八字福星贵人多好吗(推算五行女命)
福星贵人有什么含义
; 福星贵人是四柱神煞之一，是八字神煞中的吉星之一。福星贵人在四柱，主毕生福禄无缺，若是再加上格局配合得当，那么这样就必然会多福多寿，金玉满堂。命里带有福星贵人的人，不仅能够遇事不为凶，甚至可以遇难成祥，反凶化吉，一 生享受悠闲的福相。若是再加上岁运和流年的配合，那可以当然是一个福禄兴昌、光宗耀祖的命。假若不能得到岁运流年扶持的话，也可以平安的享受快乐的活法，因此讲福星贵人是一个很高贵的星。福星贵人查法为:凡是日元或者年干是甲，地支见寅或子;日元或年干是乙，地支见卯或丑;日元或年干是丙，地支见寅或子;日元或年干是丁，地支见亥;日元或年干是庚，地支见午;日元或年干是辛，地支见巳;日元或年干是壬，地支见辰;日元或年干是癸，地支见卯或丑，以上皆是命里有福星贵人。更加的多福星贵人的有关的内容介绍可以来悟 真 网000 14944。net测试网。
1。福星贵人有什么含义
福星贵人是四柱神煞之一，在八字神煞中属于吉神。“福”有享福、祝福、福利、福相、造福等之义，在古时候富贵寿考齐备看成是福，福星贵人代表祖荫保佑，毕生有福，衣食无忧。
2。八字神煞福星贵人的查法
歌诀:甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯禄昌，庚赶马头辛到巳，壬骑龙背喜非常，此乃有福文昌贵，遇者应知受宠光。
以年干或日元为主。凡甲丙两干见寅或子，乙癸两干见卯或丑，戊干见申，己干见未，丁干见亥，庚干见午，辛干见巳，壬干见辰是也。
3。八字神煞福星贵人的效果
命里带有福星贵人的四柱，不仅遇事不为凶，更有反凶化吉的福相，毕生可以享受悠闲福禄。若是再有岁运流年的配合，当然是一个福禄兴昌、荣华耀祖的命。纵然不得岁运的接济，也可以享受平安快乐的活法，所以福星贵人是很高贵的吉星。
福星贵人多主平安福相，而不主官禄富贵，所以命里有福星贵人者，毕生比较平安稳定，平安顺利，也是有福之人，至于是否富贵两全则要看具体八字配合。
4。福星贵人在四柱的意义
不论哪一柱带福星，一 生福禄无缺，若格局配合得恰当，必然多福多寿，金玉满堂。
一般人得之，也主三餐温饱，无忧无虑。
福星贵人就是日元逢食神，全局配合恰当，皆可富贵。若食神为忌，一样贫贱。
福星贵人有什么含义?福星贵人查法
; 福星贵人是四柱神煞之一，是八字神煞中的吉星之一，除了福星贵人，神煞中还有其他别的贵人，譬如，天乙贵人、天德贵人、三奇贵人、月德贵人、太极贵人、文昌贵人、国印贵人、魁罡贵人、将星、金舆以及桃花。一般在四柱中发挥的是帮助的积极作用。那么福星贵人具体有什么含义呢?怎么查自己命里有还是没有福星贵人?下面使俺们一块瞧瞧福星贵人之寓意作用来及查法。
1。福星贵人有什么含义?
人命若带福星，主毕生福禄无缺，若是再加上格局配合得当，那么这样就必然会多福多寿，金玉满堂。命里带有福星贵人的人，不仅能够遇事不为凶，甚至可以遇难成祥，反凶化吉，一 生享受悠闲的福相。若是再加上岁运和流年的配合，那可以当然是一个福禄兴昌、光宗耀祖的命。假若不能得到岁运流年扶持的话，也可以平安的享受快乐的活法，因此讲福星贵人是一个很高贵的星。
2。福星贵人查法:
想要晓得本人的命里有还是没有福星贵人，first of all要通过本人的出生日期总结出本人的生辰八字。得到生辰八字八字之后，就能够用日柱天干或者年干为主，差四个地支中有还是没有。
凡是日元或者年干是甲，地支见寅或子的，为命里有福星贵人;以上同理，日元或年干是乙，地支见卯或丑;日元或年干是丙，地支见寅或子;日元或年干是丁，地支见亥;日元或年干是庚，地支见午;日元或年干是辛，地支见巳;日元或年干是壬，地支见辰;日元或年干是癸，地支见卯或丑。以上皆是命里有福星贵人的标志。
3。福星贵人在八字命局中的效果:
平常人得之，亦主三餐温饱，毕生不愁吃穿，无忧无虑。福星贵人多主平安福相而不主富贵。所以命里有福星贵人者，毕生比较平安稳定，平安顺利，也是有福之人。
八字神煞速查及详细解读
1。
大耗
2。
白虎
3。
天狗
4。
咸池
5。
血刃
6。
元辰
7。
伏吟
8。
劫煞
9。
灾煞
10。
六厄
11。
驿马
12。
月破
13。
禄神
14。
沐浴
15。
阳刃
16。
飞刃
17。
墓库
18。
流霞
19。
将星
20、
华盖
21。
玉门
22。
隔角
23。
亡神
25。
孤辰
25。
寡宿
26。
破日
27。
魁罡
28。
天赦
29。
三合
30、
日德
31。
日贵
32。
进神
33。
退神
34。
孤鸾
35。
文昌
36。
学堂
37。
金舆
38。
红鸾
39。
天喜
40、
福德
41。
丧门
42。
勾绞
43。
五鬼
44。
破碎
45。
六秀日
46。
十灵日
47。
天德合
48。
月德合
49。
三奇贵人
50、
福星贵人
51。
红艳桃花
52。
太极贵人
53。
福星贵人
54。
国印贵人
55。
天德贵人
56。
龙德贵人
57。
天乙贵人
58。
月德贵人
59。
金匮
60、
外桃花
61。
铁扫
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四柱中最厉害的四大贵人 文昌贵人名利兼得
贵人的到来对于每一个人来说，是生活中最好的作用与影响。由于在事业的方面，贵人的帮忙能够晋升涨工资或者是创业成功。在财运方面，贵人的帮忙能够日进斗金，或者是广纳财源。在爱情婚姻的方面，贵人的帮忙能够夫妻和睦相处或者是相近如宾。
天乙贵人反凶化吉
天乙者，在八字的方面而言，其实也就是说乃天上之神，在紫微垣、阊阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，名曰在乙也。其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。天乙贵人代表了对本人有大帮助的人，亦即本人的贵人运。假如命局中有天乙贵人，在危难之时常常会得到他人的帮忙，这亦即人们所说的反凶化吉。
福星贵人毕生悠闲福禄
在命运发展的过程之中，假如命带福星，主毕生福禄无缺，格局配合得当，必然多福多寿，金玉满堂。平常人得之，亦主三餐温饱，无忧无虑。此星多主平安福相而不主富贵。命里带有福星贵人的四柱，不仅遇事不为凶，更有反凶化吉的福相，毕生可以享受悠闲福禄。若是再有岁运流年的配合，可以当然是一个富贵昌盛，光宗耀祖的好命运，对他们的家庭而言也属于一种好的作用与影响。
太极贵人受人景仰
太极贵人，在八字的方面而言，其实也就是说是四柱，命书中有云："太极者太初也;始也;物造于初为太极，成也，收也，物有所归曰太极，造化始终相保，曰太极贵也。"因此太极贵人属于八字神煞中的吉神，命里若带有太极贵人，主地位崇高，在事业、学术方面有术出之成就，而且能独树一帜，在社会之中自然也可以受到他人的敬仰。所以假如命里出现这种贵人的话，那么生活中的社会地位也会提高。
文昌贵人名利兼得
文昌人命，象征着天赋异禀，又主反凶化吉。命里有文昌贵人的人，多数都比较聪明，机灵，读书时候学习成绩好，充满智慧，领悟性强，能够一点就通，举一反三。并且也使人拥有地位和权利，甚至能够名利兼得。而对于还在学习进修的年轻人来讲，对学习考试、升学等有用处。对于成年人来讲，利与事业，最终不但能够达到功名成就的作用，当然也是可以拥有着更佳的社会地位。
女命三个贵人必为娼，命带三个天乙贵人
女命三个贵人必为娼
近日一些时日，苏有朋版的《倚天屠龙记》又火了一把。如此多年过去了，它其实还是辣么精、辣么好看。其中有个情节妙趣横生：灭绝师太临终前，要求周芷若发誓：
小周啊，你绝对不能和张无忌出嫁。若违背誓言，生下了孩子，男的代代为奴，女的世世为娼。
周芷若不敢违背师命，只好接受。被用以发誓，可见和奴隶一样，并并非一个令人羡慕的职业。稍微有点出路的人，都不会做这个行业。为啥呢？
first of all是地位低，大都只是客人眼里的玩物，并并非一个正常人；官府也不认可她们的地位，元朝时，“八娼九儒十丐”，的地位居然不如，引发阵阵吐槽，由于地位低是正常的，低是不正常的。
其次是难以长时间，年轻的时刻颜值高，精力旺盛，可以度日，年老色衰了，没有人问津，靠什么维持生计呢？要晓得，这可是一个看脸的行当。从良？有多少个老实人愿意接盘？升级做？钱又从哪里来？要晓得，可不是谁皆能干的。
第3是不够体面，总是接待客人、赔笑脸，卖艺也就罢了，有时还要尊严、身体，忍受客户的种种蛮不讲理，这与主流的道德是背离的。
《红梨记》北宋时期才子赵汝舟与谢素秋的离合故事
晚唐时期，江淮名妓徐月英写了首《叙怀》诗，里面说：“固然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙”。尽管每一天的活法看似很潇洒、很热闹，很多有头有脸的慕名而来，打赏了很多礼物钱财，可徐月英还是喜欢一般人穿的“荆钗与布裙”，向往普通女子的活法。
人数再多，地位再高，礼物再昂贵，也只是花钱图一时之乐，将她们看成是玩物，并不是真情相待。
明神宗万历年间，文人谢肇看到们“终日倚门献笑，为活”，不禁产生“生计至此，亦可怜矣”的悲悯。
既然如此，古时候的们为啥还要从事这个行业呢？她们当初是怎么入行的？
由于
发象房，配象奴，不辱自尽，胡闰妻女发教坊为娼，此亘古所无之事也。追火龙铁骑之章，以为叹息。
——余怀·《板桥杂记》
嘉庆，天理攻打紫禁城，远在承德的嘉庆皇帝感触道：“从来未有事，竟出大清朝”。明朝末年，余怀在他的著作《板桥杂记》中也提到一件“从来未有事”，那么这样就是把罪臣的女眷罚为。
建文末年，燕王朱棣率领大军攻破，登基称帝，可那些建文旧臣并不买账。为了树立威望，震慑反对派，朱棣对于他们进行了严厉处罚，其中就包括胡闰。
那个时候胡闰已经六十多岁了，面时，居然穿着孝服，以纪念朱允炆，这可是公开与朱棣作对。于是朱棣把他处死，并且将胡闰的妻子、两个已经结婚的闺女，都嫁给象奴。象奴就是专门训象的饲养员，地位很低，往往受人白眼，你们就嫁于他吧。
胡闰的小女儿，送到 开的上班，胡不能同意被人，主动毁容，几十年后，她被朝廷赦免了，回归乡里，家贫难继，乡人仍然称她为忠臣之女，愿意扶助她。
靖难时，山东布政使铁铉抵抗燕军、誓死不从，等朱棣登基了，就把他凌迟处死。女性家人都送往，二十来年后，明仁宗上台了，两个女儿才放出来嫁人。
齐泰、黄子澄，都是朱允炆削藩的得力干将，成祖即位后，又不肯屈服，日子肯定不好过了。十一年正月十一日，邓诚向朱棣汇报：齐泰的姐姐、黄子澄的妹妹，每一天都被二十多个男人光顾，因此怀有身孕，诞下了两个孩子，之一个是女儿，已经三岁了；第2个是男孩，今年除夕刚生下来。朱棣听了很兴奋，说等那个女儿长大了，又能够做，赚别的男人的钱，简直是摇钱树。
剧中黄子澄
还有一个叫茅大芳的，老婆发配后，不幸病故，朱棣下令：“抬去门外，著狗吃了”。
对待这几个敌人的亲属，朱棣完全可以把他们送上刑场，直接砍头，但他没有如此做，而是选择了另外一种特有的方式：折磨，让你生不如死。这样既惩罚了反对派，又能杀鸡儆猴，为外人敲响警钟。看见没有！！！和朕作对，就是这个下场！！！哪个做官的，愿意妻子、女儿到里接客呀！！！
朱棣的手段越辣，震慑效果越强，对他的越有利。出身官宦家庭的女人，平时过着养尊处优、衣食不愁的活法，常常气度不凡、知礼数、有才艺，一旦沦落风尘，有相当高的几率成为名妓，或者优先选择的对象。
由于贫穷
在姑苏城郊的虎丘，有一处景点叫“真娘墓”。远远望去，好像是个凉亭，走近一看，不料是座香冢。
真娘何许？唐时吴中名妓，自幼爸妈双亡，无依无靠，遂流落。她天资聪颖，，无所不通，且是个清倌人，卖艺不。
某日，一位被真娘的才华深深招引，花重金买通假母，务必要在真娘房中过夜。真娘知道事情已经无法挽回，不愿，便自尽了。诗人白居易曾来到虎丘，凭吊这位不幸的才女：
真娘墓，虎丘道。
不认真娘镜中面，惟见真娘墓头草。
霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。
脂肤荑手不牢固，世间难留连。
难留连，易销歇。
塞北花，江南雪。
真娘墓
距离苏州不远的扬州，明清年间，曾经有一个群体非常知名，那么这样就是扬州瘦马。
瘦马名马，而非马，事实上是富有才情的美女。那个时候扬州城是长江与运河的交汇点，往来商贩络绎不绝。由此就有人从贫民家中买来，进行培养，假以时日，卖给那些巨贾富商作小妻子，赚取中间差价。
赵翼《陔馀丛考·养瘦马》：“扬州人养处女卖人作妾，俗谓之养瘦马。其义不详。白香山诗云：’莫养瘦马驹，莫教小，后事在目前，不信君记取：马肥快行走，妓长能歌舞，三年五年间，已闻换一主。’宋漫堂引之，以为养瘦马之说本此。”
许多贫穷人家生下了小孩，没有足够的财产力量养活，就留下儿子，把闺女卖出去，增添收入的并 且，减轻家中负担。经过几年训练，这几个女孩慢慢长大，正逢二八之年，可谓风姿绰约，举止优雅，加之身怀技艺，自然价格倍增。那些生意人常年在外打拼，工作压力大，原配不在身边，就会出价购买瘦马。
不过 也不是每个瘦马皆能卖出去，有些实在是没人要，总不能烂在手中吧。就打折卖给，或多或少也能换些银两。（相关 ：扬州瘦马不是马，居然是高价的美女？）
明朝末年，秦淮有位名妓叫董小宛，他的是位私塾先生，家中本来不算富裕，后来病逝了，经济负担更加沉重。为了讨生活，董小宛不得已当了，不料却一举成为名妓。
在这个行业，不管真娘还是董小宛，已经很幸运了。由于和同行比，最少有一技之长。而底层的那些窑姐，啥都不会，古时叫作暗门子、流莺、私娼者，只能本人的身体。经济收入低、“工作”辛苦，的素质也差。为了谋生，实在没办法。
贫穷人人都厌恶，造成贫穷的缘故许多，打比方说疾病、战乱、自然灾害等等，多因一果，殊途同归。
由于念
唐朝末年，《北里志》的 孙棨邂逅了一位，叫王福娘。福娘的假母王团儿，手下有三位优秀的“女儿”，老大叫小润，老三叫小福，就是这位福娘了。
孙棨是位读书人，平时学习学累了，就和同学一起，找福娘、小福喝酒作乐，吟诗听曲，好不。
或许是日久生情的原因吧，王福娘渐渐喜欢上了文采过人的孙棨，以为欢场中也能生出点真感情，希望他能给自己赎身：公子假如有意的话，一二百金就OK了！！！人家真的不贵嘛！！！
《猫传》中的唐朝
风尘女子主动投怀送抱，孙棨接受吗？那肯定是 ，十分感动，紧接着拒绝了。一个走仕途的人，怎么能和女子在一起呢？大家一起开开心心的不好吗？非要提出这样无理的要求，赎回家中，人家会如何看他？以后考取功名，也会被人议论私德，怎么飞黄腾达呢？
经过一段时间，福娘就被别人买走了。
多年后，每当和朋友聊起此事，孙棨都颇为感触。少年时代，他曾经拒绝了一位姑娘的好意。假如当初同意了，人生会不会少些遗憾。
回想福娘的身世，孙棨也感到悲哀。她本来是解梁城里，一户一般人家的闺女，有一天家里来了客人，是个的，给爸妈送了礼，想要迎娶福娘。家长见男方有点地位，礼物也还可以，就把闺女嫁了出去。不料两口子刚到长安，老公就把福娘卖到了，得了不少好处。
后来家中亦有兄弟找上门来，想把福娘营救出去。可这行，水深的很，盘根错节，一个平常百姓，什么地方有的实力。于是福娘给了兄弟一笔钱，让他回家，一定不要做傻事。兄妹二人就此永别。
我国著名画家潘玉良，早年亦有被卖的经历。
画家潘玉良
她幼年时期丧父丧母，是舅舅带大的。不料十四岁那年，被狠心的舅舅卖到了作。后来幸好遇上了贵人，要是当一 生，恐怕也没有之后的艺术成就了。
买卖人口，逼良为娼，那个时候的就是这样残酷，许多人为了利益，什么钱都敢赚。平常百姓家中的女子，没有啥背景，手无缚鸡之力，只能被动地走入，成为手中的玩具。固然许多明令买良为娼，可类似的事情还是屡见不鲜。
由于出身
What？这行莫非还有继承家业的？是的，的确有许多。
由于妈妈就是做这个行业的，对里面的、盈利皆有很深的理解了，再让女儿做，最少有经验可循。你让她干其他职业吧，她断然不会。找个老实人嫁了，爱情婚姻讲究门当户对，你这家庭背景也说不出口。男方问：你家做什么的？我家开的！！！谁听了，心里都得咯噔一下。
的老板是，又称假母，一个“假”字，道出了双方关系的实质。对于假母来说，是她们的属下，也是挣钱的工具。遇见那些粗鄙的客人，纵使心里有一万个不乐意，也得强颜欢笑地去接客，客户是上帝、是衣食爸妈呀！！！
潘虹版的杜十娘，离开交了一大笔钱
那么，假如假母就是亲生妈妈，情况就要好许多了。本人的女儿，不管怎样都得照顾一下，遇上女儿心爱的客人，允许客人多待一些时日，不用额外交钱。遇上那种素质低下的，可以免予接待。
想要从良，必须缴纳赎身费，要是一般，必定 会被地敲上一笔，你走了，老娘靠什么赚money，“娘儿爱俏，儿爱钞”嘛！！！
若是亲生女儿，肯定交不了多少了，遇上上等的恩客，没准还倒贴呢。
还有那么一些由于是官妓，就得不断地世袭，难以类似的身份，真真正正变成了一门祖传的“手艺”，在爸妈的教导下，她们学习相关技艺，最后红极一时、名利兼得。她们只能不断重复爸妈的经历，没有赎身的机会，一 生在教坊中。
这几个人的祖先是怎样成为官妓的？之前提到的就是原因之一，由于和阶层对着干，失败后，家人被送坊，当了官妓；王朝更替也是原因之一，明朝建立后，那些流落在中原的人被安排为官妓。女的世世为娼，在这批人身上，可真的应验了。
诚然，还有一部分人是主动要当的，没有客观因素。这几个女性从小没有接受好的教导，以为这种赚money更快、更舒服，不用学习也能一定收益，甚至羡慕时尚的妆容，漂亮的衣裳，迷心窍就进了火坑，自以为得趣，直到年华老去，才发现自己已经无法谋生。
朽木不可雕，有啥办法呢。
END
本系 易新闻· 易号“各有态度”签约
高成，一个热爱历史的孤寡“老人”，喜欢创新，擅长搞怪。今日ID：麦园
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上的：赵匡胤
就是？别被电视剧骗了
商务合作：Tel：15117934836：762993961
知道点儿新故事了吗？知道你就点个赞告知我
上面便是与女命三个贵人必为娼有关的内容，是关于真娘墓的共享。看完命带三个天乙贵人后，希望这帮助到大家！！！
女命三个贵人必为娼，天德月德的女人不平常
女命三个贵人必为娼
在当今咱们国家的大地上有成千上万的易界学子，都是被周易文化的神奇魅力所招引。学习周易预测推算，建立起正确的易学思维是关键。只要能掌握正确的易学思维思考方式，再借助于正确的学习就不难登入易学的神秘殿堂。所谓【易学思维】就是以自然科学、科学为核心，形成缜密而系统的“考虑难题的”。俺们是可以把这种“思考”说成是一种“易学思维”。“易学”本身是一门解析天地万物运行规律的学问，大到浩瀚的宇宙太空，小到世间一切有机体和无机体的存在状态。要解析它的存在，仅依靠形象思维是没有可能的。还need我们把抽象和逻辑思维与形象思维的有机结合、才行构成全方位的立体思维结构。这种思维可以概括的表述为两个方面：一是：象与数、二是：义与理。象数互根，义理互通。象中有数，数中有象。义中有理，理中含义。象数、义理融会贯通那么是这个思维的核心。
1。易学思维中的象与数
象从形来，万物都有其形。故为形象。形为数之根，在中说：【道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。】比如：与三位朋友一起用餐，时在庚午月己丑日午时。其中一个女人坐在西北位，一个男人坐在西南方，一个男人坐在东南方，我坐在东北方位。闲谈之中互相一些易学应用体会。那个时候属相为戊子鼠的friend坐在东南巽方、他有时候谈起学习周易的体会时说本人的启蒙老师就是本人的妈妈，守旧的易学思维都是很注重和重视时空理论与外应结合的。完全可以依据那个时候所坐的方位预测推算一堆事情。因为朋友说他的已经辞世，我立刻抓住这一信息，我说：“使俺来猜一猜你的属相怎样？”朋友说：“可以，那你就猜一猜吧。”我说：“由于你坐在东南属于辰巳方，那么你的或许应该是属相为蛇的。”他立刻回“十分正确。”那个时候的思路：“由于我是坐在东北丑方，辰方与丑方都是土，生土的巳火方必然就是前辈的属相。”接着下面朋友问：“那你还能看看我妈妈属啥的么？”我一时愕然。朋友提示：“今日是丑日，与巳方三合又被巳火所克者是谁？”我立刻恍然大悟说：“老太君莫非是属相为鸡的？”朋友说：“正所谓属相为鸡的。”朋友再问：“能不能看出她老人家哪年辞世？”我想了想说：“或许应该是卯1999。或辰两千年吧？”朋友回答说：“是1999卯年。”由于丑日辰方都金阳金之墓啊。我立时大悟。深深感触传统预测推算方术的无穷玄妙所在。
此刻学易的人非常多皆有一种把易学简单化为数学的错误倾向，过多沉迷于易学的天文学背景，死钻某干支对应某星球或某天文现象之类的牛角尖，或者试图用电脑流程来进行易学精密推算，或者只知纠缠旺衰生克而不及其他。 岂能料到，易学有三大基本思路：“象、数、理”。成功的预测推算必定是象数理的完美结合，而脱离其中任何一个，剖析必定是偏颇的。下面简单谈谈易学术数的发展历程与象数理的基本关系。
象其实就是模拟，系辞曰：“易者象也”。比类取象是易学最基本也是最核心的原理，用现代语言表述，即是对应模拟，用卦爻中号来对应模拟现实中的因素，用卦爻号在当前系统中（年月日时，卦宫，爻位）所处的状态和相互之关联联系来对应解释该因素从实际中的状态和相互之关联联系。从这个角度看，，五行，八卦，六亲，十神，神煞，九星，，贵神，将神，飞星，三传，四课，乃至生克冲合刑害会破。无不是象。天地万物纷繁复杂，易学术数万象纷纭，正确的取象务必是将易象密切结合所测事情的实际情况，才能落到实处，不能够离题万里。这一方面的论述不妨参考许多古筮法的经典例子。在汉代五行思想出现并与思想紧密结合之前，取象乃是易学预测推算的一个主要剖析手段。
数即气数，五行旺衰生克。汉代五行金木水火土理论的出现将易学从偏于空泛的八卦体系向具有很强可操作性的术数学发展起到了至关重要的推动作用，让吉凶成败的精密推算有了很强逻辑性和规范性。从此便以后，思想与五行思想紧密结合，将易学基本原理进一步发展为应用技术，各式以八卦体系和五行干支体系为依托的术数纷纷问世，打比方说纳甲，奇门，六壬，梅花，星命，斗数。五行体系是易学里面最规范，所以也更佳把握，最接近现代科学思维思考方式的部分，许多现代学易者试图将易学完全现代科学化，电脑化，就是由于只是了解精密推算数理旺衰，而忽视取象，更不知合理剖析推理。亦有许多易学界人士将“数”的效果无限放大，一切围绕旺衰来打转，打比方说诸多新派命理，新派，看起来推理严密，规范严谨，实则一叶障目，不见。
2。易学思维中的义与理
“义”是指在预测推算中卦名，卦爻辞的意义、含义。“理”是指易学的内在原理，解释万物存在规律的道理。象、数多倾向于形象思维。义、理多借助于逻辑思维，不管取象运数都必须合乎逻辑，合乎情理。
易学像是一种智力游戏，由已知推测未知，因此对人情世故的了解，对已知信息的准确把握与剖析实在是至关重要的一环。脱离了情理，再细致的取象，再精密的强弱生克精密推算，都非常难落实到具体可靠的断语上面去。举例来说，八字中对于女命贵人的论述，有“一个贵人为好命，两个贵人心不定，三个贵人定作娼。”之类的讲法，此断语完全无关五行旺衰，假如不将“象”与“理”结合在一直，根本就无法理解。贵人的本义是指地位比自己高，并且还关心，帮助，照顾本人的人，古时讲究女人主内，应该在家中贤妻良母，大门不出，二门不迈，很少交往，因此不应该有许多关系，更不用说有许多欣赏自己和主动帮助关心本人的人，假如有了“两个贵人”“三个贵人”定然不合情理，只能解释为被其他人勾引或者男女关系复杂。 如今现代，女人同样有本人的事业，本人的关系，贵人多只能解释为活动交往多，社交层面较大，是成功人士的表现。同样的象，在不同的背景下，有截然不同的解释。又如：去年五月份易友们办班学习周易知识，有一天，正在听课，有一顾客打问：老公开车出去一天没有回来了，担心能否出什么事？这时，易友的一个空烟盒恰巧扔在俺的脚下，烟盒还是口向下顺向西南方向而扣在地上。在俺的脑海里其象已成。当即告知他：“快赶紧时间去找找吧，你老公有可能出车祸了，车祸非常严重。”她立刻很紧张起来，半信半疑的问：“往哪去找啊？”我随即告诉：“或许应该是你家的西南方。”第2天得知她的老公正所谓开着夏利车，在他家的西南方，翻到沟里，车毁人亡。顾客悲伤至极。其实也就是说那个空烟盒就是物，被扔在地上，空烟盒也只能反映是个已经完成使命又被抛弃的的预兆。可是这一时刻顾客来问的事情却进入了这个时空区。瞬间在俺的脑海里引化出新的全息的预兆。完成了这项预测推算。假如我们脱离了“开车出去”和“烟盒顺西南方向扣在地上”这种类象，而牵强附会的剖析他的老公由于走路不慎摔跤受伤，那必然与实际情况大相径庭。这便是象数不能离开义理，义理也脱离象数的本质原因。可见“义理”的重要。
3。象数、易理务必要有机的结合
从古至今在易学范畴就有象数派与易理派之说。两派之间在易学实践中各有所长。假如能够有机的结合在一直，那么对易学研究发展就会取得开拓性的进展。 象断事体，数定吉凶，义、理推其根源。相辅相成，互为补充，取长补短，使易学思维更加完备。其象数反映万物类象，义理展现周易的哲学思想，包括观，观，天人观，辩证法等。成中英先生就提出过《易的象数义理一体同理论》。我们认为象数义理不可分隔，它们是互为引发，相互补充的密切关系。象寓于卦而数生于象，数有奇偶，象分天地，是象中有数，数中有象，象生于数，数还成象，交参互入，如环无原由。象数为显，义理为隐。象数为【易】的形式，而义理为【易】的内容。周易的根本特点就是用象、数表达义、理；义、理又证明象、数。清楚明白这四个字，学习周易定然事倍功半！！！
总的来说，学习周易必须建立正确的易学思维。它是让易学爱好者能顺利登堂入室的阶梯，也是开启易学大门的钥匙。所有的易学都不会由于自己已经掌握了“象、数”的精髓就固步自封来排斥“义、理”。也没有可能由于自己对“义、理”运用的很精到就排斥“象、数”。只有把象数与义理的精义互补结合融会贯通与集大成者才能称其为造诣颇深的易学大家。
上面便是与女命三个贵人必为娼有关的内容，是关于命理的共享。看完天德月德的女人不平常后，希望这帮助到大家！！！
