道教趋吉避凶的法术风水五帝钱推算()
想学习鲁班书里的法术，谁能提供资料
此刻世面流行的是《鲁班经》和《鲁班全书》，《鲁班全书》多是一些旁门左道，至于效果怎样，谁用谁知道，反正我没用过。但是截至目前为止，貌似在互联网中和新闻界，没听到哪个或者散人有啥牛逼的法术施展出来，
有的人讲说学鲁班不可能有缺省，但据本人了解，在学法的过程中，祖师在梦中会提出此问题：即告知你学这几个会有缺省，假如自己应承，则修法顺利且，要不然不应。这是修法人自己经历。凡学鲁班法者大多不会如意，这是事实，然而也有大善人，可能损伤小些，
诚然，也也许有特例：①打比方说有极大福报的有缘人。②修行悟道的真修行人。要不然，假如有人想通过学了鲁班法去获取世间利益，恐怕会凄残的，毕意所有的都受制于天道，世上不可能有天上掉陷饼的事，这是我本人的观点哈，
下面是我曾经在上面图中右下角找到的二十种版本的鲁班书
上面那本鲁班书封面上的字名为 玄奇阁 类似这种民间奇书在那里面还有许多，
《鲁班经符法经文册--之“破本”解整人术55页》
《鲁班经符法经文册-残。贫。孤合本62页 》
《鲁班全书》
《鲁班全书39页》
《鲁班全书上下册92页+57页-正宗鲁班符咒全书教程 学习符法符咒法术类书籍》
《鲁班全书秘笈上下册33页》
《鲁班秘书23页》
《鲁班秘笈孤册》 《鲁班秘笈破册
《鲁班经全解16开345页+金泉译注》
《《鲁班经》光绪十三年 智法真言 符法经文册 真拍手抄本》
《古典真本《鲁班书48页》》
《工师雕斵正式鲁班经匠家镜。鲁班仙师源流(明)午荣章严同撰41页》
《李真仙亲传小木金》
《道教手印研究(任宗权)》
《道法手诀罡步密谱--道法手诀罡步密谱道教法术84种道家大手印指诀趋吉避凶驱》
《《鲁班经》光绪十三年 智法真言 符法经文册 真拍手抄本》
《古典真本《鲁班书48页》》
《工师雕斵正式鲁班经匠家镜。鲁班仙师源流(明)午荣章严同撰41页》
《李真仙亲传小木金》
《道教手印研究(任宗权)》
《道法手诀罡步密谱--道法手诀罡步密谱道教法术84种道家大手印指诀趋吉避凶驱》
《鲁班定国真经 大木经》
《（绘图鲁班经）（古董级）(上海鸿文书局+1938年)49页绘图鲁班经 阴阳地理堪舆风水书籍 古时候建筑施工设计风水择吉书籍49页 》
《鲁班秘笈-小木经174-无水印》
《鲁班秘笈-小木经现代版5黑》
《鲁班秘笈-小木经经典高清版168页-1200元原本手抄秘笈 》
《鲁班全书（上册）民间神咒大全》
《鲁班外法（木匠）》
《鲁班定国真经 大木经》
《鲁班经匠家镜李峰整理336页》
《鲁班经符法经文册--之“孤本”解整人术51页》
《鲁班经符法经文册--之“破本”解整人术55页》
《鲁班经符法经文册-残。贫。孤合本62页 》
鲁班书中的法术内容不少，我只例举里边 的一个《厌一胜一术》
《鲁班经》中的二十七条关於「厌胜」术的资料，所用的物品叫作「镇物」，其方法五花八门，但是并 不是全部都是用以害人的。在二十七条中，其中有十条可以帮到居住者的住宅兴盛，甚至加官晋爵，坊间叫作「吉祥厌胜」，详情如下：
吉祥厌胜十条
1、 将一只小船藏於房子的斗（楹柱和横梁间连系的木块）中，如船头朝内，会有利居住者的财运；朝外则有反效果。
2、 将一片桂叶藏於房子的斗内， 有利居住者的学业。
3、 将一些米放在斗内，会大利居住者的财运。
4、 将一株柏科植物藏於屋内任何一处，能令人增寿。
5、 在门缝间藏上一支毛笔，居住者便能代代出贤能。
6、 将三片连接的竹叶，分别写上「大吉」、「平安」和「太平」，藏於屋顶的椽梁上，可保住宅上下平安。
7、 将两个古钱翻转放在正梁两端，会令居住者一家名利兼得。
8、 将一个墨盒和一支笔藏在木枋内，能有利居住者的仕途；但是若笔头开叉，则会被罢免。
9、 在墙头的合缝内画上一个葫芦，会大利从事占卜星相或医术的居住者。
10、 在大梁上画上官纱，在枋柱画上腰带，在门槛上画上官靴，有利居住者考取功名。
鲁班书！！！开篇有图依照八卦方位焚香拜鲁班祖师爷时间午时一刻，需要和口诀诀窍小白求教，道教有哪些修善修福趋吉避凶的方
凡事守戒 安心为主！！！！！！不然一切不顺
人类一切问题 不顺 疾病 口舌 都是源出罪业-- 就是破戒因果佛教五戒！！！
改变要从内心开始 止恶修善是一 生的事 后 守戒 安心 多多忏悔 多多放生 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 功德回向 功德可以破解业力 则一切如意吉祥也！！！！！！
人类的问题都是自己一身业力致使的 必须用功德破解才对 而不是佩戴什么可以解决问题的！！！！！！
你本身有这个福报 神佛可以帮助你比较容易 获得的 没有福报 就算求百年也无用的， 磕破了头也不行的·····
福分是自己付出的回报 是善心善行的回报
凡事守戒 安心为主！！！！！！不然一切不顺
我说 不如多多放生功德回向 多多布施 多做慈善 则一切如意吉祥的！！！！！！
长寿从放生中来。富贵从布施中来，智慧从法布施中来，健康从无畏布施中来 一切福报都是付出的回报自修自己一身自见！！！看，了凡四训，这本书。
道教五术是什么
符咒为五术中最灵之术，但使用频道极窄，一为道中人，二是善信者。它是高能量极对低能极的施与受，不在同频道中，能量无法交通，所以大都人听过看见他人符咒显灵，论到自己请符咒就不灵，造成社会半信半疑。所以对符咒的应用前要回答2问题，一我遇见了比我能极高的施者？二我是道中人还是信善者？五术简单介绍
提到“五术”，我们时常在报刊杂志或访问书籍上看见这个名称，然何谓五术呢？所谓五术，就 是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种 趋吉避凶的方术，大致言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的意图及人生命的意义。然何谓“山、医、命、相、卜”呢？
1。山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食来增强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种特有的方式。
拳法——是以习练各式武术以增强体魄的方式方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其首要功能是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
那么这样也就是说，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各式方法以培养完满人格的一种学问。
2。医
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂——是利用各式药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。
灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。亦即现所称谓的“心理治疗”。
也就是说，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
3。命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然金科玉律，进而改善人命的一种学问。推命 所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行是理论基础。也就是说，“命”是以推定人的命数，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
4。相
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相 的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方式方法。印在咱们国家，以前是权力的凭证。
名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
5。卜，利用时间或是异常预兆，而随时进行占卜吉凶之法，如太乙、奇门、六壬、 )卜、测字、占梦
朋友啊~~时间不多了哦!!
希望你在满意之余，给点小分!!
在这儿先谢谢了啊!!!!!!!!!
五术是传统文化之中极其重要的组成部分，是对庞大复杂的玄学（秦汉前称方术也称巫、同西方说法）系统的最主要的分类，一般认为包括山（道家）、医、命、相、卜五类。
术者，道（道指的是天道，也可理解为自然之道）之用也。乃是上古先民借助自然之道，达到各式目的。玄门“五术”，所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问。它是以先民自渡渡人为目标的学问，自然之道与术相辅相成，以术法卫身，以玄功成山、医、命、相、卜真。
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玄学五术——山、医、命、相、卜中，当以属“山”之术中的符咒术最有争议性，最无法以科学的方式来解释存在之真伪虚实，无法证明其功能大小有无。于是，信与不信者之间，可谓壁垒分明，毫无交集、甚难沟通。
深信者，视之为人生珍妙或天下法宝，而悯诚意专，奉行不仁心诚则灵。不信者，斥为荒诞不经、盲目、愚昧愚行。然而，半信半疑者，恐居于最大都，并且是疑问疑情者最多。
唯，若有需求运用符咒术的时刻，多半会抱着“宁可信其有，不值得信其无”的心态有时候会试试看。
参考资料来源：知识混装大无极-道家五术
道家“五术”，所谓五术，就是“”这五学问。它是以道家自渡渡人为目标的学问，道与术常相辅相成，以法术卫身，以玄功成山、医、命、相、卜真。以为理论指导思想，研究人体、天体和宇宙的一门独具特色的技术。五术与易相伴为伍，命、卜、医、相常用以济世渡人，以成就三千功行，山术实为仙术，就是研究超脱命运的一种方法。山
所谓“山”，即道家修炼法。就是通过服饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达超脱身心的一种学问。借助于自然界，天体宇宙的能量来改变本人的命运，这便是道家常说的盗天地、夺造化。
道家修炼
食饵——是利用补药、丹药及日常饮食来增强体力，治疗疾病的一种方法。
服饵——是通过服食特别规定的草木金石类药物，让身心净化，乃至身体不腐，延生保命，神升上界。
丹法——是运用道家三元丹法，摄取宇宙能量（真一之气），以运化精、气、神，进而增进体力的一种方法。由量变到质变，达到脱胎换骨，超凡入圣。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种特有的方式。
拳法——是以习练各式内家武术，打通十二经脉，以增强体魄的方式方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其首要功能是调动灵界的能量，避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
那么这样也就是说，“山”就是利用丹道、武学、食疗等各式方法以培养完满人格的一种学问。
医
所谓“医”，是利用方药、针灸、推拿，灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。此医实包括所有民族医药。
方药——是利用各式药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，调节人体生物电，来治疗疾病的方术。
推拿----运用一定的手法，作用于人体表的特定穴位，运动患者肢体，借以调节人体的脏腑功能，改变患部的生理病理过程，从而达到防病治病的一种方法。
灵治——古时候中医就有祝由十三科，利用符咒来调治身心的疾病，掌握人的心灵（心理状态），调节人体生物电，生物场，进而以治疗人疾病的一种方术。
也就是说，“医”就是利用方药、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，剖析宇宙自然日月对人的身体的作用与影响，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要方法有三种：“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”（七政四余）等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行是理论基础。
也就是说，“命”是以推定人的命数，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
相
所谓“相”，就是观其形而知其义之法。一般大的分为三大类：一为相天（星相），二为相地（风水），三为相人。以观察存在于现象界形相的一种方术。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
家相——亦即阳宅的风水，以观察其格局，进行剖析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。
墓相——亦即阴宅风水，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。
星相——依据日月星辰的具体位置及其各式变化后，作出解释，来预测推算人世间的各式事物的一种方术。
也就是说，“相”是对眼睛所看见的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
卜
所谓“卜”，它包括卜和筮，其目的在于预测推算及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易占”及“三式占”（奇门，太乙，六壬，因占卜时常用特制的式盘 。）
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论根据，结合天、人、地三界所互相制约而推断吉凶的方式方法。
奇门——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布阵与布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古时候军事。
太乙——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是精密推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。
六壬------主要著作以《大六壬大全》为代表，为三式之最，以占测日用百事为主。五术
五术简单介绍
道术一词，来源于《庄子．天下篇》『见《庄子．天下篇》』，与“方术”、“方技”是一个意思，道教中人亦有称为“仙术”的。
道教所从事的道术许多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、行□、房中、仙药、服气等等。宋马端临《文献通考》曾对道术扼要介绍，说：“盖清静一说也；炼养一说；服食又一说也；符篆又一说也；经典科教又一说也。”他说黄老列庄之书，所讲是清净无为，而略及炼养；赤松子、魏伯阳只言炼养而不言清净；卢生、桃少君、栾大言服食而不言炼养；张道陵、冠谦之言符篆而不言炼养、服食；杜光庭以下只讲经典科教。
道教之术繁多，共分五大类，道教五术大约解释如下：
1。山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食来增强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种特有的方式。
拳法——是以习练各式武术以增强体魄的方式方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其首要功能是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
那么这样也就是说，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各式方法以培养完满人格的一种学问。
2。医
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂——是利用各式药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病
的方术。
灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。亦即现所称谓的“心理治疗”。
也就是说，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
3。命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然金科玉律，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行是理论基础。
也就是说，“命”是以推定人的命数，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
4。相
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方式方法。印在咱们国家，以前是权力的凭证。
名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发
展的一种方法。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理
的一种方法。
家相——亦即阳宅的风水，以观察其格局，进行剖析来推断对人类所居住的吉凶的一种
方术。
墓相（风水）——亦即阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。
也就是说，“相”是对眼睛所看见的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
5。卜
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测推算及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论根据，结合天、人、地三界所互相制约而推断吉
凶的方式方法。
选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布阵与布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展
不吉的因素， 其主要运用于古时候军事。
测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是精密推算国家命运、
气数、历史变化规律的术数学。五术简单介绍
提到“五术”，我们时常在报刊杂志或访问书籍上看见这个名称，然何谓五术呢？所谓五术，就 是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种 趋吉避凶的方术，大致言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的意图及人生命的意义。然何谓“山、医、命、相、卜”呢？
1。山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食来增强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种特有的方式。
拳法——是以习练各式武术以增强体魄的方式方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其首要功能是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
那么这样也就是说，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各式方法以培养完满人格的一种学问。
2。医
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂——是利用各式药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。
灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。亦即现所称谓的“心理治疗”。
也就是说，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
3。命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然金科玉律，进而改善人命的一种学问。推命 所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行是理论基础。也就是说，“命”是以推定人的命数，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
4。相
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相 的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方式方法。印在咱们国家，以前是权力的凭证。
名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
家相——亦即阳宅的风水，以观察其格局，进行剖析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。
墓相（风水）——亦即阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。也就是说，“相”是对眼睛所看见的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
5。卜
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测推算及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论根据，结合天、人、地三界所互相制约而推断吉凶的方式方法。
选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布阵与布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古时候军事。
测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是精密推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。
贴别人的，我不知道
横梁怎样
对于室内的横梁对床的压梁煞，最好就是把床改变移开，着重是要避开床的横竖中线和横梁垂直，如此便自然破解了就不需要五帝钱来辅助了。假如由于房间小之类等原因，那么退而求其次，尽最大力量把床移动距离横梁远一些，紧接着加上能力比较强的久遇五帝钱，这是唯一道家专门设计的，头部是传承下来的真品五帝钱，尾部有道家强攻系法器和暗藏吸纳矿石的流苏形成非对称的“V”字结构，从这种尾部破解迎面而来的煞气再合适然而，可以先去市面找，假如市面没有，去渹宝亦有真品，请回去后最好请人家师傅给看个良辰吉日，紧接着直接放到床下，即可特别是晚上发挥最强效果，彻底解决这种横梁煞则非常有效。
一，挂葫芦或者灯笼
假如想要破解横梁压顶，在横梁上方挂葫芦无疑是一个非常好的方法，由于风水葫芦挂在横梁上方可有效使得横梁的作用与影响降低。诚然，假如不喜欢挂葫芦的话，其实也就是说挂灯笼到横梁上方也是特别好的，这样也可以相当大的程度地降低横梁带来的作用与影响。
二，把家居住宅搬离横梁底下
通常来讲横梁之所以会对人造成负面的作用与影响，其中最大的缘故就是在于横梁压制到了床或者沙发之类的家具。假如想要破解的话，无疑也是很简单，仅需要把一些摆放摆列在横梁底下的家具都搬走就能够了，如此便能完全地避开被横梁压制到。
三，装修
一般而讲，其实也就是说使用装修的方式方法就能够很好地根除横梁压顶了。由于横梁压顶就是横梁露在外面压制到了自己，因此假如装修都时候把横梁掩盖起来的话，不但可以使得家宅变得美观，还不错直接根除横梁压顶给
自己带来的各式作用与影响。
横梁压顶吗？假如是装修的时刻通过吊顶顶做平。或者是在横梁两边的墙上挂红色的中国结把煞压住。
十大镇宅宝器
十大镇宅宝器
十大镇宅宝器，想要自己发财先要明 白风水的忌讳与禁忌，商人都非常讲究办公室的方位跟家庭的风水，许多人都想通过放什么摆件招财，这便是跟风水有一定的关联联系，下面是十大镇宅宝器。
十大镇宅宝器1
家宅风水宝器——鱼缸
“山主贵，水主财”，鱼缸有非常强的催财作用。但免何事件都有二面性，水也是单刃剑，如用之不该，岂但不能聚财，而且会破财损丁。因而摆放摆列鱼缸必定要请亮师质度方位。
家宅风水宝器——五帝钱
五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、坤隆、嘉庆五个天子的铜钱，可挡煞、避邪。五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个天子的铜钱，可挡煞、避邪。把五帝钱放在门槛内，可挡尖角冲射、飞刃煞、qiang煞、反弓煞、启齿煞；放在身上可以避邪，不被邪灵骚扰，或用利是封包装着，或用绳衣着挂在颈上，可增加自己的命运运限，色可用用神的色。戳此购买：铜质五帝钱
家宅风水宝器——运财童子
此物放在浴室最替有效，果水为财也，破天神箱。将之放在床头亦可，但父士躲用。此法器只能摆放摆列一年，无题，时光功后法力消散，切记。
家宅风水农具——水晶
瞅名思义为运财之物，若全屋皆为未婚男士更为有效。此物忌未婚我士选用。
家宅风水宝器——金元宝
以生财聚财为主，多以一对并用，用法有二：1。将一对金元宝放在齐屋最大之窗心上或窗台，左左角各放一只，目标为把窗外之财呼缴出去，窗口越大财气越旺。2。放在大门进屋斜角之角降，此处处所躲风聚气，亦是财位，放上一对金元宝以增强招财入宝之气。
家宅风水宝器——贫贱竹
在堪舆风水法中，富贵竹是用以催官运催学业的。如果明年要考学升官或写作的话，可在家里的文昌位摆四颗富贵竹，而文昌塔、羊毫架也一样存在催官运催学业的效果。
这多少样可以同时应用，用以增加文昌位的气力。明年的文昌位在南方，可以 使用家里的南方作为书房。如果家里的南方不可以 使用的话更不要紧，万事万物皆有其太极，每间房皆可以作为一个太极来望。所以每间房皆有其大家的文昌位。昔年也在其房间的南方，然而它的力气不一套屋子的大。
家宅风水宝器——铜狮子
其性量为挡灾，普通放在点向大门的`地位。但凡有路相冲或启门睹灯柱者可用。铜为金属，可抑制木的刑克，逢窗户的对面可见大树者实用。如宅内有属水之人，放此铜狮更好，因金可以生水，可聚财。
家宅风水宝器——文昌塔
此物为最罕用之法器，利于读书、过名及事业。元朗屏山就修有此种风水塔，据闻当村常没秀才及大民。小孩子可将此器放在床头。
家宅风水宝器——貔貅
此瑞兽身无鳞，足无毛，情态英武，为上好风水陈设，但只合适于偏财或拉销言业（倾销员)选用，凡发进浮动者皆有神效。摇放时只要头向门或向窗外，有利偏财，正财短奉，除非添上龙神座一对则可接收。
家宅风水宝器——葫芦
在堪舆风水术中，葫芦被以为是能的动物，共样也用息除病之用，个别挂在病者的卧床前或晃抬在病者的睡侧，葫芦最恶采取自然葫芦瓜晒干废品。葫芦的谐音“福禄”，所以它的效果兼着、祛病、迎福禄、维护住宅安全等多种寄意。09年九紫进中，五黄大煞到北方，咱们能够把葫芦置在野中的北方，用去消灾往病。
十大镇宅宝器2
1。镇宅摆放摆列之貔貅
貔貅也是家宅常常见到的，一般貔貅的摆放摆列都是安置在客厅和门口，当然最好就是摆放摆列在门口，门口是煞气进入的主要的地段，摆放摆列在门口的貔貅可以破解财运衰弱的讲法，压制凶气，可当镇宅兴家之用。
2。镇宅之麒麟
麒麟在堪舆风水上最着重是破解是非小人和旺盛官运和职场运的效果，假如家里有做生意或者是当官者，那么安置麒麟也都可旺盛事业步步高升的风水，当然麒麟的摆放摆列最好就是在客厅或者书房，镇宅的同时可旺盛事业。
3。镇宅之黄水晶
在家居住宅中的客厅摆放摆列黄水晶也都很有利旺盛气场，黄水晶可以吸收磁场的负能量，并且也可以趋凶避吉的效果，摆放摆列在门口或者是玄关之处除了作为装饰以外，镇宅化小人可提升家宅内部的气场。
4。镇宅之旺运开运龟
家里有官非、是非、招小人、资不抵债，财运衰弱等问题，宜摆放摆列龙龟在大厅中，破解凶气，亦可当作镇宅兴家之用。龟会吸收天地山川的灵气，因此特别长寿。很有利旺盛家里的气场，对于旺运开运龟的摆放摆列可依据主人自己一身的命相来决定，例如主人为“阳命火相人”喜用的方位是西南，那么西南则会很有利旺盛气场。
