易经28卦占子嗣(官杀五行算命)
易经中的28个天机
易经中的28个天机
易经中的28个天机，阅读在生活之中占据着一席之地，使俺们丢开手机静心读书，世界纷纷扰扰，阅读可以使我们得到思想上的飞跃，易经中的28个天机，也许可以带给你不相同的思考。一起来欣赏吧。
1。 以自我为中心的人，将困于人生最大的圈套
人人皆有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。假如你是一个聪明人，不但要给自己活着，还要替他人着想，“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字被过分强调，就会变成。
二：过分在意别人的眼光，将丧失自我
任何人都是独特的，可是很多人唯独喜欢依照别人的眼光和说法生活。就好像寓言中那个邯郸学步的人一样，这样的人将丧失自我、个性及其所可以带来的一切。本色最美，“走本人的路，使他人去说吧！！！”
三：嗜欲深者天机浅
玩物常常丧志，贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了，当这一世界，蒸蒸日上，新生事物，层出不穷，如不以事业和修养为重，随时都会掉进可怕的危机危难。
四：骄傲如满月，日渐亏缺；谦虚如新月，日渐圆明
骄傲的人，总以给自己有学识、有能力，然而骄傲的实际原因是无知。请记住列夫·托尔斯泰的巧喻：“假如把一自个的真实能力比作分数值，那么他的自我评价就是分母；分母越大，分数值就越小。”
五：善战者，立于不败之地而战
每个人都渴望成功，渴望过上幸福的活法。然而“临渊羡鱼，不如退而结网”，“临时抱佛脚，不如平时多烧香”，只有在提高自己一身素质的基础上参加竞争角逐，这才是明智的做法。
六：缺乏自制力的人，百无一成
你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈，是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏，也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下，一切才会美满。
七：不能超越自己，便无法超越别人
“人对了，世界就错不了。”一个人能不能在激烈的生存竞争角逐中战胜对手，赢得一席之地，决定于能不能战胜自己；而比之于战胜他人，战胜自己是一个更大的难题……
八：交友是人生重中之重，关乎毕生成败
友谊对于人生的意义，大约如何夸张也但是分。有太多的人由于朋友而决定了毕生的命数。是这一点，使择友、交友的话题万古常新。
九：送花的人周围满是鲜花，种刺的人身边满是荆棘
这是一个如何待人更能够起到好作用的本人的问题，答案特别容易，善待他人，最终能够起到好作用的自己，而与人为恶，会陷自己于万劫不复的境地。“出乎尔者，反乎尔者也”，你的一生道路是铺满鲜花还是荆棘，决定于自己。
十：没有足够的器量，便没有做大事的规模
勿求理解，只要宽容。与其斤斤计较，不如一笑置之，尤其不要试图改变他人。网开一面，可能会四方来归；大刀阔斧，不如绕过去。何乐而不为
十一：善于把握人性，才能赢得人心
“得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所归”。如果想赢得人心，必须善于把握人性，特别是人性的弱点。人性如天，顺之者昌，逆之者亡。
十二：语言的力量，足以倾倒世人
前此历史上的一切群众运动，都是因为语言的力量。”此说法固然令人难以苟同，不过说出了一个事实，这便是语言那呼风唤雨般的效果。它启示我们，语言就是力量，它足以征服人心乃至一切。
十三：单独独行难用世
我们生活在一个由“大部分”主宰的world世界上，权力是“大部分”付与的，明星是“大部分”捧红的，富翁是“大部分”养肥的。而“大部分”的实质却是平凡。在“大部分”可以否决一切的情形下，还是和光与尘一样，与大家玩成一片吧！！！
十四：变幻多端的人，众叛而亲离
身处变幻无常的当今社会，改变追随对象或合作伙伴的机会大大增添。然而中国人特重“忠义”，那些跳槽者常常会被看做“叛徒”，脚踩两条船也会被看做变幻多端的人。忠义并不等于抱残守缺，如何办呢？
十五：积极万事可为，消极一事无成
天下事无非三种情况，没有可能成，没有可能不成，可能成或许不成。绝大都情况属于第3种。因此积极或消极成为事业成败的决定性因素。假如说成事在天，那么你的心态就是老天的旨意。
十六：躺在床上上不了路
计划能在实施中完善，条件可以靠创造去成熟，等待万事俱备，只能使计划胎死腹中。要远航就没有可能没有风险。也许最大的风险是等待，最稳妥的办法是干起来。
十七：善于借助外力，事业才有支点
还记得阿基米德的话吗？“给我一个支点，我可以撬起地球。”任何事业都需要一个支点，这个支点就是借助外力。人的天性固然有自私的一面，不过 也乐于相助，假使你有一幅美丽的蓝图，他是最有利的摇钱树。
十八：钢琴不容第3只手
弹钢琴固然必须十个指头都动起来，不过绝对不允许有第3只手的介入。同样，本人的事情必须自己做主。对掣肘败事的第3只手，一要留意预防，二要严正警告，假如还不缩回，就果断地斩断它！！！
十九：工作专心致力与事业之成功成正比
业精于勤而荒于嬉”是一条铁律，专心工作的`人才能走向成功，越能专心，成功就越大。正如荀子所说：“蚓无爪之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而无可寄托者，用心躁也。”
二十：致命的失败，决定于微弱的劣势
你了解吗？光荣的成功者与可悲的失败者之间，其实也就是说只差一点点。一个球的比分是以输掉一场球赛，百分之一的次品足以毁掉一个名牌。所以决不能忽略微弱的劣势，而是要力争那决定性的优势。
二十一：被失败击败，才是名符其实的失败
任何人都要经历失败，或迟或早。这不是不详的预言，上帝的学校是不允许缺课的。全地球没有顺风顺水的事，屡败屡战是走向成功的惟一途径。所以名符其实的成功者只能是那些立经失败而精神不倒的人。
二十二：成功的秘传口诀在于更智慧，而不是更辛
人们总是强调吃苦耐劳，“一分耕耘，一分收获”，为啥务必要吃苦？为啥不试图以一二分的耕耘，去赢得十分的收获？知识经济时代，即智慧经济时代，与辛苦劳作相比，智慧更有含金量。
二十三：一条路走到头的人前景黑暗
并不是“条条大路通罗马”，也没有一条永久正确的路。“差之毫厘，谬以千里”，不知调整方向的人，前进越快，离成功越远。最好就是一面前进一面探索，发现错误，坚决纠正，决不在错误的道路上多走一步。
24：做大事不可拘小节
远行的人不会让蔓藤缠住双脚，做大事的人不会因小节而停步。拘于小节，必坏大事。当整体与局部、利[益与道德、理智与情感感情发生冲突时，不但要识大致，明主次，还要有壮士断腕那样的果断和坚韧。
二十五：决胜利器，不可示人
战士的剑只有在血光中才能看得见，决胜的利器一旦暴露，你将在剑拔出来之前倒下去，永久倒在悔恨的血泊里。
二十六：善战者，必求之于势
聪明人做事注意和提防用势，而愚蠢的人却只知用力。用势可以四两拨动千斤，用力却如与千斤之力相抗衡，难上加难。所谓“英雄造时势”，只有在善于用势的前提下才有可能，所以《孙子兵法》说：“善战者求之于势，不责于人。”
二十七：挑战极限，当心物极必反
极限是可以挑战的吗？否！！！从来无人冲破过名符其实的极限。那些成功的挑战者冲破的但是是一些教大的障碍而已，名符其实的极限是不可逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大无比的危险，还是适可而止吧。
二十八：智者不舞“双刃剑”
大凡致胜的利器皆有伤己的危险，然而在利益的诱惑下，有人却放不下离开这种“双刃剑”，于是脚下忽深忽浅，心头时明时暗，前途变得扑朔迷离。智者从来不舞“双刃剑”。
易经取名
易经取名介绍
人之名字可表现人的精神，是一种无形的力量，给人一种人如其名，名如其人的强大磁场效应，所以名字的好赖，涉及到人的人生荣枯成败，此即取名学之奥义所在。人名如此，其他各行各业的命名、运作亦如此，有其名即有其实也就是说，此物命此名，必形此物之性质，或形此物外状。由此也可以说明，易经取名学的应用，给我们带来的作用与影响也是极为宽广的。
传统易经取名基本金科玉律
传统易经取名，配合个人生辰八字的喜、喜用神，参照阴阳五行、六十四卦卦理、象辞、爻辞，再结合汉字的音、 形、义，取到之名字符合传统要求，是最出色的取名方法。
此刻流行的“三才五格剖象”取名，以单纯的81个吉凶数，以笔画拼汉字的取名法，只是单纯的考虑了三才五格，没有结合作名者生辰八字，是不行也不科学的，许多家长朋友为了图便宜或简单，直一些取名软件或取名人用五格取名，紧接着在网上一测打分高觉得名字就好了，其实也就是说名字是不行的，更无法与易 经理论相提并论的！！！
传统易经取名，涉及的层面较多，许多家长为孩子取名时遇见许多这样那样的问题困扰不清，为了给大众理清障碍，我将易经取名金科玉律整理出来给大众参考。因本人才疏学浅，难免错漏、谬误，恳请名师高人不吝斧正。
易经如何看命中有多少个孩子
【长生沐浴歌诀】
长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥，冠带临官三子位，旺中五子自成行
衰中二子病中一，死中至老无儿郎，墓中必养他人子，入库之时命夭亡
受气为绝一个子，腹中头胎是姑娘，养中三子只留一，男女宫中细端详
【白话译】
日主官杀在时支得长生：初一至十五日生有四子，十六日及以后生有二子。
日主官杀在时支得沐浴：有二子。
日主官杀在时支得冠带：有三子。
日主官杀在时支得临官：有三子。
日主官杀在时支得帝旺：有五子。
日主官杀在时支得衰：有三子。
日主官杀在时支得病：有一子。
日主官杀在时支得死：无子。
日主官杀在时支得墓：有子，但有夭折的可能。
日主官杀在时支得绝：有一子，但为养子。
日主官杀在时支得胎：头胎为女，女多男少。
日主官杀在时支得养：有三子，但只有二子送终。
【注意和提防】
1。此法，是以男命来看子女多少的，女命看无效。
2。此处的长生沐浴，是以五行之长生沐浴看，不是十干之长生沐浴，关于长生沐浴以十干为准还是五行是准，不在本文章讨论范围。
3。下图的五行长生沐浴，是以火土同气，不是以水土同气。关于火土同气与水土同气的争论，不在本章讨论范围。
4。此法以官杀为子女，关于男命是以官杀为子女，还是以伤食为子女的争论，也不在此文章讨论范围。
解读：
命理上，是以四柱时柱中的时支，代表子女宫的具体位置，《长生沐浴歌》认为，这个位置的强弱，会作用与影响到生儿生女还有生多少个？子女宫，通俗而言，就是四柱中子女的具体位置，永恒不变的。官杀代表子女星，即命里五行哪个代表你的子女，子女星会随日主的区别，有所变化，这里是克日主的五行是子女。打比方说甲日主，以庚辛金为子女星。事实上一个人毕生中到底能有几个孩子，都是命里已经定好的事情的，通过周易算命就能够了解一二，那么到底要怎样算呢？假如你对这一方面有所需求，故此我们就来具体的做下了解。
周易算命：如何知道命中有多少个孩子
1。如何算命得知自己命里有多少个孩子？
1。假如官星在时柱上出现，并且是比较生旺者话，那么命主的人生中就可以多子多孙。
2。假如身旺官清，那么命主毕生中多数是子女众多。
3。假如日主旺盛，在命主的八字上有出现伤官食神，而且没有受到冲克，那不如就容易子嗣众多。
4。时柱上有贵人出现，容易老来得子。
5。在时柱上有偏官，而且许多时候皆可以被其他天干地支克制，那么这样说的话在晚年就比较容易有儿子。
2。女命测孩子的方式方法
女命测孩子的时刻最为主要的我们要看下食神和伤官的数量，一般情况下有多少个就预示着有几个孩子，须留意的是有两个方面是不算的，第1个是被克掉不算，第2个是落空亡的也是不至于算的。
主要就是由于在周易算命里四柱中被克掉的话，常常预示的是夭折，而假如是落空亡的话，预示的在孩子长大之后是不会跟着本人的，还有些是由于离异以后跟了对方。被克或落空亡的子星，很容易会出现夭折，对孩子是一个十分不利的情形。
所以我们需要去除掉被克和落空亡的子星，之后要做的是看下子星的强弱程度，通过这个方面我们就可以非常好的获悉到孩子的个数，打比方说命里有2个食伤，那么一般而讲就可以知道是有2个孩子了，假如说子星比较旺者话，那不如就要依据旺盛的程度再加一或二个，假如说子星比较弱，或者是特别的弱，那不如就需要减掉一个。
假如说女命里固然仅有一个子星，不过生旺，那不如就可以再加上一个，因此在女命里孩子的数量不但是和子星的个数有关系，并且 还和子星的旺盛程度有关。只要不被刑冲，通常来讲来说食伤有多少个就算几个。
3。男命测孩子数量的方式方法
周易算命里不但是可Yi经过女命测孩子数量，也可Yi经过男命测算，官星和七煞代表男命的子女星，通常来讲来说我们要看的是四柱中有多少个官杀，有多少个就预示在毕生中能够获得几个孩子，假如是有出现被克或落空的话，减掉即可。
如何知道命中有多少个孩子，此刻众所周知了吧，那么假如你也想了解本人的子女情况的话，可Yi经过周易算命来看看。
《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 问子嗣情况
修养品德 稳固心智
18。蛊卦山风蛊
《蛊》（下巽上艮） 第十八
利涉大川往有事，刚上柔下巽为止；
子承父业弊端除，慈母病疾缓药治。
纠正失误免大错，自我宽容灾祸至；
不事王侯尚其德，淡泊名利后人识。
蛊卦是随卦的颠倒，山风蛊，风落山下，构成蛊卦。为啥山下有风是蛊呢？由于风在山下，而不是刮在山上，被山挡住了，那么久而久之万物就不舒畅了，就一定被蛊坏了。
再看蛊卦，上卦是艮，艮在家庭中为少男，下卦是巽，巽为长女。年纪小的男人被年纪大的女人所迷惑，紧接着颠三倒四，被蛊惑了，这个男人就萎靡不振了，于是显现了“蛊”的病况。
“蛊”这个病应该怎么来治？
我们先来看一个《左传》记录载入的非常有名的故事。晋侯有疾，求医于秦。秦伯派医和去诊治，医和诊断后对晋侯说：“是谓近女色，疾如蛊。非鬼非食，惑以丧志。良臣将死，天命不佑。”于是告诫晋侯须节制女色，由于“女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾”。后来赵孟问医和：“何为蛊？”医和对曰：“淫溺惑乱之所生也。于文，皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊，在《周易》，女惑男，风落山，谓之蛊，皆同物也。”这是有关蛊病的故事。
得过女人处，且要饶女人。历史却反其道并且从之。商朝灭亡，怪罪在妲已，周朝灭亡，怪罪在褒姒，武松没有用，却把西门庆杀了，苦煞了美丽的藩金莲，诚然，金莲不够意思，当初，下嫁武大郎，也是有原因的，至少要心存感恩，怎么能见色忘义呢？
要改变女人的错误，适当地改改，说说罢了，女人与小人为难养也，近则不逊，远则怨，改不了也就算了。
话说春秋时的陈国，有个大夫名叫夏御叔。夏御叔娶了一位老婆，名叫夏姬。这夏姬长得蛾眉凤眼，杏脸桃腮，美过西施，妖胜妲己，见者无不魂魄颠倒。
夏姬为夏御叔生下一子，名叫征舒。征舒十二岁时，夏御叔撒手西去，留下夏姬与儿子两人。
与夏御叔同为大夫的孔宁、仪行父两人，都是无耻的淫贼，早就垂涎夏姬之美色。见夏姬老公已死，两人各逞手段，先后与夏姬勾搭成奸。
陈国国君陈灵公同为淫贼，也早就对夏姬有非分之想。孔宁、仪行父得宠夏姬，就向陈灵公鼓吹夏姬之妙，又从中穿针引线，使陈灵公与夏姬成夫妻之好。
自此，陈灵公与孔宁、仪行父三人，经常前往夏姬家里，喝酒淫乐，全无顾忌。
三个淫贼都得到夏姬所赠内衣，人人珍惜无比，时常穿在身上。陈灵公以为只有本人才有，在一次早朝时，竟拿出向孔宁、仪行父夸耀，两位大夫也出示夏姬所赠衣物显示于朝，把朝廷变成三个淫贼宣淫的场所。
这气坏了一位名叫泄冶的正直大夫，他严斥孔宁、仪行父的无耻，乂谏劝陈灵公不能无道荒淫。语气义正严明，把三个淫贼说得无地自容。
色胆包天，更兼夏姬有一套素女房中术，把三个淫贼已是乐得神魂颠倒了。为了与夏姬淫乐不断，三个淫贼竟设计把泄冶杀死了。自此，再无人敢规劝陈灵公他们了。三个淫贼从此更加放肆了。
征舒渐渐懂事，闻听妈妈丑行，心中十分痛苦。每逢三个淫贼来时，他总是借故躲开。陈灵公要讨夏姬的欢心，在征舒十八岁时，就让他做司马，职掌兵权。
征舒这样年轻就当了一品大员，但他晓得这是靠妈妈的淫乱换来的，心中时常受着煎熬，对陈灵公一伙痛恨之极。一次，夏姬与陈灵公三个淫贼鬼混时，恰遇征舒回家碰个正着。
三个淫贼得意忘形，淫乐之后又互相调笑，语言污秽不堪。
陈灵公说：“征舒身材高大，怕是仪行父的儿子吧?”仪行父抓紧说：“征舒两眼有神，极像君主，难道是君主所生?”孔宁凑趣说：“君主与孔大夫年龄都不配当征舒那小子的爹，莫不是个杂种，可能夏姬也记不清来了。”
这几个语言被征舒听到，气得血往上涌，马上提剑冲入室内，杀了陈灵公，孔宁、仪行父吓得屁滚尿流，逃入楚国去了。
楚国借征舒zao~fan之名，杀到陈国，将征舒处以车裂刑罚，死得悲惨极了。
易经64卦详细解读，张仕强易经64卦详细解读
提起64卦详细解读，众所周知，有人问张仕强64卦详细解读，另外，还有人想知道64卦的详细解释?，你晓得这是什么情况？其实也就是说六十四卦-六十四卦详细解读-六十四卦金钱课-64卦图，接下来就一起来瞧一瞧张仕强64卦详细解读，希望可以对大家有所帮助！！！
64卦详细解读
1。64卦详细解读:张仕强64卦详细解读
是曾仕强吧。。。。曾仕强64卦可以去他的上看，地址：
<img alt="2。64卦详细解读:64卦的详细解释?” style=”max-width: ;” src=”http://g。search1、alicdn。com/img/bao/uploaded/i4/i3/2260508222/O1CN01zxMiV02Abix1Ry9eO_%21%212260508222、jpg”>
2。64卦详细解读: 64卦的详细解释?
3。64卦详细解读:六十四卦-六十四卦详细解读-六十四卦金钱课-64卦图
先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。六十四卦白话全解。
《说卦传》曰：“天地，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”
六十四卦-六十四卦详细解读-六十四卦金钱课-64卦图
4。64卦详细解读:《》六十四卦卦爻辞详细解读
内容来自用户:刘泷升周易六十四卦爻完整解释表。
1、乾宫八卦卦辞详细解读
乾为天｜天风姤｜天山遁｜天地否｜风地观｜山地剥｜火地晋｜火天大有｜
2、兑宫八卦卦辞详细解读
兑为泽｜泽水困｜泽地萃｜泽山咸｜水山蹇｜地山谦｜雷山小过｜雷泽归妹｜六十四卦(全图解)。
3、离宫八卦卦辞详细解读
离为火｜火山旅｜火风鼎｜火水未济｜山水蒙｜风水涣｜天水讼｜天火同人｜
4、震宫八卦卦辞详细解读64卦卦辞完整解释表。
震为雷｜雷地豫｜雷水解｜雷风恒｜地风升｜水风井｜泽风大过｜泽雷随｜
5、巽宫八卦卦辞详细解读
巽为风｜风天小畜｜风火家人｜风雷益｜天雷无妄｜火雷噬嗑｜山雷颐｜山风蛊｜
6、坎宫八卦卦辞详细解读六十四卦白话全解。
坎为水｜水泽节｜水雷屯｜水火既济｜泽火革｜雷火丰｜地火明夷｜地水师｜
7、艮宫八卦卦辞详细解读
艮为山｜山火贲｜山天大畜｜山泽损｜火泽睽｜天泽履｜风泽中孚｜风山渐｜
8、坤宫八卦卦辞详细解读
坤为地｜复｜地泽临｜地天泰｜雷天大壮｜泽天夬｜水天需｜水地比｜
5。64卦详细解读:曾仕强 六十四卦全解
百家讲坛播的或许应该是《的奥妙秘诀》《与人生》应该算是另外一部著作，
这里有一些关于曾仕强教授的讲座名称，挺不错的，感兴趣的话可以挑一些听听一元钱摇卦64卦详细解读。
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曾仕强-《中国式团队管理》64卦中有多少个上上卦。
曾仕强-《圆通的人际交往》六十四卦详细解读。
曾仕强-《怎样培训发展部属》
曾仕强-《与人生》
曾仕强-《管理思维》
曾仕强-《人性管理》
曾仕强-《情绪管理》曾仕强1一64卦。
曾仕强-《亲子关系》
曾仕强-《家庭教导》白话六十四卦图解。
曾仕强-《爱情与爱情婚姻》
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曾仕强-《中道管理：安人之道篇-用人为本的管理要领》
曾仕强-《中道管理：经权之道篇-合理应变的管理功夫》
曾仕强-《中道管理：M理论及其运用-易知易行的中国式管理》曾仕强预言自己84岁。
曾仕强-《中道管理：絜矩之道篇-让员工自动自发的管理本事》
上面便是与张仕强64卦详细解读有关的内容，是关于张仕强64卦详细解读的共享。看完64卦详细解读后，希望这帮助到大家！！！
周易六十四卦爻完整解释表，周易六十四卦图文详细解读
提起周易六十四卦爻完整解释表，众所周知，有人问周易六十四卦图文详细解读，另外，还有人想知道谁能给我《》64卦每卦中每一爻之义，你晓得这是什么情况？其实也就是说周易六十四卦金钱爻的疑问！！！接下来就一起来瞧一瞧周易六十四卦图文详细解读，希望可以对大家有所帮助！！！
周易六十四卦爻完整解释表
1。周易六十四卦爻完整解释表:周易六十四卦图文详细解读
内容来自用户:教导幼儿教师
乾：qian﹝粤﹞虔｜凛凛皇者的预兆自强不息之意｜大象：天行刚健，自强不息运势与运气：飞龙在天，名利兼得的预兆，宜把握机会，争取成果。爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。疾病：病况恶化，宜细心调养，注意和提防头、脑、等病变。失物：可望寻回。诉讼：宜据理力争。｜
｜周易卦爻辞原文｜
｜乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或帮在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。｜周易六十四卦主爻明细表。
｜卦爻辞注解解读｜三个硬币摇卦图解对应表。
｜《乾》卦：大通顺，占问有利。｜倒数阳爻：象龙潜伏著，不可有所成就。倒数第2阳爻：龙出此刻田野里，见贵人有利。倒数第3阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。倒数第4阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。倒数第5阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。用阳爻：看到很多龙，没有龙王，是吉利的。｜六十四卦白话全解。
｜第2卦坤坤为地坤上坤下｜
坤：kun﹝粤﹞昆｜兼容万物的预兆以柔制刚之意｜大象：大地包容万物，以德服众，仁者。运势与运气：诸事不适宜急进，以静制动为宜。爱情：急进有失，缓进反成，欲速不达。疾病：病况严重，为腹、肠胃、肌六十四卦(全图解)。
2。周易六十四卦爻完整解释表:谁能给我《》64卦每卦中每一爻之义
3。周易六十四卦爻完整解释表:周易六十四卦金钱爻的疑问！！！
1、铜钱以平的一面为阳，有字的一面为阴。
2、因清朝铜钱正反两面皆有字，而乾隆通宝正好有个乾字，于是，以有乾字面为阳，另一面为阴。
3、如今的硬币，建议用一面国徽，一面花朵的，以国徽面为阳，因代表国运，为昌隆盛旺之像，花朵为阴木，可以代表阴。个人意见，仅做参考。
4。周易六十四卦爻完整解释表:六十四卦白话讲解
六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：
原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。周易六十四卦吉凶查对表。
白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力能够得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却了尾巴，则没有啥吉利。
原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，意味着未完成；君子此时要明辨各式事物，看见事物的根本，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。
原文：初六，濡其尾，吝。
白话：初六，小狐狸渡河时被水了尾巴，会有麻烦。六十四卦详细解读很容易懂。
原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。
白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水了尾巴”，说明其自不量力，不晓得自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。
原文：九二，曳其轮，贞吉。
白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道能够得到吉祥。
原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。
原文：六三，未济，征凶，利涉大川。
白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但能够起到好作用的渡过大河急流。六十四卦爻辞吉凶全解。
原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。
白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的具体位置不当。
原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐方，三年有赏于大国。周易六十四卦爻辞详细解读。
白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以万钧之势征讨方国，经过三年的激烈战斗最终获取了胜利，被封为一个大国的诸侯。一元硬币64卦全解。
原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。64卦卦辞注解解读。
白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。64卦卦辞完整解释表。
原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有啥悔恨；这是君子所拥有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以吉祥。
原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。
白话：《象辞》说：“君子所拥有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能成功，光焕发，得到吉祥。
周易六十四卦金钱爻的疑问！！！
原文：上九，有孚于喝酒，无咎；濡其首，有孚失是。
白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地喝酒作乐，没有啥灾祸；滥饮，被酒淋头，则说明过分相信别人，将会损害君子的正道。
原文：《象》曰：“喝酒濡首，亦不知节也。64卦爻象全图。
白话：《象辞》说：“滥饮，被酒淋头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。
《》相传系周文王姬昌所作，内容包括和《传》两个部分。着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出与太极等概念，讲与太极的是被与家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
成书背景：
中国早期因为生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、现象，以及人自己一身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇尚，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。64卦爻辞。
当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和本人的行为能给人带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测推算方法，其中最能展现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。周易六十四卦详细解读华易。
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