二十四复卦爻怎么讲同人夫妻婚姻(周易第二4卦复卦详细解读)
《易经》第2十四卦 复 地雷复 坤上震下 请高人解卦
复卦，天根之卦，一阳初动，万物呈复苏的预兆。六爻俱静，日建冲动二爻官鬼寅木。似有复苏之兆。然而我看病在六二爻暗动合住六五爻妻财亥水。不忘前妻。而且这种生合关系在近期无解。易曰；合者，见龙乃化。寅木沉湎在过去的活法中难以自拔。你本人定夺吧。
《易经》第2十四卦 复 地雷复 坤上震下
假如只问矛盾，可Yi经过讼卦解出来，讼卦之义是如何处理矛盾的方式方法。而你不但要问矛盾，更加的重要的是要问，能否走到最后，因 此，复卦还是有一定道理的。接下来由我谈一下对于复卦的理解。
物不可以终尽剥，穷上反下，故受之以复。意思是：万物不会永久极尽剥落。上穷尽必复返于下，所以继之以《复》。因此讲，复卦源出万物去掉原来的“面具”后，所造成的矛盾。显现了种种矛盾后，怎么重返于正道，就是《复》要讲的内容了。打比方说说夫妻过了蜜月期后，相恋之人过了热恋后，各式矛盾显现了；如何才能安然渡过难关，回《复》到一个较好的阶段，就是复要讲的内容了。
《复》之后就是《大畜》，可见，《复》的前面是困境，《复》的本身是变革，《复》的未来是收获。因此讲，算是不错吧。铺垫了如此多，开始讲《复》卦吧。
《复》之于你们，或许应该是处于六五爻，或者是上六爻。由于你们业已是三十多的年龄了，对本人的未来已经有了绝对的掌控能力，总之，你们的未来是掌控于你们的手里。
《复》的六五说：六五：敦复，无悔。
象曰：敦复无悔，中以自考也。
六五：经过考察，决定返回，可以无悔。
《象辞》说：经过考察，决定返回，可以无悔，意思是从内心用正道检察自己。
这里需须留意的是：六五first of all是说，你们能自己进行诚恳的反思于探讨；其次是说，你们的态度要持中，不要偏；再次，你们可以找到一种让你们《复》于自然的办法。
我并不是说你们一定可以在一起或者不可以在一起，只是说，经过全面的思考与探讨，你们找到了你们未来的方向。诚然，能够让周边的人给出些主意。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，用其国君，凶；至于十年，不克征。
象曰：迷复之凶，反君道也。
上六：迷途难返，凶险，有灾祸。筮遇此爻，出兵打仗，终有大败，连累国君遭遇凶险，元气大伤，十年后还不可以再举征伐。
《象辞》说：迷途难返遭遇凶险，这是因为君王违反君道。
上六最大的缺点是在于：没有节制，所以不能持中。打比方说说，明君皆有敢于批评他的大臣，因此他们能管束自己，这便是持中。由于没有管束，因 此，迷途难返。有矛盾时，谁都不能同意退一步，老是拿各式理由来给自己解释。于是问题永久是问题，最终还是要出问题的。
你们结合一下本人的实际情况看看，自己是属于怎么回事，最后的结果就出来了。
易经中第二4卦之寓意是什么
易经第二4卦为复卦，地雷复。
复卦有一阳来复之意，如惊蛰时分，万物复苏。复亦有重复、反复之寓意。天火同人 【原文】 (同人)①：同人于野②，亨。利涉大川，利君子贞。 【译文】 同人卦：聚众于郊外，将行大事，吉利。能够起到好作用的涉水渡河，能够起到好作用的君子的卜问。 【注释】 ①同人，原经文无，今补。同人，卦名。本卦为异卦相叠(离下乾上)。本卦上卦为乾，乾为天，为君；下卦为离，离为火，为臣民。此种卦象表明君处于上，而臣处于下，君王号令大众，大众拥戴其君。上天下火，喻君王居高临下，觉察民情，所行皆得体，臣民齐赞同，故卦名曰同人。同人，《说文》：“合会也”。②同人于野，犹言聚众于郊外，将行大事。 【原文】 《彖》曰：同人，柔得位得中①，而应乎乾②，曰同人。同人曰：“同入于野，亨。利涉大川”，乾行也③。文明以健④，中正而应⑤，君子正也。唯君子为能通天下之志。 【译文】 《彖辞》说：同人，六二之爻居于下卦中位，而处于乾卦的下位，像臣民忠于职守，拥戴其君，这是同人的卦象。同人卦辞说：“聚众于郊外。将行大事，吉利。能够起到好作用的涉水渡河”，所以皆吉，由于能施行为君的原则。此卦上乾下离有文明刚健的预兆，九五阳爻居上卦中位，六二阴爻居下卦中位，相互应和，这说明君子光明正大，秉性中和，以正道为准则，以忠君为目的，体察天下的隐衷，统一人民的意志。 【注释】 ①“柔得位”句，此以六二爻像、爻位为据。六二为阴爻，居阴位(第2爻为阴位)，所处又为下卦中位，因此讲“得位得中’。②“应乎乾’，本卦上卦为乾，六二居下卦，而拥戴、应和于乾卦，喻臣民拥戴其君。③“乾行”，本卦上卦为乾，乾为君，乾行，即君道。④“文明”句，本卦下卦为离，离为文明之像；上卦为乾，乾有刚健之性。⑤“中正而应”，本卦九五阳爻居上卦中位，六二阴爻居下卦中位，是所处得当，与性相符。 【原文】 《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物①。 【译文】 《象辞》说：同人之卦，上卦为乾为天为君王，下卦为离为火为臣民，上乾下离象征君王上情下达，臣民下情上达君臣意志和同，这是同人的卦象。君子观此卦象，取法于火，明烛天地，照亮幽隐，从而去剖析物类，辨明情状。 【注释】 ①类，甩如动词，剖析，区别。族，族类，种类。辨，辨别。物，物类，又统指物象人事。 【原文】 初九：同人于门①，无咎。 《象》曰：出门同人②，又谁咎也。 【译文】 初九：聚集大众于王门，将行大事，没有灾祸。 《象辞》说：君王走出王门与国人玩成一片，谁又会遭受灾祸呢? 【注释】 ①同人，聚合大众。门，王门。《周札?司徒》：”若国有大故，则致万民于王门。”大故，重大的变故、事情。此卦专讲战争，初九及六二所记叙的场面当为战前占筮决疑，卜祷吉凶。②《象辞》释此句，与经意稍有区别。同人，犹言与大众会同融洽。 【原文】 六二：同人于宗①，吝。 《象》曰：同人于宗，吝道也②。 【译文】 六二：聚同族于宗庙，卜祷凶吉，由于面临艰难。 《象辞》说：仅仅聚同族于宗庙，这是狭隘的宗法原则。 【注释】 ①宗，宗庙。③吝，狭隘。 【原文】 九三：伏戎于莽①，升其高陵，三岁不兴②。 《象》曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也③? 【译文】 九三：将部落隐蔽在深山密林，并且占领了制高点，但长时期不能取胜。 《象辞》说：将部落隐蔽在深山密林，由于敌人太强大。长时期不能取胜，怎能有所成就呢? 【注释】 ①伏，埋伏。戎，武装、部落。莽，草丛，这里泛指草丛密林。②兴，起，举，这里指克服，拔取。三岁，指多年。③安，疑问副词，犹言怎能。行，耔为，作为。 【原文】 九四：乘其墉①，弗克，攻吉。 《象》曰：乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也②。 【译文】 九四：爬上了敌人的城墙，城还没有攻下来，继续攻打才能获胜。 《象辞》说：爬上了敌人的城墙，从道义上讲应该停士攻城。之所以继续攻打为吉利，由于困守之敌可能逞其狡诈。 【注释】 ①乘，登。墉，城墙。②则，借为侧，反侧，犹言变幻多端。 【原文】 九五：同人先号啕而后笑①，大师克相遇。 《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。 【译文】 九五：聚集起来的大众先哭号后欢笑，由于大军及时增援，大获胜仗。 《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜)，由于筮遇此爻，九五居上卦之中位，像人得贞正之道，势必化凶为吉。大军会师，是说我军压倒了敌人。 【注释】 ①号眺。嚎眺，哭号。 【原文】 上九：同人于郊，无悔①。 《象》曰：同人于郊，志未得也。 【注释】 ①郊，邑外为郊。无悔，贞兆辞。侮，悔咎。本卦是讲战争的专卦。初九、六二讲战前卜祷，九3。九4。九五讲几次战斗的经过，依其结构发展。此处“同人予郊”，当为聚众祭神，祝贺胜利。 【译文】 上九：聚众于郊外，致祭于神灵祝贺胜利，自然没有悔咎。 《象辞》说：聚众于郊外，援助不广，尚不得行其志。
地雷复卦代表什么
地雷复卦表示旧日与旧日的阻挠将获得解除，好运将会慢慢到来。
复述是恢复、恢复之义。阴一阳一动的变化是大自然的规律。阴、阳、气相交、周而复始，可以使万物生长。或许在经历一段糟糕的时期之后，此刻应该开始好转。要一步步成长，不要一蹴而就，不要一蹴而就，此刻才是a good开始，有“一元复始，万象更新”之态，要把握好时机，才能重新把握时机，把握时机才是最有利的时机。
长久静默的运势与运气，终于要开始移动了，不过在开始的时刻，并不太适宜大步向前，务必是一步一步，缓慢地进行，才不会坏了刚来的好运。一切计划必须由近到远，日积月累。
复卦之义
复卦是《易经》六十四卦之一，展示“复”形势下各式变化的可能性。复卦的代号是4:0，主卦是震卦，卦象是雷，阳数是四、客卦是坤卦，卦象是地，阳数是0。主方面临发展好机会，应当锲而不舍反复探索，摸索经验，寻求正确方向。红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。
复卦是《易经》六十四卦的第2十四卦。地雷复（复卦）寓动于顺。这个卦是异卦相叠。震为雷、为动。坤为地、为顺，动则顺，自然而然。复卦，阐释恢复的原则。恢复的原则，必须根绝过去的错误，重新回复到善道。恢复的金科玉律，应当从小的过失开始，过失尚未严重之前，及时反省改善，要不然积重难返。
谦卦变复卦解释
我是周易的爱好者。依照俺的理解：只有忍辱负重，互相忍让才能改正错误，转危为安。
谦卦是《易经》六十四卦之第十五卦。卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。谦卦艮下坤上，为地中有山的预兆。山本高大，但处于地下，高大显示不出来，此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬。
象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。 这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这便是谦。 事业：尚未被人器重，但因品德高尚，终会为人发现。自己不必定会有意表现，尤其不可丢弃谦虚的美德，兢兢业业，一定会获得他人的帮忙，在事业方面大有作为。 经商：较为顺利，但不会获暴利，须一步步积累，故应极为小心翼翼，诚心与他人合作，遵守商业道德，通过自已的勤劳努力，取得商业的发展。 求名：天资聪明，但因性格不擅长表现自己，起初常常被埋没，自己只要不灰心，继续努力钻研业务，保持谦逊好学精神，更大的成功正在未来。 外出：顺利，但应准备充分，途中小心，渐可忽略安全。 婚恋：美好的爱情婚姻应由双方共同去努力争取。要不然，恋爱不成功，家庭不能和睦。 决策：具有内高外低的谦虚美德，善于团结他人，也能得到别人的帮忙，事业很顺利，遇见困难，很快可以化险为夷，有惊无险。因为能够认真吸取别人的长处，进步很快，会畅通无阻，但需要特别注意和提防学业、德业和修养。
复卦是《易经》六十四卦的第2十四卦。地雷复（复卦）寓动于顺，属中中卦。象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，自然而然。复卦之义是事物不能一直剥蚀到最后全部尽净。复卦，阐释恢复的原则。物极必反，转危为安，恢复到能够有所成就的时期。恢复的原则，必须根绝过去的错误，重新回复到善道。恢复的金科玉律，应当在腐败开始，过失尚未严重之前，及时反省改善，要不然积重难返。这是复卦的根本含义。
中中卦 象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。 这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，自然而然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。 《复》卦谈的是回复，事实上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”， 便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复” ；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用 “用其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正 错误的态度，别说出此刻远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属稀奇少有的。
