大年初五接财神的由来财神招财发财(大年初四怎样接财神)
春节大年初五迎接财神风俗以及背景故事
1。正月初五“迎财神”只是汉族民间广泛流行的一种风俗，反映了人们普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美满生活的传统心理。其实也就是说除了放鞭炮之外，更需要本人的智慧和勤劳。关于年初五迎接财神风俗的由来有三种说法：
2。有些地方又把初五日叫做“圆年”，寓意讲的是年过完了，到这一天要做一个汇总，划句号了。其实也就是说，这是“破五”的变种，是因为不知“破五”的来历，一点一点的演变出来的。据《封神榜》所说，姜太公封神，把背叛他的老婆封为“穷神”，有令她“逢破即归”。神话中，姜太公的老婆是很使人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更加的使人讨厌了，还没听说有谁是喜欢穷神的是还是不是？所以人们就在初五这一天“破”她，让她“即归”----马上滚回去吧！！！
3。初五是财神的生日，所以人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，寓意就是迎接财神的到来。
4。有好多地方，在除夕夜是要把祖宗请回来过新年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过新年，吃好的，不忘祖宗之义。到了初五，就要送祖宗“回去”了，过新年过完了，因 此，这一天要烧香，烧冥币，恭送祖宗。
5。因为初五日肩负着送穷神、接财神等多重重任，因此这一天十分重要也就不奇怪了。这很多的讲究综合起来，就形成习俗----要摆宴席，要放鞭炮，要吃象征“元宝”的饺子。
6。据民间风俗专业人士预示，迎财神之俗盛行于明清和民国时期，到现在仍流传不息。财神分为文财神和武财神。文财神是比干，武财神是赵公明和关羽。有的商家，常年供奉的是武财神赵公明，以让自己在商业竞争角逐中“宜利和合”而取胜；有的商家，供奉的是红脸关公，关羽以“义”著称，商家取其“以义为利”，即以“义”达到赢“利”的意图。还有的商家干脆将三人一起供奉。
7。老上海有抢路头的风俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。至于燃放鞭炮，则于另外一个正月初五“送穷”的风俗有关，是我国古代汉族民间一种很有特色的岁时习俗。相传这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。
8。其实也就是说，除了放鞭炮之外，汉族民间还有在初五打扫卫生的风俗，从每间房屋里把垃圾扫出门外。江南一代的百姓还有在这天讲究吃财神糕、下面条。由于面条长得像古代串钱的绳子，下面条寓意给家中添“钱串子”，钱财广聚来。
正月初5迎财神的来历
正月初五“迎财神”只是汉族民间广泛流行的一种风俗，反映了人们普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美满生活的传统心理。其实也就是说除了放鞭炮之外，更需要本人的智慧和勤劳。关于年初五迎接财神风俗的由来：
有些地方又把初五日叫做“圆年”，寓意讲的是年过完了，到这一天要做一个汇总，划句号了。其实也就是说，这是“破五”的变种，是因为不知“破五”的来历，一点一点的演变出来的。据《封神榜》所说，姜太公封神，把背叛他的老婆封为“穷神”，有令她“逢破即归”。神话中，姜太公的老婆是很使人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更加的使人讨厌了，还没听说有谁是喜欢穷神的是还是不是?所以人们就在初五这一天“破”她，让她“即归”。
"迎财神"风俗的源头
阴历正月初五"接财神"的风俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯"财神"即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成为神仙。姜太公辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。
沾光于这套进宝招财的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意 ，不定去往哪一家，所以大伙都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。
但也有人打听到这位尊神在生日是阴历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在"财神诞日"愉愉备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。我们此刻常能看见一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的"财神龛"，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日愉愉地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。
然而财神仅有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那样多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的习俗画--"送财神"。每逢初五之日，贫民叫化子三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称"送财神"，亦称"跳财神"。
主人例须当场送上钱币酬谢，要不然便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班"活财神"送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神风俗增加了不少额外的情趣趣味。最近几年以来结伙跳跃的"送财神"景象业已不见，起而代之的是独立行动--不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新。
“迎财神”也是这一天的重要主题。
依照旧俗，春节期间大小店铺从大年初一起就关张了，而到了正月初五这天，家家又都重新开张了。闻鸡鸣即起，放鞭炮，在招幌上挂红布，共喝财神酒。祭祀物品中务必要有一条大鲤鱼，鲤为利的谐音，故称该鱼为“元宝鱼”。初五早上必定会有叫卖元宝鱼的，各店铺争购，用线穿鱼脊并挂在房梁上，鱼头朝内，身上贴红纸元宝，寓意可以“进宝招财”。
清人顾铁卿《清嘉录》中有首竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。
除了叫卖鲤鱼的，还有“送财神”的，多是一些贫寒子弟，或街头小贩，他们低价买来财神像，穿街走巷，挨门挨户叫卖：“送财神来喽！！！”户主绝不可以说“不要”，而是要客气地说：“劳您驾，快接进来。”几个铜子就可买一张，即便再穷也得赏个豆包，换回一张，讨个“财神到家，越过越发”的吉利。正月初五旧说为“财神生日”。
据《古禾杂识》记录载入：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。“路头”即民间所说的“五路财神”。民国时，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞开店门，灯烛辉煌，盛设供坛，接“财神”，并蜂拥去财神庙“换元宝”。
初五，各商店开始照常营业，并摆见神酒。凡被邀吃酒的店员即为继续雇佣者。接财神陋俗，解放后本已消失，近年，初四夜初五清晨，有的商店大放鞭炮烟火，寓“接财神”之意，有的则在门上张贴神像。
接财神是中国民间古老的传统性节日风俗。由于中国民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
正月初四（亦有正月初五说法）接财神的出处，五显财神或五路财神：传说有兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”：他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。
财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五接财神财帛星君风俗的源头与唐代长安首富王元宝有关。
接财神的传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭祀礼拜。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。
大年初五为啥要接财神?
有好多地方，在除夕夜是要把祖宗请回来过新年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过新年，吃好的，不忘祖宗之义。到了初五，就要送祖宗“回去”了，过新年过完了，因 此，这一天要烧香，烧冥币，恭送祖宗。接财神是古老的传统性节日风俗。由于中国民间传说正月初五是财神的生日。
民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五民间相传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
依照传统风俗来说，大年初五的时刻就要请财神回家，并且在节日中鞭炮声最响的亦即在这年初五的迎财神这一天了，由于许多人相信鞭炮声越响而且越久就会带来更加的多的财运。
迎财神是春节期间的汉族传统民间风俗活动。在地区叫做炸邯郸爷，邯郸爷就是指的赵公明。北方地区一般在正月初二清晨或者在初五清晨燃放鞭 炮，以示迎接财神。每一年元宵节期间，很多地方皆有炮炸“邯郸爷”的习俗。
接财神是古老的汉族节日风俗，汉族民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财，在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
大年初五“迎财神”的来历?
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰，希望在新的一年里能财运大增。关于财神，民间有诸多传说，使俺们一起来了解一下吧！！！
迎财神的来历：阴历正月初五“迎财神”的风俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。接的这位“财神”多指赵公明。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套进宝招财的班底，他便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。传说中，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意，不定去往哪一家，因此在旧时人家皆在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎接他。旧时，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。
此外，有人打听到这位尊神的生日是阴历七月二十二日，因此并不去轧初五的“闹猛”，而是改在“财神诞日”愉愉备办盛祭，指望他从后门进来享用。在道教传说中，财神赵公明神诞之日为三月十五日(也有称正月初二的)，道教徒多于神诞之日到道观中奉祀财神，祈求五谷丰登，财源亨通。
除了“迎财神”，有些地方还有“送财神”的习俗。财神仅有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那样多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的习俗--“送财神”。每逢初五之日，贫民叫化子三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称“送财神”，亦称“跳财神”。主例须当场送上钱币酬谢，要不然便在你家门口或店铺前闹个不停。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神风俗增加了不少额外的情趣趣味。最近几年以来结伙跳跃的“送财神”景象业已不多见。
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初五为啥要接财神?
大年初五俗称为“破五节”，民间认为，正月初五是财神的生日，初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
正月初五祭财，民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
中国主要供奉的五大财神，分别为：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、管仲（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。
正月初五俗称破五。汉族民间风俗一说破五前诸多忌讳与禁忌过了这日皆正月初五可破。
依照旧的习性要吃“水饺”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃3。二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。
初五迎财神的来历 迎财神追溯于什么时间
1。阴历正月初五接财神的风俗，盛行于明清民国。
2。接财神是中国民间古老的传统性节日风俗。由于中国民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
3。“文财神”财帛星君，也称“增福财神”：他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。
4。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五接财神财帛星君风俗的源头与唐代长安首富王元宝有关。
为啥初五要接财神?
古时候传统。
蔡京：宋朝蔡京富有，中国民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以中国民间把他当作财神来祭祀礼拜。
五显财神或五路财神：传说有兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”：他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
正月初五接财神财帛星君风俗的源头与唐代长安首富王元宝有关。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。
正月初五接财神的风俗与王元宝有关。
正月初五，俗称破五节，是由来已久的我国传统节日之一。因中国民间风俗认为之前诸多忌讳与禁忌过了这日皆可破而得名。因为这一天承担了太多人们的希望与憧憬，所以古时候这一天的忌讳与禁忌就特别多，打比方说在这一天必须吃饺子、不能用生米做饭、不准妇女串门等。
《燕京岁时记》中说：初五日谓之‘破五’，‘破五’之内不得以生米为炊，妇女不总结出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，相互道贺。新婚女子亦于当天归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。《清裨类钞》也载：“正月初五日为破五，妇女不总结出门。
大年初五接财神的正确方法
1。在年初四晚上一点十五分（即年初五丁丑时）于家里神厅或客厅大门口，摆放摆列好八仙桌或天地桌，桌上摆放摆列干净的小盘子，盘子上要放有红纸，红纸上面要放糖果。
4。等香烛燃到一半时，走出大门，往东方向行走三十六步，first of all脸朝东方位（象征紫气东来）诚心诚意双手抱拳行礼，紧接着再向西方奉请。
5。在心中默念，邀约财神与你一起回家，接着缓步返家，于接财神神案前虔诚如下口念：心情似火热烘烘，吉时接神气如红；鸿图大展贺兴隆，广纳财源人春风。
6。念毕便将金元宝和冥币焚化于香炉内（决不可焚化在地面上）。熄灭烛火，收好供品、香炉，关好大门，便完成了接财神之仪式。
接财神时选择财位须留意什么
1。财位可向不可坐，你家的沙发或衣柜一旦占财位那么这样就非损财不可。
2。财位宜动不适宜静，财位务必是每一天家人都要经过或有意识必经之地，如此才能聚财。
3。财位宜阳不适宜阴，财位必须光照充足不适宜阴暗，阴暗必损财。
4。财位宜净不适宜脏，财位必须洁净，不能脏乱，特别是一些女人特殊用品绝对不可放在财位，要不然必损财无疑。
心诚、忌污。1。人有诚心，神灵感应，感而不应，是为有病。人有诚心，至诚感神，精诚必应。接财神肯定很的，之所以财神接不来、不，皆因没有做好注意和提防问题与事项。2。财神忌污。财神要保持神位及香案整洁接，应该沐浴净身，穿上整齐的新衣。财神不入暗堂。环境要灯火通明，等吉时一到，便开始燃烛点香，诚心参拜，注意和提防接财神疏文的规范性，疏文的焚化必须从文首开始向着尾端焚化。
初五为啥要接财神?
大年初五俗称为“破五节”，民间认为，正月初五是财神的生日，初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
正月初五祭财，民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
中国主要供奉的五大财神，分别为：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、管仲（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。
正月初五俗称破五。汉族民间风俗一说破五前诸多忌讳与禁忌过了这日皆正月初五可破。
依照旧的习性要吃“水饺”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃3。二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。
