武财神比干招财财神偏财(武财神和财神有着哪些个不同)
关公、赵公明、比干、范蠡被世人封为财神，那么他们哪位才为正财神?
财神是中国道教中负责主管世间财源的神明，在咱们国家历史上除了文武财神之说外，还有五圣的讲法。在这几个人当中，比干、范蠡属于文财神，关羽、赵公明属于武财神。假如要在他们四个当中选出正财神的话，那一定就是赵公明，至于他为啥呢被公认为华夏第1正财神，就要从他的由来说起。
神话传说中关于赵公明的由来
关于赵公明这个神话人物，最早追溯于魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等文献书籍，一直到元明时期，才有关于他的完整记录载入。相传他本姓赵名朗、字公明，本来是天上的日精之一，后来幻化成人形隐居蜀中，精修至道。后来遇见道教的创始人张天师，并被收为护卫丹师。等到张天师炼成为神仙丹之后，服用了仙丹后来的赵公明由于酷似张天师，就被天师安排永镇玄坛，故号玄坛元帅，变成了道教四大元帅之一。因为他此时能“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾”，所以同样成为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。
赵公明为啥呢被封为财神
至于他为啥呢被人们称为财神，就要从他手下掌管的招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官这四位小神说起，他们专司迎祥纳福、商贾买卖，掌握人世间一切金银财宝，他才因此成是正财神。历史上关于赵公明的传说很早就有，至于财神爷赵公明这个名号更是没有人不知没有人不晓。据说在每一年的农历正月初五及七月二十二这段时间，全球性有超过四分之一的人会祭祀财神爷，由此可以看出，财富在人们心中占有多大的地位。
中国民间开始流行祭祀赵公明，大约是在明代初中期的时刻就已经开始。在大家画的财神神像中，赵公明是一个黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，顶盔披甲，全副戎装的威猛壮汉。画中除了他之外，还会画有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚等财宝。据清河北《阳原县志》记录载入：“财神，各商家各供于号中。每岁正月，为财神特别祀期，如民家之祀天地然。每岁二月十八日，亦献戏酬之。”此亦为民间大都地方举行纪念武财神赵公明的时间。
历史上关于赵公明的记录载入
除了神话故事当中有关于赵公明的记录载入，历史上同样有关于赵公明这自个的记录载入。相传他出生于秦代的赵大村，少年时期家境贫寒，后来靠给木材商打工维持生计，因为其力大技精，数次受到木材商的奖励。他靠着做工聚攒下来的钱跟木材商给的奖励，自己干起了木材经营，借此积累了巨额财富。他后来一边资助本人的国家，一边前往到终南山山拜访高道精研道理，后来还驯养了一只数次骚扰百姓的黑色老虎。等到他修得正道后，人们将其敬是正财神。
中国人喜欢拜财神，财神爷掌管天下财富，是主管世间财源的神明，是寄托了中华民族安居乐业、吉星高照的美满心愿，财神有武财神、文财神，还有偏财神之分。
关公、赵公明是武财神，比干、范蠡是文财神，如此多财神，哪位才是名副其实也就是说的正财神了？答案是赵公明！！！
赵公明在众多的财神之中，人们普遍供奉的，作用与影响最大的是赵公明，认为他才是名符其实的财神爷，关于赵公明的传说有许多，据说他是天帝派下来监督钩人灵魂的将军之一，在魏晋南北朝时就已存在，不过呢那个时候是一个冥府之神。
赵公明是秦时人，因避秦乱而到终南山精修方术，功成而奉玉帝旨诏，任神霄副帅，面黑色，头戴铁冠，手持钢鞭，骑黑虎，飘长须，授正一玄坛元帅，协调着人间一切事务，诸如讼冤伸抑买卖公平、呼风唤雨、翦瘟除妖等等，因神通广大而被擢升为正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅。
《封神演义》为赵公明登上财神之位大造舆论，在姜太公帮周武王伐纣时，赵公明却糊里糊涂的帮忙纣王，在对战中丢了缚龙绳和定海珠两件宝贝，因无力夺回，只能落荒而逃，跑回商营，姜太公束稻草人作为赵公明的替身，剑刺、焚符、念咒，终于使赵公明气绝身亡，姜太公在封神时，封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，统领招宝、纳珍、招财、利市四路神明，专门负责迎祥纳福、商贾买卖。
明朝以来，江南形成祭祀礼拜五路财神的习性，这五路就是五显，即显聪、显明、显正、显直、显德，亦有人说是东西南北中五方，有一些地方称赵玄坛、招宝、招财、纳珍、利市为五路财神，后来五路成了一路，神像也由群像变成单一神像，在不少地方将赵玄坛当作五路财神的代表，此刻道观里供奉的赵公明，右手举钢鞭，左手托着金元宝，周围还有奇珍异宝装饰！！！
关公武财神关羽被尊称为关圣帝君，据说关公掌管兵马站，精通算术，他发明了日清簿，而且关公为人非常重义气、讲信用，所以很多做生意的人家中都会供奉关公。对关公的信仰始于南北朝，到了隋朝时显现了大量的关公神话故事，到了唐朝，关帝庙增添，文人们常提及关公，并开始出此刻家里悬挂关公像，随后宋、元、明、清都不断给关公封各式封号，关公的封号不断加多。
关公的信仰关系到各行各业，南北朝到唐朝是关帝信仰的形成期，宋元是发展期，明朝是盛行期，清朝是鼎盛期，其作用与影响可与孔圣人相比，毫不逊色！！！在老百姓中，关公是位武财神，是保护商贾之神，国内和国外崇尚关财神的人愈来愈多
，供神的场所除了道观，还有佛教场所、商业场所乃至家里。海外有华侨的地方大多供有关帝，他是义气的代表象征，更是保护神和财神！！！
比干比干是商代帝王文丁的二儿子，商纣王的叔叔，二十岁就以太师高位辅佐商王帝乙，后受托孤，辅佐商纣王，敢于直言劝谏，被商纣王剜心而死，被叫作“亘古忠臣”。姜太公封神时比干被封为文曲星。
关于比干剜心的故事，是因妲己邀众妖变成神仙，在鹿台上饮宴，被比干看出破绽，随后与武成王黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将洞中众妖烧死，妲己为了报仇，假装有心痛之疾
，需要玲珑心一片煎汤吃下，此疾即愈，紧接着精密推算说比干是七窍玲珑心，纣王就召比干来借心，比干自剜心后没有即死，骑马飞奔了几里路，遇一农妇大叫卖无心菜，比干问：“人若无心怎样？”农妇答：“人若无心即死！！！”比干登时血如泉涌，一命呜呼！！！
周武王封比干为国神，在古道教吴道子时代就创入道教辅佐玉皇大帝，玉帝认为比干为国尽忠无辜被害，而心已挖出无法贪心，是管辖掌管天下财库之神的最佳之选，乃赐封号天官文财尊神掌管天下财库之神职。
范蠡范蠡辅佐越王勾践打败吴国后，知道越王勾践不能共富贵，谢绝了封赏，退隐之后，范蠡前往五湖之地，隐姓埋名开始经商，据说范蠡举家迁到定陶此处地方，定陶地处山东，靠近鲁国，是古时候中原地区的核心要道，范蠡在此定居后，在这儿经商生意做得风风火火，迅速积累起了财富，富可敌国，范蠡的名声被过往商贾向四处传播，人们尊称他为陶朱公！！！
范蠡发了财就将这几个钱财施舍给穷苦百姓，自己又从做小生意开始，没几年又发了，紧接着又将这几个又布施了出去，毕生中三聚三散，由于范蠡很懂经商之道，明 白进财之法，被叫作商圣，做生意的都崇尚他，供奉他的神像，称他为财神！！！
文武财神的出现是人们心剪发展的必然产物，中国人历来皆有个美满愿望，就是发财晋职，所以无论是官场、商场，还是普通老百姓，都想得到财神爷的福佑，这便是近二千年来财神信仰经久不衰的真谛！！！
肯定是范蠡啊，其他几人没听别人提起过他们是财神，也不晓得他们有啥赚money的故事，范蠡辅佐越王勾践灭了吴国以后就明智的抉择了功成身退，隐姓埋名化身陶朱公，开始经商做生意，很快凭借他的聪明才智生意越做越大，富甲一方。财神爷是还是不是叫比干?
是的。
旧时财神爷有文武之分，崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文财神爷，尚武的人家敬祀武财神爷，文武之道虽不同，却都各有财发。除了武财神爷赵公明外，还有文财神爷比干。民间年画中，比干的神像为文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足登元宝。文财神爷的打扮与天官相似，二者的不同就是：天官神志慈祥，笑容满面；而文财神爷比干的神像面目古板，脸庞清烁。
据历史记录载入，比干是殷纣王的叔父，是一位忠义之臣。时殷纣王暴虐无道，荒淫失政。据<<封神演义>>载：纣王听信妲己妖言，制造酷刑，杀戮谏臣。虽有商容、比干等大臣直谏，纣王终不悔悟。鹿台完工后，纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成为神仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告诉武成王黄飞虎。经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。
一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发，须玲珑心一片煎汤救治，并精密推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心。纣王急向比干索其心。比干怒奏曰：“心者，一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。心乃万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路！！！老臣虽死不息，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸，只怕比干在，江山在，比干亡，社稷亡！！！”纣王怒道：“君叫臣死，不死不忠。台上毁君，有污臣节，如不从命，武士拿剑去取心来！！！”比干破口大骂妲己，望太庙大拜八拜后，接剑自剖其腹，摘心掷于地，走出五门，上马而去。
先是姜太公离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必定会有大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。比干入朝前知己必难，便服饮姜太公所留符水，故在剖心后能不流血而前行。后传说，比干因服了姜太公灵丹妙药并未死去，而是来到民间广散财宝。比干生性耿直忠证，刚直不阿，心被挖空后成
了无心之人，正所谓由于无心无向，办事公道，因此被后人奉为财神爷。那个时候传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，因此比干广为世人所传颂和敬奉。错误！！！文财神叫赵公明
财神爷是还是不是叫比干?
财神，可以分为文财神和武财神。在笔者之前的文章中，已经专门剖析过，民间传说中有两个文财神和两个武财神。其中《封神演义》中的比干被姜太公封为文曲星，他也是传说中的文财神之一。赵公明被姜太公“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，他那么是传说中的武财神之一。
然而，对于他俩为啥皆能成为财神，固然民间有许多说法，但在笔者看来，假如从《封神演义》的角度去剖析的话，他俩皆有一个共同点，那么这样就是都跟姜太公有直接的关系。
此处的直接关系，并不是说他俩的神位是姜太公敕封的，而是他俩的死，都与姜太公有关。我们都懂，比干是有一颗七窍玲珑心的凡人。当初姜太公算出比干会有难，所以提前给了比干一个符命。
当比干遭到妲己的迫害，取出七窍玲珑心之后，依照姜太公的符命，比干本以为能得救的，结果还是一命呜呼。或许俺们是可以说，姜太公要么不是真心想救他，要么就是没有执行实力救他。
诚然，有朋友会讲，这都是天数，并不是姜太公不救。其实也就是说并不是，阐教门人要是真想救人的话，是比较容易的事情。打比方说姜太公死了好几次，但都被本人的道友救回来了。再打比方说商朝文官杨任，本来也是被纣王处死的，结果依然被十二金仙之一的道德真君给救活了。
因为比干生前就是纣王的王叔，代表了王权和财富，死后又无心，象征着刚直不阿，因此才会被民间尊为文财神。
那么赵公明，也是这样，他是被姜太公的钉头七箭书给弄死的。姜太公拜完二十一天后，原著形容：”子牙在岐山，二箭射右目，三箭劈心一箭，三箭射了草人。公明死于成汤营里“。
赵公明固然被姜太公封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，但因为手下有四位大神掌管着财富，加上自己本身实力高强，因此被民间尊为武财神。
我在这儿给你普及普及，财神其实也就是说许多。关二爷武财神就不说了
普遍的当然是赵公明
不过也说是蔡京的，由于他富可敌国
比干也是文财神之一，由于他没有心，他是掏心而亡的，所以不会偏心，谁做好事就让谁发财
而还有一个叫范蠡，至于为啥，由于他也是很有钱，助主上成就一番功名的。
希望采纳，我是纯手动的正确的来说，真真正正财神爷爷仅有一个！！！他就是比干！！！封神榜，封神的时刻姜太公封他为财神。其它的俺就不懂谁封的了！！！
财神爷不一定是叫比干。
比干也是文财神之一，由于他没有心，他是掏心而亡的，所以不会偏心，谁做好事就让谁发财，而还有一个叫范蠡，至于为啥，由于他也是很有钱，助主上成就一番功名的。
比干财神殿中供奉的比干形象是文官的打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝。这幅打扮跟天官很相似，最大的不同在于天官神态慈祥，笑容满面，而比干面目古板，脸庞清癯。
民间流传，比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他固然没了心，但因吃了姜太公给他的灵丹妙药，并不曾死去。由于没了心，也就无偏无私，办事公道，所以深受人们称颂和爱戴。那个时候，在比干手下做生意，买卖公平，童叟无欺，于是人们就把它作为财神供奉了起来。
文财神好还是武财神好
文财神与武财神的不同 民间流传的财神固然许多，但大体可分为文财神和武财神两种。
1。文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。
(1)财帛星君：他的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上“进宝招财”的卷幅，面似大富翁。据说他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；因 此，许多求财的人，对他都相当敬重，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福相。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起看成是财神供奉了。假若把福、禄、寿三星摆放摆列在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放摆列或供奉武财神。
2。武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：也叫作赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间据说他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所的北边方许多商户均偏爱把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避邪。有一点必须注意和提防，摆放摆列文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。要不然便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。
请问那为高人，武财神和文财神有着哪些个不同？一般在店里请了武财神，会有啥利和弊？谢谢了 武财神为关公，供奉的时刻务必要面朝外，这是于文财神明显的区别，武财神适合偏财的人供奉，打比方说做买卖的，经商的，有镇压邪物的左右 财神的摆放摆列地点要选择好，鸡般从门口往里看，要看不见财神的头为要，因财气不可外漏之故。其次，不可摆放在卧室、厨房、卫生间洗手间或厕所、窗户口等。摆放在客厅的话也不易在门口，小心外泄。找一僻静、干净、空气卫生，无干扰的地方为佳。
在请回财神时亦有许多需须留意：一是请财神之前最后几日不要吃荤，以斋戒为洁口，另须洁身，换为新衣迎接财神；二是后要以红布包裹，面向外，最好放在一支臂膀上，意为“请回”，忌怀抱最好；三是请回后，1月之内不要断香火，每日上三次香，每次三支，檀香最好，时间为早5-7点（卯），中午11-1点间（午），晚5-7点（酉），四是最好在请回前看好安放地方，忌反复挪动，安放好后，以一块新买的毛巾自上而下轻擦财神面部，以后亦可用此方法清洁神像。
武财神在我国有三位，一位是关羽，道教称为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨；另一位是赵公明，道教认为是五路财神之首统领其他四路财神，称为赵公元帅。最后一位是善财童子，就是观世音菩萨的协士之一，俗称金童，通常来讲认为也是武财神，由于旺偏财比旺正财要好些。
而对于关圣帝君，通常来讲认为招财的是一手拿元宝，一手拿大刀的。单手拿刀，另外一只手理胡须的，通常来讲认为是的。
关于供奉武财神，由于武财神是旺偏财的，就是旺没有固定收入，时有时无的类型财，所以创业的，做小生意的，求中奖的等等常供奉……
文财神旺者为正财，像有基业的大公司，从事文职的人员，从事公司管理工作的人员，都是文财。
供奉武财神须留意财神最好要面朝门外，和文财神不同，武财神是从外面给你往里面召财的，假如通道被堵，武财神就招不进财来了……当然这种坐相须留意是风水的吉方。
而且善财童子，假如和观世音菩萨一起供奉的话，就要和观世音菩萨的坐相一致了，然而也不必朝门外的。由于供奉观世音菩萨，通常来讲认为不应面朝门外，要不然菩萨引来的祥瑞之气会外泄的。
其他须留意的是，武财神和文财神是可以同时供奉的，就是说你可以同时供奉一尊武财神，再供奉一尊文财神，这时两位财神一位是面朝门外，一位是面朝门里。不过一般不可以同时供奉两位武财神，由于武财神好像不能共处，有人供奉过，不过招不来财，反倒露财的说……
文财神可以同时供奉多位的，打比方说你同时供奉五路财神，赵公元帅为首，其他四位文财神能够为辅。
供奉就是要个阴历月的初二和十六必定要供奉，由于财神都是那两天要受香火的，此法来自供奉皇天后土的方式方法，据说尤为重要，楼主若要供奉的比请牢记上香……
文财神和武财神有着哪些个不同 文财神，民间所指甚多，如：范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，多数都是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。
“文财神”李诡祖在老百姓中最受欢迎，他的绘像时常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“进宝招财”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。
春节时，普通人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。据《古禾杂识》记录载入：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。” 清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神”。我国北方地区有在正月初一拜财神，正月初五接财神的风俗。是日家家户户摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，保佑来年广纳财源，五谷丰登，幸福美好。蒲松龄在他的《穷汉词》里面描写了这种风俗：“大年初一，烧炷名香，三盏清茶，磕了一万个响头，就把财神爷爷来祝赞祝赞。忙祝赞，忙磕头，财神在上听缘由；听我从头说一遍，诉诉穷人肚里愁。”
文财神的供养和普通的神像供养不同 ，除去每一天三炷香的香火供养外，每月十五，应该用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。“御守盐”为东密佛教专有的祈福 、结印、、用的盐本身具有非常强的灵性，可以沟通天地神灵，所以定期用御守盐清洗神像、神龛是很所需的。每月阴历十八日、或者非常大事来临前需要祈愿求福时，应该在“御守宣”写上愿望，之后放在香炉上焚化。“御守宣”是一种符咒纸，在符咒纸上写愿望焚化 ，可以非常好的和神灵沟通，这样经常和神交流才能更佳的得福。
武财神分为赵公明和关羽。赵公明一手拿元宝，一手拿剑，还有关帝阁的武财神关羽。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。
民间供奉武财神亦有许多规矩：
①武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只能够面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。
②供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。
③供奉武财神用的祭祀物品一定用瓷制陶土的，由于武财神都是人间的神。
④切记供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东，供台要多多打扫，四季供奉，才能广纳财源，财运兴隆。
是请文财神还是武财神好 适合本人的最好，一般而讲：
担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神；
经商则应该摆放摆列或供奉武财神。
若是为家里的孩子所请，可依据孩子日后的职业目标而定供奉的财神类别。
固然供奉的财神会因人而异，不过供奉的方式却有相同：请财神之后，就要敬财神，阴历的初一十五和重要节日上香祈福，香烟袅袅能将俺们的祈愿信息传达给神明，从而祈求神明保佑。因此道经中说“三柱真香通信法，三界神明降福来。”
不过，常常许多善信会忽视香的品性质量，一不注意和提防就用了化学香或者香精香敬神，这是不尊重的，因 此，建议可以到无相铜炉定一款财神香，意头又好!
拜文财神还是武财神好 那么这样就要看你侧重哪一方面了，咱们国家的财神有三位，一是赵公元帅，主进宝招财的，一位是比干，一位他被纣王剜了心，没心的人当然就不会偏心了，主公道，童叟无欺，一视同仁，另一位正好是关公，关公是忠义的化身，人们一般把他当做财神就是说经商也要像关公一样讲忠义，不要见钱眼开、唯利是图。
做生意请文财神好还是请武财神好 都要摆，文武双全，智勇齐聚
怎样的文财神最好 民间供奉文财神有许多讲究：
①文财神的供奉务必要摆放在吉位，切不要在凶方供奉财神，要不然损财兼有是非。②文财神在供奉的时刻，面一定不可以向门外，只能够向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。房主人就要损财遭灾了。③文财神可以独立供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不适宜与二位武财神一起供奉。④文财神在供奉时要用的香炉、长明灯务必要用铜制的。由于文财神是天上的神仙，祭祀物品放些甜点、鲜花和小饰品即可。
民间供奉武财神亦有许多规矩：
①武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只能够面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。②供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。③供奉武财神用的祭祀物品一定用瓷制陶土的，由于武财神都是人间的神。④切记供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东，供台要多多打扫，四季供奉，才能广纳财源，财运兴隆。
神桌是应该正对大门，各位假若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家里除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。
a，文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。
b，神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！！！
c，不向厕所、不向房门、不向餐桌
d，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，如果想赚老钱者，炮仗要响到最后才算心诚。
e，以争先为利市，必早起迎之
f，凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有吉祥意供鲤鱼是图鱼与余谐音，诗个吉利。
祀财神爷也是必不可少的。每到春节，举国各地均祭祀财神爷，祭祀方法各异。北方地区春节时，家家请回财神爷，供奉财神爷像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚财神爷像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，日进斗金，积少成多，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初二，大祭财神爷，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。南方敬祭财神爷供品内容特别讲究，供品共分三桌：第1桌为果品，有广橘，示生意广阔；第2桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第3桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有进宝招财、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。在全国各地，皆有祭祀财神爷的踪迹，财神爷在人们心目中的地位，便由此可见。
何谓文财神何谓武财神?如何区分 满意答案好评率：100%
文财神，又称财帛星君，即增福财神。塑像和画像皆文官打扮，头戴宰相纱帽，脸白发长，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝，有进宝招财之意，故赌徒和生意人都很崇尚。文财神主要有比干和范蠡。
1。比干
比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。民间传说：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其刚直不阿，又被叫作“公正财神”。
2。范蠡
范蠡是春秋时期越王勾践的重臣，助勾践成就霸业后，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齐国经商，发了大财而成为巨富，自号陶朱公。他乐善好施，屡次把财富全分散给朋友和故旧，把金钱看得很淡薄。他聪慧、正直、疏财、仗义、济世，具有神的崇高品格，故为世人所敬重，被奉为财神。因其多智多谋，被叫作“智慧财神”。
武财神，在老百姓中造像中，常见黑脸浓须，头戴铁冠，持铁鞭骑黑虎、身着战袍的武财神。在咱们国家历来甚受欢迎的武财神赵公明，人们也常把他作为镇宅之神加以供奉。另一位武财神是关帝，他常被视作“万能神”。
1。赵公明
赵公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，不过 也能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾。至明代，在《封神演义》中被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，管辖招宝、纳珍、招财、利市四神，才真真正正成了一位财神爷，并很快为民间百姓接受，被尊是正财神。传说他被剜去双目，不会用势利眼看人，故由他分配民间的财富最为公平，被叫作“公正财神”。在老百姓中诸神中，最为显赫的当数赵公明。
2。关公
关公是万能神明，明清被奉为“武圣人”，有“千古忠义第1人”之誉。因为商贾们敬仰关公的忠诚和信义
，把他拥为商界的看守神，作为财神来供奉，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。因关公守信重义，所以又叫“忠义财神”。
偏财神―五路神，俗称五路财神，即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神，他们专司金银财宝、迎祥纳福。五路财神是民间吉庆年画中常常见到的形象，江南一带供奉最盛。
五路神又指路头神、行神，人们祈求出门东西南北中五路皆得财，因此五路神又称路神。
小财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神。这几个财神因多以童子形象出现，并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前，故名。
1。利市仙官
利市仙官是民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。“利市”，在俚语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。利市仙官最受生意人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图吉利、发财。
2。刘海
本名刘操，号海蟾子，五代时期的穷道士。因蟾是、赐富贵的吉祥物，民间讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”。传说金蟾吐金钱，刘海走到哪里，就将钱撒到哪里，救济穷人，故被人们称为“活财神”。
3。和合财神
“和合”本不是财神，而是喜神，取“和气生财”的意思，民间就将爱情婚姻之神演变成团圆之神，并最终演变成财神。
1 、金元七总管
明清以来江浙一带供奉的当地财神。传说中人物，据传是抗倭英雄。百姓希望这几个造福地方的英雄，死后仍能发挥“余热”，继续护佑当地人民，为其建庙供奉，每月初2。十六祭祀礼拜，称为拜利市。
2 、沈万三
传说明初沈万三救下青蛙放生，在池边得一瓦盆，其妻偶。。。。。。>>
财神爷摆放摆列位置 文财神和武财神的摆放摆列区别
财神爷有文财神爷和武财神爷之分，文财神爷一般为天上的神仙，即财帛星君和福禄寿三星，而武财则为凡世的关公和赵公明，文财神爷和武财神爷的摆放摆列分别有不同的讲究。本文将详细为各位介绍财神爷的摆放摆列位置中的文财神、武财神摆放摆列位置。
财神爷 有文财神爷和武财神爷之分，文财神爷一般为天上的神仙，即财帛星君和福禄寿三星，而武财则为凡世的关公和赵公明，文财神爷和武财神爷的摆放摆列分别有不同的讲究。本文将详细为各位介绍 财神爷的摆放摆列位置 中的文财神、武财神摆放摆列位置。
文财神
1。 文财神摆放摆列 位置
1。文财神种类
文财神分为福禄寿三星级财帛星君两种。
(1)福禄寿三星
福禄寿三星中只有禄星才是正直的文财神，其他二位是主福相及寿元增加之神，若能三者共存，则形成三星拱照，满堂吉庆，必定财运增加了。
(2)财帛星君
他是一个面带白、须黑而长之神，身穿锦衣玉带，左手捧着金元宝，右手拿着“财神进宝”的卷幅，号称：金神，是天上的 太白星君，又称：财帛星君，专职掌管天下之财，若能安装得益，求财者自能得财。
2。文财神摆放摆列位置
(1)摆放摆列在家里的吉位
文财神摆放摆列位置务必要供奉于吉位，切忌摆放摆列于凶方，不然将会损财兼有是非。
(2)文财神摆放摆列在 大门 两侧
文财神摆放摆列在大门两侧，不可正对大门，虽然说大门时财气进入之处，不过文财神爷不能正对大门。
(3)文财神摆放摆列朝室内
文财神爷的摆放摆列，面不可以向门外，只能够向室内，由于它是来送财的，若面向室内，就是送财给室内之人，而向外那么是将财送给室外，主人可就要损财了。
(4)文财神需香炉、长明灯供奉
供奉文财神爷的香炉、长明灯要是铜制品，祭祀物品方面放些甜点、鲜花或小饰品即可。
3。文财神供奉适宜人群
文才是供奉适宜担任文职及受雇打工的人，宜摆放摆列或供奉文财神 。>>推荐阅读： 文财神爷摆放摆列位置
武财神
2。武财神摆放摆列位置
1。武财神的种类
武财神有三位，分别为关羽、赵公明和善财童子。
(1)武财神关羽
关羽，也被叫作关圣帝君，一手拿元宝，一手拿大刀的才能招财。假如是单手拿刀，另外一只手理胡须的，通常来讲认为是的。
(2)武财神赵公明
赵公明，道教认为他是五路财神之首，统领其他四路财神，所以叫作赵公元帅。
(3)武财神善财童子
善财童子，俗称金童，通常来讲认为也是武财神，由于旺偏财比旺正财要好些。
2。武财神摆放摆列位置
(1)武财神正对大门摆放摆列
武财神正对大门摆放摆列，，这样可以招纳更加的多的财气。
(2)武财神面相屋外摆放摆列
武财神爷则应面向屋外，面向大门，即能达到招贴入屋，又能起到镇守门户，阻挡邪气入室
3。武财神适宜摆放摆列人群
武财神适宜摆放摆列的人群是经商或者做生意的人，的北边方许多商户均喜欢将赵公明供奉在店铺中，赵公明这位武财神，民间据说他能够伏妖降魔，而且又可招财利市。南方的商户，则大多供奉关公。形象威武，他不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避邪。 >> 推荐阅读： 关公像的摆放摆列 招财守财绝招
武财神：善财童子
3。财神爷摆放摆列忌讳与禁忌
1。忌三向
不管是文财神还是武财神摆放摆列，切忌这三向不能面：面向餐桌、面向房门、面向厕所。这三个方向是财神摆放摆列忌讳和避讳的。
2。忌与先祖平辈
财神爷摆放摆列位置与不适宜于祖先牌位平排;祖先牌位叫作家神，与天神是非常难相提并论的，所以财神爷摆放摆列位置应该高于祖先牌位。
