道派命理四库详论(五行命理官杀)
胡一鸣《命理详论》肺病逝世之命，里面明显不对啊。
没错的，丁火克未到辛金，由于有己土保护，乙木出来克掉己土，丁火就烧掉辛金，不是乙木克辛金。乙木出来能够生丁火，也可以克己土，乙木出来丁火更旺，但乙酉月，年月皆有乙木，乙木能够制约己土，使土受制等了2天，还没见高人出手，我来抛砖引玉：
原局身衰用印，年干己土生月干辛金，辛金生日主癸水，所以己土官星无力克日主。而且大运丁卯中的丁火本来为忌，但先生原局年干己土，就不能克辛金。这个或许应该是前面的解释了。
至于后面：流年乙丑，可以同原局任何字发生作用关系，所以乙木耗辛金，也克己土，同样也生大运丁火。。。其实也就是说不看大运，就看流年就够了，乙丑忌神，直接应凶。。。
大运为忌神，流年生扶大运，凶之又凶。因此才会大不吉。。。
道派命理戊寅曰柱?
喜用神子月壬财，偏官印身同宫，寒谷回春，寒木向阳的格局，其余均是喜神。不富即贵的格局。财格，也是双午双包格，杀印相生格，三奇命。
道派命理学和传统命理学有哪些不同
盲派好
关于命理研究方面的书，能不能推荐几本相对较好的书
你看不看塔罗牌?用那个为自己算非常准。
命理详论这书如何
非常科学，严谨的好书。
本书完全以阴阳五行之正理解说，绝不以各式神煞来搪塞，读者会发现八字学是一门非常科学、有意思的推理学科，笔者也希望藉此能将八字学推向「科学」的范畴。
妈妈有事在命理学里是什么意思?
1。算命三步曲
八字论命要有三个步骤：（一）排演，（二）测象，（三）断事。
（一）排演：就是排四柱、起大运、看格局、抓用神以定大运流年的沉浮。
（二）测象：什么是象？亦即相，以八卦来说，爻的阴阳就是象。如乾为天卦，
就比喻成爸爸或老人，兹将测象说明如下：
A、五行六神的类化 五行亦有象，以金的象来说，凡金属物品， 我们身上的牙齿与骨骼，及职业方面的金融业、钢铁业等，这几个都是五行中金的象。
在四柱中，除了五行以外还有生克，五行生克后会产生很多象，如金克木，木克土会产生什么象？以木克土在身体上的衍化来说，土是属胃或皮肤，木克土则皮肤受伤，胃部溃疡，这便是五行的相。子平命理是把日元当成我，日元与命里的五行产生生克现象来定出六神，亦即先贤徐乐吾所说的“天星”。于是，五行六神在易学中占有特别重要的地位，我们必须掌握它。
五行六神要怎样掌握呢？就是把它们类化，亦即金木水火土所代表的东西是什么？怎样变化？都要明白，如一本书在五行为以什么代表？用木而木又分甲木乙木，这甲木乙木又怎样分类？这几个都要明白。六神的变化就比较困难了。以伤官来说，怎样同类加以衍化？以身体上的器官来说，嘴巴、鼻孔、耳朵、眼睛，凡是有孔窍的器官皆可以食伤来涵盖，甚至连人体所排泄的分泌物也为食伤。子息、学
生、家里的牲畜也都为食伤，这与卦理的子孙爻一样。目前五行六神最缜密的是近贤天智生，他写了几本详论的卦书，值得参考。五行六神的类化要确实掌握才能断事。譬如：部属佣人要怎样类化？定位在财星但又牵涉到心态的问题，假如把部属当成本人的儿女看待，则要用伤食看，这几个都是诀窍上的思考。
解评：易学中的五行六神类化十分重要，如金主人体的呼吸道系统、骨骼和牙齿；木主肝胆、肢体和毛发；水主肾、生殖器、血液和汗；火主心脏、神经、血管、和血压；土主脾胃、皮肉和肿块。又天干主表，地支主里，假如类化性格和职业，则金主刚 毅，属白虎，从事公、检、法、军或医生、司机等；木主仁慈，属青龙，从事设计、科研、管理、服务等；水主智，属玄武，从事策划、交易、娱乐业等；火主表现，属朱雀，从事表演、文学、艺术、教学等；土主诚信，属勾陈，从事建筑、采矿、农业等。
易学中用的不是六神，而是十神，即生我者是正印、偏印，我生者是伤官、食神，克我者正官、偏官，我克者正财、偏财，与我同类者比肩、劫财。十神的类化比较复杂，从身体上讲，正偏印可以类化为头发、皮肤、肢体等；伤官、食神可以类化为嘴巴、舌头等七窍，内脏则为肠、胃、肺等；正偏官可以类化为外伤、疾病等；
正偏财可以类化为人体的各式分泌、排泄物，如大小便、精液等，饮食、血液与呼吸也是财；劫比那么可以类化为手、足及肢体。从社会关系上讲，正偏印为爸妈及长辈星，一般正印要比偏印的血缘更近些；正偏财为男命的妻妾星，也主爸爸、子女与奴仆，一般来讲，正财主妻，偏财主父或情人；伤官、食神为子女星，有时也主子孙，一般来讲，伤官为女，食神为儿；比肩、劫财为兄弟星，也主朋友，比肩较
劫财要亲近些；正偏官为女命的老公或男友，也主社会关系中的领路人和制约，有时也主爸爸。
B、生克制化冲合会刑穿之寓意要确实理解 如何生？怎样克？如何制化？
怎样冲合会刑？啥是冲？譬如巳亥冲，一个在年支，一个在月支，冲出来会有啥现象？哪一个胜哪一个败？刑又预示什么？在讨论六亲与感情方面，都离不开这几个冲合会刑穿。
解评：易学中的三合，克刑害冲十分重要，因篇幅关系，没有可能详细论述。拙作《命理指要》中有较详细的论述。
C、宫位的考虑 在卦理的论理上来说，上爻为首，五爻为颈，四爻为胸，三爻为腹，二爻为臀，初爻为足，这是卦爻在身体的宫位。也可以把上卦（外卦）当上半身，下卦（内卦）看成是下半身。
同理，八字也可把它当成一个卦，假如天干受克的话，伤到表面，地支受冲的话，伤到内腑。假如把八字比成身体的部位，那么年柱为头，月柱为胸，日柱为腹，时柱为足。假如以身体的方位来谈，年支为左脚，时支为右脚，这几个皆可以参考。
假如以住家环境来看，天干为后面，地支为前方。六神的高低，官杀印星在上在后，食伤财星在下在前，这几个都是宫位上的考虑。
解评：八字对应人体的部位应以时柱为头，日柱为胸，月柱为腹，年柱为足，又能够时柱为手、眼、嘴、耳、生殖器，日柱为心、脑，月柱为躯干、脊椎，年柱为腿、足。由于四柱中时为门户，日为自己一身，月为提纲，年为根基，所以有如此的类化。天干应为前面，地支应为后面。
D、运限的使用方法 从卦爻上来看，初爻为正月、二爻为二月、 ……上爻为六月，再由初爻为七月顺序循环。
命理上的八字，古时候先贤就是依八卦的原理将它分成几个阶段。年柱管出生至十六岁的运限，月柱管17至32岁的运限，日柱管33岁至48岁之运限，时柱管49岁至64岁之运限，64岁以后再由年柱开始。依此原理，算流月时，是否也可以每柱管三个月的方式轮完四柱刚好一年？至目前为止流月尚无求证。
解评：我觉得随着人平均寿命的延长，这种分法也需改变，可取年月柱管35岁前，日时柱管35岁后。无论人活多少岁，都不应返回再从年柱上开始，由于时光不会倒流。
E、神煞 卜卦用六兽来配爻，以增添断卦的准确性。那在命理也需要喜用神煞来点缀，这几个神煞可以使五行六神的意义更明显。
一般常用的神煞，以近贤何建忠先生所著的四柱心理学中所说的桃花、贵人、阳刃、驿马……等比较常用，把这几个神煞加入五行六神，则更加能掌握其含义。
解评：神煞的应用务必要有取舍，除阳刃、六甲空亡、天乙贵人、驿马等少数几个神煞外，大部分神煞无用。看命以五行生克为主，神煞用多了会作用与影响对主要吉凶的正确把握。
F、假如觉得以上这几个还不够用，就拿出十二生死历程来应用。
一般测象应用来上六点应该足够了。
此刻再来探讨多重测象，若一个八字又冲又合又刑又害时，要怎样去剖析呢？
这牵涉到经常提到的多重测象了。一个八字与大运流年要论到很细腻的地步，也要用多重测象，这也属于个人意识膨胀（另章讨论）。打比方说，一个八字与岁运发生劫比夺财的现象时，我们到底可以论出多少相来？假如财星是命里的喜神，就是老婆、女朋友被夺或钱财被劫，碧渊赋云：“财轻勿经劫地，频见妻灾”就是这个规律，财也可代表爸爸，对爸爸不利。这是身聚财弱的四柱才会发生的现象。若财星为忌
神的话，亦即财多身衰，则会有购置房地产、娶媳妇、嫁女儿的现象；假如是年轻人的四柱，将会有出嫁的可能。这几个六神的现象发生时，都必须分出命里的喜忌。
财多身衰的人，逢上劫比夺财是好现象。
解评：一个人劫比旺克财喜神，是不利妻，还是不利父，还是损财或许应该是有显象的，这要结合宫位判断，一般来讲不会三者都不利。若身衰财星旺，行劫比地利于财，但年轻人未必要出嫁，因出嫁要看妻宫，有另外的规律。
劫比夺财，假如是喜神，做某一件事情 会先败后成；要是忌神，则相反的先成后败。
但这又必须分出本命为比劫或是财星、还是岁运为比劫或财星，这几个复杂的问题容后再论。
在命运岁形成食伤生财时，这种六神的形态又会有啥现象发生？是生命里喜神的话，会增添投资，使钱财广聚而来，增添生财之道，尽最大力量想办法赚money。要是忌神的话，也会投资，但会血本无归。这几个是对不惑之年的人来讲，要是青少年，那么是感情方面的发展与异xingjiao往。生是一种推动力量，食伤也属于一种思想，这种思想会推动求财，不过，这还须分出人、事、物，以及宫位的配置与命里的喜忌。
财生官的形态又会产生什么现象？是忌神的话，因财星会被官星所泄，导致赚的钱不够开销。是喜神的话。因官星能护财，亦即正官能制劫财护财星，而使财源不绝。
在女命来说，财能生官，这位女士会控制老公，夫权被夺，所以千里马某：“
女见了财旺生官，夫权必夺。”女命财生官是忌神的话，是还是不是在感情方面会走私？
这几个道理都值得我们去探讨。而男命若是财党杀、杀攻身，那么是败家子，由于七煞星具有反叛特质。
一般而讲，财生官为忌神的话，都是以印星或劫比为用。日元身衰的命造，在局内官杀多，那财来生官不仅会破印星，又增强官杀的力量来克日元，对女命来说，不是受到异性攻击而感情走私吗？
女命若以正官为主做夫星，又因恋爱不顾爸妈兄长之反对而出嫁的话，其婚变感情破裂机率很大，由于正官是一种遵守传统规范的六神。要是以七煞为夫星，未经过恋爱凭爸妈配婚，将来婚后会因与老公个性不和而抱憾终身。
以上这几个只是六神两重的生克，还有一种三重生克。假如食伤生财财又破印，这种三重六神的生克要看其位置的配合，有些会产生贪生忘克。五行的生克一向就可以看出许多东西，若再加上六神的冲合会刑穿则变化更加的多。比如：
坤造 丙 辛 庚 己
○ ○ ○ ○
这个命造会有啥现象？丙火正官夫星与辛金劫财合，预示毕生当中所交的男友或老公常有被夺的迹象。这论法是不错，不过还必须考虑日主辛金劫财的气势哪一个比较强。
丙 辛 庚 丙
○ ○ ○ ○
丙火双杀透干，一合一克，合杀留杀，这样七煞星是否较纯？或者会有第2次爱情婚姻？而这个丙辛合，是否意味她的手足有啥变化？出养他人。
丁 辛 庚 丙
未 卯 ○ 戌
若是这叫合杀留官，但丁火正官又克到紧贴的劫财，假如辛金自坐绝地的话，有兄弟姐妹受到损伤，要是地支有酉冲到卯，那兄弟手足受到损伤则更可肯定。（实际不会有这种结构，月令辛只能配亥或卯。）
我们再来探讨地支之冲合
坤造 己 丙 丙 癸
亥 寅 申 巳
这个女命会有啥现象出现？亥中壬水七煞因与夫宫申相穿，而亥又被寅所合， 所以她所交的男友都会被人抢去。若是男命的话，因唯一的财星在妻宫与年支亥相穿，月支寅相冲，要晚婚较合适。而且寅亥合成木印星，亦即祖辈宫与爸妈宫合成印星，在家里的妈妈掌权。寅中印星与申中财星相冲，有双亲不和的迹象。而每次吵架都是妈妈气盛，爸爸谦让。寅中戊土食神受到申冲，在求学期间曾受到阻碍而间断或转学。以上这几个是六神的观点。
五行的论法又怎样？以身体来说，寅中甲木能够代表肝胆，受到申中庚金所克，是还是不是可以论肝胆方面有问题？要是时支改为酉时，那么这样就形成金木交战，金胜木败，那患肝胆症的可能性很大。
时支以巳来论，全局寅申巳亥四生、四孟齐冲，那这个命盘地支之构造，犹如房子受到冲击而动摇。由此看来，这个人做某一件事情 不稳定，很奔波，由于这个命盘从任何角度来看都是驿马。若是以女命来论，这种女人一定很活泼。
若再论到子息，寅申巳三刑逢冲，巳亥冲，子息宫被冲，无论是男命女命，对子息是很不利的。寅申冲，爸妈宫也受到伤害，且巳申虽合，不过 也是刑；巳的本气丙火克到申的本气庚金，等于火克金，寅申冲金克木，由此看来，无论男女其夫妻间的情感是无法融洽。
年干为己土，月干为丙火，又会出现什么预兆？以女命来说，七煞为夫星的女命较具反叛特质。以时柱癸巳来说会官煞混杂吗？不会，由于癸水坐巳，正官无力又生在寅月，这是个不强也不弱的四柱。可是寅申巳亥齐冲，对女命来说，择夫应配年长或远嫁，或是做偏房，要不然夫妻的情感容易有裂痕。天干己土伤官克时干癸水正官，在心态上会不平衡，由于其本身就有一个正官来规范，又有一个伤官要反抗
抵制，因而产生矛盾。
这是六神方面的分解，以五行来说，丙火生己土又会发生什么现象？会有杀身之祸。而寅亥合，亥水把寅木合过来，生木又会有啥迹象？有一点可以肯定，就为食神逢冲时，读书会不稳定，看书的时刻有点象话所说的“无时闲”。
2。用神的研讨
1。喜用神的定义
喜用神的定义是什么？就是一命造平衡所所需的东西。有些八字很中和，但这样的人毕生平安稳定无风浪，没有啥起伏。多数的四柱都无法合乎中庸之道， 每个命造皆有破绽或缺点，故五言独步云：“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。”去病的药剂就是喜用神。
为了用神，在学命过程中，有很多人耗费长久苦心研究，但都无法冲破。
其实也就是说，用神是整个八字的枢纽，也是整个命造的精神。也可说是八字最所需的。
从古至今论命，女命重夫子两星，男命重财官（事业、财运），所行的大运是否对事业职位有用处，也是用神或仇神之中心所在。由此而论，八字最所需的、最心爱的就是用神了。
2。喜用神的效果
喜用神的效果是什么？前面说过，喜用神是八字的平衡点，随着大运进入命里，在名利上可以达到最高峰。不过并不能保证平安无事，常常有一部分人在用神运程中还是会遇上凶灾横祸；只是在名利上较有功名罢了。
在一个四柱中，有仇、忌、喜、用、闲等五神。而一个四柱中用神究竟有几个？如八字日干身衰，那么这样就喜欢用印星来生扶，财多身衰的四柱就用劫比，身弱官杀强就用印星。而印星与劫比是相生的，故有一些命造喜神与喜用神是相生的。
在命理的原理来说，克用神的就是仇忌神，闲神就不喜不忌了，但闲神在大运流年的引动下也会起变化。
有些八字的喜用不是相生而是相克的，如喜水用火，喜木用土。这样的状况身衰用印比的四柱比较不会发生，多数发生在身旺者八字。身旺用财星来盗，用官杀来克，用食伤泄，而这三样如是金水木，五行中可用三行，这不是上天太优厚这
种八字了吗？其实也就是说没那么好，这是一种错误的观点。如身旺官杀又许多身杀两停的四柱，可用一点印星，身旺天干又有印星透出，用官杀岂非又官杀生印，印生身，身会更旺，那不是歹运吗？
喜用神的效果有的时候会令人感到困惑。便是走到用神的运程，不仅没有发财晋职而且耗损累累，凄惨落魄，是还是不是我们所取的用神与名符其实的用神不同？想来这里难怪有人穷经皓首还无法冲破。用神是属于自由心证的一种，名符其实的作用只是使命局的五行流畅而已。
3。怎样取用神
怎样取用神？八字的用神可分为两种。一种是理论喜用神，所谓理论喜用神就是八字需要的喜用神在按道理来讲需要但在四柱中却没有，这种理论喜用神要等大运来临才能发富发贵，但是只是昙花一现。另一种是实际喜用神，就是八字所所需的喜用神在命局中皆有，大运一到其贵比较悠久。
珞绿子消息赋中有言：“观乎萌兆，察用其元，根在苗先，实从花后。”这是指欲知命运的吉凶，先要看局，命即为根，根元有贵，则运行贵地而发贵，根元有灾，则运行灾地而有灾，贵贱吉凶处有根苗之意。
抓 用神的方式方法许多，但不能忽视节气的重要程度。在“继善篇”云“取用凭于生月，当推究於浅深，发觉在於日时，要消详于强弱。”意指节气于用神居於关键地位。
“碧渊赋”也说“先视节气之深浅，后看财官之向背。”这几个都关乎气势的旺衰，所以季节提纲之重若是不容忽略的。
抓用神最要紧的还有病药原则，就是找出八字的病，紧接着以药济之。怎样找出病？
第1，强弱用扶抑。
第2，寒湿暑燥用调候。
第3，战克用通关。
亥子丑三冬出生人，需要用火来调候；巳午未三夏出生人，需用水来调候，战克是两行交战，如财印相战，金木相克，就要用通关。强弱，以普通格局来说是弱者扶、强者抑，然特别格局又另当别论。一个四柱有这3种病就要用这3种药济之。
但有一个问题我们必须加以思考，就是有的四柱仅有一个病，有的会有两个病。
有两个病的时刻，那两个药剂是否会互相冲突？如调候与扶抑冲突，等于用神相互克战，如喜金用木，喜火用水，这不是会产生矛盾吗？诚然，有的命造真神得用，就是一神三用。一个喜用神在命局中，能够生扶、调候、通关，这便是上等的四柱了。
《滴天髓》有言：“令上寻真聚得真，假神休要乱真神，真神得用平生贵，用假终为碌碌人。”这是真神与假神之分，所谓真神是四柱之用神有力，最好就是月垣当令而为取得真神。什么是假神？虽非日元所喜用，而又不能不取以为用，亦即八字没有真真正正所需的喜用。
我们怎样在四柱中取得最有利的喜用神？就是计算分数。一个八字的喜用，扶抑占5分，调候占3分，通关占2分，一共10分。一个八字的用神如能获得10分，就是用神有力，一神三用。
若是一个八字日元很弱，格局不能论从，要生扶可是又失调，究竟是生扶为先，还是调候为急？如金生夏月木火很旺时，不要急于去生扶，应以调候为先，这叫反生，又叫以子救母。金会生水，那喜用神来泄虚弱的日干，这又怎堪泄呢？这又怎样处理？这几个道理都令人深思的。
还有一种叫以克为生，如甲乙木生酉月，用水喜火，用水来生木，以火来克金帮助甲乙木的生存。若要用水，水多木漂，以火生土制水，使甲乙木有根可盘。因此五言独步云“乙木生居酉，莫逢全巳丑，富贵坎离宫，贫穷申酉守。”这个规律叫克泄并用，还有古书《穷通宝鉴》是一部命学经典之作，在研究格局与喜用神方面有详尽的分解，学者必看。
注:有关用神及格局的观点，可参读拙作《命理指要》，书中有详尽的论述。
3。八字的应期
在为人算命时，常会遇见几个问题，如官司何时会结束？何时会赚money？何时会出嫁？这就叫应期。这应期牵涉到病药原则，打比方说爱情婚姻来说，以日支即夫妻宫与财星、官星（男命以财为妻，女命以官为夫）做为立足点。一个财多身衰的四柱，其婚期或许应该是在扶生的岁运，再配合引动出应期。
何时出嫁？
一个财星暗伤的四柱，所谓财星暗伤是指财星是比劫所夺，而且劫比的气势又很强，命局又缺乏有力的官杀来制劫比，也没有食伤来通关。男命以财星为妻妾，这劫比就是他要出嫁的阻碍点，亦即经常提到的病。他如要出嫁，就须逢药的岁运，这个药就为官杀来制劫比，或食伤来做劫比克财星的通关，而产生了应期。这就好比卜卦的原理一样。
又如财多身衰的四柱，要待身旺者岁运，而财衰身旺者八字，要待财旺者岁运才可能出嫁。但这几个必须配合引动。引动就是冲合会刑穿，或宫位的引动，引动出病药的原理，再断出岁运的应期。如卜卦一样，入墓时要冲，旬空要出空。固然八字没有旬空出空的使用方法，但有入墓，把墓冲掉偶尔也是应期。
例 坤造 庚 辛 乙 壬
寅 巳 丑 午
9岁运 庚 己 戊
辰 卯 寅
原解：这个命盘官星的气势很强，属于身衰官杀旺者命造，必须走到身旺者岁运才能出嫁。这是病药的原理。因 此，她在己卯大运25岁甲寅流年订婚，廿六岁丁卯年出嫁，岁运卯均为乙木之禄，这几个都是帮身的岁运。27岁丙辰年伤官透干合入命里，因此这一年得子。
解评：此造解释其出嫁理由的根据不够完善，出嫁流年的观点有很多种，最普通的观点就是逢三合岁运定婚期。身衰官杀旺之命，逢日主得旺之年成婚，只不过是一种接济因素，更主要的缘故在于：甲寅年甲己相合，岁运逢合定婚；乙卯年乙与庚合，合住夫星主成婚。此造官煞混杂，就如追求者甚多，日主无法选择，必须去一留一，故乙庚合为去庚留辛必然出嫁。或问，乙庚合成金，为合旺庚金，为
何能去？此因庚坐绝地，岁运不扶，衰而可知，合则必去。而辛杀坐巳为通根临长生，辛与巳中丙火自合，太岁乙木来冲动辛金，且辛杀贴最近主，近水楼台先得月，日主必嫁辛金无疑。又因乙庚有情而远合，可以推断，此女在婚前必定会有一次刻骨铭心的恋情，终未成眷属。
丙辰年生子，因阴日主，伤官合杀必得子之故。
我遇过一例：
坤造 癸 壬 丙 丙
卯 戌 戌 申
此造也是年月透官杀，而且官杀很衰，她在戊辰年出嫁，也是合去正官留七煞，不过此造七煞无根，出嫁没几年就离异了。
不传给外人的流年断六亲算法！！！ 六亲
什么是六亲?指与日主有血缘关系的姻亲，日主的吉凶祸福能作用与影响到的至亲，而这几个人的吉凶同样对日主有作用力，其中包括祖爸妈，爸妈，兄弟，姐妹，配偶，子女等等，男命重父系，祖爸妈在列，女命结婚重公婆
那么流年如何断六亲的吉凶祸福呢？
1。命局日主与某六亲的缘份深浅
2。流年与六亲年相应的十神有刑冲合化否？
3。流年与六亲所相应的宫位有刑冲合化否？
以下就三个提问一一分述之
1、 命局日主与某六亲的缘份深浅
四柱中无法十神全备，十神现于四柱中，且为日主的用神，则该十神所代表的亲人与日主缘深，若某一十神不现，或现而为忌神，则该十神所代表的亲人与日主缘甚浅，甚至无缘相见，透干的十神大体上可说是缘深
而流年断六亲之吉凶，缘份深浅是首要慎重考虑因素，缘份浅的六亲，流年风吹草动，就容易发生不幸之事，缘份深的六亲，流年伤之，仅患病损财而已，缘深缘浅有很大的差异，此处不独立举例，可与后面的内容参考之
2。流年与六亲所相应的十神有刑冲合化否？
3。流年与六亲所相应的宫位有刑冲合化否？
除日主的十神外，与六亲相关的是四大宫位，四大宫位指年月日时四个地支，配合爸妈老婆四大至亲，某十神不现时，断六亲吉凶以宫位断之，某十神出现时，断六亲吉凶以十神结合宫位断之，本来十神应该比宫位重要，为啥呢出现十神时还要参考宫位?由于十神涵盖面太广，包括人、事、物、有时某十神不吉，可能反应的事物吉凶，而不是人事，故要结合宫位
太岁冲、克、合、化父宫，则父有事，轻则患病，重则死，所谓父宫即年支
太岁动及正印及母宫，妈妈有事，身衰喜印，母患病损财，身强忌印，妈妈死亡，所谓母宫，即月令
月柱代表门户家庭，太岁对月柱的效果变化，家里每一份子皆有波动，特别是妈妈和兄弟，岁支冲月支，若母巳亡故，则应在兄弟或本人的门户，应在兄弟的机会小，因此以月干看兄弟较具作用力，岁干克月干，月干克岁干，兄弟有祸，岁干合化月干，亦不吉，化成他物为凶，化成官杀凶之又凶
第4柱是子女宫，太岁动及第4柱，则对子女健康有不利作用与影响
男命论妻，女命重夫，若八字无官用杀代，官杀俱无，身旺以财为夫，身衰以印为夫
坤：戊戌 甲寅 丁巳 丙午
八字无官杀而身旺，以财为夫，没有财空门中人，如本例庚辛之财藏巳戌之申，又不能出，虽貌美如花，却小姑独处，难道命也。是在命理学里是一个非常祥瑞的妈妈，对娃娃们都不错
道派命理的制神思想，制财得财，制官得官，有啥特殊的使用方法?
其实也就是说哪用得着这么麻烦，佛家都说透了，财布施得财，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿
道派命理的制神思想，制财得财，制官得官，有啥特殊的使用方法?
其实也就是说哪用得着这么麻烦，佛家都说透了，财布施得财，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿
盲派命理，准有几何?若准!其以何为理论，其精髓是什么!中华谁人敢自称为。。。
关于派别是人们给分的，不是很科学，就算命来讲，就是批算八字是正宗的算命，亦即用人们出生的时间看运程。有一点水平的人在不晓得（时间根据除外）任何命主的事情的情形下，能算到七成就算很挺好的了。其根据就是命理五行的强弱情况而决定的；精髓是自然界的自然之理。至于谁敢称盲派命理大师这个就不太熟悉了。
这样回答不晓得您满意和点 采纳 吧？盲法推命，确实有他们本人的道理。由于活着的压力，亦有很多出色的人。
我才开始学习四柱时，接触过不少盲师，花了一些功夫。
大体的过程是明清或更早的时刻，为了解决盲人的生存问题，有专门的人给组织起来的盲人集中授课，叫讲盲书，经过学习后，流落到民间，以算命说书做为生存方法。
之后，大都都是口口相传。由于受到一些局限，打比方说社会生活方式的变化，盲书不能及时更新，故有些地方或许不太合理。但这几个非不作用与影响其准确性。
我了解的过程中，感觉这种推命法并 不是全部的子平术，中间夹杂很多李虚中推命法。
重点是我们能用眼睛感知世界的人，给人家一份关爱，留下一份空间，对你来说，或许是茶后饭余的一种消遣，一种清闲无聊的娱乐方式，不过对这几个人可以说就是人家的主要谋生手段。
善待世界，善待他人。
至于，谁自称盲法的八字命理大师，那是矢目人本人的事情。双目如炬，在人家的world世界里去论雌雄，亦有点不道德吧！！！
谈命理的人要先过自己这一关！！！
