卜卦面向的方位(卜卦推算太阳)
太极八卦的所有方位
八卦代表大自然的事物，是人们共知的。 乾：代表天；坤：代表地；震：代表雷；坎：代表水；离：代表火；巽：代表风；艮：代表山；兑：代表泽。 乾卦、震卦、坎卦、艮卦，为阳卦，代表属于阳性之事物。坤卦、巽卦、离卦、兑卦，属阴卦，代表属于阴性之事物。 太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样，阳阴卦定位也不相同。 耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些本人的想法： 乾卦为天，为父、为刚、为健，应为阳卦； 震卦为雷，为动、为烈、为猛，应为阳卦； 离卦为火，为光明、为热、为炎、为向上，应为阳卦； 艮卦为山，为止，为实，为沉、为重，应为阳卦。 坤卦为地，为母、为柔、为顺，应为阴卦； 兑卦为泽，“泽为涝塘”，为露、为水，为低、为洼，应为阴卦； 坎卦为水，为衰、为柔、为弱、为向下，应为阴卦； 巽卦为风，为卑、为谦，风也为虚、为空、隐无形，应为阴卦。 依据以上之定义，耿奎排列了太极八卦，按着现行人们的习性的方位观点(日出东方，夕阳西下)，东方定为阳卦，西方定为阴卦，定为： 乾卦：为天，为上、为健，定为正中上位；以次顺东排下为震卦，为雷，为烈、为猛，雷又在上空显发，位应在上，临近乾位；震下为离位，为火，为明、为炎、为热，世间应用，定为中位；离下为艮，艮为山，山为实、为重、为沉，又位于地上，定为下位。 紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始，先定位“坤”卦，坤为土，为母，为阴之始，定下位正中，与乾位相对。兑为泽，泽为弱、为涝、为湿，浮于土地面之上，属于下，紧贴“坤”位；“坎”位：坎水，为弱、为养、为软，也为世间所用，与离(火)相对，定为阴之中位；最后为“巽”位：“巽”为风，风为虚、为空，但风又起于上空，临乾卦来定位。 耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先阳后阴，日月自然运转而排列。正所谓一个“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极。 1、“乾”为纯阳，居位为上，天体运行，由此起卦； 2、东方渐明，晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电，电为雷，雷为“震”——晨明天亮； 3、旭日升空，阳光渐烈，正午之时，位居“离”位； 4、天临傍晚，夕阳夕照，日落西山，经此“艮”(山)位，进入阴卦； 5、“坤”为纯阴，为地为黑，阳卦已转，阴卦之始； 6、退隐泽(兑)地，万物静息； 7、位临坎位，阴中之阴，午夜正浓； 8、位临“巽“位，微风渐起，时近黎明，进入乾卦。 一个自然而然的排列，一个阴阳交替，日月自然运转的定位。 有6卦排列不合规律通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合规律 通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经。上经三十卦，下经三十四卦。此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首，象征着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义。 下经咸恒开端，体现出人类进化的历史。既济、未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过程的开始。 卦序之理，亦有多种讲法。一种认为是赞天地化育。上经是“有天地后有万物生焉”，下经是“有万物紧接着有男女”。又一种为明天人之道。上经示为明天道，下经是重人文。第3种认为象进化。 耿奎发现，以乾坤两卦为首，一阴一阳，按卦序分两组横向排开，即可看到一个非常规律的排法。就是每一组的两卦，阴阳爻的数字，都是一样的。 但其中有六卦(27。28。29。30、61。62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)： 27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳 29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳 61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳 耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦 原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦 原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦 原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦 改后，此六卦即成了如下的卦序： 27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳 29离：2阴4阳30大过：2阴4阳 61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳 63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳 这样，64卦就大体上统一了排卦规律。 中孚一卦，作为终卦，也最终告喻世间众生，不论怎样卜卦，预问吉凶，都不如平时多行善缘，以“诚信”为本，坚持终生“诚信”，就会被神赐福，利涉大川，定可渡越一切风险。
先天八卦与太极图，八卦方位，天地定位，雷风相搏，山泽通气，水火不相射。
太极八卦其实就是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。里边 的太极即为天地未开、混 沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说:"两仪生四象，四象生 八卦"。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都蕴含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们 之间阴阳就是在同一个属概念“统一对立”下的两个种概念，之间的一种不相容关系。这即 是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
八卦是我国古代道家论述万物变化的重要经典--《周易》中用的八种基本图形，也叫八卦，用"-"和"--"符号组成。名称是:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的互相作用是产生万物的源泉，乾、坤两卦则在"八卦"中占有很重要的地位。
伏羲八卦方位，又称先天八卦；其个卦代表的方位如下：乾南；坤北；离东；坎西；震东北；兑东南；巽西南；艮西北。自震至乾为顺；自巽至坤为逆。
文王八卦方位，又称后天八卦；其个卦方位如下：乾西北；坎北；艮东北；震东；巽东南；离南；坤西南；兑西。
文王八卦次序：乾为父，坤为母。震为长男，得乾初爻；坎为中男，得乾中爻；艮为少男，得乾上爻；巽为长女，得坤初爻；离为中女，得坤中爻；兑为少女，得坤下爻。
八卦歌诀曰：乾三连；坤六断；震仰盂；艮覆碗；离中虚；坎中满；兑上缺；巽下断八卦分为两个分位，有伏羲八卦方位、文王八卦方位，常用文王，文王八卦方位如下：西北为乾，正北为坎，东北为艮，正东为震，东南为巽，正南为离，西南为坤，正西为兑。
太极八卦其实就是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。里边 的太极即为天地未开、混 沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说:"两仪生四象，四象生 八卦"。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都蕴含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们 之间阴阳就是在同一个属概念“统一对立”下的两个种概念，之间的一种不相容关系。这即 是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
八卦是我国古代道家论述万物变化的重要经典--《周易》中用的八种基本图形，也叫八卦，用"-"和"--"符号组成。名称是:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的互相作用是产生万物的源泉，乾、坤两卦则在"八卦"中占有很重要的地位。
伏羲八卦方位，又称先天八卦；其个卦代表的方位如下：乾南；坤北；离东；坎西；震东北；兑东南；巽西南；艮西北。自震至乾为顺；自巽至坤为逆。
文王八卦方位，又称后天八卦；其个卦方位如下：乾西北；坎北；艮东北；震东；巽东南；离南；坤西南；兑西。
文王八卦次序：乾为父，坤为母。震为长男，得乾初爻；坎为中男，得乾中爻；艮为少男，得乾上爻；巽为长女，得坤初爻；离为中女，得坤中爻；兑为少女，得坤下爻。
八卦歌诀曰：乾三连；坤六断；震仰盂；艮覆碗；离中虚；坎中满；兑上缺；巽下断。
一代表坎卦，位居正北方；
二代表坤卦，位居西南方；
三代表震卦，位居东方；
四代表巽卦，位居东南方；
五代表中宫；
六代表乾卦，位居西北方；
七代表兑卦，位居西方；
八代表艮卦，位居东北方；
九代表离卦，位居南方。
八卦是古时候汉民族的基本哲学概念，是古时候的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此乃伏羲八卦，亦称先天八卦。我国古代汉族医学家们依据四象划分人体阴阳之气，并以此与人的生理特点和外表形态来解析人的性 格类型。
1。太阴型人。心理特征是贪而不仁，表面谦虚正经，内心城府很深，好得而恶失，喜怒不形于色，坐看别人成败，再决定本人的动向。这样的人体内阴阳不和，缓筋厚破，面色阴沉暗黑，双目常下视，故作卑躬屈膝，春夏易生病。
2。少阴型人。心理特征是贪图小利，常存害人之心，对他人失败而满足，为他人有获而嫉妒，缺乏情感感情。这样的人六腑不调顺，行动鬼祟，站时躁动不安，行时俯伏难直立，春夏易生病。
3。阴阳和平型人。心理特征不计名利，心境安宁，不贪欲妄想和过分欢欣，不与人争，善适时令，以德感人而无所恐惧。这样的人阴阳之气和谐，血脉调顺，举止大方，态度古板，目光慈祥，开朗坦荡，品行端正。
4。太阳型人。心理特征是过于自信，意气用事，高谈阔论，眼高手低，且庸俗平常，不知改过。这样的人多阳而无阴，挺脗凸肚，身躯向后反张而两膝曲折的模样，秋冬易生病。
5。少阳型人。心理特征是面子心强，爱虚荣，善交际，不愿默默无闻，自我炫耀。这样的人经脉小而络脉大，气外泄，立时爱仰头，走路时摇晃，喜欢两臂肘反挽在背后，秋冬易生病。
占卜卦象应该面向哪
不需讲究，占卦只要心诚。自己面向的地方就是坎，后边就是离，无需调整位置，打比方说你此刻右上方有只笔，上艮下离，艮是方位，你的东北，离是笔，这是后天起卦的方式方法
太极八卦的所有方位
八卦代表大自然的事物，是人们共知的。 乾：代表天；坤：代表地；震：代表雷；坎：代表水；离：代表火；巽：代表风；艮：代表山；兑：代表泽。 乾卦、震卦、坎卦、艮卦，为阳卦，代表属于阳性之事物。坤卦、巽卦、离卦、兑卦，属阴卦，代表属于阴性之事物。 太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样，阳阴卦定位也不相同。 耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些本人的想法： 乾卦为天，为父、为刚、为健，应为阳卦； 震卦为雷，为动、为烈、为猛，应为阳卦； 离卦为火，为光明、为热、为炎、为向上，应为阳卦； 艮卦为山，为止，为实，为沉、为重，应为阳卦。 坤卦为地，为母、为柔、为顺，应为阴卦； 兑卦为泽，“泽为涝塘”，为露、为水，为低、为洼，应为阴卦； 坎卦为水，为衰、为柔、为弱、为向下，应为阴卦； 巽卦为风，为卑、为谦，风也为虚、为空、隐无形，应为阴卦。 依据以上之定义，耿奎排列了太极八卦，按着现行人们的习性的方位观点(日出东方，夕阳西下)，东方定为阳卦，西方定为阴卦，定为： 乾卦：为天，为上、为健，定为正中上位；以次顺东排下为震卦，为雷，为烈、为猛，雷又在上空显发，位应在上，临近乾位；震下为离位，为火，为明、为炎、为热，世间应用，定为中位；离下为艮，艮为山，山为实、为重、为沉，又位于地上，定为下位。 紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始，先定位“坤”卦，坤为土，为母，为阴之始，定下位正中，与乾位相对。兑为泽，泽为弱、为涝、为湿，浮于土地面之上，属于下，紧贴“坤”位；“坎”位：坎水，为弱、为养、为软，也为世间所用，与离(火)相对，定为阴之中位；最后为“巽”位：“巽”为风，风为虚、为空，但风又起于上空，临乾卦来定位。 耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先阳后阴，日月自然运转而排列。正所谓一个“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极。 1、“乾”为纯阳，居位为上，天体运行，由此起卦； 2、东方渐明，晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电，电为雷，雷为“震”——晨明天亮； 3、旭日升空，阳光渐烈，正午之时，位居“离”位； 4、天临傍晚，夕阳夕照，日落西山，经此“艮”(山)位，进入阴卦； 5、“坤”为纯阴，为地为黑，阳卦已转，阴卦之始； 6、退隐泽(兑)地，万物静息； 7、位临坎位，阴中之阴，午夜正浓； 8、位临“巽“位，微风渐起，时近黎明，进入乾卦。 一个自然而然的排列，一个阴阳交替，日月自然运转的定位。 有6卦排列不合规律通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合规律 通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经。上经三十卦，下经三十四卦。此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首，象征着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义。 下经咸恒开端，体现出人类进化的历史。既济、未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过程的开始。 卦序之理，亦有多种讲法。一种认为是赞天地化育。上经是“有天地后有万物生焉”，下经是“有万物紧接着有男女”。又一种为明天人之道。上经示为明天道，下经是重人文。第3种认为象进化。 耿奎发现，以乾坤两卦为首，一阴一阳，按卦序分两组横向排开，即可看到一个非常规律的排法。就是每一组的两卦，阴阳爻的数字，都是一样的。 但其中有六卦(27。28。29。30、61。62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)： 27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳 29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳 61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳 耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦 原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦 原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦 原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦 改后，此六卦即成了如下的卦序： 27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳 29离：2阴4阳30大过：2阴4阳 61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳 63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳 这样，64卦就大体上统一了排卦规律。 中孚一卦，作为终卦，也最终告喻世间众生，不论怎样卜卦，预问吉凶，都不如平时多行善缘，以“诚信”为本，坚持终生“诚信”，就会被神赐福，利涉大川，定可渡越一切风险。
先天八卦与太极图，八卦方位，天地定位，雷风相搏，山泽通气，水火不相射。
太极八卦其实就是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。里边 的太极即为天地未开、混 沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说:"两仪生四象，四象生 八卦"。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都蕴含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们 之间阴阳就是在同一个属概念“统一对立”下的两个种概念，之间的一种不相容关系。这即 是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
八卦是我国古代道家论述万物变化的重要经典--《周易》中用的八种基本图形，也叫八卦，用"-"和"--"符号组成。名称是:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的互相作用是产生万物的源泉，乾、坤两卦则在"八卦"中占有很重要的地位。
伏羲八卦方位，又称先天八卦；其个卦代表的方位如下：乾南；坤北；离东；坎西；震东北；兑东南；巽西南；艮西北。自震至乾为顺；自巽至坤为逆。
文王八卦方位，又称后天八卦；其个卦方位如下：乾西北；坎北；艮东北；震东；巽东南；离南；坤西南；兑西。
文王八卦次序：乾为父，坤为母。震为长男，得乾初爻；坎为中男，得乾中爻；艮为少男，得乾上爻；巽为长女，得坤初爻；离为中女，得坤中爻；兑为少女，得坤下爻。
八卦歌诀曰：乾三连；坤六断；震仰盂；艮覆碗；离中虚；坎中满；兑上缺；巽下断八卦分为两个分位，有伏羲八卦方位、文王八卦方位，常用文王，文王八卦方位如下：西北为乾，正北为坎，东北为艮，正东为震，东南为巽，正南为离，西南为坤，正西为兑。
太极八卦其实就是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。里边 的太极即为天地未开、混 沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说:"两仪生四象，四象生 八卦"。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都蕴含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们 之间阴阳就是在同一个属概念“统一对立”下的两个种概念，之间的一种不相容关系。这即 是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
八卦是我国古代道家论述万物变化的重要经典--《周易》中用的八种基本图形，也叫八卦，用"-"和"--"符号组成。名称是:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的互相作用是产生万物的源泉，乾、坤两卦则在"八卦"中占有很重要的地位。
伏羲八卦方位，又称先天八卦；其个卦代表的方位如下：乾南；坤北；离东；坎西；震东北；兑东南；巽西南；艮西北。自震至乾为顺；自巽至坤为逆。
文王八卦方位，又称后天八卦；其个卦方位如下：乾西北；坎北；艮东北；震东；巽东南；离南；坤西南；兑西。
文王八卦次序：乾为父，坤为母。震为长男，得乾初爻；坎为中男，得乾中爻；艮为少男，得乾上爻；巽为长女，得坤初爻；离为中女，得坤中爻；兑为少女，得坤下爻。
八卦歌诀曰：乾三连；坤六断；震仰盂；艮覆碗；离中虚；坎中满；兑上缺；巽下断。
一代表坎卦，位居正北方；
二代表坤卦，位居西南方；
三代表震卦，位居东方；
四代表巽卦，位居东南方；
五代表中宫；
六代表乾卦，位居西北方；
七代表兑卦，位居西方；
八代表艮卦，位居东北方；
九代表离卦，位居南方。
八卦是古时候汉民族的基本哲学概念，是古时候的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此乃伏羲八卦，亦称先天八卦。我国古代汉族医学家们依据四象划分人体阴阳之气，并以此与人的生理特点和外表形态来解析人的性 格类型。
1。太阴型人。心理特征是贪而不仁，表面谦虚正经，内心城府很深，好得而恶失，喜怒不形于色，坐看别人成败，再决定本人的动向。这样的人体内阴阳不和，缓筋厚破，面色阴沉暗黑，双目常下视，故作卑躬屈膝，春夏易生病。
2。少阴型人。心理特征是贪图小利，常存害人之心，对他人失败而满足，为他人有获而嫉妒，缺乏情感感情。这样的人六腑不调顺，行动鬼祟，站时躁动不安，行时俯伏难直立，春夏易生病。
3。阴阳和平型人。心理特征不计名利，心境安宁，不贪欲妄想和过分欢欣，不与人争，善适时令，以德感人而无所恐惧。这样的人阴阳之气和谐，血脉调顺，举止大方，态度古板，目光慈祥，开朗坦荡，品行端正。
4。太阳型人。心理特征是过于自信，意气用事，高谈阔论，眼高手低，且庸俗平常，不知改过。这样的人多阳而无阴，挺脗凸肚，身躯向后反张而两膝曲折的模样，秋冬易生病。
5。少阳型人。心理特征是面子心强，爱虚荣，善交际，不愿默默无闻，自我炫耀。这样的人经脉小而络脉大，气外泄，立时爱仰头，走路时摇晃，喜欢两臂肘反挽在背后，秋冬易生病。
怎么卜卦
卜卦的具体过程
卜卦可分为卜卦时，成卦后这两个阶段。卜卦时主要的工作是取卦，取上卦，下卦，变卦。取卦的方式方法有许多，不同的方式方法难易程度不同，准确度也不同。而成卦后要将取得的卦分为本卦、互卦、变卦。之后根据动爻可分出体卦、用卦。得到这几个卦数之后，依据卦中五行剖析里边 的相克关系，这是最要紧得一步，只有剖析好不同卦之间的联系才可得到准确的卜卦结果。最后综合剖析内外卦的关系可总结出结果。
以年月日起卦
易经中用卜卦的阴历年、月、日相加除以八，得到的余数为上卦，若加上时，则得到的余数是下卦。另外以年、月、日、时之和除以六得到的余数是变爻以此来推测变卦。年月日是何数都可直接得到，不过时的取法需要依据十二个时辰的排序来取数，如子时代表1，丑时代表2以此类推，以此取出上下挂，与变卦加以演算即可。
以数起卦
最简单容易的卜卦方式莫过于让求卦之人随口报出两个数，第1个数为上卦，第2个数为下挂。另外两数之和除以六余数是变卦。如此的起卦方式最适合使用于新手，而且卜卦的准确度也非常非常高。
以 端法起卦
此法取卦的主要方法为以人或者物的表像为上卦，依据所取上卦的后天八卦方位取下卦，上卦与下卦相加除以六得到的余数是动爻。
以 声音起卦
用声音起卦，也是易经中最简单适用的起卦法之一。细数声音的数量把它作为上卦，以加时数为下卦。而声音起卦法中用于起卦的声音着重是动物鸣，或者人说话声，要是声音不是连续的，则把间隔前的声音数作为上卦，间隔后的声音数作为下卦，同理二者相加除以六取余数是动爻。
以 加数法 起卦
起卦的方式方法固然多，不过未免会出现起重卦的现象，打比方说按时间起卦就有可可以在同一时间出现多个问卦者，而在一个时辰内卦象仅有一个这就造就了卜卦的结果误差，想要解决这一问题，可通过加数法起卦。即在起卦的时间上加问卦者姓的笔画数，这样可以减少问卦者得到相同卦象的概率，还能提高卜卦结果的准确率。
易经卜卦方法
怎样用易经卜卦 1:先找50跟短木棍(或许应该是蓍草此刻蓍草不大好找因此我说木棍)50是“大衍之数”，算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物。
2:紧接着拿出一根，放在一边(A)，只用七七49根来算。一卦共分六爻，从下到上是 初二三四五上，每一爻须算三次，所以算一卦要算三六一十八次。
3:从49跟木棍中拿出一根，放在一边(B，不要和A那一根混在一起，这预示这是第1算)。把手上余下的木棍随机分堆。拿出其中一堆，四根为一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，注意和提防不要和A，B混起来。紧接着那剩下一堆同样四根一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了一算。第2算开始，把所有排成四根一组的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有两根了，预示第2算)剩下的如法炮制。
4:三算之后，两排木棍的组数有四种可能：六，七，八，九。具体意义之后讨论。把结果记录在纸上，单数用“--”(阳)来预示，双数用“- -”(阴)来预示。紧接着在旁边写汉字，假如最后是9堆，就写“初九”，务必要写汉字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，开始算第2爻。注意和提防，最开始算的爻是最下面的，从下到上。 到六爻算毕，就成了一卦。
以上介绍的是蓍草法。但太过于烦琐。此刻用这一个方法起卦的人已经很少了。从汉朝开始。人们开始用铜钱(那个时候是五株钱，此刻五珠钱不好找。就算有要买也很贵的。因此一般用乾隆钱代替)
具体方法:取3个大小相同的乾隆钱放在手里。双手卧实铜钱，心里静静的想着自己要预测推算的事情。(这时候本人的心情务必要静。脑子里专心想自己要预测推算的事情!!)时间大概1分钟或本人有感觉的时刻。再把铜钱抛出。看其正反。记录下来。一共抛6次。第1次为初爻。最后一次为上六爻起卦。具体记录方法是:一个背为阳爻，记作 ― ，2。两个背为阴爻，记作“- -”， 3。三个背为老阳（即阳动），记作“ O” 4。没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。
记住:是3个铜钱抛6次，不是六个铜钱。
此外还有用时间起卦。占字起卦。方位起卦，声音起卦，颜色起卦。。那么这样也就是说。哪种方式皆可以起卦。因为本人秀气的小手比较辛苦，就不一一介绍了。你也不妨参考里的起卦方法。但梅花主要注重的是内卦与外卦生克，比合关系的关系，我们此刻剖析一个卦象主要还要看它的世，应，用作主要剖析。参考卦词爻次，内外卦多方面去考虑才可得到更为准确的预测推算结果。 其具体剖析体系是极其复杂的。没有周易基础知识是办未到的。楼主既然对感兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦。断卦。
怎样用易经卜卦 1、硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把里边 的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，紧接着把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。紧接着结合现实理解爻义。偶尔你或许不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问本人的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，并非你想要晓得什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，以下是字数法。
2、字数法。原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选三个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别是8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第2爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。
注意和提防：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象假如使人作恶，就不要跟着他走。
假如需要384爻每一爻的吉平凶。可以和俺要。
易经如何算卦 du知道军其实也就是说都说了。。此刻主流是纳甲筮法和梅花易数亦即经常提到的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作给自己的一种人生态度，不过此刻摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用以算卦。。紧接着依靠辞这种马后炮圆的概念致使许多人以为算卦是语言学是心理学。。。
无论算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最根本的加减乘除到微积分一样。。亦不是几个月几天就能学会的。
易经怎样卜卦 你想怎么卜卦都行，麻烦点的就是蓍草法，铜钱法，简单就是先天与后天起卦，一万物起卦，但这种呢要求很高。满意请采纳
如何用易经占卜 如何用易经占卜啊？？？用钱币占卜如何看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告知 我有什么含义啊！！！！！！ 易经占卜的方式方法（钱币法） 1。钱币要求
三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用此刻流行的硬币代替也行。无论是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、
厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第4版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币务必要干净无污垢。
2。钱币的阴面、阳面
钱币的文字、符号、图案等关系到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为
阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，依据上面的内容不难为各式币分出阴阳面。
①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。
②伍角硬币（第4版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一
种，另一种（第5版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。
③其它铜币或是硬币参考上面的内容定阴阳面。
3。摇卦时间、地点、本人情况
开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告诉你摇卦的地点省、县。还要告诉本人性别，生下来时间等。
4。摇卦方法
1、手洗干净，待干后，选取一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中于所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念
应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运怎样？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专1。心
平气和（大概一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，紧接着双手分开，把钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让
钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地更不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：
①如果出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{×
②如果出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×
③如果出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{
④如果出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{
这样初爻（第1爻）就成了。
⒉再依照“1”的方式方法，连摇五次，就分别获得了第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。从第2次起，为保证意念的专
一，不分心，在心中一直默想与第1次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。
⒊把六次摇币所得的最终，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 紧接着就能够总结出一个卦，就能够依据你算出的卦来测自己想要预测推算的事情了！！！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告知你生活之中即将发生的变化
如何用《易经》占卦 铜钱占卜法 前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统，比较准确的。不过操作使用起来很麻烦，效率有些低。所以后人就发明的金钱卦的占卜方法，具体如下： 用三枚铜钱（或者是硬币），左手在上，右手在下，随便摇几下，紧接着抛在地上，假如是一个面朝上，便是阳爻，两个面朝上，便是阴爻，三个面朝上是可变阳爻，即用稻草算法总结出的“9”，3个字都朝上是可变阴爻，即用稻草算法总结出的“6”。用铜钱爻六遍就总结出一卦，也是依照自下而上的顺序画卦，卦画好之后，再依照朱熹的讲法，解卦的方式方法有这么七个规则： 1。六爻皆不变者，则占本卦卦辞； 2。一爻变者，则以本卦变爻之辞占； 3。二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主； 4。三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主； 5。四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占； 6。五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占； 7。六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。 读明白了以上文字之后，您就能够为自己算卦了。 算卦原本是很神圣的东西，而且经历了老祖宗几千年的实践证明，准确度是相当高的。因此我们占卜的时刻得有一颗虔诚的心，这不是封建，这个你慢慢会体会到它的神奇之处。还有算卦不能乱算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要问的事情，占卜总结出的结果即为你要问的事情的结果。
易经占卜的方式方法，详细~ 占卜方法颇多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦称做《易经》）这本书来占卜的方式方法，此刻使用并不广泛。
第1步：取蓍草五十根；
第2步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。紧接着，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。
第3步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。紧接着以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。
第4步：小指中的一根与左右两手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第1变。
第5步：将第1次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右两手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，紧接着同样先左后右四根四根地数，左右两手余下的加上小指的一根，合起来必然是八或四。这是第2变。
第6步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方式方法同样的操作，最终的合数，必然是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为24根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（为老阳，画作X）
32÷4＝8（为少阴，画作、、）
28÷4＝7（为少阳，画作、）
二十四÷4＝6（为老阴，画作O）
老阴、老阳可能变化，叫作“动爻”，少阴、少阳不变化，叫作“静爻”。
第七步：三变得到第1爻，同样的方式方法同样操作五次，即可总结出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步紧接着到周易书中找相关爻辞卦辞剖析
如何用易经占卦 建议你去耽百家讲坛的《易经的奥妙秘诀》这个系列，里面对你的问题回答得非常详细，包括易经太极的由来，象数理是什么情况等等。
占卜能够为自己占吗?
都什么年代了，还相信这几个牛鬼蛇神的东西，年轻人不要太，假如你比较愚昧，也能够为自己占卜，反正也不违法犯罪。
每一天为自己占卜好吗
每一天为自己占卜好吗，我认为每一天为自己算一卦不好。假如你只是当作空闲时间的一种消遣那没问题，无论卦底好坏都不放在心上，就是娱乐消遣的玩玩而已。假如你有点过于算卦，那还是不要还是不要每一天一挂，会很累心的。
如果今天你的卦底不好，会让你一天提心掉胆，老是小心意义，莫名的担心一直萦绕在心头，那能不累心吗还可能耽误出行和做正事。
假如你的卦底很好结果盼了一天，空欢喜一场啥好运都没见着，你那你同样不开心的，还得抱怨卦不准骗人的，一样是累人累心的一天。
与其这样还不如闷头过，自然而然，该你有的毕竟是你的，跑不掉的。并非你的你算了半天还是还是不是你的。何必自己徒增困扰。使自己不开心呢。
