坤是吉还是凶(五行大地夫妻)
坤啥意思?
提问一：名字带坤有什么含义 坤，本意是地球，大地，柔性、母性、顺从是其引伸之义，名字带坤着重是“稳重，厚实，有道德”之义。
提问二：名字里面带坤好吗？坤是什么意思？ 地势坤，君子以厚德载物。坤乃大地之母，有大度和包容之义。 很好
提问三：男宝宝起名一坤含义，一坤之寓意意思 一坤的姓名测试结果
虽可成于一时，但易生破乱或家庭不幸，不过也有富豪长寿的可能。
1。总论:有才华，脑袋敏锐，做事都经过认真思考，观察力强，信用也好，能发展壮大成功之配置。但因数理有凶数，有家庭不幸或失败之倾向。天运五行有助者，名利可得。
2。性格:善良优雅的性 格，聪明又有判断力，但较为自私，花钱较小气，比较不注重物质生活，只想实现本人的理想，经历的考验较多。
3。意志:意志坚定，给自己理想不断在奋斗，不浪费，耐性亦佳，能忍受艰苦。
4。事业:有上进心，毕生辛勤奋发，中年后可一展报复，事业有成。
5。家庭:爸妈缘薄，夫妻不甚和睦，家庭不温暖。
6。爱情婚姻:男娶好胜好强之妻，婚后常有小争吵;女嫁才干之夫，婚后大体圆满。
7。子女:子女个性较固执，身体较虚弱。
8。社交:外缘好，社交普通，人际交往尚称圆满。
9。精神:常有烦事来困扰，精神生活常在不安定中。
10。财运:如能减少意外损失，如天运五行有用且助于外格及总格时，中年后财源丰富。
11。健康:易患气喘、心脏病等。
12。老运:终生辛劳，晚景难裕，但恐缺天伦之乐，身体亦有病弱的预兆。
对基础运的作用与影响:（凶）
可具大功、大、但易变成不测之祸，易陷入孤独悲凄之中。
对成功运的作用与影响:（凶）
一方面成功顺利，一方面家庭内部不和不幸，属于半福半祸格。
对人际交往的作用与影响:（平）
好逞匹夫之勇，易入歧途;应慎戒色情，以免耽误毕生前途。数吉者，处世圆满。
对性格的作用与影响:
其性迟滞不动，欠缺活动力，易受冲动。一旦时机来临，有如山风谷雨，心潮澎湃。易失败破产。有才智，每思不忘功名利禄。
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一坤的天格
概述: （两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退守旧，志望难达。
详细寓意: 未定的分离之数，混沌未定，为最大不吉恶的暗示。
诗曰：混浊未定如萍动，乱离不安亦波浪，单独无力多灾难，变动病弱需提醒。
一身孤节，属末定的分离之数。（大不吉）
基业：劫财、破灭、困难、红艳、变迁、美丽容貌。
家庭：亲情疏远、夫妻应互相理解、则免别离之苦。
健庭：凶厄病弱也有之，易患皮肤病外伤。
含义：混沌末定数。为最大不吉恶的暗示，无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。易有摇动、病难的预兆。如伴有其他好数者不致过激，其人毕生清苦，常有志望难达变动无常的状态。
一坤的人格
概述: （大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。
详细寓意: 吉尽凶始，穷乏之数。如有不测灾祸，应守中守正避其凶险。
诗曰：与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和，灾害如遇应有止，莫使暗自徒伤悲。
破舟进海，吉尽凶相，穷乏之数。（凶）
基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、冲破。
家庭：亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
健康：女性成风流或者和夫别离病弱，弱女皆晚婚。多积德可免病弱。
含义：利去劫空，陷落穷迫、逆运、悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，遭难贫困，孤独甚至刑罚。人格有这个数者为大不吉，为人生最大恶运。不过也有例外的怪杰，富豪能出此数者。
人格有以下数理暗示: 凶数运（预示逆境、沉浮、薄弱、困难、多险等）
一坤的地格
概述: （大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。
详细寓意: 吉尽凶始，穷乏之数。如有不测灾祸，应守中守正避其凶险。
诗曰：与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和，灾害如遇应有止，莫使暗自徒伤悲。
破舟进海，吉尽凶相，穷乏之数。（凶）
基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、冲破。
家庭：亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
健康：女性成风流或者和夫别离病弱，弱女。。。。。。>>
提问四：坤有什么含义名字 坤，本意是地球，大地，柔性、母性、顺从是其引伸之义，名字带坤着重是“稳重，厚实，有道德”之义。
提问五：四川话里面有一个字叫坤有什么含义呀 发音“坤”，在四川话里意思就是很“港”之义。“很港”其实也就是说也是四川话，意思就是说很神气、很拽、很“洋盘”、很不得了！！！
四川人时常说：你娃好坤哦！！！
意思就是说你不得了哦，神气活现的！！！
再有不懂的，继续问我！！！
问题六：坤 属于八卦中的什么？是什么意思？ 坤：在八卦中代表【地 】。另外，古以八卦定方位，【西南方】为坤。 取字坤，意思是希望你：老老实实，能拥有大地万物之灵气，健康成长，能够扬名一方。
问题七：坤方有什么含义啊？ 西南方
坤字在康熙大字典中什么属性?多少划?
【坤】
五行属性：土
吉凶：吉
康熙字典笔画：
【丑集中】【土部】 坤 ·康熙笔画：8 ·部外笔画：5
坤卦详细解读
坤卦的全文详细解读 《坤卦》由地下地上组成。卦辞的“坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷，后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉”，第1句是说《坤卦》也有元始、广大、亨通的意思，因为《坤卦》为阴卦，故利于柔顺的雌马的贞正。第2句，多数都将句子标点为“君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋。”这事实上都是错误的。由于这一辞语都是在“君子”修饰之下进行的，有如我们前边数次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人，乃是“大人”“王”“侯”的同义语，因 此，将此句标点为“君子有攸往，先迷后得主”是不恰当的。假如标点成这样，“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义。事实上，“先迷，后得”乃是指“君子”或“大人”在行事开始时，总是有些迷惘困惑；但因为“君子”“大人”们始终“终日乾乾”，自强不息，所以有“ 后得”之结局。因为如此，故此卦“主利”。“西南得朋，东北丧朋”，按 照《周易》中每每使用这一方位词，具体地说，当与姬周王朝处境有关，也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江流域有关，与东北的黎国（今山西黎城 一带）为敌有关。最后一句“安贞吉”是说，若能安于正道，则为吉祥。初六“初六”爻的“履霜，坚冰至”，是说处于《坤卦》的初期，也就是一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易。六二“六二”爻的“直方大，不习，无不利”，是说在办任何事时，只要坚 持正直，办事有规矩方圆，并怀有博大的德业，既就是不用练习什么其它，就此也足够顺利畅通无阻。这里的“直方大”一语，颇有些指“君子”“大 人”的气质来讲。也可以说乃是下一句的“含章”的同义语。六三“ 六三”爻辞的“含章，可贞；或从王事，无成，有终”，前半句有接 上一爻之寓意，是说，只要这几个“君子”“大人”们自己一身能有一定的文化知 识素质，能有一定的道德修养，形质可嘉，那么这样就能在人们中树立一个良好形象，就能够帅众以从正。后半句是说，当此条件还不成熟之时，若要去从事王事帝业，那一定是无成的，但最终还会有一个良好结局的。此一爻有一个时空观念，也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事， 无成”的使用方法。 *** “ *** ”爻辞的“括囊，无咎无誉”，是说为争雄天下的“大人”“君子”们，自当有“囊括四海之志，吞并八荒之心”，这时已经羽毛已丰，谁也奈何不了，此时的举措既就是不能得到什么赞誉，不过 也不可能有什么祸患。此爻实类同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊，无咎”之寓意和使用方法。在理解此爻时，切记不能忘记此爻的时空概念，也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样。还有一个问题，就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁，而《坤》卦则将这几个变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁，这种更改倒让人们在疏忽了《坤》卦时空演变的并 且，也更疏忽了这卦各爻辞的实质内容。六五“六五”爻辞的“黄裳，元吉”，是说此时已君临天下，到了一个极盛时期，此时自当吉星高照。此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天，利见大人”。上六“上六”爻辞的“龙战于野，其血玄黄”，此爻是言二龙大战，这一爻可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊死搏斗。但理解此爻时，也不可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”，这里指事物进展到极限，将有灭亡的危险。这里有指殷商王朝的有悔。亦有指姬周王朝的有悔。《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之，从或戕之”以及《既济》、《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的就是这几个。“用六”爻的“利用贞”，此爻是一个半句话，此爻有接上一爻之寓意，也即当此“龙战于野”的非常时。。。。。。>>
坤卦的卦文解释 【原文】坤①：元、亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋②。安贞吉。【译文】坤卦：吉星高照。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。【注释】①坤，卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻，用来象地。代表纯阴柔顺之事物，以及与此相关联的人伦义理概念。②朋，李镜池说：“朋，朋贝。货币起先用贝，贝十枚一串为朋。” 【原文】《彖》曰：至哉坤元①，万物资生，乃顺承天②。坤厚载物，德合无疆③。含弘光大④，品物咸亨⑤。牝马地类⑥，行地无疆。柔顺利贞⑦。君子攸行⑧，先迷失道，后顺得常⑨。西南得朋⑩，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。【译文】《彖辞》说：崇高呵，大地的开创之功。万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天道的变化。大地厚实，包容万物，大地美德，广大无垠。它蕴藏深邃，地面辽阔，各式物类皆得其所。牝马阴性，与地同类，善于在无边无际的大地上奔跑，生性柔和、温顺、便捷、执着。君子外出，先迷失路途，后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友，于是与志同道合的友人同行。东北行丧失朋友，但是最后还是吉庆的。祥和贞吉，则无往而不吉利，正如大地随处伸展不穷一样。【注释】①至，朱熹说：“至，极也。”坤，大地。元，始，创始。②承， 《说文》“承，奉也。”乃顺承天，犹言大地顺承天道的变化而变化。③德， 《易经》常用来预示事物的形态性质的―个哲理性概念。合，借为迨。《方言》：“迨。及也。”④含，蕴藏。弘，深邃。光，借为广。⑤品，品类。品物，犹言各式物类。咸，皆。亨，通泰。这里是生长顺畅之义。⑥牝马，母马，阴性之物，与地同类。⑦柔，柔和。顺，温顺。利，便捷。贞，贞正，犹言执着。此四字讲牝马之性。所解“利贞”与经意有异。⑥攸，所。⑨常，常道，正路。⑩《彖辞》以“类”字释“朋”，取“同类为朋”之意，与经意不合。凡传意与经意不合之处，译文中显加区别，不另出注。 【原文】《象》曰：地势坤①，君子以厚德载物。【译文】《象辞》说：大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深邃的德行来承担重大的责任。【注释】①坤， 《释名・释地》：“坤，顺也，上顺乾也。” （最下：阴爻）【原文】初六：履霜，坚冰至。《象》曰：履霜坚冰①，阴始凝也，驯致其道②，至坚冰也。【译文】初六：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。《象辞》说：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝结聚集了，遵循自然规律的进行，坚厚的冰层快要冻结而成了。【注释】 ①沙少海先生说：“履霜坚冰，《三国志・魏志・文帝纪》，许芝引作‘初六，履霜。’朱熹、项安世、惠栋等皆从之。《象》传以‘阴始凝’释‘履霜’二字，非释‘坚冰’二字。若‘坚冰’那么是阴已大凝，不得云‘阴始凝’。”履，践踏。②驯，《集解》引《九家易》曰：“驯，犹顺也。”致，推进。驯致其道，犹言遵循自然规律而发展推进。 （第2：阴爻）【原文】六二：直、方、大；不习①，无不利。《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也②。【译文】六二：平直、方正、辽阔是大地的特征。即便前往陌生的地方，也没有啥不利的。《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正，即便前往陌生的地方，也没有啥不利的，由于地道是广大无边的。【注释】①习，熟习。 ②光，借为广。 （第3：阴爻）【原文】六三：含章①可贞③。或从王事③，无成有终④。《象》曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也⑤。【译文】六三：战胜殷商。称心的占卜。有人服役于战争，没有取得战。。。。。。>>
男坤卦详细解读 坤。
元，
亨，
利牝马之贞。
君子有攸往，
先迷后得主，
利西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。（六爻皆阴）
坤卦如何解释？ 能用白话解释清楚点吗？回答：坤卦：吉星高照。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。
易经的乾卦和坤卦联系实际如何解释呢？要有详细的例子，具体到一个人为例 10分 乾为天，坤为地；乾为阳，坤为阴；乾为男，坤为女；乾为首，坤为足
《周易》坤卦卦辞解释 坤卦预示地、为阴，乾卦预示天、为阳。而乾是创造万物的，坤是顺从天的。因此坤卦为顺从、柔善之意。依照八卦方位，坤为西南方、为母、为阴、为女性。与之一样的卦象是兑（少女）、离（中女）、巽（长女）三卦，为三女所居，是坤的friend。往西南方，将会有同属阴的friend。而东是艮、震的攻位，北方是乾、坎的卦位，均属阳。非阴、非朋也，往东、北方，就会失去同属阴的friend。（然而，亦有人认为是：阴以顺从阳为正道，舍弃“三女之朋，从于东北之男”，则为安贞之吉）。 安贞之吉：安祥执著，符合大地的德行。象曰：地势坤，君子以厚德载物。 （个人看法）坤讲德，顺从天。我觉得这个顺从不是指低微的跟从，从天，是指从善之意，此处的乾为天、为阳、为善，因此顺从。就如同大地上的五谷杂粮等，都要顺从天气变化而生长收藏。天若为善时从，天若变坏时藏。此乃从善从好，而不是从恶从坏。坤为地，大地包容万物，具有博大非常的德行。此处的万物包括大地上的所有，不论高山大海，不论险泽洪流。无论是阳光春雨还是雷鸣恶风；而大都人只能承受顺境，却不能承载恶劣。面对歌颂赞扬则得意，而对辱骂质问就失落。喜有福有寿，厌没钱无势，爱妖娆美丽，恨丑恶叛逆。近富贵权利，远穷酸僻壤。终是不成大器。此难为君子也。坤之德在于从、在于载；平和、柔顺、执著方能安祥贞洁。物以类聚，人以群分。得朋者，相知为君子，失朋者，难为于路人。坤：以身载物，以德感物；那不论西南、东北都可为朋。君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋，应以至善之美感化万物之恶。方为大德、大善。
请解释《乾卦》，《坤卦》的主要涵义 乾卦、坤卦都是先天八卦中的，假如用钟表表盘代表先天八卦的具体位置，乾卦位于12点处――象征“天”“南方”“男性”，属于五行中的金；后面依次逆时针方向为兑卦、离卦（9点处）、震卦、坤卦（6点处）――象征“地”“北方”“女性”，属于五行中的水，再后边是艮卦、坎卦（3点处）、巽卦。古时候将乾、坤指为阴阳、天地、男女的代表，认为坎水来自乾金。
本卦是坤卦变卦是风地卦如何解释 坤至阴阴极生阳，变卦观可以观察视情况而下决心，断事不成之兆。
玄学里的吉与凶分别为啥意思?
后天八封分为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑，其中艮最吉，为生气；乾次吉，为延年；兑再次，为天医；最后是坤小吉，为伏位。剩下的坎最凶，为绝命；巽次凶，为五鬼；离再次，为六煞；震最次，为祸害。这里有句口决：
生气贪狼木上吉。
延年武曲金次吉。
天医巨门土次吉。
伏位左辅木次吉。
绝命破军金大不吉。
五鬼廉贞火大不吉。
六煞文曲水次凶。
祸害禄在土次凶。
坤字在五行上属什么?
土字旁的在五行上都属土。坤字在五行上属土坤 (形声。从土，申声。本义:八卦之一，象征地)
五行属土五行测字：[坤]清雅伶俐，刑偶伤子，多才多能，中年有灾厄，晚年吉庆幸福。
繁体：堃，拼音：kun，笔划：8，吉凶：吉，五行：土。
汉字解释：坤 <名>
(形声。从土，申声。本义:八卦之一，象征地)
地，大地 [earth]
坤，地也，易之卦也。--《说文》
坤，土也。--《左传·庄公二十二年》
坤也者，地也。--《易·说卦》
山岳河渎，皆坤之灵。--《宋书·乐志》
又如:坤元(坤的元始之德，指大地资生万物之德);坤母(地;火);坤后(地);坤珍(象征大地的符瑞);坤轴(想像中的地轴);坤维(地维。指大地的四方);坤仪(大地。同坤舆)
《易》卦名 [one of the Eight Diagrams representingthe earth]
八卦之一
坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。--《易·说卦》
又如:坤卦(八卦之一，代表地);坤乾(古书名。阴阳之书)
六十四卦之一
地势坤，君子以厚德载物。--《易·坤·象》
坤 〈形〉
后用为女性或女方的代称 [female]。如:坤表(女表);坤鞋(女鞋);坤旦(评剧中女伶串演旦角，叫坤旦;男子串演旦角，叫乾旦);坤宅(旧时联姻，称女家为坤宅，男家为乾宅)
古以八卦定方位，西南方为坤 [southwest]。如:坤垠(西南边陲);坤隅(西南方);坤维(指西南方)
坤的五行：土。
坤
堃 kūn
〈名〉
(1) (形声。从土，申声。本义:八卦之一，象征地)
(2)地，大地[earth]
坤，地也，易之卦也。——《说文》
坤，土也。——《左传·庄公二十二年》
坤也者，地也。——《易·说卦》
山岳河渎，皆坤之灵。——《宋书·乐志》
又如:坤元(坤的元始之德，指大地资生万物之德);坤母(地;火);坤后(地);坤珍(象征大地的符瑞);坤轴(想像中的地轴);坤维(地维。指大地的四方);坤仪(大地。同坤舆)
(3) 《易》卦名 [one of the Eight Diagrams representingthe earth]
(4) 八卦之一
坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。——《易·说卦》
又如:坤卦(八卦之一，代表地);坤乾(古书名。阴阳之书)
(5) 六十四卦之一
地势坤，君子以厚德载物。——《易·坤·象》
(坤)地也。易之卦也。象传曰：地势坤，君子以厚德载物。说卦传曰：坤，顺也。按伏羲取天地之德为卦，名曰乾坤。从土。会意。苦昆切。十三部。土位在申也。此说从
坤有什么含义
上经说：《乾》象征天，《坤》象征地；有天地，紧接着产生万物。
转贴：正本清源读《易经》-------- 第2卦“坤为地”
“坤为地”的卦象是六个阴爻（一 一）相叠而成，亦即坤上坤下。意味着柔顺，为地气舒展的预兆，具有纯阴之性、元亨利贞四德。
原文：象曰，至善坤元，万物资生，乃顺承天，坤厚载物，德合无疆，合弘光大，晶物成亨；牝马地类，行地无疆，顺柔利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
大意：大地的根元是最大最有利的善行，万物的茁壮生长是因为顺从了承接天的金科玉律，大地包容万物具有博大的德行。广阔光明让各式生命顺利成长。母马与之同类，在地上自由奔驰，平和柔顺又执着。君子想有所成就也得如此。争先夺利会迷失方向，顺从才合乎天的管理。往西南方可得到同类的friend，往东北方会失去朋友。但终归吉祥。这是大地的德行，无边无际。
（个人领会：坤卦为地、臣、母，为柔弱、消极。动则浊，静则清，做人也应先苦后甜。）坤本意是地球、大地，柔性、母性、顺从是其申引之义。
在人名中引申为厚德载物、宽以待人、柔顺伸展、合作共赢、稳重、厚实、有道德等含义。
坤字始见于战国时代的文字。战国文字中是由立和申字构成，不过伴随着汉字的演变，改为由土和申字构成，这与坤为地的意思更加切合。
〈名〉(形声。从土，申声。本义:八卦之一，象征地)地，大地坤，地也，易之卦也。——《说文》坤，土也。——《左传·庄公二十二年》坤也者，地也。——《易·说卦》山岳河渎，皆坤之灵。——《宋书·乐志》又如:坤元(坤的元始之德，指大地资生万物之德);坤母(地;火);坤后(地);坤珍(象征大地的符瑞);坤轴(想像中的地轴);坤维(地维。指大地的四方);坤仪(大地。同坤舆)《易》卦名八卦之一坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。——《易·说卦》乾代表男，坤代表女
临卦和坤卦哪一个好
临卦。临卦比坤卦好，是天生富贵，做事顺利，事业有成，毕生好运气。临卦和坤卦都是好的，它们都有着自己独一无二的优点和属性。临卦意味着动态、变化和发展，代表了新的开始和前进的机会，提醒人们要有变化的勇气。坤卦则代表了稳定、安定和完整，提醒人们要学会接受和容纳一切的变化，把握好现状。于是，两者都是好的，依据实际情况选择适合的卦便可。临卦和坤卦都是中国古老的卜卦系统所使用的概念，其实没有明确的判断那个相对较好，一般情况下，临卦是正能量，而坤卦那么是负能量。事实上，用这几个概念来指导和指引人们的活法，其实也就是说还有许多别的因素在里面，打比方说个人经历、信仰以及不同文化背景。
坤字在五行上属什么?
坤字在五行上属土
坤的五行：土。
坤
堃 kūn
〈名〉
(1) (形声。从土，申声。本义:八卦之一，象征地)
(2)地，大地[earth]
坤，地也，易之卦也。——《说文》
坤，土也。——《左传·庄公二十二年》
坤也者，地也。——《易·说卦》
山岳河渎，皆坤之灵。——《宋书·乐志》
又如:坤元(坤的元始之德，指大地资生万物之德);坤母(地;火);坤后(地);坤珍(象征大地的符瑞);坤轴(想像中的地轴);坤维(地维。指大地的四方);坤仪(大地。同坤舆)
(3) 《易》卦名 [one of the Eight Diagrams representingthe earth]
(4) 八卦之一
坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。——《易·说卦》
又如:坤卦(八卦之一，代表地);坤乾(古书名。阴阳之书)
(5) 六十四卦之一
地势坤，君子以厚德载物。——《易·坤·象》
(坤)地也。易之卦也。象传曰：地势坤，君子以厚德载物。说卦传曰：坤，顺也。按伏羲取天地之德为卦，名曰乾坤。从土。会意。苦昆切。十三部。土位在申也。此说从五行测字：[坤]清雅伶俐，刑偶伤子，多才多能，中年有灾厄，晚年吉庆幸福。
繁体：堃，拼音：kun，笔划：8，吉凶：吉，五行：土。
汉字解释：坤 <名>
(形声。从土，申声。本义:八卦之一，象征地)
地，大地 [earth]
坤，地也，易之卦也。--《说文》
坤，土也。--《左传·庄公二十二年》
坤也者，地也。--《易·说卦》
山岳河渎，皆坤之灵。--《宋书·乐志》
又如:坤元(坤的元始之德，指大地资生万物之德);坤母(地;火);坤后(地);坤珍(象征大地的符瑞);坤轴(想像中的地轴);坤维(地维。指大地的四方);坤仪(大地。同坤舆)
《易》卦名 [one of the Eight Diagrams representingthe earth]
八卦之一
坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。--《易·说卦》
又如:坤卦(八卦之一，代表地);坤乾(古书名。阴阳之书)
六十四卦之一
地势坤，君子以厚德载物。--《易·坤·象》
坤 〈形〉
后用为女性或女方的代称 [female]。如:坤表(女表);坤鞋(女鞋);坤旦(评剧中女伶串演旦角，叫坤旦;男子串演旦角，叫乾旦);坤宅(旧时联姻，称女家为坤宅，男家为乾宅)
古以八卦定方位，西南方为坤 [southwest]。如:坤垠(西南边陲);坤隅(西南方);坤维(指西南方)
