祈福的啥意思(祭祀神明之义)
祈福之义
祈福，汉语词汇，拼音：qífú，意思是指祈求神明降福或设醮还愿之事，是善男信女向神明表达本人的心愿，希望得到神明庇佑的一种祈求赐福方式。
通常来讲读书人士、职场人士等等祈福神佛，消除自己一切烦恼，护佑自己考试成功、工作顺心。祈福之礼是祝祈福祥之礼，也称祭祀之礼。
古代人们认为，天地间的神鬼主宰着人世间的一切，包括国家的兴衰存亡，假如人们以恭恭敬敬的态度，向神鬼奉上美满的粮食、器物供其飨用，那么神鬼便会满足人们消灾降福的祈求，并可保佑人们的安康以及国家的安宁与兴盛。
固然在当今社会人看来，祈福之礼是一种活动，但因为受那个时候人们认识上的局限，对那个时候百废待兴的周王朝来说却具有巩固其统治的意义，也展现了古代人们对于人生的一些积极追求，同时表达了人民希望过上安宁富足生活的美满愿望。
如祭祀风雨雷电，是为了祈求天地平安、五谷丰登；祭祀司中，是为了免掉灾咎；祭祀寿星，是为了祈求长寿。祈福之礼从古到今一直在沿用着，北京的天坛祈年殿就是古时候帝王祭天祈福的地方。
祈福之义有什么含义
祈福，汉语词汇，拼音：qí fú，意思是指祈求神明 降福 或 设醮还愿 之事，是善男信女向神明表达本人的心愿，希望得到神明庇佑的一种祈求赐福方式。通常来讲读书人士、职场人士等等祈福神佛，消除自己一切烦恼，护佑自己考试成功、工作顺心。
1。新年挂福带祈福
每年的开年，人们除了在老百姓中一些传统民间风俗日子祈福外，把对来年的心愿，祝福写在红色福带上后挂在树上，祈求福报降临，诸事吉祥。
2。万灯祈福
灯意味着光明，温暖，美满与祥和。人们用燃灯的方式祈愿国泰民安，平安吉祥，前途似锦。
3。撞钟祈福
中，每年的新年都会举行撞钟祈福法会，共同为新年祈福，敲响新年钟声，放飞新年美满祝愿。洪亮、浑厚的钟声荡涤着众人的心灵，洗去旧时的尘埃，忘却旧年的烦恼，任何人内心都充满了对新年美满的憧憬。
祈福有什么含义
祈福，汉语词汇，意思是指祈求神明降福或设醮还愿之事，是善男信女向神明表达本人的心愿，希望得到神明庇佑的一种祈求赐福方式。
通常来讲读书人士、职场人士等等祈福神佛，消除自己一切烦恼，护佑自己考试成功、工作顺心。《礼记·月令》：季夏之月，令民无不咸出其力，以共皇天上帝名山大川四方之神，以祠宗庙社稷之灵，以为民祈福。
我们都懂，我们所得到的恩典并 不是只是我们自己祈求的最终，还由于别人为俺们祈福。在此之前，对佛法的悟也能减轻绝望，当然他的祈福能被佛祖听到。
祈福的意义
祈福是一种期盼，祈福是一种嘱，托祈福是把希望放在众人心中念想，把未来变成现实的期盼。祈福就是扫清心中的障碍，放下心头的顾虑，面对现实的存在，珍惜眼下的生活。祈福使俺们少了些驻足不前，多了些冲锋陷阵。
祈福使俺们有了干劲，有了心中的爱，有了一年的目标，有了人生的方向，有了使不完的力量，用不完的精神头。祈福，就使俺们扫清障碍！！！顺带把对生命的敬仰、以及对自己一身的价值放大。我们就是一群不相同的人，新年祈福，带着满满的正能量走向希望，走向未来，走向正要经历的新的旅程。
上面的内容参考：知识混装大无极—祈福
“祈福”名符其实的意思为什么?
“福”字的解释和含义，从甲骨文开始查起。解释都是基本相同的：“福”字在甲骨文中是“两手捧酒献于祭台之上”的会意字，是人们祭祀神佛祈祷得到福报之义。 双手捧酒献给神明是祈祷福报之义吗？
“在古时候酒是特别贵重的东西，比黄金贵重的多！！！ 把自己最贵重的东西献出去叫什么？” “把自己最贵重的东西献出去”？那不是“奉献”吗？莫非“福”的真真正正含义不是“索取”，而是“奉献 名符其实的佛门弟子，焚香祈福，是敬佛、礼佛，并学习佛法的道理，把本人的毕生奉献给佛教，去普渡众生，这里面是没有任何索取之义的。没有奉献，什么地方有福报可言呢？整天想着本人的利益，想着索取，不帮助别人，甚至还伤害别人，又什么地方有福报可言呢？有的只能是祸报啊！！！
我们常说，诚心三柱香，能沟通神佛，传达消息于虚空法界！！！
赐福是“天”的权力！！！把本人的思想和光明磊落，回归家庭，回归社会，回归成一个有责任、有爱心的“人”吧！！！唯独这样，“福”才会降临到你俺的身上！！！！！！！！！
形式相似的祭祀和祈福有着哪些个不同
祭祀是一种仪式，是奠基他人啊，祖先啊。而祈福是给自己或亲人祈福，祭祀是追忆、记念老祖宗的一种特有的方式，是民间风俗的一种。祈福是祝福的一种形式。它们的本质区别在于：祭祀的对象是逝去的人，祈福包括生存的人。
祭祀是向神灵求福消灾的传统礼俗仪式，被叫作吉礼。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇尚对象的附体。
紧接着在偶像面前陈列献给神灵的粮食与其他礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。进入文明社会后，物质的丰裕，使祭祀礼节愈来愈复杂，祭祀物品也愈来愈讲究，并有了一定的规范。《管子·轻重己》说：“以春日至始，数九十二日，谓之夏至，而麦熟。天子祀于太宗，其盛以麦。……以夏日至始，数四十六日，夏尽而秋始，而黍熟。
天子祀于太祖，其盛以黍。……数九十二日，谓之秋至。秋至而禾熟。天子祀于太郊，西出其国百三十八里而坛，服白而*白，*玉笏，带锡监，吹埙*风，凿动金石之音，朝诸侯卿大夫列士，循于百姓，号曰祭月，牺牲以彘。……以秋日至始，数九十二日，天子北出九十二里而坛，服黑而*黑，朝诸侯卿大夫列士，号曰祭辰。”
【终结话】祭祀是对于死去之人的尊重，祈福是希望生存的人更加健康，两种表达的意义是不同的。
