财不强求命里有数(身衰命理官杀)
“命里有时终归会有，命里无时不要强求”的下一句是什么?
“命里有时终归会有，命里无时不要强求”的下一句是“道院迎仙客，书堂隐相儒。”
这两句话出自我国古代儿童启蒙读物《增广贤文》，意思是我们命里已经定好有的东西最终皆会有的，我们命里已经定好没有的东西我们过份强求断然不会有。比喻做人不要功利性太强，自然而然该有的皆会有。
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《增广贤文》新增全文
尊师以重道，爱众而亲仁。
钱财如粪土，仁义值千金。
作事须循天理，出言要顺人心。
处富贵地，要矜持贫贱的痛痒，当少壮时，须体念衰老的辛酸。
孝当竭力，非徒养身。
鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。
打虎还要亲兄弟，出阵还须父子兵。
父子和而家不败，弟兄和而家不分。
知己知彼，将心比心。
责人之心责己，爱己之心爱人。
贪爱沉溺即苦海，利欲炽燃是火坑。
随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。
昼夜惜阴，夜坐惜灯。读书须用意，一字值千金。
平生不作皱眉事，世上应无切齿人。
近水知鱼性，近山识鸟音。
路遥知马力，日久见人心。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
不说自己桶索短，但怨人家箍井深。
美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
割不断的亲，离不开的邻。
但行好事，莫问前程。
钝鸟先飞，大器晚成。
一年之计在于春，一日之计在于寅。
一家之计在于和，毕生之计在于勤。
无病休嫌瘦，身安莫怨贫。
岂能尽如人意，但求无愧人心。
偏听则暗，兼听则明。
耳闻是虚，眼见是实。
毋施小惠而伤大致，毋借公论而快私情。
毋以已长而形人之短，毋因已拙而忌人之能。
平日不作亏心事，半夜叩门心不惊。
牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。
明不伤察，直但是矫。
仁能善断，清能有容。
不自是而露才，不轻试以幸功。
受享不逾分外，修持不减分中。
肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；
气骨清如秋水，纵家贫如洗，终傲王公。
早把甘旨勤奉养，夕阳光阴不多时。
得宠思辱，居安思危。
成名每在穷苦日，败事多因得意时。
许人一物，千金不移。
一言既出，驷马难追。
博学而笃志，切问而近思。
惜钱休教子，护短莫从师。
须知孺子可教，勿谓童子何知。
静坐常思已过，闲谈莫论人非。
三人同行，必定会有我师，择其善者并且从，其不善者改之。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
心口如一，童叟无欺。人有善念，天必佑之。
过则无惮改，独则毋自欺。道吾好者是吾贼，
道吾恶者是吉师。
学不尚行，马牛而襟裾。
结交须胜已，似我不如无。
同君一席话，胜读十年书。
水至清，则无鱼；人至察，则无徒。
宁可正而不足，不可斜而有余。
认真还自在，作假费功夫。
是非朝朝有，不听自然无。
聪明逞尽，惹祸招灾。
富从升合起，贫因不算来。
用人不适宜刻，刻则思效者去；交友不适宜滥，滥则贡谀者来。
乐不可极，乐极生哀；欲不可纵，纵欲成灾。
言顾行，行顾言。
不作风波于世上，但留清白在人间。
勿因群疑而阻独见，勿任已意而废人言。
自处超然，处人蔼然。得意淡然，失意泰然。
由俭入奢易，由奢入俭难。
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
儿孙胜于我，要钱做甚么；儿孙不如我，要钱做甚么。
谦恭待人，忠厚传家。
不学无术，读书便佳。
与治同道罔不兴，与乱同事罔不亡。
居身务期质朴，训子要有义方。
富若不教子，钱谷必消灭。
贵若不教子，衣冠受不长。
人无远虑，必定会有近忧。
勿临渴而掘井，宜未雨而绸缪。
酒虽养性还乱性，水能载舟亦覆舟。
克已者，触事皆成药石；尤人者，启口其实就是戈矛。
儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做牛马。
深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
休向君子诌媚，君子原无私惠；休与小人为仇，小人自我对头。
登高必自卑，若涉远必自迩。
磨刀恨不利，刀利伤人指；求财恨不多，财多终累已。
居视其所亲，达视其所举；富视其所不为，贫视其所不取。
知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
君子爱财，取之有道；小人放利，不顾天理。
悖入亦悖出，害人终害已。
身欲出樊笼外，心要在腔子里。
勿偏信而为奸所欺，勿自任而为气所使。
使口不如自走，求人不如求已。
处骨肉之变，宜从容不适宜激烈；当家庭之衰，宜惕厉不适宜委靡。
务下学而上达，毋舍近而趋远。
量入为出，凑少成多。
溪壑易填，人心难满。
用人与教人，二者却相反，用人取其长，教人责其短。
仕宦芳规清、慎、勤，饮食要诀缓、暖、软。
留心学到古代人们难，立脚怕随流俗转。
凡是自是，便少一是。
有短护短，更添一短。
好问则裕，自用则小。
勿营华屋，勿作营巧。
若争小可，便失大道。
但能依本分，终须无烦恼。
有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。
吃得亏，坐一堆；要得好，大做小。
志宜高而身宜下，胆欲大而心欲小。
学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
唇亡齿必寒，教弛富难保。
书中结良友，千载奇逢；门内产贤郎，一家活宝。
狗不嫌家贫，儿不嫌母丑。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
进步便思退步，着手先图放手。
责善勿过高，当思其可从。
攻恶勿太严，要使其可受。
和气致祥，乖气致戾。
玩人丧德，玩物丧志。
门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至。
趋炎虽暖，暖后更觉寒增；食蔗能甘，甘余更生苦趣。
家庭和睦，蔬食尽有余欢；骨肉乖违，珍馐亦减至味。
先学耐烦，切莫使气。
性躁心粗，毕生不济。
得时莫夸能，不遇休妒世。
物盛则必衰，有隆还有替。
路径仄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分使人嗜。
为人要学大莫学小，志气一卑污了，品格难乎其高；
持家要学小莫学大，门面一 弄阔了，后来难乎其继。
三十不立，四十见恶，五十相将寻死路。
见怪不怪，怪乃自败。
一正压百邪，少见必多怪。
君子之交淡以成，小人之交甘以坏。
爱人者，人恒爱。敬人者，人恒敬。
损友敬而远，益友亲而敬。
善与人交，久而能敬。
过则相规，言而有信。
木受绳则直，人受柬则圣。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
智生识，识生断。当断不断，反受其乱。
一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。
难合难分，易亲亦易散。
传家二字耕与读，防家二字盗与奸，
倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
素位而行，不尤不怨。
先达之人可尊也，不可比媚。
权势之人可远也，不可侮慢。
善有善报，恶有恶报，若有不报，日子不到。
贤者不炫已之长，君子不夺人所好。
救既败之事，如驭临岩之马，休轻加一鞭；
图垂成之功，如挽上滩之舟，莫稍停一棹。
大事不糊涂，小事不渗漏。
内藏精明，外示浑厚。
恩宜先淡而浓，先浓后淡者，人记忘其惠；
威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。
以积货财之心积学问，则盛德日新；
以爱老婆之心爱你母，则孝行自笃。
学须静，才须学。
非学无以广才，非静无以成学。
不患老而无成，只怕幼而不学。
富贵如刀兵戈矛，稍放纵便销膏靡骨而不知；
贫贱如针砭药石，一忧勤即砥节砺行而不觉。
不矜细行，终累大德。
亲戚不悦，无务外交；
事不终始，无务多业。
临难勿苟免，临财勿苟得。
谗言不可听，听之祸殃结。
君听臣遭诛，父听子遭灭，夫妇听之离，
兄弟听之别，朋友听之疏，亲戚听之绝。
性天澄澈，即饥餐渴饮，无非康济身肠；
心地沉迷，纵演偈谈玄，总是播弄精魄。
芝兰生于深林，不以没有人而不芳；
君子修其道德，不为穷困而改节。
廉官可酌贪泉水，志士不受嗟来食。
参考资料来源：知识混装大无极：增广贤文
须有命中无时不要强求，你命中有多少财富
当求明师。得了了者。从受戒法。为除诸想。与经相应。精进奉行。不失其教受者。不犯如毛发者。是人不犯道禁。常为诸天善神。侍卫拥护。所向谐偶。财利百倍。众人所敬。后当得佛。何况富利。（乾隆大藏经《慢法经》）
夫人处世。不惟忍者。所生之处。不值佛世。违法远僧。常在三涂。终而复始。辄有劫数。若蒙余福。总结出为人。禀操常愚。凶虐自随。乃心嫉圣。谤毁至尊。为人丑陋。众所恶憎。生辄贫穷。（乾隆大藏经《佛说罗云忍辱经》）
或复有人生卑贱家。若旃陀罗家。若魁脍家。若工巧家。若剔须发家贫穷家。无谷米处食不充口。虽复得食臭秽弊恶。生如此家颜色丑弊。人不喜见为人轻蔑。身行善口行善意行善。彼已身修善行口修善行意修善行。若见沙门婆罗门已便起谦卑意。承事恭敬不失时节。若见供养者。见已便欢喜踊跃。命终时生善处天上譬如有人从地至小床。从小床至大床。从大床至马。从马至象从象至大讲堂。以是故我说此人先丑后妙。（乾隆大藏经《佛说四人出现世间经》）
复次净意。世间一类男子女人。其心悭吝。不以饮食衣服卧具医药住舍床座。乃至不以涂香末香施诸沙门婆罗门等。由此因缘。身坏命终。堕在恶趣。受地狱苦。地狱报尽。纵得为人。在在所生贫穷阙乏。净意当知。由悭吝因。感贫穷果。复次净意。世间一类男子女人。心不悭吝。常以饮食衣服卧具医药住舍床座。乃至涂香末香。施诸沙门婆罗门等。由此因缘。身坏命终。得生善趣。受天人身。天中报尽。来生人间。在在所生。富贵自在。净意当知。由不悭吝因。感富贵果。（乾隆大藏经《佛说净意优婆塞所问经》）去看看《了凡四训》，多积德行善也会改变命运的。
命理预测财运:有财者财自来，没有财者不要强求!
随着经济社会的发展，物价飞速的上涨，人们各式需求也在不断的提高。求财心切的人们愈来愈多了，有的干的好好的工作由于赚money少而辞掉了另谋高就，有的自己投资做买卖想挣大钱。。。但总是那么不尽人意，结果是前者丢掉了好的工作，而后者赔本挣吆喝。心中甚是不服，心想我也努力了，俺也不比谁差咋就这么倒霉呢，莫非真的是命造成的吗？常常这一时刻找到了我，我排出八字一看，真的是命造成的！！！
first of all看命里的财旺衰，财旺了虽然好，不过还要身也旺（指命局里的身）才行，身衰了会不担财的，就像遍地的黄金，可你没力气，眼看着拿不动只能拿一块最小的才是属于你的。但身旺了财弱也不行，特别是合作上就会出现财上的分争不合，最后解散。由于财弱还不够分的，所以财和身要均衡，再看有还是没有财源，这是经商之人所必须准备的。由于财源是生财之路，你假如自己求财就要有财源才能把财招来。
财源弱不过呢财旺者又有印星（代表文化，工作），多数都是靠工作优秀能干而得来丰厚的酬金。但自己做买卖就不是那么顺当。
还有身聚财旺者，但官星（命理代表官位，官司，忧患）比财更旺者，代表固然财运尚可但不好时财难聚，因财招惹官司，或有钱了就有病。。。
还有财源旺者不过呢财又弱，多数都是有一技之长做点小买卖也可小康，有的做了几年觉得不错就扩大了经营，反而不如以往了，就是命里并无大财的资讯所至。还有许多许多。。。
财星为。忌神，求财不易，不可强求，要不然容易因财生灾。
财星为忌神，求财不易，说明你不要太往钱的方面想，普普通通也是挺不错的。不可强求，要不然容易因财生灾这个容易理解吧，就是说的不要太强求钱财，自然而然。偏财，天干1透，得时而旺。地支2藏，得时而旺，暗藏入库。说的是你的八字四柱中的天干有一透（透就是失，损，之义），得时而旺，是说到旺者时候自然会旺，不需要强求。四柱四柱中的地支也是一样，暗藏入库，就是说，自然而然，钱财还是有的，不过切记不可强求，打比方说说横财，拣钱，中票（切记）。正财信息就相对较好了，时而旺，就是经常旺者意思，暗藏入库，就是会存到钱之义。不要太在意这几个，你仅需要做好你本人就好了，不要强迫自己。谢谢
披星戴月苦愁莫，只为名利挂心头，财源不要强求，命运中须有。啥意思
“披星戴月苦愁莫”即“莫愁披星戴月苦”，意思是“不要为披星戴月的劳碌辛苦发愁”。
“只为名利挂心头”，承接上句，此句话之义是“披星戴月的辛勤劳累都是由于名利，放下名利，如此的辛苦就不可能有了”。
“财源不要强求，命运终归会有”，不必求财心切，命里已经定好，该有的终究会有。
人的人生应该拥有多少财富真的是有定数的吗?
佛说：其实也就是说人毕生的钱财，都是有定数的。人今生，与金钱的关系就是，命中有时终归会有，命中无时不要强求。
你注定只能得到，你命里已经定好的钱财；假如你命中没有这笔财富，就算你身处金山银山，那些钱财和你，也没有半点缘分。
你得到你命中注定的钱财，你今生会过得平安顺遂；你意外获得了，你命里没有注定的钱财，就会带来灾祸。

人生有因有果，你前世种下的因，这一生会收到果实；你命里有多少财富，都是有定数的。
该是你的钱财，你可以随随便便得到；不应该是你命中的钱财，你对此只能无能为力。
任何人的定数不一样，任何人有钱财的节点不一样。有一部分人一出生富贵两全，有一部分人到青年就会发达有钱，有的直到中年还贫困潦倒，有的直到晚年才大器晚成。
不要去抱怨，你命中注定的钱财，为啥来得这么晚？那是由于，还没有在你生命里最恰当的时刻，它会恰如其分的出现。
有的人讲，任何人皆有一定的财禄，就是毕生当中，你有多少money财？有多少收入？是不是有意外之财，其实也就是说早就命里已经定好了。
不要去期望那些，你生命里不应该获得的，好好珍惜你生命里具有的，这便是你毕生的福相。

2、
一定不要去争夺，你生命里的不义之财，这是在损害你本人的福分。
从小的方面来说，也许会给你的活法带来灾难，从大的方面来说，也许会让你用生命抵偿。
就是我们平常说的那句话，有命赚money，没命花钱。
君子爱财要取之有道，不义之财不可以碰，不能拿，不要贪，不要由于一时的贪婪，截断了自己下半生的幸福；不要由于一时的欲望，断送了自己最宝贵的生命。
那些拿了不义之财的人，大多自食恶果，当人的福分一旦用完，恶报也就随时会降临。

做人要有一颗守本分的心，赚自己能赚的，干干净净的钱财，拿自己应拿的那一部分钱财。
不是本人的钱财不要贪，不是本人的钱财不要碰，不是本人的钱财，不要有占有的起心动念。
现实社会，人人都想成为富有人，谁都想家财，有房有车，丰衣足食。
不过呢财富的定数，早就注定了，冥冥之中，皆会有最有利的安排。有的人只想一夜暴富，甚至想走钱财的捷径，最后却竹篮打水一场空，人生更加加倍的贫困潦倒。

由于他在强求，不属于他生命里的东西，他当然无法得到。关于钱财，不是靠乞求和强求就能唾手可得，而是你注定只能得到，你生命里该得的那一部分。
身为凡夫俗子的我们，也只能尽最大努力的努力去赚取。不要浪费你每一餐的饭菜，由于人毕生的粮食是恒定的；不要去强求那些不属于你的钱财，贪婪越多，就论你能见到，到最后也会失之交臂。

3、
古代人们说：“心净生智能，行善生福相。”也许我们一辈子，无法决定我们注定的钱财，不过行善布施，能够改变我们的命数。
《了凡四训》这本书也说：易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶可避？开章第1义，便说：积善之家，必定会有余庆。
经常财布施会得财富，经常福布施会得福相，命固然在出生的那一霎那，冥冥之中皆有注定，不过《了凡四训》这本书，告知我们：命并 不是一成不变的，完全可Yi经过后天的行为，改变生命里已经定好的定数。

《了凡四训》是中国第1大善书，倡导人通过行善积德，改变自己注定的命数。
这是明代思想家袁了凡写给子孙后代的书，是一部通过自己修身积善的著作，阐述袁老的思想：“命自我立，福自己求”的思想。

本书篇幅不长，全书通过袁老本人的自己经历，改变了自己下半生的命数，本书兼容了儒释道三家思想的精华，整本书包容了现在的人最稀缺的品性质量。
袁老先生通过这本书，是想提醒后人：愚者认命，庸者拼命，智者改变命运。
曾国藩读完这本书后，内心充满了敬畏，他不但把本人的名号改为“涤生”：“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取袁了凡之言：从前种种，譬如昨日死；从此以后种种，譬如今日生。”
还要求本人的子孙后代，人人都必须读这本书。

4、
袁老先生人生本不顺遂，依照曾经算。命人给他推送的八字命理，他今生做不了大官，也没有本人的孩子，甚至只有五十岁的寿命。
听到自己如此命运的了凡是泄气的，认命的，毕竟又有谁，能够逃脱得了注定的命数呢？

云谷禅师却劝了凡先生：“我命由我，自己祈福。所有的福泽都离不开内心；只要能够从心出发，没有是无法通达的！！！务必要积德、包容、和气，并且珍视本人的精气神。你此刻开始扩充本人的道德仁义，尽力去做好事，聚攒阴德，给自己积累福祉，自然能乐享其成！！！”
这一番话，让了凡先生茅塞顿开，他开始修心修己，积德行善，打破了自己注定的命数，而他的人生也发生了转变。
有人曾断言，了凡先生只能做到一个县长，之后的日子，他做到了尚宝司少卿。
有人曾断言，了凡先生只有53岁的寿命，在听了云谷禅师那番话后，了凡改过自己一身，行善积德，他活到74岁才离世。
有人曾断言，了凡先生没有孩子，后来改过后的袁先生，不但有了子子孙孙，人丁兴盛，还有了这本传世著作。

所有的人求财求人时，都会向外求，以为外界改变了，自己就会得到对应的回报。
岂能料到，人所需的是向内求，向内修，在内改过，人皆有注定的业障果报，无可更改，不过行善积德就能给自己聚攒福相和财气。
人最要紧的，就是自我反省，不要向命运低头，要相信我命由我不由天，固然命运是注定的，不过人所有的福分，也皆为自己修来的，种下的。
改变注定的命运，最要紧的就是常积善德。就好像中国古代人们说的，爱出者爱返，福往者福来相同的道理。

人只有种下足够多的善良，才能抵消之前的恶果和孽障，多行善积德，不但可以庇佑自己，还能庇佑子孙后代。
与其看着自己注定的八字命理心酸哀叹，还不如从现在开始，像了凡先生一样，不甘于注定的命数，有智慧的人都相信，命运掌控于自己手里，信命不过切记不要认命是的，是照你前世修的福分而定的这一生财富，因果通三世，福报一享万立刻就得死，举例子贪官呵呵，财布施可以修财就是多行善缘，多捐钱给所需的，舍得才得到，不放不下。
“命里有时终会有，没有不要强求”，这话咋样说的呀?
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命中有时终归会有，命中无时不要强求
出自《增广贤文》
昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终究是无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
那个时候若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久见人心。
两人一般心，没钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。
美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。
客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市没有人问，富在深山有远亲。
谁人背后没有人说，哪个人前不说人。
有钱道真语，没钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先劝富有人。
闹里有钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，须防仁不仁。
山中有直树，世上无直人。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
人们都是命，丝毫不由人。
一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，毕生之计在于勤。
责人之心责己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
宁可人负我，切莫我负人。
再三须慎意，第1莫欺心。
虎生犹可近，人熟不堪亲。
来说是非者，便是是非人。
远水难救近火，远亲不如近邻。
有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
山中亦有千年树，世上难逢百岁人。
力微休负重，言轻莫劝人。
没钱休入众，遭难莫寻亲。
平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
士者国之宝，儒为席上珍。
若要断酒法，醒眼看醉人。
求人须求大老公，济人须济急时无。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
久住令人贱，频来亲也疏。
酒中不语真君子，财上分明大老公。
出家如初，成佛有余。
积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
同君一席话，胜读十年书。
人不通今古，马牛如襟裾。
茫茫四海人无数，哪个男儿是老公。
白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
救人一命，胜造七级浮屠。
城门失火，殃及池鱼。
庭前生瑞草，好事不如无。
欲求生富贵，须下死工夫。
百年成之不足，一旦败之有余。
人心似铁，官法如炉。
善化不足，恶化有余。
水太清则无鱼，人至察则无徒。
知者减半，省者全无。
在家由父，出家从夫。
痴人畏妇，贤女敬夫。
是非终日有，不听自然无。
宁可正而不足，不可邪而有余。
宁可信其有，不值得信其无。
竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。
命中有时终归会有，命中无时不要强求。
道院迎仙客，书堂隐相儒。
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
结交须胜己，似我不如无。
但看三五日，相见不如初。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
会讲说都是，不会讲无礼。
磨刀恨不利，刀利伤人指。
求财恨不得，财多害自己。
知足常足，终身不辱。
知止常止，终身不耻。
有福伤财，无福伤己。
差之毫厘，失之千里。
若登高必自卑，若涉远必自迩。
三思而行，再思可矣。
使口不如自走，求人不如求己。
小时是兄弟，长大各乡里。
妒财莫妒食，怨生莫怨死。
人见白头嗔，我见白头喜。
多少少年亡，未到白头死。
墙有逢，壁有耳。
好事不出门，恶事传千里。
贼是小人，知过君子。
君子固穷，小人穷斯滥也。
贫穷自在，富贵多忧。
不以我为德，反以我为仇。
宁向直中取，不可曲中求。
人无远虑，必定会有近忧。
知我者为我心忧，不知我者谓我何求。
晴天不肯去，只待雨淋头。
成事莫说，覆水难收。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
忍得一时之气，免得百日之忧。
近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。
惧法朝朝乐，欺公日日忧。
人生一世，草生一春。
黑发不知勤学早，看看又是白头翁。
月到十五光明少，人到中年万事休。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
人生不满百，常怀千岁忧。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
路逢险处难回避，事到头来不自由。
药能医假病，酒不解真愁。
人贫不语，水平不流。
一家有女百家求，一马不行百马忧。
有花方酌酒，无月不登楼。
三杯通大道，一醉解千愁。
深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
惜花须检点，爱月不梳头。
大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流。
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。
留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
休别有鱼处，莫恋浅滩头。
去时终须去，再三留不住。
忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。
生不论魂，死不认尸。
爸妈恩深终有别，夫妻义重也分离。
人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
人善被人欺，马善被人骑。
人无横财不富，马无野草不肥。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
得宠思辱，安居虑危。
念念有如临敌日，心心常似过桥时。
英雄行险道，富贵似花枝。
人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
送君千里，终须一别。
但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
见事莫说，问事不知。
闲事休管，无事早归。
假缎染就真红色，也被旁人说是非。
善事可作，恶事莫为。
许人一物，千金不移。
龙生龙子，虎生豹儿。
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
一举首登龙虎榜，十年身到风凰池。
十年窗下没有人问，一举成名天下知。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
养儿待老，积谷防饥。
鸡豚狗彘之畜，无失其时。
数家之口，可以无饥矣。
常将有日思无日，莫把无时当有时。
时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。
入门休问荣枯事，观看容颜便得知。
官清书吏瘦，神灵庙祝肥。
息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。
饶人算人之本，输人算人之机。
好言难得，恶语易施。
一言既出，驷马难追。
道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。
三人同行，必定会有我师，择其善者并且从之，其不善者而改之。
少壮不努力，老大徒悲伤。
人有善愿，天必佑之。
莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。
莫骂酉时妻，一夜受孤凄。
种麻得麻，种豆得豆。
天眼恢恢，疏而不漏。
见官莫向前，做客莫在后。
宁添一斗，莫添一口。
螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
一日夫妻，百世姻缘。
百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
杀人一万，自损三千。
伤人一语，利如刀割。
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
未晚先投宿，鸡鸣早看天。
将相胸前堪走马，公候肚里好撑船。
富人思来年，穷人思眼前。
世上若要人情好，赊去物件莫取钱。
死生有命，富贵在天。
击石原有火，不击乃无烟。
为学始知道，不学亦徒然。
莫笑他人老，终须还到老。
但能依本分，终须无烦恼。
君子爱财，取之有道。
贞妇爱色，纳之以礼。
善有善报，恶有恶报。
不是不报，日子未到。
人而无信，不知其可也。
一人道好，千人传实。
凡事要好，须问三老。
若争小可，便失大道。
年年防饥，夜夜防盗。
学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
遇喝酒时须喝酒，得高歌处且高歌。
因风吹火，用力不多。
不因渔父引，怎得见波涛。
无求到处人情好，不饮从他酒价高。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
强中更有强中手，恶人须用恶人磨。
会使不在家豪富，风流不用着衣多。
光阴似箭，日月如梭。
天时不如地利，地利不如人和。
黄金未为贵，安乐值钱多。
世上万般皆下品，思量唯有读书高。
世间好语书说尽，天下名山僧占多。
为善最乐，为恶难逃。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺的意思。
你急他未急，人闲心不闲。
隐恶扬善，执其两端。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
既坠釜甑，反顾无益。
翻覆之水，收之实难。
人生知足何时足，人老偷闲且是闲。
但有绿杨堪系马，处处有路透长安。
见者易，学者难。
莫将容易得，便作等闲看。
用心计较般般错，退步思量事事难。
道路各别，养家一般。
从俭入奢易，从奢入俭难。
知音说与知音听，不是知音莫与弹。
点石化为金，人心犹未足。
信了肚，卖了屋。
他人观花，不涉你目。
他人碌碌，不涉你足。
谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。
莫把真心空计较，五行不是这题目。
与人不和，劝人养鹅。
与人不睦，劝人架屋。
但行好事，莫问前程。
河狭水急，人急计生。
明知山有虎，莫向虎山行。
路不行未到，事不为不成。
人不劝不善，钟不打不鸣。
没钱方断酒，临老始看经。
点塔七层，不如暗处一灯。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
但存方寸土，留与子孙耕。
灭却心头火，剔起佛前灯。
惺惺常不足，懵懵作公卿。
众星朗朗，不如孤月独明。
兄弟相害，不如自生。
合理可作，小利莫争。
牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
欺老莫欺小，欺人心不明。
随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。
得忍且忍，得耐且耐。
不忍不耐，小事成大。
相论逞英雄，家计渐渐退。
贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
一人有庆，兆民咸赖。
人老心未老，人穷志莫穷。
人无千日好，花无百日红。
杀人可恕，情理难容。
乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
座上客常满，樽中酒不空。
屋漏更遭连年雨，行船又遇打头风。
笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
记得少年骑竹马，看看又是白头翁。
礼义生于富足，盗贼出于贫穷。
天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
君子安平，达人知命。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
顺天者存，逆天者亡。
人为财死，鸟为食亡。
夫妻相合好，琴瑟与笙簧。
有儿贫不久，无子富不长。
善必寿老，恶必早亡。
爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。
富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。
画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
贪他一斗米，失却半年粮。
争他一脚豚，反失一肘羊。
龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。
平生只会量人短，何不回头把自量。
见善如不及，见恶如探汤。
人贫志短，马瘦毛长。
自家心里急，他人未知忙。
贫无达士将金赠，病有高人说药方。
触来莫与说，事过心清凉。
秋至满山多秀色，春来无处不花香。
凡人切记不可貌相，海水不可斗量。
清清之水，为土所防。
济济之士，为酒所伤。
蒿草之下，或有兰香。
茅茨之屋，或有侯王。
无限朱门生饿殍，几多白屋出卿。
醉后乾坤大，壶中日月长。
万事皆已定，浮生空白茫。
千里送毫毛，礼轻仁义重。
一人传虚，百人传实。
世事明如镜，前程暗似漆。
光阴黄金难买，一世如驹过隙。
良田万倾，日食一升。
大厦千间，夜眠八尺。
千经万典，孝义为先。
一字入公门，九牛拖不出。
衙门八字开，有理没钱莫进来。
富从升合起，贫因不算来。
家里无才子，官从何处来。
万事不由人计较，毕生都是命安排。
急行慢行，前程只有多少路。
人间私语，天闻若雷。
暗室亏心，神目如电。
一毫之恶，劝人莫作。
一毫之善，与人方便。
欺人是祸，饶人是福。
天眼恢恢，报应甚速。
圣贤言语，神钦鬼伏。
人均有心，心各有见。
口说不如身逢，耳闻不如目见。
养军千日，用在一朝。
国清才子贵，家富小儿骄。
利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。
公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
有钱堪出众，无衣懒出门。
为官须作相，及第必争先。
苗从地发，树向枝分。
父子和而家不退，兄弟和而家不分。
官有正条，民有和约。
闲时不烧香，急时抱佛脚。
幸生太平无事日，恐逢年老不多时。
国乱思良将，家贫思贤妻。
池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。
根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。
奉劝君子，各宜守己。
只此程式，万无一失。我总感觉这是种纵容人不勤快的成分在里面，不努力拼搏那啥都没有吧，对么？！！！
富人的四柱都身衰，为啥有一部分人八字不好却可以成为富豪
提起富人的四柱都身衰，众所周知，有人问为啥有一部分人八字不好却可以成为富豪，另外，还有人想知道一个亿万富翁的四柱，大家发表下观点，试看这里有还是没有高人，你晓得这是什么情况？其实也就是说算命半仙说我是穷人的四柱，富人的命有什么含义?，接下来就一起来瞧一瞧为啥有一部分人八字不好却可以成为富豪，希望可以对大家有所帮助！！！
富人的四柱都身衰
1。富人的四柱都身衰:为啥有一部分人八字不好却可以成为富豪
nh您好；八字身衰的人务必要瘦。
1，格局身衰官杀旺食伤旺。
2，风水
算命半仙说我是穷人的四柱，富人的命有什么含义?
八字身旺，财弱，成食伤生财，大运走财旺地或者食伤旺地。
八字身旺印旺，财星得用。
八字劫比旺，食伤的得用。马某八字身衰的大享福命。
八字身衰财多，无力担财，大运走印比旺地。
财星为四柱中的用神。
八字身衰食伤旺，成食伤生财，大运走印旺之地。
上边的几种情况，假如在四柱里面假如配合的好，一般毕生不会缺钱花，假如想不缺钱的话，想成为亿万富翁，还要具体八字具体剖析。诚然，如果想成为有富翁人，除了八字搭配的好，勤奋工作也是少不了的，愿家人们以后都是个富有人。
2。富人的四柱都身衰:一个亿万富翁的四柱，大家发表下观点，试看这里有还是没有高人
乾造：乙丁己己卯亥巳巳，逆局己卯。财木六，喜用木火土，忌金水。五柱财星喜神根气卯已已卯，五占四，利财八字，且天干透喜神乙丁己己己，财神主事，亿万富豪。查看原帖>>
3。富人的四柱都身衰:算命半仙说我是穷人的四柱，富人的命有什么含义?
就是命里有财，不过自己没有能力得到之义。
生活之中也是这样，同样的事情别人做可以赚到钱，你做的话就是挣未到，比较憋屈，也比较无助。
4。富人的四柱都身衰:亿万富翁的四柱，为啥大发？
假如这个命盘是在阴历一九九三(鸡)年出生的话，目前可以成为亿万富翁的的可能性很小。请问：他的出生日期和时间准确吗？八字没有财为啥赚老钱。
5。富人的四柱都身衰:富贵八字：什么八字的人是享福命
1。从来看：
1。前额要宽阔，天庭饱满，才具有智慧与谋略。身衰财旺典型的富人贵命一种。
2。眼睛大小适中，眼光要坚定有神。
3。脸型与五官相配适合，脸大五官小，志大才疏，身强财官弱。脸小五官大，身衰不胜财和官。
4。颧骨圆润有肉，处事圆猾，外圆内方，深得人心，得道多助。颧骨高而肉少，欲望能力大，做事古板认真，事必躬亲，辛苦操心命，但常常也具个人魅力，能给属下带来动力和激励。10年癸巳大运旺什么人。
5。鼻子为财官星，有人以为越高越好，实际并 不是如此，非洲人鼻子都较高，但富贵者廖廖。鼻子和脸盘大小一定相配合适当为好，脸大鼻小，身强富贵少，脸小鼻大，身衰不胜财和官。脸型阔大，颧骨圆润，鼻挺鼻头大而有肉，富贵不愁。脸型较小，颧骨，鼻子过直，只是有特殊才能之人，也能害偿愤锻莅蹬缝拳俯哗致富，但程度不够。若一眼看去脸上就看见鼻子特高，则不富反穷也。若鼻与脸型配合适中，这样的人精明过人，能成大富人。甲木身衰辛丑年下半年。
6。嘴巴也要与脸型配合得当，嘴唇厚薄适中，财富追着走。嘴过大，好吃懒做，夸夸其谈，难成大富。嘴过小，谨慎有余，魄力不够，守业可以，创新不够，难成大富。
7。下巴圆润有力，能让富贵永存。
2。从八字来看：
1。八字正官星为喜用神旺而逢生扶，正官星的地支又助正官星，此人能力智慧非凡，又能得到众人相助，大享福命也。
2。八字正官星为忌神但弱而受制，日干自己一身较好，这种命也是享福命，但人生会有些波动和起伏。
3。八字正官星本身不理想，但日柱天干地支都对正官星起好作用，这种命格的人有能力有智慧有毅力，可依靠白手起家致富，但人生会有些坎坷不顺，需要努力和取舍。财多身衰赚老钱的富豪。
4。八字偏财星为喜用神旺而逢生扶，或弱而受克制，可发意外之财而致富。
5。有特殊命格的人，如能靠证劵gupiao等赚老钱的是富命。望采纳
上面便是与为啥有一部分人八字不好却可以成为富豪有关的内容，是关于为啥有一部分人八字不好却可以成为富豪的共享。看完富人的四柱都身衰后，希望这帮助到大家！！！
八字没有财真富贵
八字没有财就象征着没有享福命吗 此问题的答案是：不一定。 有的人八字格局组合不需要财星，假如四柱里有财或岁运出现财星，反而穷苦潦倒。 就象有人问“我四柱里金木水火土中缺哪样？是还是不是缺少的那一样就需要补”一样，回答也是不一定。 是的，中国命理八字的基本原那么是抑强补弱、维持五行平衡，不过也要慎重考虑到喜忌、组合和气势等情形状况。我们学懂了驾车理论知识，不等于就掌握了实际操作窍门。 打比方说四柱里克制俺的官杀星过强，而日主偏弱，有财星生官杀会极其不利，四柱里缺财星反而为吉。如财星是土，那么官杀星就或许应该是金，土生金，好比土是金的起源，没有了土，克“我”的官杀就没后援，力量就不会太大，后劲就不足。 如此的情况下，如四柱里缺了土本是好事，我们再去补土不是变好事为坏事了吗？ 因 此，不考虑组合和格局喜忌，一见四柱里缺哪个五行就叫你补什么的命师，当然是一只脚在门槛里面、另一只脚在门槛外面的人，还没真真正正搞明白命理学。你如向这种人寻求指点，与问道于盲无异。 回到话题上来。 四柱中毫没有财星，哪种情况下是有财运的？ 八字没有财，身强又不从强，而有食神伤官星的，毕生不会缺少钱花，靠专长挣钱。食神伤官星是生财星的，食神伤官星犹如财的起源，既然有源头，则不要愁无钱的来历起源。 八字没有财，官杀旺克身者，行运遇到印比帮身之时，富贵齐来。官旺克身必身衰，喜印通关，印将克制“我”的力量转化为生“我”的力量，这叫化杀为权，所以贵；这一时刻忌讳和避讳有财星破印星，八字和岁运没有财为吉，当应验财星方面的好事，自然是也可以富。 八字没有财，日干旺极，构成从强格了，顺其气势反喜劫比和印星，而忌讳和避讳八字和岁运出现克制“我”的官杀，这叫冒犯旺神必遭来灾祸。因为财是生官杀的，等同于官杀的同谋者，一旦岁运出现财星旺地，它就有支持官杀星来冒犯旺神之意，然而也就“同罪”。财星这一时刻是起坏作用了，必然应验损财之类倒霉事。无财星反吉，当应验财方面好事，会有财运的。 如男命：庚戌、庚辰、庚申、乙酉，三会金局，乙庚合化金，构成了金的从强格，四柱喜土、金两种五行，忌讳和避讳木、火，也忌水生木。这个命局好就好在乙木被合化为金了，中年时期又有两步金旺者大运，恳定为发财。命主青少年时行火旺大运，家穷；到未土运甲申、乙酉这两年金旺，白手起家创下几百万家产，开始了他的富裕之路。他八字不见偏财将应偏财方面吉，所以会意外发横财，而其前些年脚踏实地做事反而没钱（四柱中毕竟见正财不利）。 四柱中毫没有财星，哪种情况下是没有财运的？ 身旺用官杀，八字和岁运都不见财星，毕生清苦没有财运。四柱里喜用神是官杀，肯定喜财星生助之，不见财生之则应验财运方面不吉。 四柱里身旺，有食神伤官星克制官杀，不见财星救应通关，没有财运。身旺，官杀和食神伤官星都是喜神，喜神之间交战，犹如两个对俺有益的力量互相混战，相互消耗力量，会对命主不仅无益，而且有害。这样的状况下，有财星化食伤之力生官杀，叫通关，肯定起着关键性好作用。如四柱里和岁运都不见这个通关的财星，就无法破解这个矛盾，自然是事业不顺，难有财运了。 身旺极的四柱，八字和岁运出现财星，主财运不好。子铭周易咨询中心 2009 12 29
八字没有财是还是不是大都命苦 你说对了
四柱中没有库，是还是不是无钱很穷呢？ 不是
哪种类型的八字没有财反而有财 财在藏干，或者八字大运走财，或者从格，五行串宫，不依照原来日元论六亲，这些比较多的
八字没有财命里真的是穷命吗 这个不是的，许多人五行不全，八字五行不算的，利于串宫法看就能够，打比方说没有财，可以看食伤就能够代表财运
八字没有财遍地生大富，八字财弱的，是否就不能富贵两全 八字偏弱的，先经过八字测算后可以知道究竟在哪些方面犯忌，从而想办法破解改运，后天也是可以富贵两全的，振宁阁命理八字就是很好的选择，我给他们看了很准，再介绍朋友给他们看了，又准确无疑。化解方法与化解窍门也提供了，没有看见过出现任何偏差。
四柱中有财就富，没有财就是穷命吗？ ”、“身聚财多，财钱称意。”、“八字纯财，身更旺，不贵则大富。”等等。还有如此的断语：“四柱没有财求本份，出外求财宜小心。”、“财落空亡，必贫。”、“财是官的原神，无则难为官贵。”、“财是妻星，有财则有妻，反之，则无妻。”等等。搞得许多易学者，一看见四柱中财多财旺就断富命，没有财就断穷命，甚至断四柱中没有财的男人是沙弥命，真令人啼笑皆非。也搞得一部分人看见本人的四柱中没有财就惶恐不安，担心自己是穷命，男人还担心自己找未到妻子呢。实际并 不是如此，四柱中没有财而大发其财的人不少得很，里边 的一些男人不但找到了妻子，二奶、三奶、小密都有很多呢。0202 例1，男八字：02戊乙壬庚02戌丑寅子02 日干为壬水，正财为丁、巳火，偏财为丙、午火，四柱中都没有，按某些命理来说这个应是穷命，也是个无妻的命。事实上这个富有亿万，妻妾成群。02 按易龙命理，这个命盘应该如此剖析：四柱中壬水生乙木、寅木克丑土，这是个很有能力，而且老老实实，敢想敢干肯吃苦的人，是个做大老板干大事业的命。庚为喜用神，不断会有新项目，且赚老钱。实际情况是：命主家居住宅澳门，经营一家豪华大酒店，之后又在广东、海南之地投资经营饮食、商业、酿造、建材、房地产等产业，个人资产十几亿。0202 例2，男八字：02庚辛辛壬02戌巳丑辰02 日干为辛金，其正财为甲、寅木，偏财为乙、卯木，四柱中都缺，按某些命理来说应是穷命，也无妻。但事实上，此人富有千万，喜欢花天酒地、美女相陪。既有钱财，亦有妻妾。02 但按易龙命理预测就比较容易剖析出他既是富命，也是女人成群。四柱中辛金生壬水，此人能力不错，善于交际和推销自己。最有利的组合是庚、辛金为喜用神，多得贵人相助。辰巳空亡，事业起伏大，既危机危难四伏，也机遇重重，这便是他命运的特征。命主自92年开始创业，直到99年都是运气低落，不仅没赚到钱，反而债台高筑，逢年过节不敢回家，害怕债主逼债。两千年庚辰年，庚为四柱中的喜用神，也是命主命里的贵人。真可谓贵人相助、时来运转。某人因开采煤矿多年不顺，不想继续开采，于是将一大煤矿白白送给命主，并馈赠命主50万作周转金。年逢贵人出现，好事就是这样莫名其妙来临，着实让命主惊喜不已，并感激不尽。之后鸿运当头，煤价不断攀升，每一年盈利在千万以上。穷光蛋一跃成千万富翁，出门名车代步，成天花天酒地、美女相随。0202 例3，男八字：02丁庚己庚02亥戌巳午02 四柱中只有偏财亥水，但亥水空亡，按某些命理来说“财落空亡，必贫。”、“财是官的原神，没有财则难为官贵”，其实也就是说不然，这是大家都知道的蒋介石的四柱，他毕生应是大富大贵。0202 由此可见，四柱中没有财一样也可以是富命。易龙命理认为是否富命跟四柱有财没有财不要紧，重点是要看八字的组合和特点，易龙所著《精确准确断八字》一书中对此有所阐述，感兴趣的friend可以参阅。
八字没有财无官的是否代表就不能发财的贱命了 四柱有有财官不代表就能够当官发财，而是看财官是还是不是命局喜用，假如命局忌财官，无财官反而容易发达
张大仁风水命理：八字没有财的人，毕生注定财运不算好吗 八字没有财，以天下为财。无则为有，有则为无。和|八字四柱就无一点财。没有财之命的人，想财且贪财。
四柱中没有财如何办？ 因为受传统命理学的作用与影响，用八字命理看财运，都是看四柱中的财星（正财、偏财）、财星是好是坏。如：“八字有财，衣食不缺”，“财气通门户，没有人不富”，“八字纯财，身更旺，不贵则大富”。。。。。。反正四柱中都要有财星，即使天干没有，支下藏干也务必要有。要不然就是穷命。搞得许多人一看本人的四柱中没有财星，或财星不好，就以给自己定是穷命，财运不好。事实上，是否富命，与四柱中是不是有财星和财星是否好没有直接关系。许多非常富有或财运非常好的人，四柱中并没有财星。用八字命理看财运是一个很综合的工程，常常并不是看财本身，而要看命主本人求财或得财的方式方法。有的人通过工作事业得财，有的人不用干事照样得财，还有的人靠炒股得财，还有的人靠得财，还有的人靠贪污受贿得财。。。。。。命各不同，取财之道各异，常常跟四柱中是不是有财星，财星怎样毫无关联。看一个人财运怎样，是否富有，关键还是看此人的取财之道怎样。即便八字、大运、流年完全一样的人，取财之道不同，财运状态，财富程度也不完全一样。例，男八字：戊 甲 丁 辛申 寅 未 亥大运：乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未依据笔者所著《精确准确断八字》一书的相关理论，比较容易断出八字为从弱格，戊土、辛金、未土为喜用神，甲木为忌神。四柱中有偏财星辛金为喜用神，坐下亥水泄，还有丁火贴身相泄，而且还有一步丁巳火运相克，按传统命理的讲法应是财运不佳，穷命一个。其实也就是说不然，关键要剖析此命主的取财之道。first of all，命主出身于一般家庭，不会有财富继承，一切财富来源都需要本人奋斗所得。另外，丁火克辛金，不可靠炒股、发财。那么这样就只能靠工作、事业赚money了。亦即看其财运要看事业星，事业好坏决定其财运好坏了。从行运来看，己未土运之前，其财运关键看事业星甲寅，己未土运之后，财运观点就另当别论了。固然是看事业星，但事业选择不同，取财之道也不同。一可选择打工，二可选择创业，财运、财富肯定不同。这是一对同性双胞胎的四柱，老大选择打固定工，老二选择创业当领路人，他们的财运财富差异较大。取财之道不同，财运、财富自然不同。也就是说，从四柱中看财运、财富并不一定是看财星，重点是看取财之道。于是，八字即便没有财星或财星不好，也根本无须担心，也许你的财运、财富更佳。作为研究命理、易理之人，务 必要在现实出发，通过理论、实践，再提升原有理论，如此才能真真正正指导现实中的一生。
