每卦六爻的阴阳意思为什么(易经六爻万物)
阴爻和阳爻有什么含义?
“阴爻”和“阳爻”是指《易经》中的八卦中的两种基本变化形态。在八卦中，每个卦都由三条阴线（亦称“爻”）和三条阳线组成。假如一根爻是阳线，就称其为阳爻；假如是阴线，就称其为阴爻。
在《易经》中，八卦是一种通过阴阳变化的方式寻求宇宙之道的图像符号系统。每个卦在它的阴阳变化中都具有不同的意义。阳爻通常来讲代表动力、刚健、活力、积极的力量；阴爻则代表收敛、柔顺、静态、消极的力量。
在“易经”的哲学思想中，“阴阳”是对宇宙的一种二分法方法，用于描述世间万物和它们之间的互相依赖和变化。阴和阳互相对立、互相依存，二者同属宇宙万物的共通性质。
阴爻就是老阴，用“--”来预示，阳爻老阳，用“—”预示。
八卦中一横“—”就是阳爻，一横中间断了就是阴爻“--”，假如是阳爻就是用九来开头，阴爻用六开头，不过第1个就把九或者六放后面，因 此，假如全为阳就是初九、九2。九三。全部为阴就是初6。六2。六三。其他别的可以推出来。
卦爻（音yáo）是《易经》的基本因素
分阳爻(―)、阴爻（--），把三爻重叠起来，构成八卦，即乾（三阳爻）、坤（三阴爻）、震（下一阳爻上二阴爻）、巽（音xùn，下一阴爻上二阳爻)、坎（上下皆阴爻中一阳爻）、离（中一阴爻上下皆阳爻）、兑（上一阴爻下二阳爻）、艮（音gèn，上一阳爻下二阴爻）。
八卦再重叠起来，构成六十四卦，如否极泰来之“泰”乃上坤下乾，“否”乃上乾下坤；每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦之寓意，爻辞是解释每一爻的意义。
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六爻有什么含义
六爻的解释
《易》卦之画曰爻。六十四卦中，每卦六画，故称。爻分阴阳，“－”为阳爻，称九；“－－”为阴爻，称六。每卦六爻，自下而上数：阳爻称初九、九2。九3。九4。九5。上九；阴爻称初6。六2。六3。 * 、六5。上六。《易·系辞上》：“六爻之动，三极之道也。” 孔颖达 疏：“言六爻递相推动而生变化，是天、地、人三才至极之道。”后因以指占卜。 明 谢谠 《四喜记·琼英闺闷》：“梦短欹孤枕，忧多问六爻。” 清 尹会一 《上车轩 先生 书》之四：“敬以揆百务之几，谦以收六爻之吉耳。”
词语分解
六的解释 六 ù 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时剖析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（。古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种 技艺 ；。六经）。六欲 爻的解释 爻 á 组成八卦中每一卦的长短横道：爻象（。卦的形象；。喻形迹、 真相 ）。 部首 ：爻。
《易经•系辞》下传之九，卦象爻位的变化，揭示万物规律!
【解读原文】
简单翻译下：《易经》这部书，讲究事物的发展变化、因果始终，要以六十四卦卦体为本。每卦六爻，阴阳相杂，爻位生变，揭示万事万物发展变化的关键。初爻难以推测吉凶，到了上爻就比较容易了解了，由于初爻和上爻是本末关系。
初爻一旦拟定，上爻就是最终经过发展变成的结果了。当然事物有刚有柔，阴阳相杂，其德也均不相同，要辨别它们的是与非，也要关注2。3。4。五等中爻的纵横交错，变化叠生。
啊！！！有了初爻与上爻，又有中爻，吉凶存亡的问题，只要安坐着就能够知晓了。真真正正有智慧的人，只看一卦的彖辞，就能知道其中一半以上的道理了。
简单翻译下：每卦的二爻与四爻，都是偶数，处于阴位，因此叫“同功”；而二在内卦中爻，四在外卦下爻，因此叫“异位”。寓意讲的是由于位置不同，得到的结果好坏也不一样。
二爻处于内卦居中得正，上与五爻君主之位相应，因此多受赞誉；四爻属外卦的初爻，靠近五爻之君，所以常有忧惧。二爻本来距离五爻君主之位较远是不利的，但由于处柔位又得中，因此在大都情况下还是无咎的。
三爻与五爻都是奇数，处于阳位，但位置不同，三爻在内卦上爻，是臣下之位；五在外卦中爻，乃是天子之位，所以三多凶，五多功，是由于贵贱等级不同。处于阳位，假如是阴柔之爻，就有危难；假如是阳刚之爻，便可胜任而无危。
【心得体会】
本章系辞每卦六爻要的效果和位置不同带来的性质迥异，开篇先说万事万物都是从每卦的卦象推原其始，要约其终。展示事物由量变到质变的发展、变化的过程，但已经讲究变、通，认为量变到了极点就会发生质变，质变过后又要进行量变，周而复始！！！
“六爻相杂，唯其时物也”这里杂的是时、物两方面内容，“时”，指的是每爻的具体位置变化；“物”，指的是乾坤阴阳形成的万物。初爻难知，但一旦确定，上爻亦即等待结果了。
每卦的二爻、三爻、四爻、五爻等中爻，位置不同，德行功能差异很大。同属阴位的二爻与四爻，功能相同，地位却迥异；同属阳位的三爻与五爻，地位不同，地位贵贱迥异。
代表阴阳形成万物的阳爻和阴爻，在不同位置上的区别性质和地位，成为判断事物发展规律的重要根据。这个和前面讲到的 《易经里的万物规律，人生路上的指路明灯!》 是一个道理。也是易经占卜之道的源泉和核心。
所以“知者观其彖辞”，聪明的人只看一卦的卦辞，不必看爻辞，就能知晓事物的一半，由于卦辞是说明一卦总体特点的，是定性的概括说明；爻辞只是说明每爻变化的，是部分的说明。
乾卦最后一句“ 用九，见群龙无首，吉 ”乾卦六爻皆阳，均喻为龙，六条龙。。。
一般卦只有六爻，但乾、坤二卦还有用九和用六两条，乾卦用九，就是六个阳爻全部变为阴爻，则乾变为坤，坤卦用六，就是六个阴爻全部变为阳爻，则坤变为乾。因此用九，就是乾坤转换，阴阳兼具。
并且在这里“群龙无首”并 不是是贬义，而是不争、和谐、谦逊的代表象征，是万物各有优势却能和睦相处的最佳状态。
见古通“现”，看见、知道，甚至是展现之义，见群龙无首，可理解为人人如龙又和谐共处之义，古代人们认为治理国家的最高境界就是“无为而治”，这正所谓符合天道自然循环，万物相克相生的金科玉律，可谓是古代人们的理念问题吧。
截取知识混装大无极的一句话：九为阳爻，其性刚健，可为人群之首，能役使众民而随心所欲，有流于专横之弊；用九者，即不为九所用，刚极则柔，穷于上则返于下，循环始终，而不能够亢极。世界大同，人无等级之分，莫非不幸福？用九，见群龙无首，吉。
【白话】用九，出现群龙也不能同意为首的现象，是很吉利的。
《象》曰：“用九”，天德不可为首也。
【白话】《象辞》说：“用九”的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。用九，见群龙无首，吉是由于九代表乾卦代表天，天不晓得什么时间就有的，无开始，天无私覆固吉
八卦中，打比方说乾卦，六爻皆阳。它总卦的卦意，就是天行健，君子以自强不息。。。
乾卦六爻，从下往上，初九，九二 一直到上九，你可以理解为龙或者君子的发展各阶段。
初九 ：潜龙勿用
九二:见龙在田，利见大人
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
当做君子理解时：初九为君子最初，虽理想光明，但比较弱小，不可轻动。接着就是九二，拜见上位者，获得初步认同。九三，初得重用，发愤图强，但要每日自省，九四，或进或退，审时度势 九五，君子如龙飞于九天，实现了自我价值。处在了最鼎盛的阶段。上九阶段，可理解为 过犹不及 或者 盈不可久 。这是传统哲学里面 不能长处顶峰，登顶之后，必然有下降的趋势。
六爻的爻辞 加起来就是对“天行健，君子以自强不息”的阐述
