怎样精密推算山运(推算风水甲子)
三元九运里面，坐星8白和向星8白同时到向，请问怎样壮旺山星。(除了在门。。。
双星8白到向，爸妈三般卦。旺258三宫七星打劫两元八运与三元九运
元运之说，飞星派和大卦派都是用三元九运，即上中下三元，一元六十年，一元中又分三运，每运二十年。而谈氏六金科玉律采两元八运，元分上下两元，上元蕴含一二三四运，下元那么是六七八九运。
元运在应用上，一般是与八卦及九星数结合在一直讨论的，由此就会出现一个问题，即卦与数相配落在九宫方位上会出现五在中宫无卦可配的情况。为了处理这个情况，在三元九运的论理中，由于每运都是二十年，因此就把五运的那二十年均分为二，前面十年归属于四运，并以四运所配的卦来一体适用，后面十年则归于六运，也是以六运所配的卦来一体适用。所以严格说来，中元四五六运这六十年在实际运用上变成是四运的三十年加上六运的三十年所组成的。
两元八运理论在处理五入中宫无卦可配的情形时，是直接把五运拿掉，剩下八个运分成一二三四运为一组，属于上元，六七八九运为一组，属于下元，如此则各运均有相对应之卦与之相配。而各运的年数，就不是固定的二十年了，而是依据各运所配之卦，其阴阳爻的多寡来计算的，阴爻以六年计，阳爻以九年计，如此则一运坤卦有18年，二运巽卦二十四年，三运离卦二十四年，四运兑卦二十四年，上元一二三四运共90年。而六运艮卦有21年，七运坎卦21年，八运震卦21年，九运乾卦27年，下元六七八九运也是90年，上下两元共180年。这与三元九运的总年数是相同的，两者的一运均从甲子年开始，中间历经三次60甲子的循环，最后终止于癸亥年，总共180年。
元运之说的源头已经非常难去探究，为啥呢古代人们要这样计算元运，简来讲之，好像与60甲子纪年的规则性有关，而两元八运之说又与易经卦理有关。据说最早的甲子年约在4000多年前，古代人们观察到天上出现“五星连珠”即金木水火土五颗行星排成一直线的现象，亦有一说是说天上出现“七政齐一”即五颗行星再加上太阳、月亮二星，排列成一直线的天文现象，由此就把该年定为第1个甲子年，亦即上元一运的开始，紧接着每二十年即换运。故采三元九运之说的风水家们，普遍认为三元九运的原理应与天上星辰的运行周期有关。
有些研究者则指出每二十年换运的原理应和土木二星交会的周期有关，由于土木二星各自以不同的周期绕着太阳运行，恰好也是每二十年交会一次。所以从第1次七政齐一之后，经过二十年，土木二星再度相逢，而元运也同时改换，之后每二十年土木二星交会而并且也更换一个运数。这个说法乍听之下好像颇有道理，但若仔细探究，则会发现其中有谬误矛盾之处，与现代天文学所观察到的现象是不符合的。
土木二星每二十年交会一次这一点固然没错，但其交会之年若对照60甲子纪年，则会发现一定是在庚辰、庚子、庚申这三个年份交会，而这三个年份均非元运改换之年。一运起于甲子年，经过二十年后，是在甲申年进入二运，再经二十年，那么是在甲辰年入三运，之后又再等到下一轮的甲子年开始走四运，所以元运的替换必定在甲子、甲申、甲辰这三个年份，而此三年并 不是土木二星交会之年。事实上或许应该是说，元运更换之后要再过十六年土木二星才交会，也可以这样说土木二星交会之后要再过四年才真真正正换运。
两元八运之说，虽不如三元九运之广为人知，但这套理论也并 不是近人凭空发明，而是有其源远流长的传承和现实操作的效验，只不过是一直很少有人为此说著述阐扬，广为宣传，所以识者不多。就目前可见的资料来看，则有'元运发微’（卢朴民国四年着）、'元空法鉴’（曾怀玉清道光十九年着）、'增释地理冰海’（清光绪年间．高守中原着，民国．抱朴斋主重编）、以及'乾坤国宝’（据说为杨筠松之嫡传后代子孙杨藏华着，于清末民初传至）等书，其中皆有与两元八运相关的论述，可见此说之其来有自。
山运与水运之分
玄空风水理论按照元运的区别，而将四面八方划分为生旺衰死等不同的磁场能量，再配合峦头上山水分布的状况，即山要位于旺方，可以旺人丁，得贵气，而水要位于衰方，可大发财利。一般来讲，在某运当中，山或水位于何方位上，其吉凶怎样，均以该运的吉凶金科玉律去推断，其“有效期间”就是从该运的起始之年到该运的结束之年这段期间，山与水在这有效期间内，均以该运的金科玉律来看，到了下一运，山与水才改用新运的金科玉律来断吉凶，这是一种大原则。
可是在谈养吾的玄空六法中，却很特别地提出一种山运和水运分开的论理。总之山有山的运程，水有水的运程，各自分开来走，所以可可以在某一年的时刻，山的运程已进入八运，可是对水来讲却仍在走七运，此时就不能只用八运之金科玉律来一体论断山水之吉凶，也不能光用七运金科玉律来论山水之吉凶，而必须以八运论山，以七运论水。
某方位上有山，此山哪一年开始论吉，哪一年开始论凶，就要依据山运的时间金科玉律来精密推算。若某方位有水，此水哪一年开始旺，哪一年开始衰，则要依水运的时间金科玉律来精密推算。所以山运和水运是两条不同的时间程序。当我们要精确判断山水的吉凶作用与影响是从哪一年开始，哪一年结束的时刻，就要分别应用山运水运的时间金科玉律去精密推算。
将山运水运分开计算的论理，在谈养吾之前，卢朴所著之'元运发微’一书中就已清楚明白提出，其法是以运数配先天卦及洛书，取相对之两卦来分别计算山运和水运的年数。例如一运就取洛书一宫配先天坤卦，来计算山运的年数，而取其对面九宫配先天乾卦来计算水运年数。依两元八运金科玉律，坤卦有十八年，乾卦二十七年，所以一运的山运有十八年而水运有二十七年，两者皆从甲子年开始，到第十八年辛巳年时一运的山运就结束而是要进入二运了，可是水运仍在一运，要再过九年到庚寅年时一运水运才结束。这是'元运发微’书中计算山水两运的方式方法。
谈养吾固然也采山水两运分开的论理，但有意思的是，他的计算方式和'元运发微’不同，并且是完全相反。'玄空本义’辨元运章：“如以乾坤一卦之水火来讲，坎水为上元一运之正神，龙（即山运）旺二十七年，离火为零神，水（即水运）旺一十八年，如以下元末运论，离火为正神，龙旺一十八年，坎水为零神，水旺二十七年。”此处即指出一运的山运是二十七年，水运则有十八年，假如仔细研究'玄空本义’书中提及有关山运水运起迄年份的线索，就会发现，谈氏所说的山运，即是'元运发微’中的水运，而谈氏所说的水运，恰好就是'元运发微’中的山运。为啥呢会出现这种相反的情形呢？谈氏是怎样精密推算其山水两运的年数呢？谈养吾在书中没有说明，或许是看成是秘钥而藏诀吧。
其实也就是说谈养吾的山水运排法，是依据易经卦理，配合玄空理论的山水两片之说，以及先后天形气相合的原理所推导出来的。关于这部份的内容，目前尚未见到任何相关著作有所探讨和解释，故笔者特于本书的第3章中以文字配合图解做详细的说明。
大金龙与零神正神
对于金龙一辞的涵义，各风水学派都有着自己的一套诠释方法，谈养吾提出玄空六法的论理，其中十分重要的部份就是有关大金龙的意义及其在现实操作上的要诀，一切吉凶旺衰的判定，都要从“先看金龙动不动”开始。
谈氏玄空六法以五黄为大金龙，在不同的运中，大金龙的具体位置也不一样，其精密推算之法是先以运数入中宫，紧接着分阴阳，一三七九运为奇数为阳，二四六八运为偶数为阴，阳则顺行，即顺着洛书九宫数的次序排列，例如一入中，顺行则二到干宫，三到兑，四到艮，五到离宫，所以一运时大金龙在离。阴数逆行，例如二运则二入中宫，逆行则三到巽宫，四到震，五黄到坤宫，所以二运时大金龙在坤宫。
求出大金龙的具体位置，目的是为了判断该运中何处为动气之方位，则在此方位上开门引路纳气，或配置水口、路口等动气之型态，可以聚财，即所谓“动得金龙永不穷”的意思。在玄空飞星派的论理中，是以运星入中并且一律顺排九宫，紧接着看五黄落在何宫方位，该方位即动气方，有水可聚财。以此金科玉律推五黄之方，会发现五黄必定位于该运基本宫之对面，例如一运基本宫为坎，则五黄就落在其对面的离宫，同理二运五黄在坤之对面的艮宫，三运五黄在兑宫。而谈氏玄空六法由于有阴阳顺逆之区分，因此五黄的具体位置不是固定在对面宫位，而是一三七九奇数运时才落在对面宫，而二四六八偶数运时，五黄则会落在基本宫，就以目前八运来看，以飞星派的论理推之，则五黄在坤宫，而以谈氏玄空六法之理则五黄在艮宫，两者刚好相反，这是谈氏玄空六法与玄空飞星派之间很大的差别，会致使吉凶的判断完全相反。
在谈养吾的玄空六法理论中，求出五黄大金龙的具体位置，其真真正正重要的意义是用来判断零神正神的分布状况。在飞星派的论理中，是以当运之基本宫位为正神，对面宫（五黄方）为零神，因此正神与零神各占一个方位。而谈养吾的玄空六法中，正神与零神在八方之中各占四位，其理是以五黄大金龙的所在宫为准，紧接着按元运之上下、八卦之阴阳、以及山水动静雌雄之理将之分成两组，此即“两片”之说，所谓上元一片、下元一片，阴一片、阳一片，山一片、水一片均是此理。以目前八运来讲，五黄大金龙在后天艮宫即先天震卦，所以与震卦同一组的干、坎、艮均为零神，而相对的坤、巽、离、兑则为正神，转换为后天卦方位即北方一宫、西南二宫、东方三宫、东南四宫此四个方位为正神方，宜静不适宜动，有山可旺人丁而发贵；西北六宫、西方七宫、东北八宫、南方九宫此四个方位为零神方，宜动不适宜静，有水能够聚财。
纳气与立向
阳宅的关键在于纳气，古时候的房屋几乎都是合院型式，房屋的正面和背面分得很清楚，大门开在正面，为主要纳气口，背面则封闭，甚至连窗户都没有。这种房子的型态若采“坐正向零”的坐向角度，必能符合零神方动气，正神方安静的吉利金科玉律而能纳得生旺之气入宅。
但现今的家宅房屋由于受到西方现代建筑设计风格的作用与影响，已很少采用合院的形式了，为了符合现在的人生活空间上的需求，并且展现出建筑师自个的设计理念，房子的造型遂呈多样化的面貌，甚至往往连正面和背面都不易区分，就算仍可分出正背面，大门也不一定都开在正面，从侧面或背面进出的也不乏其例。
在这样的状况下，仍然采坐正向零的坐向角度可不见得是吉利的。由于固然房屋的正面朝着零神方，但最要紧的纳气口大门却可能开在侧面或背面的正神方，结果引来衰死之气而损财伤丁。所以谈养吾玄空六法提出，吉凶之判断是以纳气口的具体位置是否符合零正动静的金科玉律来看的，而不是以房屋是否坐正向零或坐零向正来推测断定。所以谈养吾在'玄空本义’中说：“阳宅即立极复杂，各间有各间纳气重轻缓急之不同，各层有各层纳气之不同，不论宅之坐向，专门讨论纳气方位之合时不合时，坐向之利弊无关也。”又说：“如门路或动气方，为当运生旺之方，则南北东西，任何坐向均吉。如为衰死之气，则任何坐向均凶，不系乎坐向，全系乎此方之宜动宜静也。”
在玄空六法的论理中，固然指出屋宅坐向的吉凶与坐正向零或坐零向正无关，但其实也就是说并 不是完全不考虑坐向，坐向本身虽与零正无关，却与“城门”一诀有亲密的关系，此点容后再述。
挨星
星者乃指九星，即贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼等。关于挨星的内容，各家风水学派都有着自己的一套金科玉律，但总归来讲，所谓挨星就是透过某种精密推算方法，将九星分布在各个方位上，再看生旺之星在什么方向，衰死之星在什么方向，据此判断龙向山水之吉凶。
谈养吾玄空六法的挨星金科玉律是依据先天八卦抽爻换象之卦理推演而来。玄空六法采24山方位，因此要先求出24山经抽爻换象之后各配以何卦。以壬子癸三山为例，壬子癸在先天坤卦宫，坤卦下爻变（与乾卦交换下爻）即成震卦，配于癸山，坤卦中爻变（与乾卦交换中爻）即成坎卦，配于子山，坤卦上爻变（与乾卦交换上爻）即成艮卦，配于壬山。故先天之坤经由与干交媾，抽爻换象之后即生出震、坎、艮三个子息卦，分别配于癸、子、壬三山。其余各山亦依据这个金科玉律求得相配之卦。
先天八卦彼此交媾经抽爻换象生出子息卦配于24山，这是第1步，接着下面那么是卦配星的原理，这是将后天卦、九星次序与洛书九宫结合在一直所得到的结果。例如癸配震卦，后天震卦在洛书九宫中位于第3宫，而第3宫之九星为禄存，故癸之挨星为禄存。子配坎卦，后天坎卦位于洛书第1宫，而第1宫之九星为贪狼，故子之挨星为贪狼。壬配艮卦，后天艮卦位于洛书第八宫，而第八宫之九星为左辅，故壬之挨星为左辅。此即24山先经爻变求得配卦，再依卦配星原理求得挨星。24山的挨星求出之后，就能够和元运衰旺、大金龙、零神正神、山水动静雌雄等原理结合在一直，对于各方位之吉凶做更精密、更准确的剖析。
以金龙零正的原理来看，目前八运，大金龙在东北艮方，所的东边北、西北、西方、南方为零神方，此处有水、有动气口为吉；北方、西南、东方、东南为正神方，此处有山为吉。今有一栋房子，坐西南朝东北，大门开在东北方，若以金龙零正的金科玉律来看，是符合纳气口（大门）在零神方（东北）的聚财格局，假如房屋的后方又有山峦岗埠，则还能旺人丁。可是实际却非如此，未见聚财旺丁之应，仅平平而已，这是什么缘故？
盖金龙零正之法，是判断吉凶的大原则，符合此原则之格局，必能避凶免祸，但若要进一步发聚财丁，那么这样就必须从24山的挨星上去做更精确的剖析了。以前例来讲，东北方确为零神方，开门纳气为吉，但东北方还可进一步分为丑、艮、寅三方，这三方在纳吉发旺者程度上其实也就是说是有差异的，必须依据挨星加以辨别，要不然仅以八方来断吉凶即可，何必再分为24山。24山挨星的奥义就是要剖析出同一卦宫所管的三山之中，何者最吉，何者次吉，何者发于此刻，何者旺于将来，何者旺运已过，仅得平安而已。如此则纳气口就必须仔细地安排调整方位，以求得最有利的结果。仍以丑艮寅三方为例，丑挨星为右弼，有水发于一运，艮挨星为破军，有水发于三运，寅挨星为文曲和巨门，有水发于六运和八运。故以挨星之山水元运取用秘传口诀来看，东北方之大门应开在寅方，才会于八运时聚财，若开在丑、艮二方，则旺运未至，故不能聚财仅得平安而已。
不同体系的卦配星原理
玄空六法以先天八卦抽爻换象配24山，再配以贪狼九星，而看成是挨星秘传口诀。这套挨星法诀与章仲山、沈竹礽等人所使用的九宫山向飞星之法大不相同。谈养吾自述此法得自李虔虚道长所传，在谈养吾写“玄空本义”大力倡导此24山抽爻换象挨星法之前，堪舆界中鲜少有人知道此法，少数从明清以前传承下来的古传善本书籍当中，或可看到只字片语或浮光掠影的图像，但大多数语焉不详或解说模糊，使人如坠五里雾中。
在少数传承下来的古书之中，有提到这种先天八卦抽爻换象配24山的论理者，以“元空法鉴”一书最受堪舆界的注重和重视。元空法鉴成书于清朝道光十九年，作者曾怀玉，全书以图为主，配以精简的文字说明，全书关键在于金龙四大水口的精密推算，以及水口与立向选择的关系。其核心理论其实也就是说与谈养吾之玄空理论有所差别，不过里边 的“八卦变易图”就是在讲先天八卦抽爻换象的原理和过程，而另一幅“雌雄交媾生男女配九星图”即是各卦配上九星所构成的挨星图，可是当我们把这一张图与玄空本义中的挨星图相对照时，就会发现，这两张图中各卦所配的九星是不同的。
在元空法鉴书中，其卦配星的方式是：震卦贪狼，艮卦巨门，坎卦禄存，坤卦文曲，廉贞在中宫无卦，乾卦武曲，兑卦破军，巽卦左辅，离卦右弼。
这种卦与九星的配法，乍看之下非常难立即从中理出规则来，使人难以明了为啥要这样配。不过我们却又发现并 不是只有元空法鉴一书才有这种配法，另外在“地理冰海”（成书于清光绪年间，作者高守中）这本书中也是采用这种卦配星的方式，而且还编成了歌诀“九星所属歌”，其诀曰：“震贪巽辅两隅分，艮巨门兮兑破军，离巳中间位置为右弼，即知坎戊禄存星，地理取通山泽气，山泽通处是乾坤，阳尽干刚为武曲，阴皆坤顺乃文明。”而近人陈梦国所著之“中国绝学˙玄宗如意理气正宗入门深造”一书中，虽语多保留，以天机秘传口诀视之而不肯轻泄，但通阅全书就会发现其所用之挨星法与元空法鉴是一样的。可见这套卦配星的论理是其来有自，据元空法鉴所言，可能来自于“莲池心法”的传承。
至于这套挨星法是怎样推演出来的呢？元空法鉴书中对于这个部份只简单容易的说：“此图九星以先天为主”其实也就是说它的背后有繁复的理气推演过程，是依据河图、洛书、先后天八卦及易经的论理所导出，当中隐含有“颠倒”及“形气相合”的道理，笔者也已将这整套卦配星的推演过成，于本书第4章中以图文配合的方式完全地揭露。
城门诀
青囊奥语中说：“八国城门锁正气”，都天宝照经中也提到：“五星一诀非真术，城门一诀最为良，识得五星城门诀，立宅安坟大吉昌”，所以“城门诀”便成为风水中一项重要的论理。但城门诀的实际内容为啥呢，青囊、都天宝照、天玉等等古传经典之中并无清楚的说明，于是历代各家风水门派便依据古经中这寥寥数语，各自做诠释和理论推演，所以各派风水对“城门诀”的解释和应用金科玉律也都不同。
山运是如何算
山运是20年一运
八运24山向运势与运气表，24山年月日时吉凶定局详细解读，
提起八运24山向运势与运气表，众所周知，有人问24山年月日时吉凶定局详细解读，，另外，还有人想知道宅24山的吉凶运程各有几年？你晓得这是什么情况？其实也就是说24山向，那个山向最好，接下来就一起来瞧一瞧24山年月日时吉凶定局详细解读，，希望可以对大家有所帮助！！！
八运24山向运势与运气表
1。八运24山向运势与运气表:24山年月日时吉凶定局详细解读，
内容来自用户:zxcvb_壬山，即壬山丙向。正五行属水，其居于北方亥子之间，生在申旺于子库为辰，双山与子同宫，三合申辰会局，壬禄到亥，子为阳刃，甲为福德，卯巳为天乙贵人，辰为福星贵人，丁是正财，己是正官，辛是正印。喜亥子夹辅，忌巳午暗冲。选课宜四亥、四巳、四卯、与申子辰水局。
壬山丙向兼亥巳分金。分金线为：丁亥丁巳线。坐室宿二度，向翌
宿三度吉。课宜：亥卯末木局、申子辰水局吉。
壬山丙向兼子午分金。分金线为：辛亥辛巳线。坐二十八宿中危宿十三度向张宿十五度吉。课宜：申子辰水局补旺山吉。巳酉丑金局生扶山也吉。
天帝，大雪到山，芒种到向；太阳，立春到山，立秋到向。
壬山避忌
1、克山运24山各运地运表。
甲已年：山运为甲戌火，忌日课四柱纳音水克。
乙庚年：山运为丙戌土，忌日课四柱纳音木克。
24山向，那个山向
丙辛年：山运为戊戌木，忌日课四柱纳音金克。
丁壬年：山运为庚戌金，忌日课四柱纳音火克。
戊葵年：山运为壬戌水，忌日课四柱纳音土克。
2、冲山八运24山排盘。
壬山丙向兼亥巳分金：忌巳年、月、日、时。24山八运旺山旺向。
壬山丙向兼子午分金：忌午年、月、日、时。
3、山家三煞八运24山四十八向吉凶表。
壬山(含兼针)：山家座北，山家三煞在南，忌寅午戌年、月、日、时。八运廿四山旺衰吉凶断。
4、阴府24山旺丁聚财的坐向。
庚午年六月乙庚日、吉时：子、巳、午、申、酉时吉星高照。8、癸丑年四月葵山丁向兼丑末分金。分金线为：庚子庚午线。坐女宿二度向柳宿五度吉。课宜：巳酉丑金局吉。癸巳年土府、地囊24山地运旺衰明细表。
2。八运24山向运势与运气表:宅24山的吉凶运程各有几年？
宅24山的吉凶运程各有几年？24山旺丁聚财山峰。
各山向吉凶运程年份不同，几十～100多年
3。八运24山向运势与运气表:24山向，那个山向
24山的吉向
壬山兼子：
主子孙富贵，房房皆吉，六畜兴盛，人丁昌炽，广进田庄，子孙儿媳，忠孝贤良，名闻天下，永世无穷，进职。
壬山兼亥：
初代子孙富贵发如雷，二代子孙不出人伦立嗣过继，三代出软疯、跛足，又为贼首定遭凶，日后单丁过代20二十四至2043年旺山旺向表。
子山兼壬：
子孙初代发如雷，半吉半凶，二代不吉，内外男女，疯疾破败，妻离卖子，食药吊颈割喉，过后单丁，投河自谥，休日后方二房绝。八运的旺山旺向表。
子山兼癸：八运二十四山列子。
初代子孙人丁兴盛，广进田庄千万万，富贵武权镇边疆，二代房房兴旺，男妇孝顺，贤肖千丁，万口子孙，寿如彭祖。
癸山兼子：
初代子孙人丁，发无周全，半凶半吉发如雷，败如灰，日后子孙抽气疯疾吐血，嫖赌浪荡，百件武艺皆凶。
癸山兼丑：二0二一年24山地运。
初代均平发如雷，富贵齐全，二代家门昌盛，满堂和顺，千丁万口学门著紫衣世官应。九运6种大吉坐向。
丑山兼癸：八运24山向阳宅详细解读。
初代子孙发如雷，不久年月后，疯疾损丁，凶孤寡，大败三代，子孙漂危，路风黄疼、贫穷，若离妻沐浴为贼，首人充军绝嗣。
丑山兼艮：
人丁大旺，田庄万顷，富贵室外无疑，满门著紫衣，官世应子孙，受恩女进蝉宫，男作公候守边疆，富贵。
艮山兼丑：
初代小富贵，半吉半凶，无周全，男女不正，损财损丁，家里沐浴乱纷纷，三代少年守空房，吐血痨伤殃，疯疾暗哑盲记盲聋背一同断。
24山八卦罗经图
艮山兼寅：
初代富贵齐全，千丁万口淑贤良，家门昌盛足兴隆，儿孙代代受皇封，三公及第永无穷。
寅山兼艮：下元九运大吉坐向。
初代富贵齐，二代英雄之子，长兵权，千丁万口武将郎，代代高增，福寿全全，金玉袍无休，数满门朱衣尽来监。运盘山盘向盘的运筹使用。
寅山兼甲：八运和九运都旺者坐向。
初代富贵，人丁旺，凶多吉少，二代疯疾麻症，虎伤雷打，食药吊颈，为贼首，孤寒寡宿，日后人丁败弱。九运24山旺衰吉凶明细表。
甲山兼寅：
初代小富贵不吉，一兴一败，二代命人至贫寒，孤损少丁，疯疾跛足黄肿病，雷打老婆又贼首，日后沐浴，百事不吉。
甲山兼卯：24山风水图解大全。
人丁大旺，六畜成群，富贵齐全，科甲及弟，男女节孝贤良。
卯山兼乙：
初代人丁大旺，六畜兴旺，三代广骏，田业科甲，富贵齐全，武将登举，男女孝顺贤淑良。24山财星位。
乙山兼卯：
初代小发，不久大儿子，人丁兴盛，二代至向兴衰，退财损丁祸未炽，贫穷孤寒，嫖赌，绝嗣不吉。三元九运24山地运。
乙山兼辰：
六畜兴盛，永世富贵齐全，二代广进田庄，男女节孝，满门卷身着朱紫，福禄盈。24山那山管人丁。
辰山兼乙：八运24山向详细解读。
初代富贵兴盛，二代百子千孙，武将品，三代英雄把朝纲。
卯山兼甲：
初代富贵齐全，均平进田庄，子孙忠孝贤良，进职。
辰山兼巽：
主房均大富贵，六畜兴盛，钱粮万顷，二代富贵，千丁万口武将登举，神童出赋，四海名扬，兵部满堂受封。
巽山兼辰：九运中国哪个省最旺。
财退损丁，人命官非，离妻卖子逐凶食药，吊颈人丁败。
巽山兼巳：
富贵齐全，房房均吉，代代兴隆。
巳山兼辰：
后代平平，一兴一败，幸子孙贤良。
巳山兼巽：
不出人伦，立嗣过续，男人，损丁退财，疯疾耳聋，暗哑跛脚背。
丙山兼巳：
代代兴隆，房房均平，财丁可旺。
丙山兼午：
退财损丁，孤寡，嫖赌食药，吊颈割喉投河又为贼首，疯疾离妻。
午山兼丙：
人丁两旺，六畜兴盛，花开富贵房房吉。
午山兼丁：
日后孤寡退财损丁，嫖赌，为贼首人，命离妻，官司疾病卖子，内外出怪，后必绝。
丁山兼午：
房房均平，日后进横财，人丁极旺，双全贵子，满门忠良。
丁山兼未：
初代小富贵，二代半吉半凶，损丁损财官司是非，三代疯疾雷打，内外，单丁过房，充军投河退败。
未山兼丁：
日后立嗣过续，不出人伦，嫖赌浪荡，外死路边，孤寡退败。
未山兼坤：
福禄丰盈，忠教廉节，人丁两旺。
坤山兼未：
均平，房房广进田庄，千丁万口。
坤山兼申：
妻换妾，退财损丁，食药疯疾，痨瘦黄肿病败。嫖赌，嫂叔为贼首。
申山兼坤：
房房富贵，代代兴隆，福禄寿全。
申山兼庚：
日后子孙忏逆，田业化成灰，男人，疯疾痨病，投河食药吊颈，人命少亡破败。
庚山兼申：
日后主疯疾吐血，小房离乡，孤寒。
庚山兼酉：
房房均平，百日进横财，花开富贵。
酉山兼庚：
花开富贵，房房均平，千丁万口福寿长。
酉山兼辛：
久后父不父，子不子，男妇，叔嫂，人命官非，食药财家，离妻卖子，孤寒疯疾不绝，单丁亦贫穷。
辛山兼酉：
久后富贵不周全，损丁损财，官司人命，食药奇死，家门，疯疾火症，单丁贫苦。
辛山兼戌：
房房均平，花开富贵旺丁，子孙贤良。
戌山兼辛：
花开富贵，千丁万口，家门昌盛。
戌山兼乾：
日后立嗣，过续少年，守空房，家门，疯疾痨伤吐血。
乾山兼戌：
不吉昌，年年月月殃败破。
乾山兼亥：
代代兴隆，房房花开富贵。
亥山兼乾：
大聚财，丁房均吉，世世昌炽进田庄。
亥山兼壬：
大吉昌，代代单丁立过房。
24山八卦罗经图
上面便是与24山年月日时吉凶定局详细解读，有关的内容，是关于24山年月日时吉凶定局详细解读，的共享。看完八运24山向运势与运气表后，希望这帮助到大家！！！
三元九运24山的精密推算，24山三元龙
三元九运24山的精密推算
九宫
九宫，是古时候天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等。
汉代徐岳《术数记遗》:“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰:“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居。”
“九宫”的使用方法多端，汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
24山
学习风水务必要清楚方位，八卦宫位以八个卦名代表东南西北等，“震”宫主东，“巽”宫主东南，“离”宫主南，“坤”宫主西南，“兑”宫主西，“乾”宫主西北，“坎”宫主北，“艮”宫主东北。
除了八宫方位之外，还会以24个方位去断吉凶的，每个方位占十五度水上称为24山。它们是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。
罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表，以“子”代表北方，以“巽”代表正东南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。这是每卦的主山，而它的两旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”属东南，“巽”为正东南，而“辰”属东南内之偏向东方，称为东南偏东，而“巳”属东南内之偏向南方，称为东南偏南，其余24山皆为如此的。
天运、地运、人运
人类所活着的宇宙空间是由天、地、人三者构成的，它们各自构成“天之气”“地之气”、“人之气”。人类生活在地面上，却受到“天之气”及地“地之气”的作用与影响，这个作用与影响及作用便以各人的品德性格才能以及命运的形式展现出来。
“天之气”（天运）
即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性。依照天体时空演变，风水学将天运概括为三元九运说。
“地之气”（地运）
即地球气场。地球受日月星光之作用与影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。风水学将地运概括为龙穴、砂水说。
“人之气”（人运）
即人体气场。人出生的年月日时和地理位置，受宇宙气场和地球气场的综合作用与影响，产生了人的区别性格。风水学将人运概括为四柱说，即年月日时的干支。另外，因此又将人造物，建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动，诸如:婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。
风水的详细操作，就是排布天运、地运、人运之间的相互之关联联系，它们之间的相合相冲，取决于平衡和五行相克相生，由此便有了吉凶。
上面便是与三元九运24山的精密推算有关的内容，是关于三元的共享。看完24山三元龙后，希望这帮助到大家！！！
何谓山运何谓龙运二者有何不同
龙运山运举个例证出来或许可解。18年变运，运是二元玄空卦运地磁运的一白运，先天坤，六阴爻合18年。至于三十年河东河西，可能是江东江西二卦，可能是六十甲子阴阳各一半，这其实也就是说是人对运气变化的一种经验的讲法。欲助无才，个人浅见 。八坐十六向，位数都不相同，全解午觉得你苍意，富贵塞皇上24山向龙运：壬、子、巽、申、庚、戌山龙运壬辰;癸、寅、甲、酉、辛、亥山龙运乙未;丑、巳、丁、未、坤、乾山龙运己丑;艮、卯、乙、辰、丙、午山龙运戊戌。
精密推算山命的方式方法?
王命指的是死亡的时刻那一年吗
活阴符的精密推算方法
活阴府的精密推算方法是：活阴府理论源于山运。推论山运的方式方法源于洪范五行：洪范五行为：甲寅辰巽大江水，戌坎辛申水一同，艮震巳山原属木，离壬丙乙火为宗，乾亥兑丁金生处，丑癸坤庚未土中。水土同库于辰，火库于戌，金库于丑，木库于未。以用事太岁五子遁得四库纳音五行是山运五行。本答案仅做参考，切不要盲目。
三元九运24山的精密推算，24山三元龙
三元九运24山的精密推算
九宫
九宫，是古时候天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等。
汉代徐岳《术数记遗》:“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰:“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居。”
“九宫”的使用方法多端，汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
24山
学习风水务必要清楚方位，八卦宫位以八个卦名代表东南西北等，“震”宫主东，“巽”宫主东南，“离”宫主南，“坤”宫主西南，“兑”宫主西，“乾”宫主西北，“坎”宫主北，“艮”宫主东北。
除了八宫方位之外，还会以24个方位去断吉凶的，每个方位占十五度水上称为24山。它们是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。
罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表，以“子”代表北方，以“巽”代表正东南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。这是每卦的主山，而它的两旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”属东南，“巽”为正东南，而“辰”属东南内之偏向东方，称为东南偏东，而“巳”属东南内之偏向南方，称为东南偏南，其余24山皆为如此的。
天运、地运、人运
人类所活着的宇宙空间是由天、地、人三者构成的，它们各自构成“天之气”“地之气”、“人之气”。人类生活在地面上，却受到“天之气”及地“地之气”的作用与影响，这个作用与影响及作用便以各人的品德性格才能以及命运的形式展现出来。
“天之气”（天运）
即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性。依照天体时空演变，风水学将天运概括为三元九运说。
“地之气”（地运）
即地球气场。地球受日月星光之作用与影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。风水学将地运概括为龙穴、砂水说。
“人之气”（人运）
即人体气场。人出生的年月日时和地理位置，受宇宙气场和地球气场的综合作用与影响，产生了人的区别性格。风水学将人运概括为四柱说，即年月日时的干支。另外，因此又将人造物，建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动，诸如:婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。
风水的详细操作，就是排布天运、地运、人运之间的相互之关联联系，它们之间的相合相冲，取决于平衡和五行相克相生，由此便有了吉凶。
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如何精密推算阴宅的龙运，砂运，水运
2011年岁次辛卯，丁山癸向大利。据协纪较正年家吉凶神煞:丁山河魁青龙壮龙。山家困龙。龙运己丑。山运己丑。山命寅卯。龙头运库。造葬利月在:正、4。5。6。八、十二月大利。
您若想了解更详细的吉凶事宜，请看公元二零一一年辛卯阴阳合历正版《宗睦堂·罗家精密推算通书》。
