五行阳土有什么含义(五行己土戊土)
五行里的阴和阳有着哪些个不同，会有啥作用与影响?
阴阳的不同就是性质不同，打比方说天为阳，地为阴。阴阳的作用与影响着重是互相转化，互相依存，所谓负阴而抱阳。阴阳是对立的，阴阳是互补的，没有阴，阳就不存在，没有阳，阴也一样不存在。人受阴阳五行的哪些个影响求解
，人为之灵，早在几千前的远古时候，我们的老祖先就对大自然变事物，归结为五行系统，把人归宿于宇宙自然。 阴阳五行为宇宙自然的一种物质观，一切物质的变化归类于五行，五行它展现了宇宙万物的构成和自然现象变化。五行为指：木、火、土、金、水。这五类物质的特性各有不同，木为春天，火为夏天，金为秋天，水为冬天，万物收藏，土为中和，包容之性，所以代表四季。所有的宇宙自然万物都融化为这五种要素，随着这五个要素的运行盛衰，而使得大自然产生气场变化，对人和事物生死兴衰的变化规律产生作用与影响，也作用与影响人的命数起伏，因人的身体是由五行之气所构成，因此讲人的命理也是大自然的道理，如果说一自个的生辰八字五行齐备，啥都不缺最好，兵来将挡，水来土吞最好。如果说有一部分人的四柱只有两种五行或者三种五行，就为不妥，阴阳五行运作不顺，缺少的五行较易受到克伤，那种五行受到克伤，受伤的五行在你的四柱代表的是什么，它就会应验在生活里发生什么事，五行之气对人和万物的生老病死及穷通寿夭起着制约作用，五行之气的旺衰决定了人与万物的生死历程。我们只有清醒地认识宇宙自然的变化规律，才能知道解决人生命运的本质方法
五行说的土命有什么含义
土命的人是指纳音五行是土命者，土命的人分为六种，包括庚午辛未年生的路旁土命的人、戊寅己卯年生的城墙土命的人、丙戌丁亥年生的屋上土命的人、庚子辛丑年生的壁上土命的人、戊申己酉年生的大驿土命的人、丙辰丁巳年生的沙中土命的人。
土命人的品德性格特点
1。属性为土命的人，一般比较忠厚纯朴，待人诚恳，吃苦耐劳，四处皆能生存。但唯梁上土命人透气灵活，具有领袖欲。
2。路旁土命人的品德性格忠厚踏实，见识广，交际多，但其始终有不得志的的自卑感。
3。城墙土命人的品德性格最为厚实，为人固执，忠于职守。这样的人一般位高权重，家长作风，除非遇见天河之水方可动摇其志。
4。壁上土命人的品德性格根基不牢，流动性强，交际广泛善看风使舵，易从艺或经商。
5。大驿土命人的品德性格则屯财吝啬，这样的人当家理财不会亏空到无法活着的地步。
6。砂石土命人的品德性格一般耐得寂寞，与世无争，勤俭旺财，宽待子孙，工作和事业扎实，为人可靠。
土命的人个性
土命的人比较愿意自我牺牲，保护别人，个性随遇而安，能接纳别人，属于有智慧，但不是小聪明的那种。土命的人个性较随和，相对比较安静，不喜欢叽叽喳喳闹腾个没完，有点木讷，固然有很多宝贵的观点，却不随便代表意见。
土命的人也不喜欢邀功，因此一般人容易忽视您的贡献，一旦您离开了原先的岗位，人们才会发觉您的重要程度。土命的人心防也很强，普通人不容易进入您的内心世界，对于坚持到底的事情不轻言放手，有点择善固执。
6种土命哪种最好
1。庚子、辛丑比喻为壁上土，由于土气还蹇滞不通，事物还在包藏不露之中，形体被遮掩，内外不勾通接触；
2。戊寅、己卯，土气形成了，开始养育万物，直到根壮枝茂，因此叫城头土。
3。丙辰、丁巳，土气含有阳气，已经为万物生长奠定了基础，因此叫沙中土。
4。庚午、辛未，土气强旺，可以包容万物，土上有各式事物可见，因此叫路旁土。
5。戊申、己酉，土气开始收藏平息，万物枯萎败落，土已没有啥作为了，因此叫大驿土。
6。丙戌、丁亥，土气包藏万物，经历了阴阳形体，土的效果完美终结，因此叫屋上土。
土命中几月出生最好
1。生于春天的土命人，本命最弱
春季木得令，木克土，出生于春天的土命人，本命受木克制严重，大体上属于最弱的。
2。生于夏天的土命人，本命最强
夏季火得令，火生土，出生于夏天的土命人，土又可得月令相生，土性较旺。
3。生于秋天的土命人，泄秀
秋季金得令，土生金，金为土之食神伤官，食伤泄秀，也会消耗本命的力量，本命土也比较弱。
4。生于冬天的，耗身
冬季水得令，土克水，水旺会消耗土的力量，本命土耗身严重，身也比较弱。
土命人什么时间出生身最旺
上面我们经过努力已经获悉到了，土寄于四季末一个月，而在四季中，土命人最旺者季节在夏季。
总之，阴历六月出生的土命人，不但自己一身得令，而且还可得到火相生，是最旺者时候。
结语：任何人的命数都是不同的，找到适合本人的命运轨迹就是最有利的；对于土命之人，从事不同的行业，亦即象征着土命发挥的效果各有不同。
生辰八字的日柱天干代表命主本人，假如日柱天干是戊(阳土)或己(阴土)，我们就论此八字五行是土命。比如：阴历 二零零八(鼠)年八月十六 午时 出生四柱是：戊子 辛酉 戊午 戊午．此八字的日柱天干是戊，五行属阳土命。
五行里面的“土”是属于阴还是阳
五行里面的“土”有属于阴亦有属于阳。
天干戊土为阳，
己土为阴。
地支辰、戌是阳土；
土有阴阳之分，如艮土为阳，坤土为阴；戊土为阳，己土为阴。五行里面的“土”有属于阴亦有属于阳。天干戊土为阳，己土为阴。地支辰、戌是阳土；未、丑是阴土。总的说来木、火、土为阳，金、水为阴。五行里面的“土”有属于阴的亦有属于阳的。天干戊土为阳，己土为阴；地支辰、戌属阳，未、丑属阴。 所以看五行不行，看八字才能分清阴阳。五行里面的“土”有属于阴亦有属于阳。天干戊土为阳，己土为阴。地支辰、戌是阳土；未、丑是阴土。未、丑是阴土。
阴阳五行中的木、火、土、金、水代表的数字各是什么?
金为七，木为八，水为六，火为九，土为五。古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。中国哲学史上的五行思想类别：“直至今，我们大体上已把五行的各式意义剖析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：（一）指五种行为原则，疑为荀子所持。(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。*方位：东西南北中。*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。*天干与五行、方位的关系：甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。八卦所相应的五行:金-乾、兑乾为天，兑为泽木-震、巽震为雷，巽为风土-坤、艮坤为地，艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲，寅(虎)与申(猴)相冲，卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠)。辰(龙)。申(猴)合水局;巳(蛇)。酉(鸡)。丑(牛)合金局;寅(虎)。午(马)。戌(犬)合火局;亥(猪)。卯(兔)。未(羊)合木局;地支：子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。*地支与五行、方位的关系：子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。辰(龙)。戌(犬)属阳土，中方；丑(牛)。未(羊)属阴土，中方。五行-事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比总结出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。比如：以五脏配属五行，则因为肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则因为日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炽热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。③五行学说还这样想属于同一五行属性的事物，都存在着有关的联系。如方位的东和大自然的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。对人的身体来说，是将人体的各式组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。五行-详细解读生克乘侮 （一）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的效果；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的效果。相生和相克，在五行学说中认为是大自然的正常现象；对人的身体生理来说，也是属于正常生理现象。正由于事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，让人体维持生理平衡，故说“制则生化”。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。因为五行金木水火土之间存在着相生和相克的作用关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，因此五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，因为木生火，故“生我”者为木；因为火生土，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。其实就是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，因为火克金，故“我克”者为金；因为本克火，故“克我”者为水。相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无原由，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。（二）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行金木水火土之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。相乘：乘，其实就是以强凌弱之义。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。五行之中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮。相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制本人的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行金木水火土之间的生克制化异常。比如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一边，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。比如：木本但是于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但因为土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。相侮：侮，在这儿是指“反侮”。五行中的相侮，是指因为五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特别强盛时，不但不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一边，也可由金本身的十分虚弱，不但不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者那么是与五行之间相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的关系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又能够侮金；金虚时，既能够受到木的反侮，又能够受到火乘。五行-五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互之关联联系①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的效果，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”，②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这便是五脏互相资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这便是五脏互相制约的关系。③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。也就是说，五行学说使用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间互相联系的统一性。说明脏腑间的病理作用与影响如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以作用与影响肝，是土侮木；肝脾同病，相互作用与影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还不错作用与影响心，为母病及子；作用与影响肺，为木侮金；作用与影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是这样，皆可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的互相作用与影响。五行与其
五行中的 阴土 预示什么意思 最好能具体点的。谢谢
阴土是己土
相对的阳土是戊土
每个五行皆有一阴一阳两种
五行属阴土或许应该是指出生日干为己土（阴土）
丙寅是1986年虎年
炉中阴土是己土
相对的阳土是戊土
每个五行皆有一阴一阳两种
五行属阴土或许应该是指出生日干为己土（阴土）
丙寅是1986年虎年
炉中火是86年的纳音
纳音在四柱里是没有意义的
可以完全忽视火是86年的纳音
纳音在四柱里是没有意义的
可以完全忽视阴土是己土 相对的阳土是戊土 每个五行皆有一阴一阳两种 五行属阴土或许应该是指出生日干为己土（阴土）
丙寅是1986年虎年 炉中阴土是己土 相对的阳土是戊土 每个五行皆有一阴一阳两种 五行属阴土或许应该是指出生日干为己土（阴土）
丙寅是1986年虎年 炉中火是86年的纳音 纳音在四柱里是没有意义的 可以完全忽视火是86年的纳音 纳音在四柱里是没有意义的 可以完全忽视子、午、卯、酉为四败、桃花之地，主交友、游乐、风流、酒色、多才多艺，感情不稳。
丑、未、辰、戌为四墓、孤独之地，主孤独、家族缘薄，易到外地发展。
寅、申、巳、亥为四马、奔波之地，主劳碌、奔波，自寻烦恼。
这是一元思维的典型代表。道家思维根本不会是这样，阴阳之间，阴中还有阳，阳中还有阴。事情必须两元结合，一边倒的断语，你越用越不灵。道家八字体系，对地支使用上较为多一点。注重和重视地支之作用关系。
