庚申月柱女伤官庚申命理(女命庚申日柱看事业)
女命八字年癸卯月庚申曰辛卯时戊子是贵格还是贱格
依据我国古代的四柱阴阳定理，女命八字年癸卯月庚申曰辛卯时戊子，这是一个贵格。贵格八字是指四柱中，年柱、月柱、日柱和时柱的五行属性，年柱癸卯木，月柱庚申金，日柱辛卯金，时柱戊子土，五行均为金木水火土，属于贵格。
贵格八字是指四柱中，五行相克相生，形成一种良好的结构，贵格四柱中，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，五行相克相生，能够起到好作用的推动四柱中的能量流动，能够激发出更加的多的活力，有用且助于四柱中的潜在能量得到有效释放，从而发挥出最大的效果。徐大升著作，除上面《濯缨笔记》所云的《三命渊源》、《定真论》外，其主要贡献，就是编著了《渊海子平》一书。
《渊海子平》一书，在咱们国家命理八字学上，是一部经典典籍，也是此刻留下的早期全面的一部八字著作。
之前固然尚有唐朝的《李虚中命书》，但参差不全，且许多为后世补充。
《渊海子平》考
据炎黄考，《渊海子平》并 不是有全部由徐大升所著，其主要贡献在编，即徐大升把那个时候朝代的很多命理研究名儒的文集都集合起来，而成此书。故名《渊海子平》，渊海，本身有汇聚汇集之意。
《渊海子平》之“引”如是说：“至于有宋徐公升复以人生日主分作六事，议论精微，作渊海之书，集诸儒的意思传布，到现在悉皆宗之。”
文中有“集诸儒的意思传布”一句，明示此事。
故《渊海子平》一书，可以叫作子平命理的综合杂集，里面的文章书写风格均不相同，水平高低也是有所参差，良莠不齐。
故炎黄曰：此刻存世的《渊海子平》，也是经历许多年代之后，不断增补、加注，和徐大升所编著的《渊海子平》业已不同。
此刻存世的《渊海子平》，由原明朝杨淙与嘉庆二十七年（公元1548年）编，由钦天监李钦增补。
注意和提防：即《渊海子平》，在明朝再版时已经增补许多内容，已经和原书内容不同了。
那个时候未注明原著作，即未署名此书为徐大升所编著。
到明朝万历二十八年（公元1600），唐锦池增补署宋东斋徐大升编。
《渊海子平》题记云：“子平书，宋徐公东斋已详明矣。传有渊海、渊源之集，其理则一，篇句俱同。今之用者，惟宗渊海。而渊源也有巧妙使用，或未之集。今将二书合并参考，遗失总归一轶。加之诗诀、起例，增解字义。后学识之，则二书了然在目，无遗矣，谨白。”
此题记注徐大升名，为明朝万历二十八年（公元1600年）时增补，而不是之前杨淙与嘉庆二十七年（公元1548年）编，由钦天监李钦增补时的版本。
由此题记可以发现，徐大升那个时候传有《渊海》、《渊源》两个集子，注意和提防，是“集”，就是子平术文章的集合书，不是徐大升自己写的书。此其一。
而后，明朝编此书时，把《渊海》、《渊源》两个集子合并在一起了，此乃变动之一；
又“加之诗诀、起例，增解字义”，此乃变动之二。
所以此刻存世的《渊海子平》，有些内容是明朝编时加上去的，打比方说“诗诀”。
而《渊海子平》在明朝崇祯七年（1634年）的重版，又加上了“引”，其中又如下所述：
“至于有宋徐公升复以人生日主分作六事，议论精微，作渊海之书，集诸儒的意思传布，到现在悉皆宗之。后之诸君，文集渊源理义，篇章雷同，迄今数百年矣。板籍有亥豕鲁鱼之谬，学者少知其义。今唐君锦池，礼请精通此理者，以二书并之，增之口诀诀窍，正其讹伪矣。非悬壶化杖者，孰能更易。梓行于世，俾后学习之，不失古代人们之遗范矣。书成，唐子示余书，以此乃引。”徐大升著作，除上面《濯缨笔记》所云的《三命渊源》、《定真论》外，其主要贡献，就是编著了《渊海子平》一书。
《渊海子平》一书，在咱们国家命理八字学上，是一部经典典籍，也是此刻留下的早期全面的一部八字著作。
之前固然尚有唐朝的《李虚中命书》，但参差不全，且许多为后世补充。
《渊海子平》考
据炎黄考，《渊海子平》并 不是有全部由徐大升所著，其主要贡献在编，即徐大升把那个时候朝代的很多命理研究名儒的文集都集合起来，而成此书。故名《渊海子平》，渊海，本身有汇聚汇集之意。
《渊海子平》之“引”如是说：“至于有宋徐公升复以人生日主分作六事，议论精微，作渊海之书，集诸儒的意思传布，到现在悉皆宗之。”
文中有“集诸儒的意思传布”一句，明示此事。
故《渊海子平》一书，可以叫作子平命理的综合杂集，里面的文章书写风格均不相同，水平高低也是有所参差，良莠不齐。
故炎黄曰：此刻存世的《渊海子平》，也是经历许多年代之后，不断增补、加注，和徐大升所编著的《渊海子平》业已不同。
此刻存世的《渊海子平》，由原明朝杨淙与嘉庆二十七年（公元1548年）编，由钦天监李钦增补。
注意和提防：即《渊海子平》，在明朝再版时已经增补许多内容，已经和原书内容不同了。
那个时候未注明原著作，即未署名此书为徐大升所编著。
到明朝万历二十八年（公元1600），唐锦池增补署宋东斋徐大升编。
《渊海子平》题记云：“子平书，宋徐公东斋已详明矣。传有渊海、渊源之集，其理则一，篇句俱同。今之用者，惟宗渊海。而渊源也有巧妙使用，或未之集。今将二书合并参考，遗失总归一轶。加之诗诀、起例，增解字义。后学识之，则二书了然在目，无遗矣，谨白。”
此题记注徐大升名，为明朝万历二十八年（公元1600年）时增补，而不是之前杨淙与嘉庆二十七年（公元1548年）编，由钦天监李钦增补时的版本。
由此题记可以发现，徐大升那个时候传有《渊海》、《渊源》两个集子，注意和提防，是“集”，就是子平术文章的集合书，不是徐大升自己写的书。此其一。
而后，明朝编此书时，把《渊海》、《渊源》两个集子合并在一起了，此乃变动之一；
又“加之诗诀、起例，增解字义”，此乃变动之二。
所以此刻存世的《渊海子平》，有些内容是明朝编时加上去的，打比方说“诗诀”。
而《渊海子平》在明朝崇祯七年（1634年）的重版，又加上了“引”，其中又如下所述：
“至于有宋徐公升复以人生日主分作六事，议论精微，作渊海之书，集诸儒的意思传布，到现在悉皆宗之。后之诸君，文集渊源理义，篇章雷同，迄今数百年矣。板籍有亥豕鲁鱼之谬，学者少知其义。今唐君锦池，礼请精通此理者，以二书并之，增之口诀诀窍，正其讹伪矣。非悬壶化杖者，孰能更易。梓行于世，俾后学习之，不失古代人们之遗范矣。书成，唐子示余书，以此乃引。”
总之，在1634年再版时，那个时候考证《渊海》是徐大升“集诸儒的意思传布”，而《渊源》是后面的外人所集的，而有那个时候的唐锦池把这两书集合在一起了，同时增添了口诀诀窍。
其中【卷五】的诗诀部分，非常可能就是明朝时增补所入。
而前面卷中，也有部分内容为明朝时增补。
因 此，《渊海子平》经历许多年代，其中明清均是子平术发展繁荣的年代，传世到现在，当有许多文集增补加注其中，这点我们当代的研究子平命理术的研究人员不得不考。
徐大升作为《渊海子平》的编者，诚然，其中部分篇章，应该还是他自己的著作，亦或得师传而其补充说明的，打比方说卷一的“详细解读定真论”，其中《定真论》，据《濯缨亭笔记》所记为其所著。
“详细解读定真论”，可以发现，《定真论》和“详细解读”两个部分，非出自一人之手，故假如《定真论》确如《濯缨亭笔记》所记为徐大升所著，则后面的详细解读部分为后人所著。而出此刻《渊海子平》的篇章名为《详细解读定真论》，而非《定真论》，则亦不排除《渊海子平》为徐大升之后人所编集的可能；还有一个可以说就是：《定真论》为徐大升所得师传，或为徐子平所著的可能，而徐大升本人在来详细解读此《定真论》。
故《渊海子平》，还有许多值得考究之处。
《渊海子平》目录
题记
庚申年甲申月癸未日乙卯时女命怎样
癸未日庚申时生，年月柱有甲寅、乙卯，己与甲合土，乙于庚合金，命主老婆贤能，儿女孝顺，晚年安享富贵昌盛。年月支是酉申，官至三四品。生于秋季，行木火运，主官至二三品。年月支是亥卯，文官显贵。癸未日庚申时生，年月柱有甲寅、乙卯，己与甲合土，乙于庚合金，命主老婆贤能，儿女孝顺，晚年安享富贵昌盛。年月支是酉申，官至。。。
请解释一下图片里面的命局。尤其月干伤官是否克夫?
不一定，这要看命局的组合，不能一见女命带伤官就论克夫，还要看伤官的效果，伤官的力量，伤官的具体位置等。例： 女 壬子 庚戌 丁酉 辛亥月支戌土伤官得令，不过由于位置的关系伤官戌土克未到正官壬水，伤官戌土贴生正财庚金和偏财酉金，命主不仅不克夫，反而由于伤官而聚财。例： 女 癸卯 庚申 戊戌 庚申月柱庚申时柱庚申，食神太旺变性是伤官，卯木正官偏处年支一隅弱地受克，命主克夫，卯木有癸水生受克不至死，但命主的环境没有卯木的容身之地，故命主三婚四嫁不止。
1，女命犯伤官尽最大力量从性格上让自已变得宽厚一些，对老公多包容一些。
2，女命犯伤官大脑多往求财上想，财可以化泄伤官之气。这个命盘不错，日主坐旺，九月劫财得令助身，用财得当，财星有根，又得伤官生财，真的。尚喜劫不露干争财，没有克夫之忧善良的女孩，就是心直口快，得罪其他人，感情波折，爱情婚姻来的晚
为啥七煞在月柱好
七煞在月假如配印为贵命，切记配财身衰。七煞在时柱同月。综合七煞喜配印，不喜配刃，配财，配比肩，配官。身旺克泄为贵，叫七煞有制化权为贵。
探究的一般过程是从发现问题、提出问题开始的，发现问题后，依据自己已有的知识和生活经验对问题的答案作出假设．设计探究的方案，包括选择材料、设计操作步骤等．依照探究方案进行探究，得到结果，再剖析所得的结果与假设是否相符，从而总结出结论．并不是所有的问题都一次探究得到正确的结论．有时，因为探究的方式方法不够完善，也可能总结出错误的结论．因此，在总结出结论后，还need对整个探究过程进行反思．探究实验的一般操作步骤：提出问题、做出假设、制定计划、执行任务、总结出结论、表达和交流．
科学探究常用的方式方法有观察法、实验法、调查法和资料剖析法等．
观察是科学探究的一种基本方法．科学观察可以直接用肉眼，也可以借助放大镜、显微镜等仪器，或利用照相机、录像机、摄像机等工具，有时还need测量．科学的观察要有明确的意图；观察时要全面、细致、实事求是，并及时记录下来；要有计划、要耐心；要积极思考，及时记录；要交流观点、进行讨论．实验方案的设计要牢牢围绕提出来的问题和假设来进行．在研究一种条件对研究对象的作用与影响时，所进行的除了这种条件不同外，其它条件都一样的实验，叫做对照实验．一般步骤：发现并提出问题；收集与问题有关的信息；作出假设；设计实验方案；实施实验并记录；剖析实验现象；总结出结论．调查是科学探究的常用方法之一．调查时first of all要确定调查目的和调查对象，制订合理的调查方案．调查过程中有时由于调查的范畴很大，就要选取一部分调查对象作为样本．调查过程中要如实记录．对调查的结果要进行整理和剖析，有时要用数学方法进行统计．收集和剖析资料也是科学探究的常用方法之一．收集资料的途径有多种．去图书管查阅书刊报纸，拜访有关人士，上网收索．其中资料的形式包括文字、图片、数据以及音像资料等．对获得的资料要进行整理和剖析，从中寻找答案和探究线索．月柱七煞，他柱不再出现七煞，命局有明现的食神制杀者，其人冷静理性与精明，能膺重任，多福多寿之佳命。若月干出现七煞，而年干出现正印有力， 或年干现七煞，月干现正印有力者，乃掌握权势之贵命。月柱有七煞，生年龄不大时候最容易单纯，不解世事险恶。
月干七煞，年干印有根，乃属大贵命。月支七煞，日支食神或年支食神，乃大贵命。月干支皆七煞，命有食神与印制伏者，贵命。三见七煞以上者，只要印和食神共同制服有力，富贵两全，多寿高贵之命。
八字为庚午、庚辰、甲子、辛未。七煞庚申出此刻月柱者上。月支偏官，他柱不再出现偏官，命局有明现的食神制杀者，其人冷静理性与精明，能膺重任，多福多寿之佳命。
七煞的人，富有上进心，待人热情，办事果敢，有正义感和侠义精神，忌恶如仇，性刚急暴如火。能忍辱负重，负责任，适合竞争角逐激烈的社会。月柱七煞逢印绶，杀印相生有权，文武双全。月柱七煞逢枭神，主其人聪明多能有组织能力。
七煞逢食神，地支代合，男主衣食丰盈，七煞遇食神，食神制杀，化杀为官，所以有权。
身强者稍吉，可得权柄，不过对兄弟手足恐有刑克或因兄弟朋友而分心分力，事业合作方面较易受到损失，尤其是七煞居年月柱者更明显。
年柱戊午、月柱庚申、日柱乙丑、时柱庚辰的男命五行为属什么?_百度知 。。。
甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；
壬申癸酉剑锋金；甲戌乙亥山头火；丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土；
庚辰辛巳白腊金；壬午癸未杨柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；
戊子己丑霹雳火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳长流水；甲午乙未砂石金；
丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；
甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金；
壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；
庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。
