属相为龙眼睛大耳朵小生肖爱情五行(龙相极贵面相)
12生肖耳朵大小排行兔子排第几
如题：兔子排第4。
请问属相为龙的人是怎样的人 请详细点 谢谢
命理
生年地支：辰年生
五行：辰属土
五常：土属信
吉利方位：西、西北及北方
吉祥颜色：金、银、灰白，忌红、绿、紫及黑等色
幸运数字：1。七、六，大不吉之数为九、八、三
幸运花：龙吐珠、采雀草
优点
有强壮的体魄，精力充沛活力无穷朝气勃勃，有高尚的理想，富罗曼蒂克气氛，是爱自尊 派头的人。凡事不服输，做事过於自信，个人意识强烈，有远大目标，个性坦率，有领路人才能有强运势与运气。为人坦诚绝少有卑鄙恶劣的虚伪行为，更不喜欢搬弄是非，不怕艰难，每件事都想做到尽善尽美。是十足急进分子，很自大骄傲，自比人强的超俗观念。女性豪爽热情慷慨，善解人意，是一般男性喜爱的对象。无论什麽职业都厌恶受人指使，因而喜欢独自计划行事，男性有大男子主义。属相为龙者象微权势，天之骄子得天独厚，他的 智慧过人胆识够，才气足，慷慨大方，神气活现气轩昂。
缺点
情绪不稳，富梦想，茫然不可捉摸，性格傲 慢缺乏宽大心胸。无法抗拒温柔粉红圈套，毕生中有数不尽多采多姿罗曼史。 极少真心去爱别人，所以在爱情上不会感到 失望，反而那些爱上他的人却饮尽其苦酒。常无法忍受他人差劲的办事能力而批评他人，有完美主义心态。才华出众不免自负，好大喜功有时经不起挫 折和考验，一失败即落慌而逃，缺乏坚忍不拨的性 格。
流年运势与运气
守旧的说法是生肖属相为龙者天生强运，不过在今年就很的例外，遇见了“本命年”，所 以要非常谨慎，要有应变的准备，尤其是对自己心态的把握，心平气和地面对一切。 今年的运势与运气一波三折，反复多变，对于本人的工作、生意等需要老老实实，步步为营，也不忘记在阴历正月中旬供奉太岁星君，方求一年之平安。
各年的详细运程
性格
具有崇高理想， 胆识过人且气质非凡。白天出生的肖龙者集中力强、斗志高昂。 夜晚出生者则为完美主义者，惜缺乏耐力毅力。肖龙者一般经不起重重考验，如果想在事业与爱情上获得成功需有锲而不舍的精神。
详细命运与性格
事业
维持以往的工作态度，认真负责。每一笔交易的细节与关键、过程以及合同文本都需要静心的斟酌，尽最大力量回避新项目的投入。
爱情
在爱情方面好像比其他方面来得顺畅，并且也是单身者谈婚论嫁的好时机。已经成家者要防止婚外恋情，避开不必要的烦恼。
大吉婚配： 牛(丑)，鸡(酉)
忌婚配： 虎(寅)，猴(申)，猪(亥)
财运
财运非常的一般，非但不能与去年相比，处理不当还会作用与影响到生活，因此要有备无患。财务支出上有个妥善安排，对待商机要量力而行，大的投资目标特别要谨慎小心。
健康
切不要工作过度， 作用与影响健健康康。 素有肠胃和消化系统毛病的肖龙者需更加注意和提防饮食。
造字因缘
古时代，龙象徵为皇帝高高在上，人人都要听他的意旨，神龙是千变万化的，不过龙欠耳朵，属相为龙的人很主观，什麽事都以自已判断为根据，别人给他的建议固然听起来唯唯诺诺，不过最后都依自已主见行事，所以属相为龙的人有耳也等於无耳(不易接受他人意见)。故造字时 依龙的性 格在龙下加耳还是听不见就是聋」 ，道理在此。
十二生肖里哪个肖一耳朵大一耳朵小?
以《12生肖》序排为:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，其中“鸡”一耳朵大一耳朵小。建议你可以了解下每个种类的动物的特征，你也可以学习一下有关的语言文化知识。祝你学习愉快！！！以《12生肖》序排为:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，其中“鸡”一耳朵大一耳朵小。建议你可以了解下每个种类的动物的特征，你也可以学习一下有关的语言文化知识。祝你学习愉快！！！
12生肖之龙
龙
【读音】lóng
【梵文】Nāga
【英文】dragon
【基本释读解义】
1、中国古代传说中的神异动物，身体长，有鳞，有角，有脚，能走，能飞，能游泳，能兴云降雨。
汉字“龙”2、封建时代龙作为帝王的代表象征，也用以指帝王和其的东西：龙颜|龙廷|龙袍。
3、形状像龙的或装有龙图腾：龙舟|龙灯|龙车。
4、 Lóng 姓。
5、龙在咱们国家守旧的12生肖中排列第5。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（亦有很多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别是：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。
6、 西方神话传说中带翼的动物。参见西方龙
7、 佛教中天部之一。
编辑本段【中华神龙】
龙是中国神话传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首，后成为象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记录载入，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼(zhuān xū）乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角的叫螭龙，无角的叫虬。上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝结聚集和积淀。龙成了咱们国家的象征、中国人民的代表象征、中国文化的代表象征。对每一个华夏儿女来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的感情！！！。“龙的子孙”、“龙的传人”这几个称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在我们中国大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物依然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也得到了世界的认同。龙是华夏民族的代表！！！
编辑本段【龙的源头】
在早期，古代人们对大多自然现象无法做出合理解释，于是便想象有这么一种动物能够主宰、操控、管理这几个动物和天象，像一个氏族务必要有一个头领一样。他们很多动物的特征都集中于一起上，渐渐构成了龙的模样：驼头、鹿角、牛耳、龟眼、虾须、马鬣、蛇身、鱼鳞、蜃腹、鹰爪。这种复合结构，象征着龙是万兽之首，百鳞之王。
龙的模糊集合过程的起点在新石器时代的夏代，商周时期至战国发展出很多种龙，到秦汉时龙的模样逐渐统一固定下来，后来的历朝历代，直到今天，其模样皆在这个基础上不断地加减、变衍和发展。
目前对于龙的原形的探讨有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等，但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了很多别的形形色色的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣……鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为之后的龙。后人在闻一多钻石的基础上，作了很多丰富与补充（见下文）：
考察龙，first of all要弄清楚明白，究竟何谓其基调、主干或主体原形。简单概括一下，就是从龙一出现的初期，一直延续下去，恒定不变，并且是构成龙的主体部分，缺了它，龙就不成其为龙，这才是龙的基调、主干或主体原形。龙变来变去，头有时像鳄鱼，有时又像马；它的脚有时像蜥蜴足，有时又像狗爪；唯有蛇的修长的身子从未变过。远古，崇尚蛇的氏族部落很普遍。蛇有非常强的生命力，正符合原始先民的愿望。蛇对人又有很大的威胁，特别是毒蛇，能致人于死命，让人恐惧。《山海经》中各种各样的神，有不少便是蛇身或龙身。蛇本身便具有多民族性，用现代话语，便是那时的蛇崇尚，很有群众基础，以它作为龙的主体，这种民族大融合的标志，即便被兼并者也愿意接受。还有如此的一种讲法是蛇吃了仙丹才进化的。
编辑本段【龙的分类】
有[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子•劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫螭龙，无角的叫虬（均见《离骚》洪补引《广雅》）。有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。蛟龙，螭龙，虬，应龙，皆不是龙的正统。龙的正统叫做苍龙!在咱们国家商周战国青铜器上俺们是可以看见这几个不同种类的龙。
《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shè甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各式动物之所长的异类。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这几个业已是晚期发展了龙的形象，比最初的龙愈来愈复杂，被综合进去的图腾也愈来愈多，说明它在不断丰富发展。
关于五爪龙、四爪龙、三爪龙：
元以前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪。实际案例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。明代流行四爪龙，清代那么是五爪龙为多。
周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫”
民间“五爪为龙，四爪为蟒”的讲法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差异，皇帝穿”龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的差异而已，从龙的形式上而言不管龙和蟒都是四足蛇类，形状无差别。
[龙 螭 虬 蛟 蟠 虺 夔]
虺：是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出此刻西周末期的青铜器装饰上，但不多。
虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。 两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句。
蟠螭是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭亦有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的阐解，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各式变化。
蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用以比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的由来和形状，古典文献中众说纷纭，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看到岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，让人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟或许是鳄鱼。
角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。
应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙也叫作为黄龙，黄龙其实就是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特点是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。
火龙：是以火慑势的龙。浑身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。
蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在中国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、房顶上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。中国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用来观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别的东边、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙预示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色也越来越浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。
鱼化龙：是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式中国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记录载入，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。
编辑本段【考古发现】
● 1970年代在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过"C"型玉龙，后经考古勘查确认该玉龙属于距今约五千多年的红山文化遗物。
● 1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎，考古和碳-14测定墓葬的年代在距今6500年前左右。据学者李学勤、冯时等考证，45号墓发现的蚌塑龙虎与我国传统天文学中的四象有亲密的联系。
● 辽宁阜新查海原始村落遗址出土红褐色石块堆砌的“龙形堆塑”。该遗址属“前红山文化”遗存，距今约八千年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。
（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目怎样，还不得而知。)
编辑本段【史书记录载入】
伏羲氏时，有龙呈瑞，因而以龙纪事，创立文字。
《左传•昭十七年》：“太皡氏以龙纪，所以是龙师而龙名”
《竹书纪年》记录载入 伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。
《左传•昭二十九年》： “公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯”的记录载入；《拾遗记》也说：舜时，“南浔之国献毛龙，一雌一雄，放置豢龙之宫，至夏代，豢龙不绝，因以命族”。说明夏朝盛行着饲养龙的风俗和以龙作氏族集团的族名。 某些古书中记录载入：为夏朝统治者养龙的人姓刘，未可考！！！
《易．坤》: “龙战于野，其血玄黄”
《左传•昭十九年》： “郑大水，龙斗于时门之外洧渊”
《礼•礼运》：“鳞凤鱼龙，谓之四灵”
《庄子•列御寇》：“千金之珠，必在九重之渊，骊龙颔下。”
编辑本段【与龙】
【道教】
道教是咱们国家的本土，是在原始的基础上形成的，集、自然崇尚、动物崇尚及秦汉时期的神仙方术于一身，并加以理论化和系统化的一门。早期的道学家已经意识到龙来自于蛇。《黄白篇》有："蛇之成龙，亦与自生者无异也。然其根源之缘由，皆自然之感致。
东汉顺帝时，张道陵倡导的五斗米道，奉老子为教主，以〈老子五千文〉为主要经典，逐小形成 办有教理、教义、教规的一种人为形式。道教自形成之初，便与龙崇尚有不解之缘。先秦时代的乘龙周洲四海、乘龙升天，以及以龙沟通天人的信仰，被道教全盘继承。
道教创始人张道陵的子孙都继承其业，均声称"天师"，并传达室说与龙有缘。传说第3代天师名鲁，传说他有十个儿子，号"张氏十龙"。另有一则传说称：张鲁的闺女在山下洗衣，忽有白雾绕身，因此竟未婚而孕，感到羞耻，便身亡。去世前留下遗言，务必剖尸看腹中为啥呢物。最终，腹中有两条双胞胎小龙，婢女把它们放进汉水。其后的很多道教代表人物都被说成与龙有神秘的关系，如南朝时的道教代表人物陶弘景，传说其母梦龙而生，他是一个龙种。
龙在道教中最主要的效果是助道士上天入地，沟通鬼神。龙被看作是"三轿"之一。这里所指的"三轿"，一曰龙轿，二曰虎轿，三曰鹿轿。道教的三轿着重是作为其上天入地的乘骑工具。张光直先生认为："濮阳第四5号墓的墓主是个仰韶文化社会中的原始道士或是巫师，而用蚌壳摆塑的龙、虎、鹿乃是他能召唤使用的三轿的艺术形象。"他把蚌壳龙、虎、鹿与古时候原始道教上三轿相联系，认为二者有渊源关系。
传说有法力道行的天师、真君还能召龙、驱龙。《酉阳杂俎。怪术》称：在一个名字叫云安的地主，江边有十五是险滩，舟楫若不依靠人拉纤，无法通过。瘦代天师翟乾佑念商旅之劳，结坛作法，召来群龙，共14条，均化作老人。翟天师叫它们夷平险滩，以利舟行。群龙领命而去，一夜之间，风雷震击，十四里险滩都变成平潭，惟独剩一里依旧如故。翟天师一看就知道是一条龙昨日不到，于是再次登坛作法，严敕神吏召它前来。三日之后，方有一女女子来到，原来是一条雌龙。好申辩说：乘船过这条江的，皆有是富商大贾，给他们拉纤的，都是云安的贫穷百姓，他们一向靠拉纤过活。假若险滩没了，舟船通行无阻，他们靠什么吃穿呢？宁可要险滩以赡纤夫，不愿利舟楫以安富商。翟天师听后连连点头，于是又召诸龙一切恢复原样。
【佛教】
在佛经中，龙王Nāgarāja 名目繁多，如《妙法莲华经》称：龙王有八，一为难陀龙王，二为跋难陀龙王，三为娑伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为德义迦龙王，六为阿那婆达多龙王，七为摩那斯龙王，八为伏钵罗龙王。
龙和佛教的关系目前在学术界还有争议，一说咱们国家的“龙王”崇尚是随佛教从印度传入的。理由是在咱们国家本土的龙崇尚中，原无"龙王"崇尚。在汉代之前，只有”龙神”，而无“龙王”。隋唐之后，佛教信仰传入中国，龙王信仰遍及中土。
另一种说金科玉律是印度佛教中的龙是由中国传去的，经过印度人的再创造，成为“龙王”。随着佛教的东传，龙王崇尚又随之回传至中国。其原因有七：
其一，中国人民的龙文化源远流长，据井然有序发掘，最早的龙形象是辽宁阜新查海遗址发现的一条距今七8000年的兴隆洼文化石块堆塑龙，其次是举世瞩目的河南西水坡的蚌壳龙。 第3是黄梅县白湖乡张城村焦墩遗址发现的用卵石摆塑的一条巨龙。第4是大家都知道的内蒙古三星他拉玉龙等。这几个都充分证明龙崇尚早在六7000年前在咱们国家便十分普遍，并且也证明龙文化是咱们国家的当地文化，而不是外来文化。
其二，据目前所见印度龙的最早考古资料，是公元前一世纪的壁画《龙王及其家族》，和纪元前后的《龙族向菩提树礼拜》，晚于咱们国家的辽宁查海石块龙约5000年。
其三，在文字记录载入方面，据目前所知的史料来看，印度有关龙的文字记录载入，最早是龙树于公元二世纪左右所写的《智度论》，这一记录载入距今仅1800年左右。而中国有关龙的记录载入较印度早得多，商代的甲骨文中有不少“龙”字以及崇尚龙的一些记录载入 ，这说明在3500年前咱们国家的龙崇尚已十分普遍。
其四，中国龙文化自形成之后，不但在国内迅速传播，而且很快传到国外。印度佛教中的龙当是由中国传过去的。传播路线也许有两条：一条是经中国西南地区传入。据考古资料，早在新石器时代，黄河流域的石器文化便传到西藏及其的南边地区；在秦汉早期中国西南地区就和印度之间有了频繁的商品贸易。因此咱们国家的龙崇尚经由这条途径传入印度是完全有可能的。龙文化传播的另一条路线是西域丝绸之路。中原王朝早在3000多年前便与西域有接触，传说周代早期已有移民到达葱岭的东边地方。商灭夏之后，夏部落有些人徙往西北地区，到达甘肃等地之后，继续向西迁徙，进入西域的焉耆国。之后的日子，这几个迁入焉耆国的龙氏族部落至晋代时成为该国的统治者，并以"龙"为姓。他们把本人的龙文化带入西域是肯定无疑的。
其五，从语言学角度来说古印度的梵文中本没有“龙”的专用词，“龙”是和“蛇”合用一个词来预示的。在古印度神话传说中，雷电是骑白象的大神因陀罗手持雷凿造成的。中国龙传入印度之后，龙神很快取代了因陀罗，成为风雨雷电的主宰神。因而，预示“蛇”的词又来预示“龙”了。
其六，在《大唐西域记》中记录载入龙的传说约有20则，其中西域五则，北印度五则，中印度十则，而南印度一则也没有。从内容来年，龟兹、于阗的龙传说与我国古代的龙传说很相似，有乘龙及龙与妇女交合而生龙种的传达室说，而与佛教毫无关系。而《大唐西域记》中关于葱岭的南边、邻近印度的龙神话传说，其内容则与佛教中的人物有关。这也可说明西域是中国龙文化传入印度的一条路线。
其七，中国原始的龙，具有较多的蛇形象和属性，印度龙也同样，与蛇有亲密的关系。在佛教的绘画雕刻艺术中，龙王的头部后面多数都有一个展开的有三五个或七个头状物的眼镜蛇冠子。另外，佛经还常有“毒龙形状如蛇”的讲法，也说明印度龙具有蛇的属性。
中国本土的龙具有马、牛、鱼、鹿、蛇等动物特征；佛教中的龙王也相似，具有象、蛇、马、鱼、虾等多动物的特性，据上，有理由认为，佛教中的龙是由中国传入的。
佛教中的龙与中国龙也存在不同之处，主要表此刻如下几方面：
其一，中国龙与印度龙之间的最大差别是在社会中的地位不同。在咱们国家龙具有至高无上的地位，尤其是龙崇尚与结合在一直之后，龙成为帝王的代表象征。而印度龙那么是普通的神灵，如佛经中的天部之“龙”，但是是一般的护法神而已，无至高无上的地位。在印度的动物崇尚中，金翅鸟受到最高的崇尚，而龙经常是金翅鸟的猎物。在佛典中，龙的“三患”之一便是金翅鸟。传说金翅鸟每一天以龙为食，一天需要一条大龙王，五百条小龙。这说明龙的地位远在金翅鸟之下，而中国则相反 ，龙的地位远在凤鸟之上。
其二，我国古代传说中的龙，能够升天入地，沟通天人；能为神仙乘驭，来往于天地之间。如黄帝乘龙升天，颛顼、帝喾、启亦乘龙往来。而印度佛教中的龙则没有这种神性。大神乘骑的是金翅鸟，如古印度人的天神毗湿奴常骑在金翅鸟上飞行。佛教中的文殊菩萨乘的是狮子或坐白莲台；普贤菩萨乘的是六牙白象或坐青莲台。
其三，在佛教中的龙王崇尚传入之前，咱们国家的龙没有地域性，龙被奉为主宰雨水之神，受到各地各民族的普遍崇尚，龙的形象大体上也一样的，只有颜色的不同，分为青、赤、白、黑、黄五种。印度人固然封龙为“王”，给龙造“宫”，但印度龙的地方神特性较明显，龙王的种类繁多，各水域皆有龙王、龙宫，说明龙不过呢是某一水域的主宰神。
其四，在印度，龙王是佛的信徒、供养者或看守神，而中国因受道教和儒教的作用与影响，龙王信仰也发生了种种变化。在道教的作用与影响下，咱们国家的龙王成为玉皇大帝的部下；在儒教的作用与影响下，咱们国家的龙王传说强调仁、信、义，强调夫妇、弟兄、父女之情，并有善恶之分。此外，中原各地的龙王一般有姓、名和封号，此亦为中国专有的。
从以上差别来看，龙文化传入印度在秦汉之前，由于龙在秦汉开始与帝王崇尚结合在一起。在此之前，龙的主神性是主宰雨水，而印度的龙王也同样，主宰大海、湖泊和水潭等水域。龙崇尚传入印度之后，经过再创造，与本地文化相结合，形成了具有印度特色的龙文化。
同时印度佛教艺术的传入，对中国龙形像亦有较大的作用与影响。从汉晋到唐宋时期，龙的形像在演化过程中，明显地受到佛教艺术的作用与影响。如敦煌北魏壁画上的龙，其动态是在奔腾，却给人以一种安详、宁静的体验感觉，这种造型显然源出同时代佛教中的飞天。印度佛教中的狮子对中国龙形像的演变作用与影响也很大，唐宋时期的龙吸收狮子的形像。头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻。江西江宁南唐要升墓中壁画上的龙，不仅头部像狮子，就连全身机体亦有点近似于狮子。龙吸收狮子形像，着重是为了言其神威，增添它的神通。
【小结】
咱们国家的龙王信仰是随着佛教的兴起而产生的，不过又与印度佛教中的龙王有很大差别。可以说咱们国家的龙王是佛教道教杂糅的产物。道教引进佛教龙王并加以改造，形成本人的龙王体系，称诸天龙王、四海龙王、五方龙王等。具体例子：
《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以世间万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字
《西游记》中的四海龙王（东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺）
唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王
宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵，封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。
清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。
因为龙为司水之神，凡有水之处，不管江河湖海，渊潭塘井均有龙王，职司该地水旱丰歉。于是大江南北龙王庙林立，成为中国龙崇尚的重要一部分。
编辑本段【二龙戏珠】
人们在建筑画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”等）图案。何谓“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是什么情况？
关于有龙相关的宝珠最早见于《庄子》：“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时刻，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。
关于龙珠由来的猜测：
1．珍珠。大家都清楚水中的某些软体动物会在贝壳内形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。
2、 来自于龙追溯于鳄鱼、蛇类的讲法。既然鳄类和蛇类是卵生的，古代人们可能把鳄卵蛇卵当作一种“珠”。假如龙的形象来自于鳄和蛇之类的爬行类两栖类动物，那么龙珠就是龙卵，龙戏珠就是龙戏“卵”，表现了龙这个神物，对生命的呵护，表达了古代人们对转承不息的生命现象的认识和理解。民间“吞珠化龙”的传说为这个观点提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。如此的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。
3、 太阳。龙戏珠图案，特别是二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，以下是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。这不得不使人联想到太阳升起在海平面的场景，因此“火球出海”可以理解为“太阳出海了”。古代人们眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙那么是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇尚之义了，该是太阳崇尚和龙崇尚的交融。
龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的缘故。假如珠作卵解，就是爸妈双方共同呵护、爱抚他们的子女；假如珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也同样具备一种美感。
4、 龙珠来自佛教中的宝珠。在佛教中，有一种宝珠叫摩尼珠，又称如意珠。龙戏珠的形象是佛教东传以后才出现的，在唐宋以前对称的双龙之间夹持的多数是玉璧或者钱币图案。我国唐宋以后，龙戏珠的出现，当与佛教有着渊源关系。
龙文化的根本
中国原龙最早曾一度追溯于原始图腾文化，但本质与主流却不能简单归结为原始图腾文化。从“时代背景——具体内容——文化涵义——社会功能”这四个方面来看，咱们国家的龙都与原始图腾有重大差别，因而展现出以下本质特征：
源于图腾，超越图腾
咱们国家的龙文化在当今社会中国绝非仅仅存在个别遗迹，而是依然保持强大生机，扬弃掉封建主义、神秘主义、专制主义的消极因素，中国龙文化在国家统1。民族复兴中虽不能起到历史上的类型主导作用、主流文化作用，但仍对中国人民有强大感召力、凝结聚集力、向心力。
不是实物崇尚，而是文化创造
图腾文化根本上是原始社会的氏族文化，而咱们国家的龙，最初形态的原龙，即产生于公元前三千年前后，这是中国原始社会的解体期，中华文明时代的源头期，后来是中华文明咱们国家的龙，虽然能在自然界中找到某种原型，但根本上并不是自然界中的现有实物，而是基于民族文化观念的文化创造、文化符号。时代的形成期。属相为龙的人（1916。1928。1940、1952。1964。1976。1988。2000）
属相为龙的人 男性女性
古时代，龙象徵为皇帝高高在上，人人都要听他的意旨，神龙是千变万化的，不过龙欠耳朵，属相为龙的人很主观，什麽事都以自已判断为根据，别人给他的建议固然听起来唯唯诺诺，不过最后都依自已主见行事，所以属相为龙的人有耳也等於无耳（不易接受他人意见）。故造字时依龙的性 格在龙下加耳还是听不见就是聋，道理在此。
五 行：辰属土
五 常：土属信
体 缺：缺耳
优 点：有强壮的体魄，精力充沛活力无穷朝气勃勃，有高尚的理想，富罗曼蒂克气氛，是爱自尊派头的人。凡事不服输，做事过於自信，个人意识强烈，有远大目标，个性坦率，有领路人才能有强运势与运气。为人坦诚绝少有卑鄙恶劣的虚伪行为，更不喜欢搬弄是非，不怕艰难，每件事都想做到尽善尽美。是十足急进分子，很自大骄傲，自比人强的超俗观念。女性豪爽热情慷慨，善解人意，是一般男性喜爱的对象。无论什麽职业都厌恶受人指使，因而喜欢独自计划行事，男性有大男子主义。属相为龙者象微权势，天之骄子得天独厚，他的智力过人胆识够，才气足，慷慨大方，神气活现气轩昂。
缺 点：情绪不稳，富梦想，茫然不可捉摸，性格傲慢缺乏宽大心胸。无法抗拒温柔粉红圈套，毕生中有数不尽多采多姿罗曼史。极少真心去爱别人，所以在爱情上不会感到失望，反而那些爱上他的人却饮尽其苦酒。常无法忍受他人差劲的办事能力而批评他人，有完美主义心态。才华出众不免自负，好大喜功有时经不起磨难和考验，一失败即落慌而逃，缺乏坚忍不拨的性 格。
大吉婚配：牛(丑)，鸡(酉)
忌婚配：虎(寅)，猴(申)，猪(亥)你可以再加一部分，例如2012年。
问女1964年1月2号，农历正月初二，晚上9点属相为龙生辰八字
你好，你的生辰八字是:
甲辰 丙寅 癸巳 癸亥
你的四柱命盘是属水，五行中缺少金。
请你参考:
姓名：
性别：女
出生：公元1964年2月14日21时0分(阳历)
阴历：一九六四年正月初二日亥时
当月节气：立春(2月5日3:0)； 中气：雨水 (2月19日22:52)
生辰八字：甲辰年 丙寅月 癸巳日 癸亥时
1。你的四柱命盘
下列是你的四柱命盘。你是黑蛇，出生於绿龙年。 日天干代表你，因此你是属水。
年 (祖先) 月 (爸妈) 日 (自己) 时 (子孙)
阳木 阳火 阴水 阴水
绿龙 红虎 黑蛇 黑猪
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用12生肖顺序排列。12生肖可转换成五行。
2。你的五行得分和喜神
下列算出你命盘中五行的分数
五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)
分数 26、22 二十四 5、3 3 29
八字五行得分情况：
金3; 水29; (同类得分：32)
木26、22; 火二十四; 土5、3; (异类得分：55、52)
相差:-23、52综合旺衰得分:-23、52八字过弱
四柱喜喜用神：八字过弱，四柱喜金，金就是此命的「喜神」。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分大致相同时，五行阴阳较平衡，毕生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，毕生起伏较大。喜神的抉择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行即为你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不高兴的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去剖析人毕生的起落。这里，我们就选金当做此命的「喜神」。
3。你的大运
出生后从3岁2月29天上运，逢丁、壬年的立夏后第9日（公历5月17日前后）交运。
在交运期前后您的命数将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!
大运十神： 伤官食神 比肩劫比 偏印 正印七煞 正官
大运干支： 乙丑甲子 癸亥壬戌 辛酉 庚申己未 戊午
交运年份： 19671977198719972007201720272037
交运年龄： 4 14 二十四 34 44 54 64 74
4。 近十二月运气
2009年 11月 7日～2009年 12月 7日：
一朝烟雨一朝晴，晴不多时雨又淋。
财运通，谋事有贵人扶持，幸运。
十神是食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、xingyu等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀孕生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2009年 12月 7日～2010年 1月 6日：
黄金久淹在泥沙，有日开藏世共挎。
威信高，收入高，顺利。男性益妻。
十神是正财：其表象范围大多数与财产、金钱，以及爸爸、男性的老婆或女朋友等有关。
吉象：日进斗金，有比平时较多求财的机遇。爸爸较有利，或容易交上女朋友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2010年 1月 6日～2010年 2月 4日：
一日愁来百事多，心中烦恼乱如麻。
运气一般，小冲财，存款宜购置，保守业较好。
十神是偏财：其表象范围大多数与商业、财产、金钱，以及爸爸、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，爱情婚姻感情易变。
2010年 2月 4日～2010年 3月 6日：
好似花开当午日，犹如嫩柳遇春风。
一航风顺，广纳财源。女性益夫。
十神是正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争角逐、上司，以及子女、女性的老公或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的老公较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生出是非来争执，作用与影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之老公或男友易有不利事。
2010年 3月 6日～2010年 4月 5日：
彬彬有礼君子志，趋庭诗礼习儒宗。
生风波，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。
十神是七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反遭聪明误，自己较易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2010年 4月 5日～2010年 5月 5日：
口念弥陀不脱尘，在家修道敬鬼神。
收入高，有购置好事，但须防破失，保守业为好。
十神是正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、妈妈、女婿等有关。
吉象：本人的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受本人的情绪作用与影响较大，女性不利子女。
2010年 5月 5日～2010年 6月 6日：
风漾柳枝无气力，淡时月影未分明。
防小人暗算，不可，守为吉。
十神是偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、妈妈等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有功名。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或妈妈有事。不利子女，易发生交通事故。
2010年 6月 6日～2010年 7月 7日：
夫妻本是同林鸟，宿在林中离去先。
平运，财怕劫神勿远道求财，宜保守业可也。
十神是比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，上进心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的建议，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2010年 7月 7日～2010年 8月 8日：
后运正兴家业盛，光风齐月乐悠悠。
平安平安稳定，财源一般。益同胞之运。
十神是比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而损财，合作事业易散伙，爸爸受牵累。夫妻易生出是非来。
2010年 8月 8日～2010年 9月 8日：
维持屋里春风满，织锦机中夜月寒。
工作生阻，冲财及冲长辈体差，官场交际防官非。
十神是伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、小辈、部属、xingyu等有关。
吉象：比平时有较高的智力和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防爱情婚姻不是很顺利。
2010年 9月 8日～2010年 10月 8日：
财源交接声名重，家业兴隆气象新。
美梦成真，一航风顺，录用提升之运。
十神是食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、xingyu等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀孕生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2010年 10月 8日～2010年 11月 7日：
花放随风情切切，水流叶落恨汪汪。
谋事能就，收入高，财源亨通。男性益妻。
十神是正财：其表象范围大多数与财产、金钱，以及爸爸、男性的老婆或女朋友等有关。
吉象：日进斗金，有比平时较多求财的机遇。爸爸较有利，或容易交上女朋友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
5。 对你的忠言
喜神是金 趋吉避凶的忠言
1。八字喜金，有益的方位是西方（以父出生地为标准），不利南方，东南；其人喜欢白色，不宜红色，喜住在坐西朝东的房屋，床的摆 放东西向，床头朝西。
2。起名用字五行属金的有利。
3。八字喜金，应从事与金相关的事业或职业为宜，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。
4。工作发展利西、中西， 不利南、东南。
5。吉利之数为: 7 8
6。吉利楼层末位数为：4 9
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属相为龙人士的2010年运程
出生年：1940、1952。1964。1976。1988。2000
整体运势与运气：
属相为龙人逢虎年，其年多有波澜起伏，经营筹谋、远走他乡，劳苦奔波，虽有旺盛财禄却辛苦。可投资生意，多方发展。今年是龙人十分劳碌的年份。最有利的化解方法与化解窍门是远行，无论是出国旅游、探亲或公干均可。另外，不论何时何地，都要留意留意证件及财物，由于年犯煞星，最易遗失物件。
阴历网提示：今年为「一分耕耘、一分收获」年头，只要多做事、少理闲事、广结人缘，运程自可通达。因「天狗」入宫，属相为龙的friend今年会走动多，亦是宜动不适宜静的一年。无论外游、工作、多向外方发展，运程亦可见通达。
事业上
属相为龙者今年财事两破，主外方走动方可保不失。可利用自我艺术才能或创作思路，在外方或走动中得遇贵人机会缘分，而有所发挥。故在走动中可以考虑从事一些你从未接触过的工作项目，或会有所惊喜。是年口舌纷争极多，故不适宜与他人合作。防在替人开山劈石后，当基础打好稳定之后便被遗弃，所谓「狡兔死、走狗烹、飞鸟尽、良弓藏」。
财运方面
龙人对于今年的财运不适宜抱太大的期许，倘能达到收支平衡的话，已可算是一件十分难得的好事了。因为天狗的作用与影响，损财是避不开的！！！应宜小心理财，不可乱信人言而作胡乱投资或投机，以防有失。年初的时刻，购买一些所需的东西，以应损财之兆，也可在某种程度上减轻损财的严重性。
情感感情方面
感情运上亦是来去不定，似好实坏。桃花机会缘分虽有，无奈只是有花无果。况且许多时都只为「未曾深爱已无情」之痛苦关系。此外属相为龙的friend今年对男女之情多有过份憧憬，心猿意马，在外游时防发生异地情缘，无奈只为一夕之欢娱而后悔终身。至于已有对象者或已经成家之人，小心夫妻二人的相处，提防因口角或争执等小事而令情海翻波。
健康方面
健康方面应留意易有眼、鼻、喉科之感染性毛病，人多车多之地方切忌流连过久，以防感染。再者防家里易有火险、倘若家里有小孩子，则更应多加留意。今年防「病从口入、祸从口出」，防因多管闲事，多口舌而惹血光。亦应注意和提防饮食卫生，防有肠胃毛病。
属相为龙人虎年趋吉避凶法
总运 庚寅虎年锦囊
虎年龙人为太岁克，运势与运气不佳，浮沉不定，困多喜少，最需护持。若要转凶为福，必须在东南方，或工作台上、床头摆放摆列一尊“禄路大顺”吉祥物，可破解了龙人被太岁克之咎。实现财富满载归来之理想。假若随身再佩带“禄路大顺”吊坠与摆放摆列的吉祥物相辅相成，则功效更快更显！！！
财运 《旺财佛手》，帮你打开财源
猴、鼠、龙三相人在庚寅年暗生太岁，事业平顺，如在办公桌摆放摆列，《旺财佛手》吉祥物，可打开财源。公司店铺用之可大发利市，买卖兴旺。
事业机遇 化险为夷，再铸辉煌，摆放摆列《挂相封侯》
猴、鼠、龙三相人在庚寅年与太岁暗生，秋风乍起，事多阻隔，如在办公桌上放置《挂相封侯》吉祥物，就能平淡为辉煌。
情感感情人缘 《仙壶同春》可广交善缘，赢得尊重
猴、鼠、龙三相人在2010年和太岁暗生，事多和谐，在卧室中摆放摆列《仙壶同春》吉祥物，可以广交善缘，化险为夷，赢得别人认可和成绩。
健康 《寿比南山》使你祛病强身，青春永驻
猴、鼠、龙三相人在2010年，暗泻较多，体有微恙，在卧室中摆放摆列《寿比南山》吉祥物，可祛病强身，青春永驻。
祸福转运 龙人虎年负面煞星较多，需要随身护命保平安
龙人虎年在摆放摆列《禄路大顺》吉祥物的并 且，若是再佩带龙鸡手链和财利如潮腰挂（男）包挂（女）则可全方位提升运势与运气，阻挡凶星发挥作用，确保健康幸福！！！
龙人虎年吉祥物 禄路大顺
白鹭鸟，民间称为“银鸟”“财鸟”，属富贵吉祥之鸟。“白鹭”音同“百禄”，代表金钱和地位，白鹿非常稀有，见者喻示能发横财。鹿也是长寿的标志。由白鹭、白鹿组合的“禄路大顺”吉祥物，含意吉祥，是家庭、个人、公司起运招财、迎贵纳祥的最佳风水调整物品。
虎年龙人为太岁克，运势与运气不佳，浮沉不定，困多喜少，需要护持。用“禄路大顺”吉祥物，可破解了龙人被太岁克之咎。实现财富满载归来之理想。助龙人运势与运气增旺，财利广进，扬眉吐气，风光无限。
生肖龙的流月运程
阴历正月(公历2月4日～3月6日)
干支戊寅，属相为龙的人在此月中来自工作事业上的压力较大，财运平平且招小人，对投资、建厂、办公司等应三思而后行，并少参加与自己工作无关的事、少到闹市中去，也就是说一切低调为佳；夫妻感情较为平顺，未婚龙人应加深恋爱感情，以免移恋别人；本月十分能够起到好作用的外出旅游、休闲、修心养性；身体方面注意和提防脾胃之疾。
本月最为忌方位：出生地的东北方与东方。
阴历二月(公历3月6日～4月4日)
干支己卯，此月属相为龙的人受月支相克，又为相害之月，本月份为生肖龙在整个虎年中较差的一个月，不仅工作事业上的压力较大，而且应严防小人相害；财运不佳并需防损财，有害于投资、建厂、办公司，更有害于求职；本月份应少驾车出行或不驾车，以防灾患；在职人员财运平平，不利外财；搬家、工作调动、外出等均为不利；已经成家夫妇感情较好，未婚者在感情与恋爱中要防小人和被骗上当；健康方面注意和提防呼吸道系统与脾胃之疾。
本月最为忌方位：出生地的正北、西北方。
阴历三月(公历4月5日～5月5日)
干支庚辰，此月龙人与月令相比和，但又相争，在五行命理上属于犯自刑，工作事业方面仍需小心翼翼地稳步前行，切忌莽撞行动，严防小人谋害和任意做事；多听取能够起到好作用的工作发展的意见；财运平平，但需防损财之灾；有害于投资、建公司、建厂、合作经营；本月份较适合坐地求财、休闲、绘画、养性与策划未来几个月的发展计划；身体方面注意和提防脾胃、肩背方面的健康；常开车的属相为龙人应多注意和提防交通安全，以防损财伤身。
本月最喜方位：常到出生地的南方去较好；
本月最为忌方位：正东与四个角较差。
阴历四月(公历5月5日～6月6日)
干支辛巳，本月运程与上月相比提升不少，能够起到好作用的工作事业的顺利开展；在职人员本月内有外财进入；更能够起到好作用的投资性工作的开展，很适合经商、办公司、建房、建厂、投资等；已经成家者夫妻感情良好，未婚者在本月份较适合求婚、出嫁、嫁娶之事，更利于恋爱的发展；身体方面多注意和提防呼吸道系统的健康。
本月最为忌方位：出生地的正东与西北方。
注意和提防：此月犯劫煞，防财源受损或外露。
阴历五月(公历6月6日～7月7日)
干支壬午，进入农历五月，得月令生助，十分能够起到好作用的工作事业的发展，工作顺利、事业方面会取得满意的成果；夫妻感情和财运均比较理想，本月份能够起到好作用的投资、办厂、办公司、求职、求学等，更利于个体经营；美中不到之处是灾煞之星也降临到本月，经常驾车的肖龙之人应注意和提防交通安全；有害于合起伙来做生意；不参加别人的是非，以免造成不应有的灾祸；多注意和提防老人与家人的健健康康，尤其是心脏与胃肠方面。
本月最为忌方位：出生地的正东与东南方。
注：本月份非常利于未成婚的龙人进行求婚、恋爱事宜，望及时把握机会，为毕生的幸福做出选择。
阴历六月(公历7月7日～8月7日)
干支癸未，此月为属相为龙人的相劫之月，即有帮扶又有争夺，为吉凶参半的流月运程。工作事业上应谨慎、稳步前进，切忌莽撞妄动，凡事应三思而行，多与才大如海之人交换意见，从而辅助事业的顺利前行；爱饮酒的龙人，本月份应少饮酒，以免酒后惹祸端；财运平平，需防损财；夫妻关系平顺，但应多关心小家庭，未婚的属相为龙人在恋爱期间应小心翼翼，以防第3者插足；有害于新增投资，适宜守旧经营，更利于锻炼身体，以防疾病来侵，多注意和提防脾胃与颈椎方面的健康，本月份少外出为妙。
阴历七月(公历8月7日～9月8日)
干支甲申，进入阴历的七月，申辰半合，并且月令申金又来生助肖龙辰土，本月整体运程为一片祥和的景象，工作顺心，财运良好，外出求财、做事定会获得满意的收获，本月可增大投资，努力拓展事业平台，一定会大获成功；在职人员财运旺相，外财较顺；夫妻感情平顺，未婚的龙人利于恋爱、交友、求婚；身体方面注意和提防肝胆与肠道的健康。
本月最喜方位：出生地的正北与西南方；
本月最为忌方位：出生地的正东与西北方。
阴历八月(公历9月8日～10月8日)
干支乙酉，进入酉月，同样为相合相生的月份，续接上个月的吉祥运势与运气，本月份依然各方面吉祥顺利，工作事业方面可继续大步向前，财运通畅，内外财运都比较理想；更利于求职、求学、办厂、办公司、合作经营等，如能细心踏实地工作，可以说是锦上添花，事事顺畅；夫妻感情较好，但本月为龙人的桃花运特别旺之月，应防备第3者的插入，以防招来祸患，未婚的属相为龙人恋爱感情较好，利于爱情的发展；健健康康方面应注意和提防呼吸道系统疾病与肠道疾病。
本月最喜方位：出生地的正西、西南、正北方。
本月最为忌方位：出生地的东方。
阴历九月(公历10月8日～11月7日)
干支丙戌，此月为属相为龙人的相冲之月，冲为冲动之意，本月生肖龙的工作方面会有动荡的可能，或搬家、移居、出差等；心情亦不稳定，常会出现一些无原由的是非；财运平平，有害于投资、建厂、办公司，更有害于官场、酒场与合作经营。开车的属相为龙人少开车外出，远小人；夫妻感情平和，未婚龙人应加强恋爱关系，初恋者应防止被骗上当，万事需谨慎。身体方面注意和提防肠胃与四肢的不利。
本月最为忌方位：出生地的正东与西北方。
阴历十月(公历11月7日～12月7日)
干支丁亥，进入阴历十月份，辰土克亥水，月令受克，多有不利。工作事业上依然存在不顺或麻烦难缠之事，十分有害于求财、求职、经营办厂等，并需防止小人混入、损财和身体方面的不利。本月应以细心低调为佳，以防不测事件的发生；已经成家夫妻感情较好，家庭美好，未婚龙人利于求婚；健康方面注意和提防腰、腿、肾方面的疾病。
本月最为忌方位：出生地的西北和正东方。
阴历十一月(公历12月7日～1月6日)
干支戊子，月令子水与肖龙辰土为子辰半合，针对工作事业上运程有所好转，适合求职、办厂、建公司、经营等各方面的发展，财运较好；在职人员易得外财，并利于交友，已经成家夫妻感情顺利，家庭和睦，未婚者利于恋爱求婚；身体方面应加强锻炼，防止肾、腰、腿部疾病的发生，常到出生地的正北和西南方去做生意、求财、访友等较为有利，少到出生地的东方为佳。
阴历十二月(公历1月6日～2月4日)
干支己丑，此月对龙人来讲，工作事业不算太顺，各方面皆有一定的压力，损耗大，财运平平，对投资建厂、办公司等都较不利。因此月犯劫煞，应远离闹市，不和上司、朋友、同事发生冲突，避开争执口舌的发生，应小心翼翼于本人的事业，可以多做些有利健健康康的锻炼。本月切忌鲁莽行事，以稳妥谨慎为主，已经成家夫妻应注意和提防感情，以免伤了和气，未婚属相为龙人应加深恋爱关系，以防第3者插足，开车的属相为龙人应注意和提防少开车，并少出远门，身体方面注意和提防脾脏与肠道疾病。
本月最为忌方位：出生地的东方与东北方。
毕生总运势与运气
辰年生人，其性刚毅活泼之风气，嫌因循傲慢尊大，致与长上之意见不和，善恶断分之癖，故缺圆满交际，且性急乏妨耐与宽大心，作事偏激的反响失败者多。对此欠与矫正修得精术，技艺的意志者，自然得良焉。龙年生人多推论、思索、奋斗、意志强。权威，女子者嫌孤独、自信心强，不容易与他人相处，失去幸福前程，对共同事业难得持久力，少年运为固执、失败，中处恐陷入不正事端惹祸。
命理
生年地支：辰年生
五行：辰属土
五常：土属信
吉利方位：西、西北及北方
吉祥颜色：金、银、灰白，忌红、绿、紫及黑等色
幸运数字：1。七、六，大不吉之数为九、八、三
幸运花：龙吐珠、采雀草
优点
有强壮的体魄，精力充沛活力无穷朝气勃勃，有高尚的理想，富罗曼蒂克气氛，是爱自尊 派头的人。凡事不服输，做事过於自信，个人意识强烈，有远大目标，个性坦率，有领路人才能有强运势与运气。为人坦诚绝少有卑鄙恶劣的虚伪行为，更不喜欢搬弄是非，不怕艰难，每件事都想做到尽善尽美。是十足急进分子，很自大骄傲，自比人强的超俗观念。女性豪爽热情慷慨，善解人意，是一般男性喜爱的对象。无论什麽职业都厌恶受人指使，因而喜欢独自计划行事，男性有大男子主义。属相为龙者象微权势，天之骄子得天独厚，他的 智慧过人胆识够，才气足，慷慨大方，神气活现气轩昂。
缺点
情绪不稳，富梦想，茫然不可捉摸，性格傲 慢缺乏宽大心胸。无法抗拒温柔粉红圈套，毕生中有数不尽多采多姿罗曼史。 极少真心去爱别人，所以在爱情上不会感到 失望，反而那些爱上他的人却饮尽其苦酒。常无法忍受他人差劲的办事能力而批评他人，有完美主义心态。才华出众不免自负，好大喜功有时经不起挫 折和考验，一失败即落慌而逃，缺乏坚忍不拨的性 格。
近年运程
流年运势与运气
守旧的说法是生肖属相为龙者天生强运，不过在今年就很的例外，遇见了“本命年”，所 以要非常谨慎，要有应变的准备，尤其是对自己心态的把握，心平气和地面对一切。 今年的运势与运气一波三折，反复多变，对于本人的工作、生意等需要老老实实，步步为营，也不忘记在阴历正月中旬供奉太岁星君，方求一年之平安。
各年的详细运程
性格
具有崇高理想， 胆识过人且气质非凡。白天出生的肖龙者集中力强、斗志高昂。 夜晚出生者则为完美主义者，惜缺乏耐力毅力。肖龙者一般经不起重重考验，如果想在事业与爱情上获得成功需有锲而不舍的精神。
详细命运与性格
事业
维持以往的工作态度，认真负责。每一笔交易的细节与关键、过程以及合同文本都需要静心的斟酌，尽最大力量回避新项目的投入。
爱情
在爱情方面好像比其他方面来得顺畅，并且也是单身者谈婚论嫁的好时机。已经成家者要防止婚外恋情，避开不必要的烦恼。
大吉婚配： 牛(丑)，鸡(酉)
忌婚配： 虎(寅)，猴(申)，猪(亥)
财运
财运非常的一般，非但不能与去年相比，处理不当还会作用与影响到生活，因此要有备无患。财务支出上有个妥善安排，对待商机要量力而行，大的投资目标特别要谨慎小心。
健康
切不要工作过度， 作用与影响健健康康。 素有肠胃和消化系统毛病的肖龙者需更加注意和提防饮食。
造字因缘
古时代，龙象徵为皇帝高高在上，人人都要听他的意旨，神龙是千变万化的，不过龙欠耳朵，属相为龙的人很主观，什麽事都以自已判断为根据，别人给他的建议固然听起来唯唯诺诺，不过最后都依自已主见行事，所以属相为龙的人有耳也等於无耳(不易接受他人意见)。故造字时 依龙的性 格在龙下加耳还是听不见就是聋」 ，道理在此。甲辰年丙寅月癸巳日壬戌时！！！假如在九点后就是癸亥时！！！
阳历这天是2月14情人节！！！
12生肖眼大嘴小是哪个
龙、马、猪、牛都具有这几个头大眼睛小的特征！！！或许应该是：子鼠、生肖的，更正，或许应该是：卯兔
12生肖头大眼睛小的是什么动物
马或者猪吧12生肖头大眼睛小的动物或许应该是猪龙、马、猪、牛都具有这几个头大眼睛小的特征！！！猪
猪头大，眼小12生肖头大眼睛小的是鼠猪或者猴吧，可能
