变你的思想，就可以改变你的world世界。
12。不要对过去抓住不放，过去曾经发生的事无论好的坏的，感觉喜欢或不喜欢，都叫它们走吧。过去已经完结了。把注意和提防力摆放在眼前，这样你才能够去创造你所追求的未来。 这是一个活得有意义的方式 。
13。一自个的财富是修来的，命运有定数。此刻能得到的是一个定数。非法的也是，岂能料到你该有的更加的多，非法自损。 改变唯有不断学习，开智慧，修德积善。
14。我没有一种水倒在你的脑袋上把你的苦楚洗掉。我也没有一只手放在你的脑袋上把你的苦楚驱散，我也无法将我的菩提心与智慧赠予你。我只能当你的老师，从我经验中给你讲怎么脱离轮回。假如你去学，你去修，你也会成佛，超越轮回。
15。无常法门没有修好的塬因是什么呢?出离心没有修好。出离心没有修好的话，菩提心不会稳定的。菩提心没有的话，你的大圆满的境界百分百是错误的一个境界。
16。我们只要放下那为保全自己和巩固自己所作的努力，当下其实就是觉境。
17。不能用圣水洗净人的罪业，也不能用手去掉人的身心之苦，俺的悟心也无法直接移植给别人，只能用真理进行教化，让人们自脱。
18。有许多人会讲我不需要信仰，我心存善念就好。可是他们却不知，当没有信仰支撑时，善念是一个很不牢固的念力，它随时随地就有可能被你的贪婪、欲望、自私、憎恨所战胜。而当你有了信仰时，你便会知道因果循环，这时你的善念会慢慢强大，你的心境会更加广阔，你对于生活会有更透彻的感悟。
19。人生是一个不断变化的过程，每一刹那皆在变，上一刹那的你不是这一刹那的你，这便是无常。我们要常思无常，过去的已过去，未来还没到，只有当下才属于自己，把握好每一个当下，活出人生的意义。
20、做人不要解释，是智者的抉择。人生在世，我们往往产生想解释点什么的念头。不过，一旦解释起来，却发现每个人解释都是那样的软弱无助，甚至还会越抹越黑。山不解释本人的高度，并不作用与影响它耸立云端;海不解释本人的深度，并不作用与影响它容纳百川;地不解释本人的厚度，但没有谁能取代她作为包容万物的地位。
21。最广大的海洋是由点滴之水汇集而成的，即便是须弥山和四大洲也是由微尘塬子所组成的。你若想要真实地修行佛法，去行善吧，即便是最微小的善行都要去实行;要弃绝恶行，即便是最微细的恶行也要舍弃。
22。学习经典，务必要非常用心、努力的去进行，在学习的期间，会遇见困难，遭遇见学习上的困境，这时绝不能轻言丢弃，持续的努力十分重要。假如能持续的学习，逐渐的，刚开始觉得困难的地方也会逐渐变得容易，内心也愈来愈能够掌握教理之寓意，一定不要由于遭遇困难就马上丢弃，学习佛教经典是这么一回事。
23。每一分，每一秒都是生命的因素，一刹那，一刹那地走向谁都不能同意看见的将来，不过都要要面对的将来——死亡——生命的一个终点站。
二十四、你可以去帮助别人，你尽全力为了别人， 不过要保持低调。
25。内心正直十分重要，我们把别人的功德看成过失，把本人的'过失看成功德，多数都是内心不正直所引起的，这对本人的修行与思维会产生非常大的障碍，故保持内心正直实在特别重要。
26。心乱，一切乱。总会有的人讲你好，会有的人讲你不好，但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。无须看别人的眼神，不必一味讨好别人，那样会让自己活得更累。当有人对你施不尊重的言语，请不要在意，也不要因此而起烦恼。由于这几个言语无法改变事实，却可能搅乱你的心。心静，一切安好。
27。你为啥活得这么心累?总是抱着“只有我是重要的”、“只有我是正确的”如此的心态存活于世，是活得累、活得痛苦的最大塬因。接受自己不是最特别的那一个人——我们都只是大海中一滴区区的海水，就能摆正心态、活得轻松!
28。当人家用慈悲可以塬谅你的时刻，却用智慧不再信任你了。你偷了他的东西还是丢了你的信誉?凡夫就是这样，总以给自己赢得某些东西的时刻，自己已经失去了更加的重要的。
29。不要带着某种功利的意图去信佛，不要把佛信得那么痛苦，生活喂给你的苦，你不能指着佛去替你消化。快乐地信佛，相信自己身上善的力量，快乐地安妥那颗洁净如莲的心。在恼人的尘世喧嚣中听到佛音，闻见佛法，悟透佛理，慈悲地面对，智慧地领悟，宽容地接受，勇毅地改变。这样，你就与佛互相拥有了。
30、与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的体验感觉。有一部分人即便在认识数年以后都是陌生的，彼此之间总似有一种隔膜存在，仿佛盛开在彼岸的花朵，遥遥相对，不可触及。而有一部分人在出场的一瞬间就是靠近的，仿佛散失之后再次辨认。
31。贪欲如盐水，没有满足的时刻，要知足啊! 弃傲慢与自满，令自心调柔温和; 所谓福报的喧器，是修道的障碍，应该要舍弃; 得到别人的恭敬，是魔鬼的绳索，就好像路边的石头那样，将它舍弃; 声誉和赞美之词，是诱惑，应该象鼻涕一样将它扔掉; 此刻拥有了幸福和亲情，但只是短暂的，应该抛之脑后。
32。假如你功德累积不够，你就不会遇见一位名符其实的上师善知识。 假如因缘不够，你就无法理解教法。 假如你没有诚信和奉献精神，你就无法体会上师善知识的功德。 假如你没有发愿，自律和正觉正见，你就违反了修法的本质。
33。一切众生都不能永恒留存，皆会死 亡。你莫非不曾听说，过去的人们已 死亡了吗?你莫非不曾见过任何亲戚 死亡吗?你莫非没有留意到我们都会 衰老吗?即使如此，你仍旧不去修行 佛法，反而将过去的悲恸悉皆遗忘; 你不去惧怕未来的苦难，反而还轻忽 下叁道的苦楚。
34。如今五浊之恶世，非为装模作样时，乃为策励精进时。非为寻求高位时，乃为置于卑位时。非为摄受眷仆时，乃为依止静处时。非为调化弟子时，乃为调伏自心时。非为随持词句时，乃为思维意义时。非为到处游逛时，乃为安住一处时。
35。人之根本良心，是善良、仁义之心。儒家有“性善”与“性恶”之说;佛教主张人人有佛性，就是良心。良心人人本具，只是忘失，需要找回。有惭愧心、肯认错、明 白感恩的人，都是有良心的人。有良心的人，做事之前，必先摸摸良心，问问这么做是对或错，万不能昧着良心，事后追悔，为时晚矣。
36。愤怒、憎恨和厌恶的情绪也许会相当强烈，深具破坏性、耗损精力，并且带来痛苦和迷乱不安。要驱逐这种浪费时间的能量，方法跟对付担心一样，只要学会利用静坐，想明白这几个情绪其实也就是说没有任何用处，你就能够超越这几个负面情绪，让身心恢复平静和安详。
37。苦时希求幸福之良方，悦时担忧愁苦之临降， 永无逃离希忧险关时，今当勤修精藏胜妙法。
38。自俺的修行展现在与人交往中，特别是人多的时刻，要时刻关注本人的言行举止，谦虚、谨慎、聆听，一切语言叁思而后言;最后在一个人独处的时刻，要多为自己的心照照镜子，让心不离智悲面对一切，眼下的时代 ，平静心灵才是名符其实的奢侈品 。
39。八万四千烦恼的根即是无明。无明是不明了真相的一个念头，模煳的一种状态。作为凡夫，目前我们所认为与认定的所有的都离不开无明;叁界轮回中，我们所经历的一切其实也就是说都是种种错谬的认知和念头。
40、每一个也皆有戒律。但佛教最不同最有特点的就是在断恶行善方面生起了别人不会生起的一个发心。贪心的量有所控制和调整，这便是在生活当中修行的一个方式。在最基本的断恶行善方面，要对自己狠一点，在吃肉这一件事情上务必要减少到最大限度。
41。尽管我们生长在不同的价值观和生活模式里，假如能将佛法点点滴滴溶入生活，在每个细微之处尽最大力量做到如理如法。正念经过长久串习，同样能内化在我们心底深处;慈悲、善良与智慧会一直在我们生命中流动不息，为俺们带来欢喜怡悦、清净圆满。
42。人间有太多伤心，且不说生老病死，即便是看起来快乐的东西，或者被我们孜孜追求的各式享受，其本质依旧是痛苦。这便是人间的无奈，也是我们要远离轮回的本质塬因。以前的高僧大德由于修行的原因，能够坦然面对所有的无常，完全了知生死。这便是修行带来的智力。
43。愤怒、憎恨和厌恶的情绪也许会相当强烈，深具破坏性、耗损精力，并且带来痛苦和迷乱不安。要驱逐这种浪费时间的能量，方法跟对付担心一样，只要学会利用静坐，想明白这几个情绪其实也就是说没有任何用处，你就能够超越这几个负面情绪，让身心恢复平静和安详。
44。慈悲，是希望众生皆能够得到名符其实的幸福与快乐。真真正正有慈悲心之人，必然希望众生皆能够得到永恒的安乐，引导众生走向正觉，走向涅槃之境。名符其实的慈悲，是遍及一切生命的大爱，它不只局限于本人的家族、本人的国家、本人的信仰;慈悲是没有国家与民族之分别，是拥抱一切生命奉献无私的慈悲爱心。
45。佛说，生命里的很多东西是可遇不可求，特意强求的不能得到，而不曾被期待的常常会不期而至。 于是，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，自然而然，不怨怒，不躁进，但是度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲;随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。
46。平时我们喜欢讲"缘分"，也常说"前世五百次回眸，才换得这一生擦肩而过"。虽缘分一词来自佛家，但佛家从不讲任何宿命论的缘分天定，因任何缘分皆为自己修为的最终，今天你所遇的一切，都是昨天的你所造。有情人是缘，敌人也是缘;相遇是缘，错过也是缘。所以我们务必要惜缘，努力结善缘，紧接着便可随缘。
47。征服你本人胜于打赢千场战役，那时名符其实的胜利才会是你的，无人可以夺走它，无论是天使还是恶魔，天堂或地狱都无法夺走它。
48。即使叁戒看守得一尘不染，但若对叁界没有生厌离心，依然是轮回之因。即便叁门辛辛苦苦地奉行善法，但若不懂将善根回向圆满菩提，善法也会被颠倒分别念一扫而光。
49。普遍说来，一切有情众生毫无例外地都曾是你的爸妈，因此莫要允许自己感到爱执或是怀抱敌意;要将心限制在平和的状态。要舍弃愤怒和粗暴刺耳的话语，而要带着微笑的面容来说话。
50、痛苦的源泉是私欲，不管祈求快乐、报复、或只祈求长寿的欲望，都会致使痛苦。
;假若此生出家，那么前世这一生的“尘缘“怎样了结?
去峨眉山，上嘻嘻团，旅游最低价lz当知，
一，白蛇传是小说。里面的话不能当真
二，的确孽缘障道，但你可以 使用其他别的方法去解开。打比方说修行的功德回向给它。
三，假如真有迈但是的坎的时刻，自然有菩萨点化。假如白娘子不潜心修道，她能被菩萨点化出自己结症么。假如她盲目的去顺孽缘，不潜心修道。那么她早就迷失在六界之后，怎么能得到点化呢。first of all要搞清楚一件事，出家是指佛陀离开王宫，离开亲戚朋友，离开一个给人安全的熟悉环境，而去探寻人生意义的旅程。在这个旅程里没有家人的鼓励，没有好友的倾诉，没有熟悉的安全，完全是自个的探寻之旅，并不是我们此刻所理解的从本人的家到庙里的家。
悟是一个自个的事情，没有别人的论理和知识，重点是没有思想、欲望的左右。唯独这样才是出家，才是走上自己探寻的旅程。生命的模式似乎是天命所定，它为俺们设置一些障碍，为的是使我们从中学习与成长。这几个模式的设定来自因果的宇宙金科玉律。你灵魂在前世所经历的，决定了你今生所需经历的体验。天命是需要被圆满地实现的。你无法从中逃脱。然而因为你具有自由意志，你能在你的旅途中拖延一些命定的事物，譬如你可以拖延与命里已经定好是你的情侣的人的爱情婚姻，或你可以再畏惧与动荡中拖延你命里已经定好该做的事·······
我们要学习怎样拥有更和谐的人际交往；学习更有爱心，更有慈悲心；学习怎样使俺们的精神、情绪、心灵更健康的方式方法；学会去帮助他人；学会享受人间万物，明 白维护我们生存的环境以促进这个地球的进化与发展。由于我们在替我们的不朽作准备，因此我们心存敬畏，更爱自己，我们的心灵得到成长，灵性也得到更快的进化，这一切将使我们更佳地疗愈来生。呵呵，那是小说电视的故事情节，当不得真的
假如是名符其实的出家修行人，一人出家，七祖升天，由此可看出与其有关系的人得到的利益有多大；肯定不是真真正正出家的人，不可能有这么大的利益
执念佛语经典语录
命由己造，相逐心生，天地万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。下面是我整理的执念佛语经典语录，希望可以对大家有所帮助！！！
经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
此为六祖慧可的悟禅之言
心非心，物非物，心高于物
心是心，物是物，心物合一，心物是一
人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘
世间人，法无定法，紧接着知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之
切莫特意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的
经典二：我不入地狱，谁入地狱？
源自地藏菩萨，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，
不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！！！”
于是有一此句话的来历，属于佛教的大乘
经典三：一切皆为虚幻。
所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观
对于爱情：美满的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻飘渺的！！！可是虚幻飘渺的'爱情却也是最美的！！！如坠梦中，近在眼前，却触摸未到；遥远的总是最美，由于遥不可及，充满想象，却难以了解名符其实的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即便花去一生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬
对于生活：假如人不执着世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正因为人追求这几个感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎本人的感觉、感受，由于才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻
人生如梦随风散！！！聚散，喜忧皆是缘！！！
经典四：不可说。
许多的东西都是“只可意会不可言传”的！！！佛的许多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！！！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！！！佛陀有如此多经书，如此多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲究的是不执着于文字就是这个规律
有句话非常好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做
最后送上一段，让大家最自己去体会涅盘经云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说
经典五：色其实就是空，空其实就是色。
全句为“色不异空，空不异色，色其实就是空，空其实就是色，受想行识，亦复如是”
佛家讲“色”是指眼睛所看见的一切，此句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实也就是说恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉
色其实就是空，让人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空其实就是色，则由事物的共性，因缘关系，使人们知道因果报应，善恶循环正是：要知前世因，这一生受者是，要知后世果，这一生做者是
色其实就是空，空其实就是色“是劝人向善的基础
经典六：一花一世界，一佛一如来。
原文应是：一花一世界，一叶一如来：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！！！
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这所有的都是一种心境心若无物就能够一花一世界，一草一天堂参透这几个，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛
经典七：前生500次的回眸才换得这一生的一次擦肩而过。
此句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
前生五百次的凝眸，换这一生一次的擦肩这一生的一次邂逅，定然孕育前世太多香甜或痛苦的回忆
万发缘生，皆系缘分！！！偶然的相遇，蓦然回首，注定了相互彼此的毕生，只为了眼光交会的刹那
经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声
大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是名符其实的兴高，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？
年龄越长，对于这句的体会就越深刻
经典九：苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。
这是佛家劝人改恶从善的话语出宋？释普济五灯会元卷五十三：”广额正所谓个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛“比喻作恶的人一旦认识了本人的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人
儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和
禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生都有佛性
经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能让自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑要不然就会痛苦绕身
心动则物动，心静则物静
以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物
物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
前世佛、这一生佛、来世佛有什么含义
过去佛燃灯佛，此刻佛释迦佛，未来佛弥勒佛。“三世”又叫“三际”。世，梵语叫路迦(Loka)，《楞严经》说:“世为迁流”，意即时间的流动。佛教用于因果循环时，“世”指个体一期生死的时间跨度。三世也可说前世、现世、未来世，或前生、这一生、来生，或前际、中际、后际。佛教中的“世”，短的一眨眼的工夫都没有可能，最短暂的即所谓“刹那三世”，刹那是梵文Ksana的音译，意即最短暂的时间。极常常见到的三世则有以人的一期生死为一世的“人生三世”或“三生”。再有一种“劫世”。劫，乃梵文Kalpa的音译，“劫波”之略，意为极久远的时间。婆罗门教认为世界要经历很多劫，一劫是四十三亿二个万年(或一百二十八亿年)，劫末有“劫火”出现，烧毁一切，紧接着重新创世。佛教又以一劫为一世，与上述婆罗门教外道说法略有不同，不过 也认为世界有周期性创生与毁灭的过程。“三世佛”的三世，是指最后一种时间概念。
有些大雄宝殿中供奉的三尊像即为三世佛。中间释迦牟尼佛像，左边一尊是燃灯佛像，右边一尊是弥勒佛像。佛教中还有三世三千佛的讲法，即过去庄严劫一千佛，统称燃灯诸佛;此刻世贤劫一千佛，统称释迦诸佛;未来世星宿劫一千佛，称弥勒诸佛。佛坛上的三尊像，即此三世三千佛的代表。
佛家禅语前世这一生
佛家禅语前世这一生
前生五百次的凝眸，换这一生一次的擦肩。佛家禅语关于前世这一生赠予你们，希望你们喜欢。
佛家禅语前世这一生
1、 佛说。五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首。若非今天是何日?
2、 佛说。天地万物皆空，唯其空，方能承载万物。
3、 佛说。这一生种种皆是前生因果。那你俺的相遇又是前生如何的缘分?
4、 佛说。前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。
5、 佛说。万物于镜中空相，终诸相无相。
6、 佛说。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了相互彼此的性命，只为了眼光交会的刹那。诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。
7、 佛说。一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
8、 佛说。这一生种种皆是前生因果。
9、 佛说。修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换这一生的擦肩。
10、 佛说。修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换这一生一次的擦肩。俺苦苦哀求佛祖，让咱们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。
11、 佛说。握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你呢拥有全球性。
12、 佛说。万发缘生，皆系缘份!
13、 佛说。我因无爱而成佛，你迷恋凡尘怎样成佛?我忏悔。佛说。忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。
14、 佛说。万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定相互彼此的性命，只为眼光交汇的刹那。
15、 佛说。忘记并不等于从未存在，一切自在源出选取。而不是特意，不如放开，放下的越多，具有的就越多。
16、 佛说。人就是苦这一生修来生。
17、 佛说。凡事皆有定数的，不能强求。
18、 佛说。万物皆无常，有生必定会有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永久的完美，不死而生出了痛苦。
19、 佛说。任何人所见所遇的都早有安排，所有的都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，所有的都是天意。
20。 佛说。缘起即灭，缘生已空。
佛家禅语
2、 这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，万事万物都逃不出“因果”二字，须知：事事有佛理，处处有因缘。
3、 人与人之间的许多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是互相轻视，矛盾也就逐渐生起了。
4、 人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看高高低低。
5、 今日脱下鞋与袜，不知明日穿不穿。
6、 客来一句问候，客去一句祝福，不分张王李赵，都是善缘;境生一份喜悦，境灭一份清静，莫辨真妄，无非心造。
7、 真真正正聪明的人，只长智慧，不长心眼。
8、 心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。
9、 有智慧的人，宁可做心灵的贵族，不愿做物质的贵族。
10、 不要往往觉得自己很不幸，全地球比我们痛苦的人还要多。
11、 昨日事尚使你烦恼，通什么宿命;梦中鬼尚使你俱怕，开什么天眼。
12、 能舍才可得，菩萨因能舍尽一切，施予众生，故能得大成就。
13、 欲打破人与人之间的“柏林围墙”，先得由自己做起，进一步掌握将心比心的一生哲学。
14、 生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这几个皆为外表，而气度那么是内涵，是质地，是根本。
15、 名符其实的绝症是哀莫大于心死。
16、 甜酸苦辣尝遍，方知清淡滋味最美;万水千山走过，才见本地风光绝佳。
17、 吃亏是福口中念，有几人真肯吃亏?难得糊涂墙上挂，有哪个甘心糊涂?
18、 莫随意看轻每个人，须知下下人常常有上上智。
19、 假如埋怨成习惯，心灵就好像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下埋怨，才能体会到生命的自在与幸福。
20。 未成佛果，先结善缘
21、 无明实性即佛性，幻化空身即法身
22、 看重了钱财，你围着钱财转;看淡了钱财，财神围着你转。
23、 梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表了活力与向上。
二十四。 幸福也许曾经擦身而过，但，春天的美，依然会为有心的人，重新绽放它的风采。
25、 名符其实的成就是战胜自己，而不是打败别人。
拓展阅读
前缘
我在佛前沉睡了千年，直到有一天碰到你，我落下一颗愁闷的泪。
佛说：我因无爱而成佛，你迷恋凡尘，怎样成佛?
我懊悔。
佛说：懊悔无用。你有未了的前缘，去吧，往断你的姻缘，我等你回来。
为此，我在菩提树下求了五百年。
你说：自你在佛前供与我相遇的那一霎那起，我整整失眠了五百年。
我问：冥冥之中，你是否是我为缘而多少经循环的那一个人?
你说：是的，五百年前的那一天，你不经意间经由了有俺的路，我始终等你，来名现这场抹肩而过的缘。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换这一生一次的擦肩。
俺苦苦乞求佛祖，让咱们再结一段尘缘，相恋相陪走过月月年年。
佛说：除非海枯石烂、桑田变桑田。
于是我求佛祖，来世将俺变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你俺的这一生缘。
因此佛部署了这一生的相见，使俺与你尽这一段未了的前缘。
缘尽，则曲终人散。于是，假如你碰到我，请必定不好走开，正因我怕来生，再无缘与你相见……
这一生
我倚着空中楼阁，吐呐着千年的。风。我看到，在心的横切面上，长睡着一朵莲花。
佛说：你要静静等候，等候花开的时候，期盼风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。
我于是忠诚地祷告，愿你，能盛开最温顺的鼓露沧桑的回眸一笑。
我走过小路，路旁的一朵不著名的家花令我不禁驻脚注视，难道是因为前生无意扔下的一粒花籽，才有这这一生的谈旁相见?
但花儿只是愉愉的绽开，恍如这便是它性命的全体。我走过大山，那巍峨的山峰令我熟习莫名，莫非这便是我前生的旧居，所以才有这这一生的魂牵梦萦?但大山依然如千年前般的沉寂，好像在说世事不过如是，一切皆空，不是风动而是心动!
我走功大陆，汹涌的洋点令我又是兴高又是亲热，岂非这便是我前生荡辑浮船的野园，所以才有这昔生的故园难舍?
而陆地却含没了难得的安静的面貌，不讫一丝漩旎，如镜面个别，似乎在说过来了的就让它从前吧，何必总让它留在口上呢?
我最后翻山过水，从互联网里，呈现在你的眼前，我走近你，你的一言一言、一颦一笑都使俺是那样的心动，莫非在前生俺就已为你心坎深陷，不能自抑，所以才有这这一生照旧的心境?
而你，亦是那样地缄默，我才发明，促摆脱我紧握的手的，什么地方有什么回眸，大概是咱们的缘分，修的还太浅、太浅!
我清楚了，或者这一生的相遇已是上天的赏赐，也许咱们前生的缘分已经注定，这一生，我只是你性命里的一个客!凭一颗晶莹的泪，将流不完的伤哀，流不尽的心碎，在人间化成飞灰，又有谁信手拈来聊啼，又有谁会在俺的故事面留下他的眼泪?
佛说：五百年前结缘来，前生注定非本日。
我叩首：若非本日是何日?我决议上山，用整整一天的时光聚精会神的想你，而后下山时候全忘记。
于是我看释迦牟僧时想你，看十八罗汉时想你，看千手观音时想你，盼望找出让你永遥爱俺的宝贝，而不是终极的分开。
脑海里你最初的蜜意反重复复地证实，你以前给过我这尘世间最暖和的情怀。
我叹气。
你问我为啥呢总是叹息?
哦，别怪俺的眷瞻，别怪俺的如影随行，别怪我用千百次守看，换你一个寒冷的轻瞥。
你可否细听到我心的顾虑：这一生你我仅有五次相遇，若凑不足五百次回眸，来生，我将怎样见你?
佛说：这一生种种皆是前生果果。
那你俺的相逢又是前生如何的缘分?
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