诸葛神数168推算测算诸葛(诸葛神数在线测字)
诸葛神数1～215全文详细解读及释读解义
诸葛的解释
[surname]
——复姓 详细解释 (1)。复姓。 三国 吴 有 诸葛瑾 。见 《世说新语·品藻》 “ 诸葛瑾 ” 刘孝标 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》 。 (2)。 诸葛亮 的省称。 晋 左思 《吴都赋》 ：“ 公孙 国之而破， 诸葛 家之而灭。” 明 刘炳 《寄许永明公冕 昆季 得夫 先生 》 诗：“ 诸葛 有心扶 汉 室， 包胥 无泪哭 秦 庭。”又如： 诸葛 毕生 惟 谨慎 ， 吕端 大事不 糊涂 。
词语分解
诸的解释 诸 （诸） ū 众， 很多 ：诸位。诸君。 诸侯 。 “之于”或“之乎”的合音：投诸 渤海 之尾。 犹“之”：“能事诸乎？”。 犹“于”：“宋人事资章甫适诸越”。 语助，无实在 意义 ：“日居月诸，照临下土”。 姓。 葛的解释 葛 é 多年生草本植物，茎可编篮做绳，纤维可织布，块根肥大，称“葛根”，可制淀粉，亦可入药（通称“葛麻”）：葛布。葛巾（葛布做的头巾，古代人们不分贵贱常服）。葛履。 表面有花纹的纺织品，用丝做经，棉线或麻
诸葛神算，麻衣相术之义?
诸葛神算：
诸葛神数相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作，此书在老百姓中世代相传，到现在已历十七个世纪，小自个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国兴衰，皆可测算，无不如神。
秘本诸葛神数系旧时抄本，纸皆破碎。乃远代之遗传。世不多觏。共有三百八十四签。按三百八十四爻。 其中句法。长短不一。含义深远。变化无穷。判断吉凶。如应斯响。较之金钱马前等数。实有霄壤之别。余什袭珍藏。视同拱璧。内有艺术汇编一篇。搜辑丰富。多为真传秘本。该主人再三以书付梓相商。因想祸福吉凶。人所共有。先贤传授此书。以指人迷惑。故未敢自秘。谨录一通。详加校对。搜残补缺。以供同好。
诸葛神数，对占卜者的思路，有很大的启发作用，尤其是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。所以这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。惟愿占者诚心祷告。无不如神。慎勿以儿戏为之。致损此书之价值也。
麻衣相术
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诸葛神数的破除骗术
《诸葛神数》的预测推算方法要求问事者依据自己要预测推算的事，诚心诚意地说出或写出三个汉字，紧接着数出这三个汉字的繁体笔画数，偏旁也须繁写。紧接着将每个字的笔划数变成一位数，再通过公式运算、查表，如“求财运”三字就总结出这样几句诗（原书实际与此不符，但照原书抄诗如下）：
时下多艰，战战兢兢，戒慎畏惧，如履薄冰。
求卦的人揣摩所得诗句，或可拍案惊奇，由于大凡“求财运”者，都可能正处于“时下多艰”的境地。按书中提供的公式计算后，即获得了384首诗词。下面对这384首诗词的内容撮要剖析研究。
first of all看一下《诸葛神数》成书的年代。该书的编者故意不谈成书年代，不署作者姓名，让读者相信此术与诸葛亮有关。但遗憾的是编者惨淡经营，织就的伪装，又在漫不经心之处被自己亲手扯破。如卦词的第一03首：民乐业，官吏清，雍熙之世复现于今，告诸人千秋鸿业仗此。
雍熙（公元984一987年）。是宋太祖赵匡义继“太平兴国”之后，又立的年号。此诗成诗最早时间也在距诸葛亮之死（公元234年）七百多年。而参考全书384首诗词的时代气息，雍熙则更像是说清朝的康熙和雍正，那成书时间就更近于现代了。
《诸葛神数》何以可以在大部分情况下让求卦者一时称奇，甚或终觉。该书除用编表法迷惑人外，还在这384首诗词内容上下了功夫。为此，我们将384首诗词大体分类，发现其中80%以上都含意笼统模糊。这几个诗词，无论问什么事皆能从中牵强附会，似乎获得了答案。如218卦：新月如钩，清风作线，举网烟波，锦鲜易现。得此卦者，无论是求职，求财，爱情婚姻，诉讼，都会认为是有人帮忙，将入佳境。
又如第三58卦：心细胆粗，可胜上将之任;勇往前行，成败何必在心。
这类鼓励的话，几乎可取悦每个人，使他干什么事都受鼓舞，因而认为卦是吉兆。
第三35首：远涉波涛一叶舟，而今始得过滩头，年来心事才成就，屈指从前我可忧。
第三29卦：世道多荆棘，人情每用暖，利名各有路，勤苦逐生涯。
稍有阅历的人看了这几个诗词，都会对本人的过去产生类似的慨叹，而且盼望“始过滩头”，走向新岸。
第二85卦：大奋冲天志，勿复恋家乡，七八君行早，扬武在沙场。
第三84卦：人非孔颜，鲜能无过，过而能改，仍复无过。开花不是凭，结果方为准，放开怀，意欣欣。
这类鼓励人去奋斗的诗，也常可激发人前进的信心。对谁都管用。
书中还有不少含义更加隐秘的诗，颇似佛家谈禅，人们尽可以去猜测，经一番牵强附会之后，许多会觉得“灵”。这一类的诗词如
第三01卦：闲来夫子处，偶然遇一人，童颜鹤发，笑里生春。
第二66卦：孤宿是妖星，猿猴及树精，入心遇此暇，迷了心和性。
第二62卦：中有赋，鸡鸣方显露，猛然悟禅关，打破君门路。
第二57卦：死有日，生有时，何事慢踌躇，飘然一往，心上勿疑。
第三83卦：九华山顶紫气腾，导尽一舟，取去前行。
第三16卦：吉吉吉，寻常一样从前月，凶凶凶，有了梅花便不同。
还有的是文字游戏。如第三53卦：两人在旁，太阳在上，照汝一寸心，仙机曾否明。显然是使人去会意一个“得”字。
书中有5%一7%是不吉之词，甚或是凶兆。此亦为不可少的。少数人得此卦，准或不准，对他人都会产生一种心理效应，使人认为算卦者不谦不避，全显天意。如
第三77卦：一头猪，可祭天地，虽丧身，亦算可以。
第二52卦：休休休，过了三年又六秋，不猛省，祸临头。
第一99卦：雀噪高枝上，行人古渡头，半途不了事，日暮转生愁。
第一89卦：渴望梅，饥画饼，漫劳心，如损影，遇虎龙，方可省。
以上举例都属含意模糊。书中亦有一些含义比较明确，不必多作揣度的诗词。这几个诗词偶为问卦者巧得，常可使其叫绝。如考学的得这样一首诗时就会这样。第三63卦：骑玉兔，到广寒，遇嫦峨，将桂攀。满身馥郁，两袖清香
羁旅在外思家心切的人若偶得这样一首诗（如第三48卦）：去横山际水茫茫，千里长途望故乡，赛厄事来君莫恨……(表中缺字)
问病者若得这样一首诗（第一11卦）：病染沉沉，终日昏昏，雷门一震，体健身轻。
都会产生上述效果。书中有2%一3%的诗属于言时局或讲为官之道的前述《民乐如》就是一例。玩味这几个诗词，颇为有趣，很可以从中窥测编者明哲保身的思想和态度如
第一01卦：国有贤士，廷无怪臣，干戈不用，常享太平。
第二卦：地有神甚威，云兴邦安国，尊主庇民。
第三62卦：水火既济，阴阳相契，育物新民，参天赞地。
第三59卦：八门分八位，九星布九方，青赤黄白黑，五色卷锦装、交锋对垒，两两相当。
这几个诗词可给对时局感兴趣的人提供一些谈资而不带来麻烦，或可使人牵强附会，教人趋避。还有那么一些谈出处行藏的诗。既表现编者的态度，也体现出那个时候的复杂动荡门如
第二8卦：禄马交驰，男儿得志时，得程早办，荣归乐期熙。
第三36卦：受君之禄，久降祯祥，盈而不覆，守之乃昌，勿怠勿骄，永保安康。
可以总结出结论。《诸葛神数》是北宋以后的江湖文人，将384首诗词的字依次列表，又规定了查表方法的书因这384首诗词的选编是对时局，习俗、人心进行研究之后而工于心计的，其中绝多数用模糊性语言论事，因此在进行预测推算算卦时，90%的情形下可以使问事者认为是言中其事：或可有5%的事被看作说得非常准。这种预测推算可以有娱乐作用，对于不明白其底细的人也可起一些激励、警诫作用。但所谓“神数”者，糊弄人而已。。
诸葛神算的故事?
关于诸葛神算：
诸葛神算相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作，此书在老百姓中世代相传，到现在已历十七个世纪，小自个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国兴衰，皆可测算，无不如神。《易经》中有八八六十四卦，每一卦预示一种状态，每一状态既有既定之势，亦有向其它状态转化的趋势。诸葛神算依据《易经》六十四卦所蕴含的三百八四爻，编写了三百八四个签诗，并巧妙地组成字盘供人卜算，其内容神秘而匪夷所思。这几个签诗长短不一，含义深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，尤其是那些正陷於徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾重见天日的豁然开朗感觉。
诸葛神数在线解意 见不见也防人背面遇但是到底无凭据
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938上九六爻下下：见不见，也防人背面。遇不遇，到底无凭据。
上九爻运用比喻的修辞手法，描写的人或事所处的情景为：当下只有确切无疑的东西是值得相信的，落袋方为安，除了这些以外，关于发展的任何计划和承诺都是不可靠的。假如是要做某件事情，因为此事前期所铺垫的基础过于薄弱，事情的发展业已是强弩之末，难以再有大的进展，且随时处于溃败之中。假如此时是谋求与他人的合作，需要擦亮眼睛，对方非常可能是敌非友。（此文经河北易学家彭志勇先生授权发表）你在写小说吗 完了我看看
