怎样修宿命通(太阳神通宿命)
怎样修炼宿命通??
心静呀，任何人身上皆有灵力的，只是我们自己不晓得罢了，只要心静去体会，就可能把它展现出来，那么这便是道法，至于你说的那个东西我不清楚有还是没有，不过俺知道假使你认真的去休会，使自己的心平静下来，发挥你本人身上的灵力，那么我相信是可以的．这只是我本人的建议，不如试一下看呀．功能不是求出来的
你越想练成就越不行，欲速则不达！！！
那不向电视、电影上说的那样，传点高招就练成了。找门好的功法好好修炼，不要只想着出功能！！！！！！每一天太阳初生之时，背阳而坐，以意观鼻，呼吸吐呐，则气理调每日早晨太阳出来时呼吸108下，月亮出来时呼吸108下，每一天冲着正北方闭目修神8小时．如此10年必成通神．头朝下，脚朝上的练上9 9 、81天就通了~~~~五眼六神通是有的，佛家、道家皆有如此的高人，对他们来说，这是很平常的事。你先不要追求宿命通吧，这是特别高档的功能，并非你练就有的，在神通的追求上，不要执着，这会害了你。
假如想有功能，先要拜师，看你和佛或道有缘，有师傅的加持护法，才能修习，而你一但到了一定的修习境界，你的功能是顺其自然的事情。
修宿命通看什么经
想修宿命通，不晓得怎么修，宿命通的人来讲两句吧～？
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其实也就是说只是平凡人
假使你读了一遍《地藏经》，即可获得宿命通，起码下辈子就必定获得。多读几遍更佳。是《地藏菩萨本愿经》哦。
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其中说到【十六，宿智命通】
若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，24者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。
如何修行才能有宿命通?
心平气和入定禅定。
或者依靠咒力
如
大宝广博楼阁秘密善住陀罗尼经
里面的一段咒
修足一百万遍能得宿命通
记住
要吃素。
如何修出六神通?
“六通”又称“六神通”，是我们修行过程中会激发出来身体的六种超能力，佛教称其为“神通”，分别为天眼通（看见别人看不见的东西）、天耳通（听到别人听未到声音）、神足通（类似于“瞬间移动””、宿命通（回溯时光，看见我们的过去如上一世或未来）、他心通（知道你在想什么）和漏尽通（断除一切烦恼），其中，漏尽通只有成佛才能练就，因此我们就把另外五种神通称为“五通”。人若去世，灵魂（严格的说是“中阴身”）即恢复了五通。
另外，六神通是修行途中（以禅定为主）的副产品，不是学佛的究竟。一心想修神通的人，在佛教界，是没有师父会传授的，由于这是走偏了修行的道路，类似于旁门左道了。
请问怎样获得让你看见你前世的宿命通
宿命通，顾名思义，宿命通就是可以知晓过去世的能力， 这过去世有指本人的，也包括他人的。《三藏法数》【宿命通】：“谓能知自己一身一世、二世、三世乃至百千万世宿命，及所作之事；亦能知六道众生，各各宿命，及所作之事，是名宿命通。” 宿命通是佛门修行者所证的六种神通之一，这六种神通分别为天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通，其中，天眼通指的是修得与色界天人同等的眼根，不论远近、内外、昼夜，所有的都能看到；天耳通指的是修得与色界天人同等的耳根，不论远近、内外、大小、强弱，皆能听见；神足通又称“如意通”或“神境通”，指的是可以在六尘境界中变现自在、飞行自在、转变自在的神通；他心通指的是能知他人心思的神通；宿命通指的是能知他人宿世事迹因缘之神通；漏尽通指的是断惑究竟后所得之神通。这六通当中，前五种神通是一切修习禅定者皆能获得的，证得了佛法之后也皆有，但佛教并不追求之，而漏尽通那么是佛教修行之目标。 作为前五种神通中的宿命通， 通过修习禅定者皆能获得，因而许多外道（佛门以外的修行派别）也是可以求得的， 在这一方面，佛门与外道一样，获得的方式方法着重是修习禅定（坐禅）， 修习四禅八定，达到一定的禅定指标后， 再用上一些训练方法， 就能够由定发通， 产生通力了。通力的产生是一个非常符合人的身心规律和自然规律的过程， 并不象许多人胡乱猜测的是什么超自然的力量。由于所有的都在自然规律（佛家所说的因缘和合）中， 人也是这样，自然之外别无自然。 至于宿命通的原理，其实也就是说很简单， 佛家认为这其实也就是说是人的本能， 就好像水平静下来后自然澄清，能够映现诸物景象一样，人的心识若能真真正正平静下来，也会变得象水一样澄清， 能够映现虚空中的信息（镜像），自然能够将自己过去生的信息映现出来。所以一点也不神秘。 怎样修得宿命通，前面已经谈到，着重是靠修习禅定（坐禅）， 但修行人都明白知道，这个过程是个非常艰苦的过程，想要将禅定修得特别好， 不是一件容易的事情，由于坐禅的过程中会有许很多多的干扰和困难要克服， 这几个干扰和困难有来自外来的， 亦有自己一身， 而且主要来自自己一身。来自自己一身干扰，着重是黑业，由于其能障害人的善根， 亦称业障， 黑业来自往昔所造的恶因，假如你做了恶的事情，就会在人的身、口、意上产生黑业， 黑业会感召苦报，许多人感到本人的生活很伤心，身体老是生病， 事业不是很顺利，人际交往不好，心情不好，就是由黑业感召的。 作为修行人，假如你想修行，想改命， 黑业就会阻碍你， 让你不能成功， 因此你得努力精进克服才行。坐禅的人如果想能够达到入定的意图，这一关但是是不行的。 诚然，作为佛门修行的人， 坐禅主要的意图， 是要以定生慧，照见心体，以慧力破除烦恼障，获得解脱，亦即证得漏尽通，其它的五通其实没有放在心上，由于假如真真正正得到了圆满解脱， 这几个神通自然具足，不用有意追求。若把其它五通当作目标去追求的， 佛家认为是走错了路， 入了魔道。 其实也就是说，普通人追求宿命通，是想通过了这验证佛教的三世因果是否真实，毕竟前生后世的讲法远离人们的日常经验，许多人对此还是怀疑的。不过真要验证三世因果，并不务必要通过神通的力量，由于神通但是是感官的延伸，只要是感官领域，就依然会出错的。此刻科学很清楚明白这一点， 所以探索未知世界并不相信感官，而是主要通过反复实验并结合推理论证。佛家的反复实验叫做修行，是以自己一身为实验室的探索方式，实验的过程叫内证。修行成功者（觉悟者）将本人的内证经验汇总出来，就是佛经。 为了使人们能清楚明白， 采用了因明（逻辑学）论证方式，这便是论典。 对于三世因果，用逻辑推理的方式也可解释清楚明白，《佛学大词典》：“【因果】指原因与结果。也就是指因果律。为佛教教义体系中，用以说明世界一切关系之基本理论。盖一切诸法之形成，‘因’为能生，‘果’为所生；也就是能引生结果者为因，由因而生者为果。以时间之因果关系来讲，因在前，果在后，此称为因果异时；但若就空间来讲，则如束芦之相倚相依之情形，此为广义之因果关系，称为因果同时。”可见，因果就是事物的因素前后联系生化的过程。三世因果但是是把这个抽象过程扩大和具体到人的三世，虽时间和范围变了， 但这种总的因果关系却没有变。 不过作为一般江湖上的常人和初入佛门的年青人， 固然嘴上多不说什么， 心里对神通还是有着强烈的渴望的， 虽自己没有，还是到处打听谁有，以至于到处寻求如此的“高人”，亦有的找到了某个好像是有点异能的，由此就高兴得不得了，也没弄清楚对方是否具备正确知见，就对其人崇尚得五体投地而不能自拔， 以至于毫无察觉中落入邪师之手，被另一方精神控制，这便是因陷入贪爱神异而造成的悲剧。 其实也就是说，在佛教看来， 这个世上最贵重的是从佛法中获得的正知正见， 而不是神通奇异，沉迷于神通奇异，将自己交出来给了“大师”，丧失了真性，是一件很可悲的事情。 对此类人的心思，佛陀是了解的， 为能与更加的多的众生结缘， 引导更加的多的众生入佛门，佛陀也随顺众生所欲，开示了一些方便的法门。 对于想获得宿命通的friend，佛陀在《佛说宿命智陀罗尼经》说：“有陀罗尼名宿命智。若有众生闻是陀罗尼。能志心受持者。所有千劫之中极重罪业皆悉消灭。若能终身不间断者。是人于七俱胝生常知宿命。” 这里说的宿命智， 《佛学大辞典》【宿命智通】：“六通中之宿命通也，能知宿命之事，故云智，智力自在无碍，故云通。” 佛陀在经中说的很清楚， 受持此陀罗尼，有两大利益：1。所有千劫之中极重罪业皆悉消灭；2。若能终身不间断者。是人于七俱胝生常知宿命。 这是在佛力加持和自身的努力精进下，而得来的未来漫长生命过程的自知宿命能力。诚然，条件是终身受持不间断。感兴趣又有志向的friend，可找此经的咒文受持读诵，但要提醒的是，依照佛教的要求，无论持什么咒，都务 必要严守佛教的五戒十善， 要不然不仅持咒无效， 还可能出现问题。 另外，佛陀在《佛说宝网经》中说树根花王佛名号的功德：“……闻彼佛名不怀疑结信吾道眼。则于现世至德具足逮受五法。什么是为五。一曰尽除吾我所生之处常值佛世……五曰自知宿命。并见众生无数劫事古世所生。过去当来今此刻事。靡所不通悉识念之。” 诸佛名号的功德匪夷所思， 能够以尊敬心长期读诵诸佛名号， 本身就是一种修行， 何况再加上认真守持五戒十善，自然能够凝心聚念，久之心体澄清， 久而与虚空中诸佛的愿力互相感通， 如收音机承接无线信号， 而得到加持力，业障消，智慧现，是顺理成章的事情。因缘！！！
西藏，青海！！！
转世活佛及印度苦修行！！！
这 一生我具宿命通！！！
怎样修行可以尽快获得宿命通? 并且做到坐脱立亡和入胎，住胎，出胎都。。。
不用你说的这么复杂。你假如真真正正修行。能做到“脱离六道轮回”。自然你说的这几个事情。只是顺带的小功夫。
真修“六度”。得成果于“缘觉菩萨”。罗汉皆能知道前后各500世。你能到菩萨地位。知道的比罗汉多多了。彼以心定，清净无秽，柔濡调伏，住无动地，一心修习宿命智证，便能忆识宿命无数若干种事，能忆毕生至无数生，劫数成败、死此生彼、名姓种族、饮食好恶、寿命长短、所受苦乐、形色相貌皆悉忆识。譬如有人，从己村落至他国邑，在于彼处，若行若住，若语若默，复从彼国至于余国，如是展转便还本土，不劳心力，尽能忆识所行诸国，从此到彼，从彼到此，行住语默，皆悉忆之。摩纳！！！比丘如是，能以定心清净无秽，住无动地，以宿命智能忆宿命无数劫事，此是比丘得第1胜。无明永灭，大明法生，暗冥消灭，光曜法生，此是比丘宿命智明。所以者何？斯由精勤，念无错乱，乐独闲居之所得也。你的渴望是所有地球人皆盼望有如此的事。由于假如有前世这一生，人的感情和灵魂就能永存不灭，是多么美满的事啊，从古到今人类的神话鬼怪故事就基于如此的渴望而诞生的。但你必须面对现实，现实是还没有发现什么来生和神鬼之类。个人认为只有这一生没有来世，要好好珍惜此刻宝贵的生命和青春，做自己想做的事，有人生价值的事，不要白过今生。
《佛教气功百问》连载之104:佛学说五神通怎样修得
佛教五通可Yi经过修习禅定而得来。为得五通而专门修炼的神通禅，必须以相当深的定第4禅为基础。《禅法要解》说：“若求五神通，依第4禅则易得，若依初禅二禅三禅，虽复可得，求之甚难，得亦不固。”
在第4禅的寂定心中，须依“四神足”进行专门的修习，一一修得五通。四神足又译“四如意足”，义为得通的基础，它们是：1。欲，指希求修得神通的意欲；2。精进，勤修不懈；3。一心，专心致力一境；4。思惟，着重是观想，在寂定心中练习观想，是修得五通的基本方法。
修习神境通，先观想自己一身轻空，失去质碍，渐渐便能轻举其身，凌虚、飞行。观想外物空，自己一身空，于空中观想其转变为意想的某种形相，久之便能随意变化己身与外物，于空中观想己身或外物一变多，多变一，大变小，小变大，久之也可能随意变现一多大小。
修习天眼通，先须借助日、月、灯烛等光明，一心观想，乃至观想光明遍彻内外，从光明中观想内外景物，久之便可能于夜中见物，透视、遥视，得天眼通。
修习天耳通，是在四禅寂定心上，专意观听障外的粗细音声，从近至远，从粗至微，久之便可能得天耳通。
修习他心通，是在四禅寂定心中观察自心，推己及他，从一人推及于一切人，久久修习，便可能渐知他心。
修习宿命通，是在四禅寂定心中，由近至远，一件件追忆往事，令其历历在目，久修便可能得宿命通。
若专修习观身、观色、观音声、观心、观因缘等类禅定，当达初禅以上定境时，不须再专门修五通，就有可能发五通中的某一通。如《摩诃止观》等说，修十六特胜、通明禅易发轻举身通，修八背舍、八胜处、十遍处观易发如意转变通，修慈无量心观易发他心通，修因缘观易发宿命通，修念佛禅易发天眼通，修观听音声一类的禅易发天耳通，依此，则密宗专心于持咒的瑜伽，易发天耳通，观修自己一身为本尊的瑜伽易发神变通、天眼通，密宗一般说修本尊法成就，使可能得五通。特殊的专修神通法，着重是修本尊法时，在心轮上观想念诵本尊的真言。
佛教所说修得五通的方式方法，对今日特异功能的研究探索来说，甚为珍贵。
佛教修行多长时间能得神通?应该怎么样修行?
告知你一个佛号：南无本师大自在王佛。坚持不断的持诵，也就是说呢，使劲持诵！！！啥也别管，就念这个佛号。2年保你出神通！！！修行成效（打比方说掌握神通）是不能用时间而定义，人心万象，要万象归一必须努力不懈。有一部分人生下来就是万象归一，有少许神通。打比方说我家舅母和他女儿就是天生的天眼神通。有些老僧到了归天之后才死后化舍利（舍利就是成道后佛身的残留物，目前用科技解析不了）这几个老僧也没能见其他五通显现。更有一部分人由于生活规条的管束，在他这 一生由于勇气不够因此不仅修不得神通，更要堕入地狱。
你要是想以神通随意干扰正常的凡尘而去满足自己欲望的话，你的神通很自然会颓废，由于神通就是万象的“识相”，懂啥是识相了吗？
要是说有还是没有名符其实的神通？有！！！我前段时间看过一个节目，说的是退休老板天天拿钢铁自虐，练了几年结果成了铜皮铁骨。（这可是少林寺四大神通之一，铁头功）
很久以前还没如今的科技的时刻，人类早已开始用天象来预测推算灾难。（这种能力是五大神通之一宿命神通的一部分。）1、看大成佛经 以尽快地清楚明白佛法的本质 first of all明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等
2、看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当数世修的机会缘分 甚难得
六祖以后，禅宗已不太适宜人的根性，能度脱现在的人的，最友好的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》（大手印就是大圆满），丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》
修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
有仁波切称谓的大师 不但仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并 不是是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法 能即生开悟
怎样修炼宿命通??
心静呀，任何人身上皆有灵力的，只是我们自己不晓得罢了，只要心静去体会，就可能把它展现出来，那么这便是道法，至于你说的那个东西我不清楚有还是没有，不过俺知道假使你认真的去休会，使自己的心平静下来，发挥你本人身上的灵力，那么我相信是可以的．这只是我本人的建议，不如试一下看呀．五眼六神通是有的，佛家、道家皆有如此的高人，对他们来说，这是很平常的事。你先不要追求宿命通吧，这是特别高档的功能，并非你练就有的，在神通的追求上，不要执着，这会害了你。
假如想有功能，先要拜师，看你和佛或道有缘，有师傅的加持护法，才能修习，而你一但到了一定的修习境界，你的功能是顺其自然的事情。每日早晨太阳出来时呼吸108下，月亮出来时呼吸108下，每一天冲着正北方闭目修神8小时．如此10年必成通神．功能不是求出来的
你越想练成就越不行，欲速则不达！！！
那不向电视、电影上说的那样，传点高招就练成了。找门好的功法好好修炼，不要只想着出功能！！！！！！头朝下，脚朝上的练上9 9 、81天就通了~~~~每一天太阳初生之时，背阳而坐，以意观鼻，呼吸吐呐，则气理调
宿命通的获得
神通还有几类情况可以求得1 前世果报成熟 天生；2 通过某种手段获得 打比方说符咒 3 你被附体 等等！！！
报通----鬼神所具备的神通，自然而有，并 不是修持所得。任何人死后，马上就可恢复这种鬼通。
依通----依靠其他鬼神的神通，附在本人肉体上。本人的深层意识已被鬼神操纵，紧接着向世人体现一些神通，但这几个神通的水平或能力相当有限。
修通----由禅定所得。这一部分的神通较为真实。但因为禅定的功夫深浅不一，所展现的神通也就千差万别。这一些人层次较高者，只是利喜用神通来指导自己下一步的修行方法和措施，很少会向世人显露。
