日支旺衰的判定(天干身衰戊土)
判断八字旺衰的标准，啥是日元旺于月支，月支怎么样的情形下财算当令。。。
日主与月令的关系是八字全局中的轴心关系，是传统八字理论的基础！！！看四柱中日主及其他十神的强弱，古法命学中有四种方法：
一者：时旺，是指天时的得失；
二者：自旺，是指天干与坐支的关系来看的；
三者：引旺，是指天干与另外地支之交错关系来看的；
四者：局旺，是指三合局来看的。
剖析日元的强弱，具体就是看八字命局中除日元以外的，其余七个字对日元的生、助、克、泄、合、绊、刑、冲、耗的力量怎样来定的。在八字命局中，这七个字不管离日元远近，均可以直接或间接的对日元发生作用，均不可忽略。而在这七个字中，由于所秉节令之气和与日元位置远近的关系，各字力量的大小却又十分悬殊，力量最大的是月令。假如把所有对应在日元身上的七个字，力量看成10成的话，月令可以独占4成左右，日支占2成左右，月干占1。5成左右，时干占1成左右，年柱占1成左右，时支占0、5成左右。这种分法亦不是绝对的，要依据八字命局的具体组合灵活增减。依据日元与月令的关系、日元与日支、月干、时干的关系，以及它们互相之间的效果关系，判断日元旺衰的方式方法和步骤可分以下几种：
1。月令生助日元，日元有4成左右旺者可能，若日支、月干、时干再有一项帮扶日元的，日元多数以偏旺论，特殊情况除外。
例：戊申 庚申 壬戌 壬寅
壬水日元生在申月得令有4成左右的旺度，月干庚金生身有力，时干壬水帮身无力，但日元已有6成左右旺度，日元偏旺，为偏旺格。
例：己未 丙寅 丁丑 庚子
日元丁火生在寅月得令有4成左右的旺度，月干丙火坐寅帮身有力，日元旺度超过5成左右，日元以偏旺论，为偏旺格。
2。月令克泄耗日元，日元有4成左右弱的可能，若日支、月干、时干再有一项克泄日元的，日元多数以偏弱论，特殊情况除外。
例：癸未 丁巳 辛酉 庚寅
日元辛金生在巳月不得令有4成左右弱的可能，日元辛金自坐酉金不完全受制为有根，不从弱，月干丁火得令克日元，日元处6成左右弱的状态，为偏弱格。
例：己酉 戊辰 甲寅 辛未
日元甲木生在辰月不得令有4成左右弱的可能，日元甲木自坐寅木有劫比根不受制，不会从弱，时干辛金克日元甲木，月干虽不是克泄之物，但能耗日元之气，日元处于7成左右弱的状态，为偏弱格。
3。月令一次受制，月令对日元的作用与影响仍占4成左右；月令两次受制，月令对日元的作用与影响力不足4成左右 。它有以下两种类型：一是月令生助日元时的月令两次受制的三种情况；二是月令克泄耗日元时的月令两次受制的三种情况。
（1）、月令生助日元时，月令两次受制，有如下三种情况：
1。制月令的两个字假如都帮扶日元，日元仍以身旺论。
例：甲寅 丙子 甲寅 戊辰
日元甲木生于子月当令有4成左右旺度，固然年支、日支寅木泄子水，但寅木都是日元的劫比根，日元以身旺论，此八字为偏旺格。原局喜用神为丙、戊、辰，忌神为甲、寅、子。
2。制月令的两个字都不帮扶日元，日元以弱论，但绝不从弱，由于月令虽两次受制，对日元仍有作用力。
例：戊午 辛酉 壬戌 丁未
日元壬水生酉月当令有4成左右旺者可能，年支午火和日支戌土克脆酉金，月令酉金两处受制，且年支午火和日支戌土均不帮扶日元，日元弱为偏弱格，原局喜用神为辛、酉，忌神为戊、午、戌、丁、未。
3。制月令的两个字假如一个帮日元，一个不帮日元，日元有时旺，亦有时弱，但绝不从弱。
例：癸未 癸亥 甲寅 辛巳
日元甲木生亥月当令有4成左右旺者可能，月令亥水被年支未土克，日支寅木泄，月令亥水对日元甲木的作用与影响力不足4成左右，但泄月令亥水的寅木是日元甲木的本气根，所用日柱天干不弱，反而偏旺，为偏旺格。原局喜用神未、巳、辛，忌神癸、亥、寅。
（2）、月令克泄耗日元时，月令两次受制，亦有如下三种情况
1。制月令的两个字假如都不帮日元，日元以弱论。
例：癸卯 甲子 己卯 己巳
日元己土生于子月不当令有4成左右弱的可能，月令子水被年支、日支卯木化泄，月令子水对日元己土的作用与影响力不足4成左右，但化泄月令子水的卯木是克制日元的，所用日柱天干按身衰论命，八字为偏弱格。原局喜用神己、巳，忌神癸、卯、甲、子。
2。制月令的两个字假如都帮日元，日元以旺论。
例：甲午 丙寅 戊辰 癸亥
日元戊土生寅月不当令有4成左右弱的可能，月令寅木被年支午火、月干丙火化泄，月令寅木对日元的作用与影响力不足4成左右，而化泄月令寅木的丙午火都是生助日元戊土的，所用日柱天干以身旺论命，八字为偏旺格。此八字为中和略偏旺，组合又好，原局没有用忌神，只有从岁运中去寻找。
3。制月令的两个字假如一个帮日元，一个不帮日元，日元仍以弱论，但一般不从弱，除非生助日元的字都受制，就彻底从弱了。
例：戊午 庚申 戊子 辛酉
日元戊土生申月不当令有4成左右弱的可能，月令申金被年支午火克、日支子水泄，月令申金对日元的作用与影响力不足4成左右，但克泄月令的午、子，一个耗日元，一个生日元，年干又透出戊土帮身，日元戊土不从弱，为偏弱格。原局喜用神戊、午，忌神庚、申、子、辛、酉。
4。如果月令三处受制时，月令之力尽失，月令对日元不作用。当天支两处受制时，日支对日元不作用。当月干两处受制时对日元不作用，那个时候干一处受制时对日元不作用。
例：甲午 丁卯 戊午 丁巳
日元戊土生卯月不当令有4成弱的可能，月令卯木被午、丁、午化泄，月令三处受制，月令之力尽失，月令对日元不作用，其它干支都是生助日元的，日元从强，为从强格。原局喜用神午、丁、巳，忌神甲、卯，在具体提取信息是甲卯因受制，反断为喜用神。
5。前面已说过日元的强弱来源有三个，即一是月令对日元旺衰的作用与影响，即日元在月令所处旺相休囚死的原始状态，月支在不受制的情形下，月令对日元旺衰的作用与影响力有4成左右，其它6个干支合共占6成左右；二是日支、月干、 时干 对日元的作用与影响力；三是年柱对日元旺衰的作用与影响，它不直接作用日元，而是经过对月柱的作用与影响而间接作用与影响日元的强弱，年柱是决定日主是否从弱从旺者关键。时支对日元的作用与影响微乎其微，它只对日支、时干起损益作用。假如说前两个旺衰来源都是生助日元的，那么这样就看它是否从旺，而决定是否从强的关键就是看日元旺衰的第3个来源——年柱，若年柱是印星和劫比，就是从旺，若为官杀就不是从旺；假如前两个旺衰来源都是克泄耗日元的，那么这样就看它是否从弱，而决定是否从弱的关键也是看年柱，若年柱也是克泄耗日元的以从弱论，若是生助日元的，就不是从弱，而是身衰。
例：戊申 乙卯 甲寅 丁卯
此八字前两个日元甲木的强弱来源除时干丁火外都是帮扶日元的劫比，四柱有从旺者趋势，此刻我们看日元的第3个旺衰来源年柱，年柱为戊申，地支申金制卯木但申金不透干，年干戊土被月干乙木克制掉，八字从旺，原局喜用神乙、卯、寅、丁（从旺不忌食伤），忌神戊、申。此八字为假从旺格，行运喜用神会发生变化。此命为富命，不利公职。
河南姚亚峰整理
新派判断日元旺衰的方式方法：
1。查空亡：出此刻月时支为空。 年支不为空；大运流年也不为空月支空亡以年支论旺衰。
2。月令决定日元旺衰的50%；月令两次受制，仍有作用力；以月令与日元的生克关系定旺衰。
3。月令生扶日元，在月令不受伤或一次受伤的前提下决定日元旺者50%；月干、时干、日支再有一项生扶日元、日 干以旺论，或年支生扶月令，日干旺或从强。
例：庚申、戊子、壬午、两午
此乃身强（年支生扶月令）
癸亥、甲寅、甲寅、庚午
此乃从强，庚被午克，无力克甲
4。月令克制旰，在月令不受伤或一次受伤前提下，旰弱50%，此时月干、时干、日支或年支生扶月令，日干弱或从弱。
例：庚申 戊子 己已 己已 此乃身衰
癸亥 甲寅 壬午 乙已 此乃从弱
5．月令生扶日元，月令两次受制，有三种情况；
①生月令的两个字都生扶日元，日元以旺论
例：壬戍 癸卯 丙戍 癸已 身旺
②生月令的两面三刀个字都不帮扶日元，日元以弱论但决不从弱
例：壬寅 戊申 庚子 辛已 身衰
③伤月令的两个字一个生扶日元，一个克制日元，有时旺；少数情况下弱，在日
干坐下克制日元时弱。
例：庚子 壬午 己未 甲子 身旺
庚戍 己卯 丙申 辛卯 身衰
关于受制的概念：
月令被年支、日支：克、泄、合绊、刑冲、脆、晦都受伤，为制。
只有耗不算克制。
6．月令克制日元，月令两次受制，分三种情况：
①伤月令两字都不帮扶日元，日元以弱论；
②伤月令两字都生扶日元，日元以旺论，永不从强；
③伤月令两字一个帮扶日元，一个克制日元，日元仍以弱论。
例：甲子 己已 戊子 丁已 此乃身衰
甲申 己已 甲子 己已 此乃身衰
7。月令克投影日元；月令和日支都两次受制，以日支两次受伤论，月令不为两
次受伤，日元弱或从弱；
例：己卯 丙子 戊午 壬子 此乃身衰
八字年支可生扶月干
辛卯 庚子 戊午 丙辰 此乃从弱
8．月令生扶日元；月令、日支都两次受伤，以日支两次受伤论，月不为两次受
制，日元旺或从强。
例：甲子 庚午 丙子 己丑 此乃身旺
甲子 庚午 丙子 甲午 此乃从强
9。年支可为月干的根，月干有年支根，月干生扶日元，日元不从弱；
年支可为月干的根，月干有年支根，月干克制日元，日元不从强。
？10。年干可为月干之根，月干有年干之根； 假如年支干为月干之根（其实也就是说为
此动或卯象），年干生扶月干，月干又生扶日元，日元不从弱。
例：丙辰 丙申 丁酉 癸卯 此乃身衰
反之：不从强。
11。日支决不能做时干之根
例：己已 己已 乙丑 癸已 此乃从弱
12。当印此在命局中还有力时，日元不从弱； 当财官食在命局中还有力时，日
干不从强。 怎样叫有力？
三种情况：
①生下有根，根包括：印、此、库根； ②年干可以是月干的根； ③年支可以是
月干的根。
例：己卯 甲戍 己未 己已： 身旺、不从
甲辰 丙寅 己丑 甲子：身衰、不从
癸亥 癸亥 癸亥 乙卯：身旺 不从
癸亥 癸亥 乙亥 丙辰 身旺 不从。
13。日支克制日子，日支不受伤，无论任何情况，日元不从强； 日支生扶日元，
日支不受伤，无论任何情况，日元不从弱；
例：壬子 壬子 癸未 壬子：此乃身旺
戊午 丙食 甲寅 戊辰： 身衰
14。时支为阳日元的库根，庚和甲除外，日元不从弱；
例：庚子 庚辰 丙子 戊戍 身衰、不从。
甲辰 己已 壬戍 甲辰 身衰、不从。
15。壬水日元生在丑月一片生扶，日元也弱：
例：丁亥 癸丑 壬辰 己酉 身衰
16。日元为丙了，时支为辰丑，日元永不从强。
例：甲寅 丙寅 丙寅 甲食： 身旺、不从。
17。时支克制日支，月令永运不为两次受伤。
例：丙子 癸已 丙辰 戊申（丁酉） 身强
旺衰判断法
1。干支能量理论与知非斋命学的强弱概念
1。干支能量理论：我们认为，四柱里每个干支都是一个相对单独的能量体，都具有一定的能量（传统文化叫作“气”）。
旺衰：亦称强弱，就是指四柱中某些干支的能量的大小。（这里所讲的“某些干支”，可以是日主、某个十神、某两个十神的组合）
剖析旺衰的意义在于，通过把握这几个干支的能量大小，从而衡量它在整个四柱里的作用与影响力大小和活跃程度。
所谓旺，就是强旺、强壮、有力之义。八字是模拟现实社会的模型。一个特别规定的八字就是一个特定社会圈子的模型，各个干支（十神和日干），就是里边 的“人”或“事物”。 判断旺衰就是剖析这几个“人”或“事物”的大小、作用与影响力大小。
假如日干或某个十神很旺很有能量，他代表的“人”（或事物）就可以在八字这个“社会圈子”里发挥其作用，具备一定的作用与影响力。
反之，假如旺度不足就会致使“此人”（或事物）作用与影响力不足，在“社会圈子”里没有发言权。因此：
旺衰=能量大小=“作用与影响力、发言权”的大小
凡是较旺者干支，就对其它干支具有较大的效果力（生克权）、作用与影响力。并 且，也难被别的天干地支作用与影响和克制。
凡是较衰的天干地支，对其它干支的效果力、作用与影响力就小，并且也容易被较旺者干支作用与影响。
2。旺衰概念的延伸
旺衰可分为绝对旺衰和相对旺衰。
绝对旺衰是指某个十神在整个四柱里所排的强弱“座次”。
相对旺衰是指某两种十神在一起比较而总结出的强弱对比结果。打比方说日干衰、官星更弱的时刻，我们就能够说日主相比于官星是旺者。
旺衰还可分为静态旺衰和动态旺衰。
静态旺衰亦称原始旺衰，是某些干支在没有进行干支作用来前的论理上的强弱。它就是俺们这里所要剖析的强弱，是旺衰判断法钻石的对象。
动态旺衰，是某些干支在进行干支作用来后的事实上的强弱。它是我们总结出一系列命学推理结论的根据。它必须结合干支作用以剖析，在这儿尚未涉及。
2。现代、守旧的各类旺衰理论
1。现代流行的强弱理论
现代流行的强弱理论，是把日干、劫比、印枭看作一派，食伤、官杀、财星看作另一派，两派力量相比较来分旺衰。这样一来，日干旺者标准就是，日干一派的力量超过八字全局的50%，反之则弱。
以此断出旺衰后，旺则抑，衰则扶。这种一分为二的机械理论，看起来符合平衡的原理，并且容易操作，但从本质上是不对的。
其一，从按道理来讲看，易学里所讲的平衡，是不对称的互补的相对平衡，不是对称的、对立的绝对平衡。而流行的强弱理论所讲的平衡，是没有生机的绝对平衡。
何谓不对称的互补的相对平衡？不对称是指能量、力量的大小不均等；互补是指性质上互相招引、互相补充。相对平衡是运动中的平衡，是动态平衡。
打比方说地月系，就是一个不对称的、互补的相对平衡系统。
其二，从现实看，我们说八字是对 命运的模拟，是人生轨迹的数学模型。可是，八字对应的就有人生的一切性质，它能反映千差万别的复杂社会。
在江湖上，我们能否简单容易的把人划分为两派？一派是亲朋友好友（印比），一派是敌人（财官等）？ 这显然是荒谬的。江湖上，有朋友，有对头，更加的多的是一般关系的人，还有的既是朋友也是竞争角逐对手……复杂之极。
十神符号体系，就是对 命运社会关系的类比、模拟。 它们各自是单独而又互相联系的，它们之间，可以结盟，也可以对抗，还不错又合作又对抗（合中带克）。因 此，绝不能简单容易的把日干、十神划为两派。
2。盲派的强弱理论
有的人讲盲派不讲旺衰，这是不完全对的。盲派也要分辨干支能量的大小，只是不认同现代命学如此的绝对旺衰。它把旺衰叫虚实，有点中医的味道。
3。剖析旺衰要用到的一些基本知识
1。干支能量大小的辩证
八字由天干、地支组成。干支象征天地，易理有云：天清地浊。亦即天是轻灵的，地是厚重的，显然地支力量大于天干。一般来讲，我们认为地支都是旺而有力的（空亡时减力），是八字能量的主体。
并 且，天干之能量实际也基本源出地支，就象社会的上层建筑全靠底层基础支撑。天干本身的力量很小，所以天干要具备一定实力，必须在地支通根。
易理又云：天尊地卑。亦即，地支力量虽大，但一般不能克制天干（特殊结构可以），天干却可以克地支。比拟于社会，总是少数人统治大部分人，那作为基础的大部分人，固然力量巨大，但却非常难作用与影响上层建筑。这是又一个看法了，暂时不细讲。
2。根
根，就是指在四柱地支里的藏干。
根气，就是支下藏干的强弱程度、能量大小。
通根，就是指某天干在地支里有其同五行的藏干（劫比）。
通根否，是决定某天干（十神）能量大小的主要因素。
通根从距离远近来分，有坐根和邻根
坐根：天干之根就在坐下的地支里，是同柱关系。
邻根：天干之根不在坐下地支里，而在旁边的地支里。亦称旁根。月令可为任何天干之根，而皆有力量。其它的邻根，那么是距离越近的助力越大。（年月为一家，日时为一家。）
自旺——某天干有坐根，这是根本。
引旺——某天干有邻根，这可作为参考。
3。月令的特殊性
五行的强弱，随着季节的变迁而呈现有规律的变化。月令，就是天时的代言人，是主宰五行季节性旺衰变化的司权者，在八个干支中其力量最大，约占整个八字力量的三分之一。而月令比其它地支之力量约大一倍，这两个数值我们称为月令系数。
流行的强弱理论认为，月令是决定日主与其他干支旺衰的第1因素。
而我们认为，月令之因此能对其它干支的强弱起到很大的作用与影响，主要原因是它本身的能量很大，对于与它同五行的天干地支或它所生的天干地支来讲，月令根本上就是一个特别强大的“同盟者”或力量源泉，而对于它所克、所泄的天干地支来讲，它就是一个特别强大的“对手”或力量消耗者。于是，我们脱离了那种以月令为核心的强弱剖析法。
正所谓因为月令的特殊地位，因此才有了以月令为核心的传统命理格局理论（六格法）。
4。全面剖析原则
现代流行的强弱理论，一般只剖析日主的衰旺。而一个四柱里，多数都有多少个十神，亦即几股并存。因此我们不但要剖析日元的强弱，也要剖析其它十神的强弱。如此才能全面把握四柱里各式“”的对比。
全面剖析旺衰，就是把日主、劫比、官杀、财星、食伤、印枭的各自旺衰进行全面剖析。这六者，有的在天干，有的在地支，故而又可以简单归纳为“剖析天干之旺衰”和“剖析支下藏干的强弱”。
4。判断旺衰的简捷方法——根气法
我们的理念：
有根就有力。（这里一般指本气根）
旺衰是相对的。
1。知非斋命学的《单柱天干根气强弱表》
《单柱天干根气强弱表》
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本气根 中气根 余气根 耗气 泄气 绝气
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甲寅 甲子 甲辰 甲戍 甲午 甲申
乙卯 乙亥 乙未 乙丑 乙巳 乙酉
丙午 丙寅 丙戌 丙申 丙辰 丙子
丁巳 丁卯 丁未 丁酉 丁丑 丁亥
戊戌 戊午 戊辰 戊申 戊子 戊寅（由于戊土长生在寅，故戊子最弱，火土同宫）
己未 己巳 己丑 己酉 己亥 己卯
庚申 庚辰 庚戌 庚寅 庚子 庚午
辛酉 辛丑 辛未 辛卯 辛亥 辛巳
壬子 壬申 壬辰 壬午 壬寅 壬戌
癸亥 癸酉 癸丑 癸卯 癸巳 癸未
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此表的使用：
一是直接对照单柱看。如此柱为甲寅，则称甲自坐强根，或自旺。
二是以天干对照其它柱的地支看。如甲干，假如见到其它柱下有寅支，称为甲有邻根，或引旺于寅。
2。支下藏干根气强弱表
地支 本气根 中气根 余气根
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子 癸水
午 丁火 己土
丑 己土 癸水 辛金
未 己土 乙木 丁火
寅 甲木 丙火 戊土
申 庚金 壬水 戊土
卯 乙木
酉 辛金
辰 戊土 乙木 癸水
戌 戊土 辛金 丁火
巳 丙火 戊土 庚金
亥 壬水 甲木
——————————————
此表的使用：
直接对照支下藏干。
3。八字的强弱度标准
凡是在地支里具有一个本气根的（假如是透干的十神，务必是自坐本气根），都为中和。凡是超过了这标准的，都为偏旺。凡是低于此标准的，都为偏弱。
凡是在地支里具有两个本气根或高于此标准的，都为过旺。
凡是在地支里仅有一个余气根或低于此标准的，都为过弱。
旺衰度的五个档次依次为：
过旺——偏旺——中和——偏弱——过弱
5。判断旺衰的意义
上面说过：判断旺衰，是为了把握四柱里各个干支的能量大小。当能正确剖析每个干支的强弱后，进一步就能够找出八字的喜用神。
取喜用神，最要紧的是先搞清楚两点：日主的强弱；八字的势。
1。日主的强弱
我们剖析任何事物时，总需要有一个观察的立足点，而在一个四柱中，日主就是这个立足点，是命主的代号。
2。八字的势
在全面剖析旺衰后，俺们是可以看见，四柱里一般存在几股力量不等的“”（用五行或十神划分）。我们把这几个的分布状态，称为八字的“势”。这个“势”，有形势、趋势、势态之义。
四柱里最旺（能量最大）的某些干支，是整个四柱里占据主导地位的，它决定了八字能量的主要流向、主要趋势。我们把四柱里明显存在的主导称为八字的“君势”，即君主之意。
须留意，不是每个八字皆有明显的“君势”。当一个八字没有明显的君势时，我们就把月令所在（所支持）的定为君势。由于月令具有独一无二的重要程度。
3。喜用神概念
对于喜用神，古今概念不同。这里我们用本人的概念。
喜用神，即发用之神，是指四柱里能发挥好作用的天干地支。喜用神如同四柱里的“药”，专治四柱里的病（缺陷）。
忌神，即在四柱里起坏作用的天干地支。亦即八字的“病”。忌神是八字的效果对象，发力对象。
闲神，是指四柱里没有明显好坏作用的天干地支，等于是暂时废弃的天干地支，但在岁运里可能发挥作用。
不是每个八字皆有喜用神，有病无药的现象也许多。
亦不是每个八字皆有忌神。没有忌神的四柱不是好八字，所谓“有病方为贵”。八字是先有病才有药的，所以是一定先有忌神，才有喜用神，假如整个四柱里找不出忌神，那也就没有喜用神了。
取喜用神（辨别喜忌）是刚入门的人的拐杖，它帮助刚入门的人在纵横交错的天干地支关系中，找出全局的重点干支。
4。八字随势取用法
定出日主的强弱，并找出君势后，即抓住了八字的主要矛盾。
八字随势取用法，即依据日主和八字君势的组合关系而取用。
日主对于君势，只可能作出两种选择，只存在两种关系：
一是顺势。君势占据压倒性优势、具有绝对的统治力时，日主只好归顺它、依附它，与它形成一体。这类即构成从格，也可以这样说顺格，一元化格局。此时的取用原那么是去弱，扫除弱者达到一统天下。弱者为病，要针对弱者找药，以对弱者克制力最大的天干地支为药。
二是逆势。君势虽强，其它也不弱，两种或多种形成对抗，日主可能处于强势一方，也可能处于弱势一方。这类即构成正格，也可以这样说逆格，多元化格局。此时的取用原那么是抑强或通关，使各个趋于相对平衡。此时，强者为病，要针对怎样抑制强者或调和两强来找药，实际途径无非制、化二种。
此刻流行的取用理论是一元论，即只依据日主本身的强弱而取用。俺们这种取用法或者思维模式的特征，是二元论，即除了日主自己一身的强弱外，还关注整个四柱里的分布并抓住主要。
5。从格取用
A、从强格，亦称专旺格。八字印比有势，日主自己一身一党即为君势，占据着四柱里的主导地位。日主本身在这个势里，则此势必须发用、发挥其能量，要去制某一目标。假如没有作用对象，那么是英雄无施展才能的地方。
从强格，日主自己一身一党至少要达到过旺以上的标准，才能构成
B、从弱格。日主自己一身无根，四柱里某种（财官食伤）过于强大，日主只好依附于这个强大的君势。
汇总：
日主无根，官杀旺：从杀，用官杀或财
日主无根，财星旺：从财，用财或食伤
日主无根，食伤旺：从儿，用食伤或财（特殊）
日主无根，印星重：从印，母慈灭子，只用劫比
日主无根，各十神均有一些力量但无突出者：杂从
日主一党太旺：从强，用印比，但务必要有忌神存在。1生在对应的季节
2地支有比肩劫财
3有印星，（特别是偏印，阴阳相同，由实际的生发效果，会让某种五行锁代表的器官 过度发育），
这就就够了，原理就是找和日主五行一样的，占据了多大的比例，
打比方说火命人，生在夏天，就是旺盛，，，就要预防高血压，心包积液，这类有劲使不出 憋出来的毛病，，
原命局 旺弱，找地支之根气，对应12长生表格也可以，因日元比阳日元往后一个月就是最旺，，
阳日元的木库也是有点旺者，阴日元的木库没有根气作用，，
土的木库是死的，，需要冲开，才有精力，这要特殊注
旺弱不总要，关键是平衡，最好就是顺生 不克，，聪明 灵敏 反应快，长寿，，
相克象征着 堵塞 迟钝 ，反应速度慢 迟缓，，不平衡象征着 多患病，日主五行的状态是由月令亦即月支而定得。金日元旺于土金月，水日元旺于金水月，余此类推。假如你庚日生，月支为酉，哪么日元庚旺于月支酉，由于庚是金，酉也是金。金主秋，金旺于秋死于夏。应该看日元当令的情形吧
怎样全面剖析日干的强弱
准确判断日干的强弱，正确分清日干的用忌，是八字预测推算十分重要的一个步骤。 自古以来，准确判断日干旺衰一直是刚入门的人的一道难题，各流派亦各唱各的调，莫衷一是。更甚者会有些流派干脆不看日干的强弱而另辟捷经以期绕开这道难题，但要提高预测推算的精度就必须解决此问题。有鉴于此，笔者决定把多年的经验汇总归纳起来，供各位易学爱好者参考并提请各位前辈·大师·同仁斧正！！！ 一：位置。日干的印比之根在哪柱，受制否，受生否，能不能生助日干。一般年柱之支，不直接作用日元，他只经过对月令的损益来生助或克制日元。总之他先作用于月令，作用结果再论日元增力还是减力。其次月令直接作用于日元，也与日支作用。再次，日支既与月令作用，也直接作用于日元，还同时和时支作用。最后，时支先与日支作用后作用结果再论日元的增力或减力。 另外，有些门派认为地支会合·遥克等易临天下认为阴阳五行的效果就五个字：生·克·泄·耗·同。如不是运年月日时让年时两支相遇，则不作用，正如你在地球北半球，他在地球南半球，如不通过利益关系，他们既不会是敌人，断然不会是朋友一样，因 此，隔不作用是有道理的。闲话少说书归正传，我们来看第2点。 二：日干当令，得势，得地，得助则旺。当令再得其一者旺；不当令而得其三者旺；当令再得其二者有从强的趋势；不当令而得其三者也有从强的趋势；四者皆得者从强； 不当令得其二者弱；不当令而得其一者弱，且有从弱的趋势；四者俱不得者从弱。 三：日干不当令，年支日支制月令日年支不生助日元，日元弱；日干当令，年日支制月令，年日支不生助日干，日干弱；此二条反之也成立。日干不当令，年日支制月令生助日干者日干旺；日干当令，年日支制月令生助日干者日干旺但不从强；时支与日支作用后决定日支有无力作用月支·日干。 四：日支生助日干，年月一路相生到日支，日干旺，时支再帮，日干从强；日干当令，时日支一路相生到月支，日干旺，年再帮则从强；日支制日干，年月一路相生到日支，日干弱。时支帮日支者，日干从弱；日干不当令，时日一路相生到月令，日干弱，年再帮之，日干从弱。 五：这一点是纠正一些流派的错误的，理由另论。阳干生墓月不为有根，阴干亦同。论日干之旺衰不以《十干寄生十二宫》之法论，它另有用途。 六：空亡。支空亡后的力很小，甚至可以忽视不计。 掌握上面六点，希望能够对大家学易能够起到帮助作用。并且也希望各位同仁对其不对之处予以指正！！！
八字如何看日主旺衰?
八字既然有各式属性，属性间又存在相克相生的关系，则是否遇克必坏，遇生必好呢不能一概而论。这里还有一个重要的概念，就是生旺衰弱关系。身衰者如遇克泄，犹如屋漏偏遇连天雨，而反之身旺的就不怕克泄。就如身大力强者碰到比他弱的对手来犯，自然不怕；而身衰者，再遇强大的敌手，恐怕就不堪一击了。那么如何来区别强弱呢《子平举要》歌诀说：“造化先需详日主，坐官生印衰旺取。年时月令号提纲，元有元无旺重举。”意思就是说：论命必须first of all仔细察看日主（即日干，日柱的天干），按照日干是否坐官生印的情形来论衰旺。在日柱以外的其他三柱（年柱、时柱、月柱）中，月柱起着提纲挈领作用。月柱的地支对日干生旺有助还是无助，是判定命旺命衰的关键。这里我们已明确月柱地支对日干的强弱起着决定性作用。
怎样看八字日干强弱旺衰得地与否
日主虽非生于旺相之月，但能坐下通根，支得生旺之气，也就是八字之地支是日主之长生，禄旺之地，谓之得地，根深，根重，得气则旺。失气或无根，为弱，叫作失地。十二运之中以长生、冠带、建禄、帝旺等运为强运；衰、病、死、绝等为弱运；沐浴、墓、胎、养等为平运。
日元能得月令，叫作「旺」。八字干支又多见印星，星者，叫作「强」。日主失令，谓之「衰」。八字之中又无印星与劫比来相助者，谓之「弱」。不过，日元虽能得月令，但四柱却都是尅洩耗之干支者，亦为弱论。日元能得时，得势又得地者，自然最旺，反之，旣失时，失势又失地者，那么这样就弱极了。
在判断日元强弱之时，不可忽视的是干支之刑冲会合，尤其地支有三合、三会、等现象时，会大大地作用与影响日元之强弱，若合出生日元之神时，则会增添日元之力量，但若合出抑洩日元之五行者，则反而减低（免费四柱算命日元之力量。譬如日主庚金，生在丑月，本来丑是生日元的，但如地支有亥子丑会成水局时，（www。悟 真 网023 14944。net。com/ship。aspx）丑被变为水了，不但不生助日主，反而是洩日主之气了。而如果日主是癸，生在丑月，本来丑是尅日元之物，不过地支有亥子丑三会之时，此时，丑不但不会尅日元，反而因亥子丑会水局，而将丑之性质由土变为水了。这种情形特别的多，千万不可大意。不然会误判命局。
日元应以强弱中和均衡为佳，大强或太弱皆不适宜，一般来讲，太旺的喜尅不喜洩，而太强者喜洩不喜尅，衰弱者须接济，这是普通格局之论法，至于特殊格局，反须顺其势。
日元强弱之判断，是推命学上最要紧之关键，必须先判断出命局之强弱，紧接着才能据以明辨喜忌，进而选取喜用神，从而综合推论命运之盛衰荣枯。强弱之判断，依前述得时，得势、得地之原则来推测断定，唯熟练之后得地之原则不必看亦能判断。但强弱之判断乃推命上最难之工作，有赖于不断地演练与体验。
古法八字论命与新派的不同
传统派注重格局，五行，神煞，五行，对命数大致方向，不注重细节与关键；新派，注重日主旺衰取喜用神，一个人风水环境的作用与影响与变化；盲派就是所说的瞎子算命，不讲日元旺衰，也不看格局，重点在细节与关键取象。此刻流行一种实战派，就是把他们合化为一，取长补短，希望能帮到你。八字论命许多事各成一派，最守旧的是盲派！！！利喜用神煞，准的神断！！！不准则不着边际！！！您说的新派不晓得指什么，但是全是以月令为中心，论述五行旺衰，日元在月令中的受气情况。
