梅花易数口卦是真的推算算命命理(梅花易数之卦啥意思)
《梅花易数》是还是科学?
闲来翻阅北宋邵雍的《梅花易数》，虽是“占卜算卦”的易学著作，不过 也不是怪力乱神的传说，堪称逻辑严谨，数据详实，例证清晰，推演细腻的“学术著作”，它理解的world世界观是一个数字化的world世界观，声音，方位，主体性别及状态，颜色等各式形态皆可以转换成数字和八卦，依照五行相克相生的逻辑再进结合那个时候的环境去剖析预测推算未来发展，当然当真有诸多细节与关键我是资质愚钝还不可以明了，打比方说体用之分，不过对于此前不清楚的事情就主观臆断的无知判断起了很好自我反省作用，对于占卜就是的误解有所改观，至于占卜预测推算是否百分之正确其实完全可以暂放一边，占卜是在信息不充分是无法决策时的一种参考，与其僵持不下，踌躇不决，贻误时机，不如采取一种预测推算方式做一种积极心理暗示，这是中国人骨子里的world世界观，所以邵雍关于占卜也是提出来三不占，不动不占，，无事不占，无意向不占，假如事情充分确定，其实也就是说并不需要占卜而定，民间有常说什么算卦占卜，不能占卜自己这应该算是为了防止“顾客”反怼而故意打的预防针，邵雍则认识当然可以自己给自己而占。
邵雍与张载，二程，周敦颐合称为“北宋五子”，其他几位都是大儒，都是在范畴都很大作用与影响力，偏偏邵雍一无功名，又拒绝皇帝邀约，二也没广收学徒，不过其余四位对他却也推崇备至，易学多更近与道家思想，却又是大儒，这个有点不好理解，不过邵雍的world世界观是客观唯心的world世界观，不同于其他道家玄学，打比方说东晋时期的葛洪，固然也懂医药，技术，不过都是宣传的是成道，成为神仙的思想，养生长寿之道，除了《肘后备急方》这样医学著作也写有《神仙传》这类神怪传说，而邵雍认为的world世界观是一个宇宙运行客观规律的world世界观，无人格化的神仙，鬼怪，在操控世界，而是把它数据化，假定先天八卦的对于客观事物，去精密推算规律，预测推算未来，对于剖析思维训练的诸多借鉴。
易经学说的梅花易数是不是真的?
梅花易数的神奇在于能借“心”断事，整个速度非常快，是命理中最快的一门术数。你能在几秒钟内知其凶吉。你说神奇的确很神奇，不过也没有他们描述的这么夸张。无论是奇门遁甲还是大六壬，太乙神数，任何一门术数都没有绝对100%的准确率，这点要记清楚。还有那些收钱教学的东西切记别相信，自己专研的出也最好就是自己专研。你要学的话可以从先天八卦和后天八卦开始，这是第1步。谢谢，有啥不懂的可以来问我，当然我没有他们这样高的水平。呵呵。。自然是真的。《易经》 乃咱们国的文化瑰宝。 梅花易数也是 咱们国的占卜术之一。
《梅花易数》中的预测推算术可信吗?我国古代的算命术可信吗?
可信，其中都是有道理可讲的。梅花易数只是预测推算术中的一种，其道理简单明显易见。
我国古代的算命术是根据自然星体变化运动汇总出来了，流传千年，中国人民早已掌握了自然界的规律，趋吉避凶，得以保存到现在。下面的仁兄说的太精辟了，我补充下，预测推算完全是虚假的，不值得信。不过假如你很相信预测推算的东西的话，那你思考的念头，和你做的事情都会潜意识的往预测推算的方向去~~~ 所以最后结果可能跟给你的预测推算很接近。至于可信不值得信你试试就知道了。假如不值得信的话它断然不会存在并流传这么久。既然存在并且流传着，那不如就有它的道理。去研究它经久不衰的道理也会对本人有很大的启发的。这只是给你一个参考而已，宇宙万物都是随时在变的，他给你测的结果是对的，但中间不排除会有变卦，打比方说，算命半仙说你今生有享福的命，丰衣足食，但你天天在家中不去劳动，会有吗？肯定是没有可能的。所以必然的你去测是没有用的，预测推算就是说一个大约，让你有所选择，来改变结果。打比方说，一个经常行恶事的人，他的结果是必然的，再如何算也是没有用的，由于他结果早就注定了。假如你会研《易经》的话里面有好多的玄妙你自然会清楚明白。
算命真的准不准呢，为啥?
算命半仙说话真的准确吗？
因为命理市场鱼龙混杂，所以回答此问题，我需要分为两种情况，一是你找的这位算命半仙是具有真才实学的，二是你遇见的这位算命半仙只有骗术高明的江湖术士。
1、一个具有真才实学的算命半仙
神秘学总共可以分为五大类，“山、医、命、相、卜”，其中“命”即为“算命”，形式也是特别多种多样的，打比方说八字、紫微斗数、二十八星宿（占星术）、梅花易数等等。命理主张从一自个的生下来时间和出生地去探测一自个的人生会怎样发展，在生活各个范畴会有着怎样的故事。职业的八字命理师就是有如此的技术，不需要问你一句话，便可以全部说出，无论是过去、此刻、还是未来。
2、一个坑蒙拐骗的江湖术士
江湖术士多是没有啥真才实学，或者是半斤八两就会开始出来给人把脉说事，其实也就是说自己说的自己也不信。一般江湖术士的特征就是只谈将来，不谈过去，他们天花乱坠的把你的未来说得非常悲催，男生常常事业不好，女生总是感情经历不如意利，最后说得你晕晕乎乎的，就开始掏钱给他出计策去解决问题。
最后，愿家人们可以擦亮眼睛，找到专业的人才去和他探讨你的故事。
梅花易数精解:梅花易数的源头
《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所着，记叙的是一种作用与影响最大、最为简易的占卦方法，不受时间、空间等各式条件的限制，不管时间、方位、颜色、人物、事件、数字，笔画均可占卦，非常简易实用，极受大众欢迎。
相传宋朝易学大师邵雍黄昏观赏梅花时，看到麻雀在梅枝上争吵坠地，于是占了一挂，预言明日夜晚会有女子前来摘取梅花，被园丁发觉而呵逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖。第2天果如其言，分毫不差。于是这种预测推算方法被叫作“梅花易数”。梅花易数起卦简单，从声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等均可以占卦，不受时间空间的制约，因此十分受欢迎。
作者简单介绍
《梅花易数》虽托名邵雍所着，实非邵氏之作或为明人所写，甚至可能为清朝康、乾以后之人托名写成。此书虽为后人托名邵雍写成，但在老百姓中流传甚广。由于它将《周易》八卦取象随历史环境与社会生活的变迁，作出了新的归整与推广，从而使《周易》卦象说更趋具体而完善。正由于它在《说卦》之卦象说的基础上，补入了符合那个时候时代需求的新内容，该书才在老百姓中具有强大的生命力。
此亦为我们今天仍应予以钻石的原因所在。其次，该书作为易占的一种，它独一无二完备的易占思想，处处展示出《周易》象数思维的智力，有的内容确有研究价值。于是，该书虽不见于正史，且为以往士大夫所不屑，但它那富饶的内容与独一无二的易占思想，对于我们今天深入探索民间风俗文化，促进易学钻石的发展，无疑仍具有一定的意义。
