祈福的代表象征五行元宵节吉祥图案(祈福指哪些福)
有哪些事物寓意福，吉祥。。。
鹿预示“禄” 桃预示寿 龙预示尊贵 鹤预示高洁 等等、 一只鹌鹑与九片落叶组成“安居乐业”（鹌居落叶）；鱼谐音“余”，馨谐音“庆”梅谐音“眉”、喜鹊代“喜”花生代“生”等等。以上各例，就可分别组成“吉庆有余”“喜上眉梢”，“早生贵子”（枣，花生，桂园，莲子）等吉祥图案了。 我国传统吉祥图案初识 2007-12-19 23:07:05 本文已公布到博客频道文化·原创分类 我国传统吉祥图案 古老的中国是世界文明的起源之地，悠久的历史和深邃的文化沉淀是先祖留给我们的巨大宝藏。我国传统吉祥图案便是这宝藏中最美、最绚烂的一部分。在漫长的岁月里，我们的祖先创造了很多向往、追求美满生活、有吉祥寓意的图案。这几个图案巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电、文字等，以神话传说、民间谚语为题材，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，建造出图形与吉祥含义完美结合的美术形式。我们把这种具有历史渊源、富于民间特色，又蕴涵吉祥企盼的图案叫作我国传统吉祥图案。我国传统吉祥图案是中国人民传统文化的重要组成部分，是表现民族历史的一套完整的艺术形式。老祖宗们通过这几个直观可感的完美形式，表达对幸福美好生活和财富的热切和渴望。 1。我国传统吉祥图案的发展简史 随着社会的进步，人类文明的发展，人们的观念意识和审美情趣趣味也在不断的发展变化，与之相生相伴的各式艺术形式也都打上了鲜明的时代烙印。我国传统吉祥图案作为形式艺术同样也是人类思维和意识形态的反映，必然有一个发生发展的过程。 远在远古时代图腾崇尚时期，先民们对神秘莫测的宇宙万象和诸多的飞禽走兽、花鸟虫鱼等动植物的形状与生活特性充满了幻想与猜测，企福求安的图形符号由此诞生。这一时期陶工艺上的动物纹、人面鱼纹等都带有人敬天神、人仰混沌的意味。这种图腾文化，固然还不可以真真正正意义上被叫作人们主观能动所创造的装饰吉祥图案，但客观上它奠定了传统吉祥图案的发展基础，将其源址定义在了人文艺术的范围之内。 新石器时期的陶、石雕、玉刻中先后显现了各式形状的怪兽，如龙、凤、龟、鸟等，以及云纹、水波纹、回纹等纹饰亦最先出现。殷商、西周、春秋战国时代，真真正正意义上的吉祥图案在阶级社会中得以产生。由于在阶级社会，人们的意识形态发生了巨大无比的变化，伴随这工艺水平的突飞猛进，富饶的思想内容得以通过客观形式展现出来。例如青铜器、漆器上的饕餮纹、夔龙纹、鸟纹、象纹等各式纹饰，使人不但感受到那个特定时代凝重典雅又神秘古老的精神内涵。秦汉时期，佛教传入中国，佛教中的因果报应、道教中的永远不死、儒教中 的阴阳五行，三者有所融合，再加上神话传说，极大地丰富了吉祥图案的题材，并广泛地使用于建筑、雕塑和民间风俗艺术中，富饶的吉祥语言开始出现。例如在汉代织锦上依然出现不少吉祥图案，有“万事如意”锦、“延年益寿大益子孙”锦等。此时传统吉祥图案中的福、禄、寿、喜图案已经逐渐开始成形。隋唐宋元时期，吉祥图案日臻完善，逐渐普及。特别是在宋元时期，吉祥图案被普遍使用于建筑画、陶瓷、刺绣、织物、漆器上，此时的吉祥图案进入了发展的高度普及期，甚至到了“图必吉祥”的地步。明清时期，吉祥图案开始走向成熟。图案的形式更加丰富多，并施用图案技法加以、表现，使吉祥图案更趋成熟完美。吉祥图、吉祥俗、吉祥语之传播更为深远，对社会文化的作用与影响一步步加深。 综观我国传统吉祥图案的发展史，其源于原始人文、始于商周，高速发展于宋元，到明清时期达到高峰。在各个时期吉祥图案皆有其相对的有限性，但其发展的脚步始终未曾停歇。直到现在日，传统吉祥图案仍具有超强的生命力。 2。我国传统吉祥图案的发展哲学观念和精神特征 1。我国传统吉祥图案的哲学观念 我国古代的宇宙观认为，宇宙是金、木、水、火、土五种基本元素或物质构成，一切事物均可一分为2。对立转化的整体，事物阴阳两两相克相生成为“金、木、水、火、土”五行运动的原动力，这便是“阴阳五行”的思想。它构成了我国传统哲学的基础，它既为我国传统吉祥图案的诞生与发展提供了最具普遍意义的宇宙观的指导，又为我国传统吉祥图案的设计定下了具体的模式。我国传统吉祥图案中的疏与密，动与静、虚与实、藏与露、黑与白的辩证法其实就是阴阳五行思想在构图中的应用。源于五行学说的红、黄、蓝、黑、白被古代人们看成是吉利吉祥的“正色”。它是中国传统艺术用色的基本准则，积淀着深邃历史文化精髓的五行色的综合使用，便成为华夏民族审美的最高标准。 中国文化在思想观念上有一个突出的特点即强调人与自然的平稳安定统一，即“天人合一”的哲学思想。从孔子“仁者爱人”的注重和重视人的思想到老庄“道法自然”的力主人们在自然、恬淡、无为之中回归自然的思想，为“天人合一”的论理形成奠定了基础。外在的自然事物现象与主体的感情相互渗透、融合，物我主客完美合一是艺术设计的最高境界。那么这样也就是说，“天人合一”思想对我国传统吉祥图案的设计和应用有着宽广的作用与影响。 2、我国传统吉祥图案的精神特征 经过对传统吉祥图案的观照、体验和领悟，透过这几个绚烂多的形式现象，我们发现了传统吉祥图案的艺术审美规律。总体来讲，可以归纳为如下几个精神特征：第1，精气神韵：即精髓、气势、神采的生动、自然流畅的美感。“神似”大于“形似”的审美观念念就是其展现。第2，理想浪漫：它大大扩展了艺术的自由空间，冲破了自然的束缚，将分散于各处的美满事物集于一身，打比方说瑞兽麒麟就是多种动物的组合。理想浪漫是我国传统吉祥图案所拥有的最普遍的精神特征。第3，虚无空灵：虚无空灵是道家思想在咱们国家传统吉祥图案的最完美展现。画面注重含蓄自然，若有若无、若虚若实，给人留下广阔的想象空间。第4，委婉含蓄：我国传统吉祥图案的美往往尽在不言中也可以这样说不用多说，这充分反映了中国人偏爱含蓄、不喜直露的习性。在咱们国家传统吉祥图案中，谐音、象征、暗喻是常用的手法，如用鸳鸯象征“恩爱夫妻”。 3。我国传统吉祥图案的分类 为了方便地进一步钻研我国传统吉祥图案，人们根据各式标准，将其分解出不同的类别体系，其中较为普遍的分类标准有：根据吉祥图案的应用载体，可将其分为建筑装饰图案（如石刻、砖印及木结构上的画等）家具装饰、印染织绣图案、瓷器图案、漆器图案、陶图案等。根据吉祥图案的题材可分为人物类、祥禽瑞兽类、植物类、文字类、几何纹、器物组合类等。在这儿，本文试以吉祥图案的审美特征为基准，将其分为以下几类。 1、汉语言谐音的运筹使用 中国人逢遇喜庆吉祥，偏好讨个“口”。这其中就应用了汉语的一个重要特征：汉字有很多读音相同，字义相异的现象。利用汉语言的谐音可以作为某种吉祥含义的表达，这在吉祥图案中的运筹使用十分普遍。例如，一只鹌鹑与九片落叶组成“安居乐业”（鹌居落叶）；鱼谐音“余”，馨谐音“庆”梅谐音“眉”、喜鹊代“喜”花生代“生”等等。以上各例，就可分别组成“吉庆有余”“喜上眉梢”，“早生贵子”（枣，花生，桂园，莲子）等吉祥图案了。 2、对动物生态属性的借助 大自然的各式动植物因为生态、环境、条件、遗传等因素，形成了各式不同的生态属性，人们就借物喻志，附会象征。例如狗的不侍二主喻为忠、羊羔跪而吃奶喻为孝，鹿的不食荤腥、性情温顺比作仁，马之顺从主人谓的意思。儒家提倡的忠孝仁义等抽象的概念就有了具体的代表象征物。又如鸳鸯雌雄成对，形影不离，用雌雄鸳鸯并浮水面，即“鸳鸯戏水”寓意举案齐眉。 3、对有表现性事物之含义 用表现性事物来有吉祥寓意喜庆，是吉祥图案对素材较为直接的应用方式，能给人最为直观的祈福印象。例如金钱、玉石、元宝等皆为属于财物象征的，将其直接使用于工艺品上，预示对富贵的追求；灯是守旧的喜庆之物，将灯笼绘上五谷、寓意五谷丰登，衣食无忧。笔墨纸砚、琴棋书画用以寓意书香雅阁，文人雅士；具有渊源的吉祥图案，是典型的用各家有表现性的物品有吉祥寓意的范例。多见的是道教的“明暗八仙”和佛教的“八宝”、“八吉祥”。 4、吉祥文字的直接应用 文字本身就具有非常好的装饰性，其各式变体或书法形式皆有较强的表现张力，因此直接将吉祥文字装饰在客体上是一种非常好的表现手段。常用的吉祥文字有“福”、“禄”、“寿”、“喜”四个字。它们组成的吉祥图案是我国传统吉祥图案中的一个重要分支。用各式书法或变体形式可以组成“百福”、“百禄”、“百寿”、“百喜”图，常与室内艺术品或屏风雕刻结合在一直，展现出书法艺术、民族艺术和传统文化相应相生，很具意味。 5、古时候诗情画意的应用 古时候试词歌赋由来已久，沉淀深邃，常借用比、兴之法，借物以言志，思路广阔如野鹤行云，这几个特点被吉祥图案巧借，可以营造浓厚的文化气氛。例如，古代人们有人云“与人之善，如入芝兰之室，久不闻则其香化矣“，在吉祥画里，人们习惯芝兰同用，比喻君子之交；菊花秋季开放，凌霜耐寒，多为文人所咏唱。人们爱它的清秀神韵，并付与它高尚坚强的情操。吉祥图案中的菊花又被付与吉祥长寿之寓意，其它如“落花流水”图案也与唐诗宋词的意境相仿。 6、综合运用多种象征手法 有许多吉祥图案是综合运用了以上象征手法的艺术成果。综合手法的最突出的特点是可以付与图案更富饶的含义。使作品成熟丰满。例如“三多图”由石榴、桃、佛手组成，寓意多福（佛）多寿（桃）多男子（石榴，石榴子多），三多组合在一起，便成了人生幸福美满的代表象征。 4。我国传统吉祥图案的造型特点 我国传统吉祥图案在遵循变化与统一的总原则的前提下，较为突出的造型特点有如下几个方面： 1、具象题材、抽象运用 吉祥图案中的主要题材均直接或间接取自自然界和平民生活之中常常见到的动植物、器皿、用具等。这几个具象的事物，吉祥图案在造型中不受具体形象的限制，常常服从视觉上的快感，而冲破平凡的樊笼，展现出抽象形式的艺术美感。 2、对称与均衡是构图的惯用手法 吉祥图案往往存在心线（或中心点），在其左右、上下或四周（三面、四面、多面）配置同形、同色、同量或不同形（色）但量相同或近似的纹样，这种组成形式叫作对称与均衡的构图。其中，对称与不对称是根据样纹占据空间位置的状况来讲的，它交代了吉祥图案组织单元的布阵与布局；而均衡与不均匀指的是纹样各部分力量分布的状况，它决定着吉祥图案的平衡美感，经过对称与均衡的构图手法，吉祥图案展现出一般刻画图案不同的视觉效果，更是有着组织性，这正所谓吉祥图案具备装饰属性的重要前提。 3、繁复求变，乱中有序 传统图案的繁复是有别于现代美术的一大特征，但传统吉祥图案的繁复有别于现代应用美术图案的一大特征，但传统吉祥图案的繁复绝不是简单容易的罗列，单纯的重复，它更加讲究在纷繁中展现出节奏和韵律，对比与调和，将疏密、大小、主次、虚实、动静、聚散等做协调的组织，做到整体统1。局部变化，局部变化服从整体，即“乱中求序”、“平中求奇”。这更增添了吉祥图案的层次和内涵，但从装饰应用的角度看，它对加工工艺的要求显然是比较苛刻的。 。。。。。。“吉祥”，其意为表示好运之预兆、祥瑞。语出《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”成玄英疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”上古之时，便有将福善之事、嘉庆之征诉诸感性显现的形式，即绘成图画，俗称“吉祥图”或“瑞应图”。早在殷周时期的玉雕及青铜器上，这就是“吉祥图案”或称“寓意图案”的发端。如于北京平谷、河南郑州等地出土的商代铜器上，常饰有首尾相接的鱼纹，体现出那个时候的人们，已付与鱼以“吉祥”寓意或“吉祥”象征，借“鱼腹多子”今生物形态的现实存在，寄寓人们祈求多子多福的美满愿望和憧憬。以后历代此种具有“吉祥”寓意的图像，正如“吉祥”寓意所企盼的那样：“瓜瓞绵绵”，赓续不断了。如春秋战国的铜镜，秦汉的瓦当、画像石，南北朝石窟壁画，隋唐碑雕、石刻，宋代陶瓷、织锦等，都作有丰富精的“吉祥”图像或曰“吉祥”图案。真真正正具有“吉祥”图案的审美文化蕴意及其形式美表现特征的，是绘制于汉灵帝刘宏建宁四年（公元171年）的《五瑞图》，左为黄龙，右为白鹿，下左二树四枝“连理”，中一嘉禾，禾生九茎；右有一树，树下一人举盘“承露”，乃中国现存最早的吉祥图案。另，三国吴主孙亮，制作琉璃屏风，上镂“瑞应图”，达一百二十种之多，可谓集吉祥瑞庆图案之大成。①元代之后，吉祥图案于民间广泛流行，至明清而大行其时，成为一种蔚为风气的民间风俗现象。俗谓“图必定会有意，意必吉祥”。此时的吉祥图案，除仍用于建筑、车舆及日用器物之外，已将应用的中心挪移到织物以及衣帽鞋履等服饰审美文化现象形态方面上来。大家对于吉祥图案有了概略的了解和认识，这样便可以对吉祥图案作出一个描述性的规定。 _______________________________________________________________ 我国传统吉祥图案（续） 吉祥图案，其实就是运用谐音、嵌字、符号、象征或曰“象德”、比喻或曰“比德”等表现手法，采用守旧的罨画②或曰生色、球路、连锁、拱壁、汉瓦、八搭韵、四向对称连续（即“四方连续”）等传统构图式样，并用于翡翠审美文化现象形态之上的，来表示送达具有福善之事、嘉庆之征等审美蕴意的装饰性图案。 接下来由我们便将传统吉祥图案所表达的福善之事、嘉庆之征等不同类型的题材，分作几个大类进行胪陈和探究。 关于“如意吉祥”、“平安吉庆”即具有“吉祥”本体意义的题材，是“吉祥图案”开宗明义的题材．．． （一）“如意吉祥”，图案上通作一童子手持如意，骑在大象背上戏耍；或在大象背上戏耍；或在大象背上驮一宝瓶，瓶中插“戟”及“如意”③，借“戟”与“吉”，“象”与“祥”音相谐，意为“如意吉祥”；也有以汉字“吉祥”配如意构成纹样者。 （二）“平安吉庆”。图案为花瓶之中插三支利戟，戟上悬挂上一磬（一种古时候乐器）。“瓶”与“平”，“戟”与“吉”，“磬”与“庆”谐音。瓶中安插“戟”、“磬”，即寓意“平安吉庆”。 （三）“八宝吉祥”以“法螺”、“**”、“莲花”（也叫“吉祥花”）“天盖”（也叫“白盖”）、“金鱼”、“宝瓶”（也叫“宝壶”、“舍利壶”）、“宝伞”、“盘长”（“长”一作“肠”，又称“八结”、“百结”）等八种吉祥物构成图案，每件物体上均缠有风带。寓意为如意吉祥、富贵长命。文献资料载：“供物以盖、鱼、罐、花、轮、螺、伞、肠为一分，名‘八宝吉祥’。④另，“（蟒袍）花样则名目繁多，以二则团花为敬，有二龙团光者，有拱璧形者，有八吉祥者。”⑤ （四）“万事如意”，图案中通常来讲以“万年青”、“”字和“柿子”、“如意”等物象组成。以“”与“万”，“柿”与“事”谐音以代“万事”。也有不用柿子，仅以“”字为底纹，而上绘如意纹者。 （五）“年年如意”，图案由两条鲶鱼和如意构成图案。因“鲶”和“年”谐音，另此图案在物象的表现上将“如意”变形为“水纹”与“浪花”，如鱼在水，很具新意。由莲花和鲤鱼组成的图案即谓“年年有余（鱼）”。
2018端午节可以去庙里烧香祈福吗?有还是没有什么讲究?
端午祈福意味着人们对未来美满生活的向往，因此每逢佳节都有不少人都会去庙中祈福，那么2018端午节可以去庙里烧香祈福吗？ 2018端午节可以去庙里烧香祈福吗？ 阴历 二0一八年 五月 初五【端午节】 黄历查询：
财神位 喜神：西南 福神：西南 财神：正东
吉神宜趋：月德合，福厚，天恩，天福，天医，王日，玉宇
凶煞宜忌：卧尸，玄武，血支，杨公忌，游祸，重日
【宜】
【杨公忌日 大事勿用】祈福 嫁娶 纳财 开市 作灶 斋醮 纳采修造 赴任 求嗣 上梁 栽种 纳畜 送礼恩赦 塞穴 祭祀 立券 筑堤
【忌】
【杨公忌日 大事勿用】安床 造床 入殓 移柩 破土 启钻 安葬针灸 入宅 移徙 分居 出火 出行 解除求医 动土 竖柱 盖屋
我们不难发此刻黄历总结，【祈福】是位于日子的【宜】问题与事项当中，不过由于受到【杨公忌日 大事勿用】的作用与影响，因此这天的日子是破日，并非一个非常好的祈福的吉日； 上庙有还是没有什么讲究？ 穿戴
第1天要去烧香，头天晚上就需要净身。神经就是洗去身上的尘埃，把自己稍微打整的整洁一点，我这里说的整洁并并非你要穿的多华贵，而是干净、整齐。穿戴不浮夸、另类。
拜佛礼仪
前来拜佛的人心要虔诚，手要干净，由于手要作揖，要拿香因此要干净。前来拜佛在殿内说话须留意，勿议论，勿喧哗。不要对任何佛像指指点点。因为前来拜佛的人比较多，大殿内蒲团比较多，需要小心，烧香拜佛时来往不要跨过蒲团，否则会被看成是不尊重。
烧香数量
烧香拜佛，香的数量也是有讲究的。三炷给自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。是烧香再叩头。此亦为最高的规格，一般我寻常拜佛三炷香就为好。
拿香手势
烧香的话，或许应该是左手拿香，烧香时，香要一次性点燃，要越旺越好，而点完香怎样火还没灭，切不要用嘴吹，仅需横拿上下晃动香受到风吹自会熄灭。上香的时刻用右手在下握住香，高举过头顶作揖。作完揖后就可把手里香置于香炉中。
拜佛忌讳和避讳
烧香拜佛的忌讳和避讳有许多，而对于女性来例假期间最好就是不要去上香。夏日女性去拜佛，千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失礼仪。如带有小孩去拜佛，须留意看管好本人的孩子，勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏。扰了佛的清净。
了解元宵节的习俗
老话说：“正月十五闹元宵”。作为春节过后的又一大民间传统性节日，元宵节节日气氛的主旋律，就是一个“闹”字。那么这样说的话在这样一个特殊意义的节日里，皆有哪些习俗呢？
1。踩高跷
踩高跷是一项非常古老的民间技艺性表演，早在春秋时期就依然出现了。
元宵节踩高跷彰显着高瞻远瞩和步步高升。由于“高跷”的谐音是“高瞧”，意思就是在新的一年开春后，人们必须高瞻远瞩，把眼光放得长远一点，因 此，在高路上走的时间越久，说明这个人能够长期的高瞻远瞩，踩高跷时，人们的身高也随之升高，所以也具有步步高升之义，这项活动的群众基础很广泛。
2。舞狮子
舞狮子是我国一项出色的民间艺术。每逢元宵佳节或者其他集会盛典，民间皆是以舞狮子的形式来助兴。这一风俗追溯于三国时期，流行于南北朝，到现在已有1000多年的历史。
元宵舞狮子之含义和象征：
1。祈福、吉祥：舞狮是一种吉祥的象征，所以每次有节日或者庆典的时刻就会用舞狮助兴因此在元宵节舞狮子是一种祈福，彰显着吉祥。
2。好运：由于狮子无比的威武迅猛，人们认为它是瑞兽。因此在元宵节舞狮子是人们迎接好运的一种特有的方式，它寓意和意味着好运的到来。
3。生活如意、事事平安：狮子在古时候被作为力量和英勇的代表象征，所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的风俗，以祈望生活如意吉祥，事事平安。
3。赏花灯
元宵节赏花灯的风俗，源于汉明帝时期。永平年间，汉明帝大力提倡佛法，下令正月十五夜在宫廷和寺院中“燃灯供佛”。后来元宵放灯的风俗就由宫廷中流传到民间，每逢元宵节，不管士族还是平民，家家户户都会挂起灯，大街小巷都会灯火辉煌。
4。耍龙灯
耍龙灯亦称“舞龙”，到现在已有2000多年的历史。耍龙灯追溯于人们对龙的崇尚，在古时候，人们以舞龙的方式来祈祷龙的保佑，以求来年天地平安，五谷丰登。舞龙的风俗在海外华人那里也获得了发扬和光大，每逢中国人的传统性节日或重大庆典，他们都会舞起狮子，耍起龙灯，呈现出浓浓的东方气象。
5。扭秧歌
在元宵节里，质朴的北方人喜欢用扭秧歌的形式来预示庆贺。扭秧歌，是我国北方汉族民间喜闻乐见、具有表现性的一种舞蹈 ，是我国第1批进入国家级非物质文化遗产名录的项目之一。它的前身是农民在插秧时的一种歌咏活动，追溯于农业生产劳动。彰显着新的一年幸福平安、阖家欢乐、天地平安。
6。猜灯谜
“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后来增添的一项活动，始于宋朝。在南宋时，首都临安每逢元宵节都会猜灯谜，猜谜的人越多，代表新的一年好事越多。开始时是好事者会把谜语写在纸条上，贴在五光十色的灯上供人猜。其寓意是指一元复始、大地回春，也是庆贺新春的延续。
七、吃元宵
“元宵”是北方人的叫法，南方人叫“汤圆”、“汤团”。依照我国民间传统习惯，每一年到了正月十五，家家户户都要吃汤圆。由于这几个名字与“团圆”发音相近，因此就去团圆之意，借十五月圆之夜，希望整个家人团团圆圆，和睦幸福。
于是，团圆在元宵节中是最可贵的，团圆在人的人生中也是最贵重的，并 且，也愿家人们元宵节之时，皆可以举家团圆哦~
了解元宵节的习俗
了解元宵节的习俗，元宵节又称上元节、小正月，是春节后来的第1个重要节日，元宵节是咱们国家的传统性节日，元宵节风俗的形成有一个较长的过程。以下来了解元宵节的习俗。
了解元宵节的习俗1
元宵节风俗
吃元宵
吃汤圆，有一些地方叫吃元宵，两者的差异其实也就是说不大，不过南北方的称呼有所差别。正月十五吃汤圆，是守旧的元宵节风俗，彰显着团团圆圆，老辈人们以和为贵，总希望咱们每一个家庭在新的一年里皆能够和和美美，万事团团圆圆，陪在老人身边吃一碗汤圆，图一年的好兆头
送花灯
送花灯亦称送孩儿灯，古代，元宵节节前，新成亲的夫妻总会收到娘家送来的花灯，由于灯与丁同音，彰显着在新的一年里女儿一家能够添丁进口，人丁兴盛，此刻好多影视剧里面亦有许多这种镜头，女子在在河里放花灯。
耍龙灯
咱们中国人从古至今，就以龙的传人自居，由于龙意味着吉祥富贵，在元宵节的节日里，一起舞龙灯更增加节日的喜庆气氛，此刻元宵节好多公园举办等会，估计就是从这里演变而来的。
迎紫姑
故老相传，紫姑是一个善良漂亮的女子，为生活所迫，做了富人的小妾，却被别人所妒，冤死在厕所中，后来被封为厕神，在元宵节的夜里，大家会用稻草扎成紫姑的模型来祭祀她，祈求她保佑一家人身体健康，平安顺利。
踩高跷
踩高跷是汉族的传统活动之一，每逢节日，人们就会搬出家伙事，在一起踩踩高跷，热热闹闹的庆贺一下，同时踩高跷也属于一种传统戏曲，形式多变，多种多样，深受老百姓的喜爱。
走百病
古时北方地区正月十五或十六，妇女们会成群结队的出去走走，或到桥边走走，或到城门墙处摸钉求子，到了晚上在返回家里。走百病亦称走老貌，经历寒冬之后，老人们也会出去走走，舒展舒展筋骨，越活越年轻。
元宵节由来
在古时候的时刻，人们称夜为“宵”，而正月依照阴历纪金科玉律是元月，因此也就把新的一年中第1个月圆之夜，叫作“元宵节”。元宵节作为春节过后的第1个重要的节日，不但是全球华人都过的节日，而且亦有着较为悠久的来历历史。
其实也就是说民间自古以来就有着“开灯祈福”的风俗，即在正月十五的晚上，把已经试过的灯盏放入河水中，向神灵祭祀礼拜祈福。
随着东汉时期“开灯祈福”这一传统风俗，则又带有了“燃灯表佛”的意味。等到唐朝的时刻，中西方文化进一步密切交流接触，佛教已成为主流文化，上到朝中仕官大臣，下到集市万家百姓，都会在正月十五“燃灯拜佛”，由此，元宵节张灯结便形成法定的事情。然而，正式的“元宵”之名，还是在唐末得以形成，在宋代称其为“灯夕”，清朝那么是“灯节”。
了解元宵节的习俗2
1。元宵节为啥呢要吃元宵
元宵俗称“汤圆”“汤团”或“圆子”“团子”，南方人还称为“水圆”“浮圆子”。每到正月十五，几乎家家户户都要吃元宵。
相传元宵追溯于春秋时期的楚昭王。楚昭王复国归途中泛舟长江，见江面上漂着个浮物，色白微黄，船工捞起来献给楚昭王。昭王食之，内中有红如胭脂的瓤，味道鲜美。昭王于是令人以山楂为馅仿制供臣民食用，以庆祝家国团圆。这一天，恰巧是正月十五，后世相沿成习。
还有一则传说：汉武帝时宫中有一位宫女，名叫“元宵”，长年幽于宫中，思念爸妈，终日以泪洗面。大臣东方朔决心帮助她，于是对汉武帝谎称，火神奉玉帝之命于正月十五火烧长安，要逃过动难，唯一的办法是让“元宵姑娘”在正月十五这天作许多火神爱吃的汤圆，并由全体臣民张灯供奉。武帝准凑，“元宵姑娘”终于见到家人。从此以后，就成为了元宵节。这只是传说，不足为信。
据文字记录载入，宋代以前没有元宵，那时人们过元宵节吃的是浇上肉汁的米粥或豆粥，到了唐代有了“正月十五日作膏粥，以祠门户”的讲法，这种糕粥就是元宵的前身，经过多年的演变，到了宋代民间开始流行一种元宵节吃的新奇食品“浮圆子”，亦即汤圆，寓意天上月圆、碗里汤圆、家人团圆。及至明朝，“元宵”的称呼就比较多了。
辛亥剪掉鞭子后，袁世凯窃取了大总统的职务，他忌讳和避讳谐音“袁消”的“元宵”，于1913年元宵节前下令将元宵改为“汤圆”。
如今人们一说起元宵，大家就认为是团团圆圆之意，认为这一天吃元宵意味着对亲人思念。其实也就是说是后人依据谐音的浅近理解。实际上，在古代人们看来，天上一颗星，人间一个人，各式星象和中国风俗联系紧密，例如门上挂上一个红灯笼寓意“大吉大利”，挂三个红灯笼那么是“福禄寿三星在户”。而正月十五要点灯，灯就是对星的模拟，元宵其实也就是说也是。
元宵和汤圆又有着哪些个不同呢？归纳起来，北方叫元宵、南方叫汤圆，二者最大的不同是制法不同，南方的汤圆是用糯米粉，加水和成面以后，再加馅包制而成，而北方的元宵是直接用糯米粉一层一层滚出来的，口味上来说，元宵现做现吃更有嚼头，汤圆皮薄馅大，更黏更软。
2。元宵的花样做法
汤煮元宵
要掌握“滚水下，漫水煮”的要领，并用汤勺缓缓推转，使元宵在汤中旋转，不致粘锅。水沸时，可稍加凉水，保持似滚非滚状态。煮到表里发虚，即可盛入事先放好糖的碗中。如此，元宵整齐美观，软滑适口。
油炸元宵
先将油下锅烧热，紧接着将元宵下油锅后轻轻翻动几遍，待元宵全部虚涨，捞出撒上糖即可食用。
拔丝元宵
先用食油光滑锅底，再放白糖与适量水用文火熬成稠糊状，当冒大泡呈黄色后，将熟芝麻和油炸好的元宵入锅，与糖糊搅拌，迅速出锅，趁热食用，满桌金丝伸延
酒酿元宵
将元宵煮熟后放入碗中，再在锅中煮沸甜酒酿，也可依据个人口味打入鸡蛋花，紧接着将元宵再放入酒酿中煮开出锅即可。甜酸软滑，酒香醉人，色、香、味俱全。
锅蒸元宵
将元宵摆入抹了一层油的瓷盘或金属盘里，入锅蒸熟，取出后撒上绵白糖即可。食之香糯可口，做法方便易行。蒸元宵与煮元宵，看上去似乎区别不大，实际上只有亲自try，才知道里边 的区别--煮过的软糯，蒸过的筋道。
了解元宵节的习俗3
元宵节的相关常识
1。元宵节的时间为阴历正月十五，在春节后来的十五天。相信这个节日的时间节点，绝大都的小伙伴都是不会记错的，只要考试的`时候别紧张，一般是没有问题的。
2。元宵节又称“上元节”、“元夕”等。在一些诗词中假如出现这两个词汇，我们就可选出来所描写的是元宵节了。在这儿补充一下，除了上元节外还有中元节（阴历七月十五）和下元节（阴历十月十五），关于元宵节一说追溯于道教，上元、中元、下元也由此得名。
3。关于元宵节起源的传说，除了我们刚刚提到的道教之外，还有一说是追溯于佛教，与佛事活动的点灯敬佛有关，另外一说是源于汉代，与古代人们驱赶虫兽有关，大家简单了解即可。
4。元宵节的风俗有：吃元宵，在南方一般是吃汤圆，南北方略有差别；另外还有猜灯谜，由猜谜语发展而来，有些地方正月十五有逛庙会的风俗，相信大家在逛庙会的时刻也都见过。
5。元宵节的风俗还包括：赏花灯，相信度过《水浒传》的同鞋都记得，其中描写宋江拜访李师师的章节中，有正月十五赏花灯的片段。另外还有“迎紫姑”，紫姑是古时候的。司厕之神。
6。元宵节的文化意蕴：团团圆圆。元宵节的时刻，人们之因此给所吃的粮食起名为“元宵”“汤圆”，索取的就是团团圆圆之意，也是一家人分享天伦之乐的美满节日。
7。描写元宵节的古时候诗词：欧阳修的《生查子·元夕》“去年元夕时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后”；辛弃疾的《青玉案·元夕》“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”；李商隐的《观灯乐行》“身闲不睹中兴旺，羞逐乡人迎紫姑”。
祈福有什么含义
祈福，汉语词汇，意思是指祈求神明降福或设醮还愿之事，是善男信女向神明表达本人的心愿，希望得到神明庇佑的一种祈求赐福方式。
通常来讲读书人士、职场人士等等祈福神佛，消除自己一切烦恼，护佑自己考试成功、工作顺心。《礼记·月令》：季夏之月，令民无不咸出其力，以共皇天上帝名山大川四方之神，以祠宗庙社稷之灵，以为民祈福。
我们都懂，我们所得到的恩典并 不是只是我们自己祈求的最终，还由于别人为俺们祈福。在此之前，对佛法的悟也能减轻绝望，当然他的祈福能被佛祖听到。
祈福的意义
祈福是一种期盼，祈福是一种嘱，托祈福是把希望放在众人心中念想，把未来变成现实的期盼。祈福就是扫清心中的障碍，放下心头的顾虑，面对现实的存在，珍惜眼下的生活。祈福使俺们少了些驻足不前，多了些冲锋陷阵。
祈福使俺们有了干劲，有了心中的爱，有了一年的目标，有了人生的方向，有了使不完的力量，用不完的精神头。祈福，就使俺们扫清障碍！！！顺带把对生命的敬仰、以及对自己一身的价值放大。我们就是一群不相同的人，新年祈福，带着满满的正能量走向希望，走向未来，走向正要经历的新的旅程。
上面的内容参考：知识混装大无极—祈福
祈福之义是什么?
祈福就是向佛菩萨，向神灵祈求幸福。
拼音：qí fú。
释读解义：是指祈求神明降福或设醮还愿之事，是善男信女向神明表达本人的心愿，希望得到神明庇佑的一种祈求赐福方式。
通常来讲读书人士、职场人士等等祈福神佛，消除自己一切烦恼，护佑自己考试成功、工作顺心。
同义词
1。祝福
释读解义：
1。本谓祈神赐福，现泛指祝人顺遂幸福。
2。旧俗。除夕致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气。
出处：巴金《中国人》：“他们似乎是来向俺要求祝福。”
2。祈愿
释读解义：意指请求、祈祷、希望等。是寄托一种愿望，希望能梦想成真。多见于中的行为。
祈福之义是：
指祈求神明降福或设醮还愿之事，是善男信女向神明表达本人的心愿，希望得到神明庇佑的一种祈求赐福方式。通常来讲读书人士、职场人士等等祈福神佛，消除自己一切烦恼，护佑自己考试成功、工作顺心。
比如：为你的今年欢呼，为你的今天喝，为你的明天祈福：永葆青春的容颜和美丽的心情！！！
同义词：祝福
反义词：
词语解释：
1。祝福
本谓祈神赐福，现泛指祝人顺遂幸福。
《中国人》：“他们似乎是来向俺要求祝福。”冰心《寄小读者·写信代序》：“这几个信的祝福使我相信俺会很快康复起来。”
2。
亦作“诅呪”。原指祈祷鬼神加祸于所恨的人，后泛指咒骂。
如：他们一面咬牙切齿只想，一面摩拳擦掌准备厮杀了。
