杨公祠六十四卦签风水诀窍金口诀(第1签乾为天困龙得水)
状元地师第十三课:考证24山为啥分三元，为啥管一带二?_百度知。。。
状元地师第十三课---考证24山为啥分三元，为啥管一带二？陈名 “八山自库真河图”。这是高难度的研究课题，唐苏师曰：杨公玄空秘在罗盘，秘在24山。百思而得不到其解？罗盘为啥是24山，不是三十六山呢？目前罗盘考证有四十九层、五十二层，杨公手创但是十层，显然多出部分是后人为方便作业加入，但最少有三十层是伪杨公部份。因为派系不同“存异求同”尊重历史，和谐发展的原则，笔者学识有限，对其真假确也不容易以考证，以俊贤达考证出名符其实的杨公十层，这是很有意义的一项指实研究科目，学术界有此功底兴趣者，笔者将尽所知给予支持。 果能把这三个问题弄清楚明白，都天大卦理气不但是入门，可以讲是真段，功底可以真追蒋大鸿。比仲山、养吾、沈氏还高，可谓真入三元奥局。学者看完本文注释，当有体悟，所言不虚。 百家注解解读，杨公五经，云里雾里，理通指实而难用。弄通罗盘24山，三元玄空之秘，可能就会大白于天下，假定罗盘24山为扬公手创从此源头入手，扬公三般卦第1，指的就是罗盘24山之秘。 廖均卿曰：子母公孙误千人，子母公孙是什么？乾坤为八卦之母三爻变生震巽坎离艮兑六子叫母子，公孙又是什么呢？乾坤震巽坎离艮兑八卦为“公”吧。与领先卦相荡各生“八神”叫孙，即六十四卦的演复机制，扬公祠六十四卦签指得就是子母公孙。学风水，先学易卦，弄明卦爻之变，才有办法问为啥？风水学中有太多为啥？几乎难以一一考证！！！老先生恒言，照着规定不去研究有用功夫，尽讲穿山透地没有的功夫。诚良言也。书写了一车，能造出有用风水吗？确论！！！交侍了子母公孙这一层概念。 从实践中我们已知，单纯从子母公孙推的张心言玄空卦，八卦体系不合廖空实际作法。从“子母公孙”推是错位的，而是同“24山推”才合廖家实际作法。笔者无法以严谨的论理进行推演，却可以得天独厚用三僚廖家实践作法为基准进行演释。24山是24山，八卦子母公孙是八卦，挨星是挨星。24山合八卦合挨星才是扬公三般卦第1。 这种理论还源的探索，是初广的，也也许会受到严谨的学术界质疑，但事实目前学玄空者，全部走入挨星，八卦范畴探索研究而勿视了十十四山，康熙以来，除蒋公之外，沈氏、仲山、养吾心言也确实没搞清楚24山这一层关系。陈名此论本于廖家实际作法。学者参阅《无数子平洋金口诀诀窍》笔者用指实可操作的通释。就清楚明白笔者所言非虚，均指实来讲。 24山是什么？曾公安《青囊序》是最权威的经文：先天罗经十二支后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推。笔者读了N遍，其义难见，相信有更加的多的同道有此同感。 蒋大鸿提示：不是指罗盘制造方法，而是直指雌雄交沟之无关。八卦位分八方，每卦三爻，共成24山。24山只是代名词，可以 使用英文ABCDEFG来预示，养吾也同此说，五行不在干支定，而在玄空卦内寻，廖均卿曰，五行以数中来，数以卦中拭。这样可先简单走出干支、四正四维的字眼。直接从雌雄交沟的高度重新认知24山，二位大师显然悟到玄空玄卦之核心。可惜养吾创六法，还是走了误区。 笔者治学，研究风水算是很幸运。得三僚滴传之术，有标准，回过头来研究总纲、经文。比较少去参阅各家注释，今天各晴博士上传一遍《蒋公字字金》到网上，认真看一下，吃了一惊。蒋公讲得直入三味，大概是这几天释《无极子平洋金口诀诀窍》对蒋公有更真实的观点。蒋公之学是真，玄空理气，可师可以极多。但以《字字金》也拭不出为啥分三元，为啥管一带二。为啥河图的指实字。只是指实讲明三库，管一带二的作法。 自库是河图，从先天罗经二十指，拭不出来，其它资料无参考意义，能拭出来，玄空到今天就没有怎么神秘了？如何办？笔者又重新把《青囊序》重读一遍，发现自己对“江南龙来江化望……到一一讲说开愚蒙这一段经文。勿视去研究其内涵。相信同道，或许是这样讲的是唐朝以前风水术承传的演变。而惊人的答案，却正所谓在这段经文中讲到自库是河图，认我们一起重新解释下经文。” 江南龙来江北望，江西龙去望江东。 是以圣人卜河洛，？涧二水交华嵩。 相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫。 晋世景纯传此术，演经意义出玄空。 朱崔发源生旺气，一一讲说开愚蒙。 ？涧二水交华嵩。与水对三叉细认踪同义是寻龙的准则。蒋注：圣人作都、不言华嵩之脉络，来讲？之间之相交，则知所认之来龙，认之以？涧也。确论。 相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫。相其阴阳，指有形之阴阳和无形之阴阳，旺衰零正之气也。合三叉水，可预卜年卜世之宅都宫吉凶祸福。 晋世景纯传此术，演经立义出玄空。指晋代以前圣人就有这一个办法，晋世张景纯得此术，演释成玄空之术，秘密传授于皇宫，由扬公在唐末带到赣州民间，曾公安是扬公弟子，所论当属实情。 笔者剖析曾公史之意，当指古代人们因周公卜河南省洛阳迁都之事，引发在晋代之前把相宰、相宫之术叫作卜河洛，并含用河图洛书看风水之意。到了晋代景纯才把它演释成玄空，于理也通。河洛本出于前圣人。 假如这个假设成立，自库就是河图，理论还能牵强自圆其说，从蒋公反复建议，不明河洛之理，岂知玄空大卦和养吾也认为三元是河图。以廖均卿真龙得气立向诀，则更明确“一六二七三八寻”的以龙立向原则，指实。 “一卦纯清作法”蒋公隐而不发，仲山、养吾、沈氏、心言……没有悟通，仲山、沈氏研究了中间一个卦挨星，心言养吾研究了以卦定卦一卦，即六十四卦一卦通环节。只有蒋大鸿清楚明白24山一卦，这三个卦合一而用，才构成三元玄空的三般卦，以爸妈卦层面，一卦纯清作法指24分三库运用，与挨星，以神定卦二个环节无关，重点河图，先天为本，以龙定向，合城门环节的使用，学者参阅《无极子平洋金口诀诀窍》注释，笔者用十个章节，通释了三般卦，一卦纯清作法，城门诀内堂水口，以龙立向的指实操作环节自明。 《天玉经》龙要合向向合水，水合三吉位。研究玄空者习惯以挨星范畴探索、仲山、沈氏、养吾、心言事实证明没有答案，以他们的学术是造不出风水，包括今天港台这几个大师，学术都存在误区，只有真真正正研究蒋大鸿会运用24山的论理方面，才是正确的，24山是本是使用挨星算地运，排山演水——向座起卦，八神定卦，八卦一卦通。这样三个流程的操作，才是三般卦。 仲山挨星在经文拭到根据，张心言以神定卦在经文拭到根据就不奇怪了。都是扬公学说的一部分，但都少了24山扬公最核心的以龙定向原则。龙不得气何来风水？龙行出卦无官贵，不用劳心力。纵到朝庭帝怒形，缘师不懂龙和向，坟龙埋下剥官星。笔者批评仲山、沈氏、心言、养吾……不懂三般卦，是以三僚廖家滴传学术为基准。也是实事求是的态度。但仲山沈氏的挨星部分其实没有错。 所以三僚的挨星有用，仲山、沈氏的挨星没有。由于仲山沈氏少了24山，三元归库，以龙立向，少了先天河图。同时少了八神定卦，明师盘线。 而玄空大卦是八神定卦最上乘核心技术。但笔者明文指出曾子南玄空大卦只点三元未到百分二十功夫。缘于不但少了24三元归库，以龙立向的原则，并且也少了仲山挨星地运。只有蒋大鸿真明 白24山岵元归库，挨星和八神定卦三合而一，这在蒋公字字金中通晓明畅。一眼就看得出，学者读《无极子平洋金口诀诀窍》注释和本文后，再去看蒋公文章肯定很容易看懂。改天我花二天把蒋公字字金通释一下。三僚廖家滴传的东西，还真不简单，蒋公所隐的东西，几乎一眼看得出。 《廖均卿真龙得气立向秘传口诀》和《三阳水法秘传口诀》本为一体。为家传善本，滴传之术，指实运用。没有隐语。从龙真穴的脉到宫，穴在胎息避凹风，劫，以龙立向，明确经四位起爸妈，龙格好，向自然立了，先合河图，合城门水口，这是24山三元归库管一带二的指实作法，康熙以来，自蒋公之后，没有人道出个中至简至秘。“以龙立向的原则”。紧接着用仲山挨星，入首便知踪，排山演水算地运。紧接着向座起卦，八卦仅有一卦通，八神定卦，抽多换象，条条指实。可操作。 作为学术界最权威的学术窗口，笔者历时一年，按此兑纳，讲明玄空纲要，龙的概念，内堂作法概念，洋洋四十遍文章，读者看似都真，但无从可用。今天谜底公开，24山三库，以龙定向而已，也算得着是跟踪学习一年的收获，纲举目张，未来的学习，物物一太极加以研究，自然入门不在话下。真传一张纸，假传万卷书，诚如是言。 探索了半天，罗盘24山为啥分三库，为啥管一带二，假定自库八山为河图成立，但这个人人皆在用的总纲到底为啥？《廖均卿三阳水法秘传口诀》注释中，去年笔者已讲用了“毕生二兮二生三，三生乃物是无关”。分三库这一层关系。不过呢摄于师训，用断章和水法角度演释了经文、隐藏了以龙立向这一环节。很多论法转载了该文，作出不同的评论，最到位是天机论法有一位童0000。点出了“这里讲了爸妈三般卦一卦通，卦合山情”的评语。好眼力。清楚明白24山归库合山情为一卦通。假如明 白以龙立向合城门，紧接着起挨星。其所学当是真传。最近注释《无极子平洋金口诀诀窍》那么是以指实以龙立向解度演释三般卦城门诀，漂出水面，这样也解释了24山分三库，管一带二会更清楚明白合《都天宝照注释》待年根抽时间通释一下，则三元分库清楚明白元误，用廖家老先生话讲：这是规定。不过呢目前行业将这规定只用于挨星方面，没有用于24山归库，以龙立向，秘密就在这个关窍。 但罗盘为啥分24山呢？黄石公“天尊地卑，阳奇阴偶，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，吉避奇偶，五北生成，流行终始，八体宏布，子母分施，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”可以说就是24来源把！！！抛砖引玉，挨贤达注出精妙伦的文章，考证其秘。 请关注下遍文章，三僚滴传“内堂放水口秘传口诀”演释--《24山内堂水口交沟诀》解秘，请进入状元地师会员论谈交流。
解签:姻缘签
上上签那。不错哦。
大约就是说富贵昌盛不缺，挺趁你的心；相处夫妇和谐没矛盾；亲上加亲的因缘比较容易成的哦。若问爱情婚姻即使成
假如问的是爱情婚姻，立刻就会成功的。
八仙庵解签
第1句，生之时候多荣，说明你们刚在一起的时刻各方面都不错。
第2句，半路上下不相逢，说明也许你们没有缘分名符其实的走到一起。
第3句，只看无妄之卦：无妄是易经的第6十四卦中的第2十五卦，下下卦象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。
《无妄》卦谈的是怎样处理料想未到的事的卦。这种“无妄”，包括“ 无妄，往吉”和“无妄，行有眚”两种可能：前一种即其卦中说的“不耕获，不菑畲；后一种即其卦中说的“无妄之灾”“无妄之疾”。前一种谈的是料想未到的收获；后一种谈的是料想未到的灾祸。事实上，《无妄》一卦也可以这么说，它即今天大家常讲的“天有不测风云，人有旦夕祸福”。
意思就是也许有出乎意料的事情发生。依照无妄卦的解词说，务必要安守本分，不可轻举妄动，才会有云开月明的时刻。
希望能够帮到你。姻缘要凭借自己来把握，求签没有用。得到的时刻就要珍惜，不要等失去了以后才后悔莫及！！！《佛说阿难分别经》说
：“为佛弟子，不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”《佛遗教经》说：“持净戒者，不得贩卖贸易、安置田宅、畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、合和汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活。不得参预世事、通导致命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应做。”
佛告知弟子禁止卜问占相。有些出家人故意违背佛的意愿，不遵从佛的意旨。巧妙设计迷签，写上一些模棱两可，难以琢磨，无法理解的话来枉骗众生，巧蒙钱财！！！这几个人身着僧衣，实非沙门！！！这本不是佛教所有的！！！签上的话切莫轻信！！！不然更加迷顿。
上下签预示什么数字
1 上签代表阳数，下签代表阴数
2 上签通常来讲代表数字6，下签通常来讲代表数字7
3 其中，上签和下签的组合可以组成64种六十四卦，是周易的基础。元宵节中出现的上下签，也称为“签诗”，是一种汉族传统文化符号。在元宵节期间，人们能在庙宇或信仰场所上插签来祈求抽到吉签。目前，一般认为好签是比差签多一些，因此也许会有以下的数字对应：
上签一般代表吉利和好消息，有时也被看作代表数字“1”。
下签则通常来讲被看成是不好和厄运的代表象征。于是，假如将上签对应为数字“1”，那么下签可能对应数字“0”，预示没有好之象。
需须留意的是，这种对应是比较主观的，不同的人也许会有不同的理解和想法。
八仙庵解签
第1句，生之时候多荣，说明你们刚在一起的时刻各方面都不错。
第2句，半路上下不相逢，说明也许你们没有缘分名符其实的走到一起。
第3句，只看无妄之卦：无妄是易经的第6十四卦中的第2十五卦，下下卦象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。
《无妄》卦谈的是怎样处理料想未到的事的卦。这种“无妄”，包括“ 无妄，往吉”和“无妄，行有眚”两种可能：前一种即其卦中说的“不耕获，不菑畲；后一种即其卦中说的“无妄之灾”“无妄之疾”。前一种谈的是料想未到的收获；后一种谈的是料想未到的灾祸。事实上，《无妄》一卦也可以这么说，它即今天大家常讲的“天有不测风云，人有旦夕祸福”。
意思就是也许有出乎意料的事情发生。依照无妄卦的解词说，务必要安守本分，不可轻举妄动，才会有云开月明的时刻。
希望能够帮到你。姻缘要凭借自己来把握，求签没有用。得到的时刻就要珍惜，不要等失去了以后才后悔莫及！！！《佛说阿难分别经》说
：“为佛弟子，不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”《佛遗教经》说：“持净戒者，不得贩卖贸易、安置田宅、畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、合和汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活。不得参预世事、通导致命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应做。”
佛告知弟子禁止卜问占相。有些出家人故意违背佛的意愿，不遵从佛的意旨。巧妙设计迷签，写上一些模棱两可，难以琢磨，无法理解的话来枉骗众生，巧蒙钱财！！！这几个人身着僧衣，实非沙门！！！这本不是佛教所有的！！！签上的话切莫轻信！！！不然更加迷顿。
