观音灵签董永寻母婚姻爱情庚寅(观音灵签第5十七签好还是不好)
求助帮忙解下观音灵签第五7签
五七签、中签丑宫：【董仲寻亲】
说是说非风过耳，好衣好禄自然丰；
君莫记取当年事，汝意还如我意同。
诗意：此卦孩儿见母的预兆。诸事贵人大吉也。
解曰：所用谋望。皆大欢喜。从公用力。如子逢娘。
住宅→不安 自己一身→平平 求财→顺 交易→成
爱情婚姻→合 六甲→女 行人→阻 田蚕→就
六畜→损 寻人→难 公讼→宜和 移徙→保守
失物→空 疾病→祈福 山坟→吉
典故： 董仲寻亲。董仲是汉朝董永之子。为天上仙女下凡与董永结合所生。董仲学得仙法会飞天。董仲欲寻母。至太白山找。于七月七日仙女出现。终见其母。
丑宫卦数注解解读
爱情婚姻
▲急速离 (难)成。除音。皆主成就。吉。
▲卦内爱情婚姻鬼贼多。宫微角羽无奈何。
若是成亲图仓卒。分明商女定灾磨。
嗯。。。。。。 从此签诗看来当前的情况不妙。 董仲寻亲的故事和他爸爸有关，仙凡配对一直就是一个问题，哪怕上天有怜悯之心，过程也是痛苦不堪的。 固然结局都是心诚则灵，但并 不是所有人皆能如此。 任何人皆有他的过去，除了接受别无他法。 丑宫的姻缘十分不好，也就预示目前你们两人并不太适宜，分手对你们俩来说并不是什么坏事。
急速离 (难)成。除音。皆主成就。吉。
急速离 (难)成预示您目前是急不得的。 古文中一直有一种同音字的使用方法，‘音’可以理解为‘因’，亦即除去‘原因’。固然除音有许多种意思，签文解释也不同。但在下认为这是目前最有利的解释。
签文告知您除去原因是急不得的，固然过程会辛苦，但心诚则灵（固然不是人人能够做到）。 在下本身认为他的过去是您所无法接受的，所以才会有争吵。 做法只有三种，接受或者消除他的不悦以及丢弃。 签只是给您建议，方向，并不是处理办法。至于您要怎么做就看您的了。 君莫记取当年事，汝意还如我意同。这句签诗对您来说是最有利的了。像如此的事情，坦白去说或许比求神问卜更佳一些
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，那么是人生最大的悲哀！！！
假如看完俺的回答对佛教感兴趣，可看我简单介绍中我推荐的佛教资料。
P。S。获得好运气的方式方法
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养爸妈亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不喝酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与忍让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
观音灵签第三签，第二7签，求子!
003→第3签→下签→古代人们→董永遇仙(卖身)→子宫
诗曰
临风冒雨去还乡 正所谓其身似燕儿
衔得坭来欲作垒 到头垒坏复须坭
诗意→此卦燕子衔坭的预兆 凡事劳心费力也
解曰 千般用计 晨昏不停 谁知此事 到底劳心
住宅→先凶后吉
自己一身→慎防
求财→有
交易→成
爱情婚姻→不合
六甲→男
行人→吉
田蚕→利
六畜→利
寻人→见
公讼→有理
移徙→安
失物→见
疾病→还愿
山坟→吉
故事 董永遇仙(卖身)
■故事与签诗不合
■董永遇仙
汉 董永 千乘人 少失母 独养父 流寓孝感
父亡无以葬 乃从人贷钱一万 日後没钱还 当以身作奴
葬毕 道遇一妇人 求为永妻 永与俱诘
钱主令织缣(锦)三百疋以偿 一月而毕 辞永去
乃曰 我(系)天上织女 缘君至孝
玉帝令我助君偿债 言讫 凌空而去
■董永卖身
汉 董永 千乘人 少失母 独养父 流寓孝感
父亡无以葬 乃从人贷钱一万 日後没钱还
当以身作奴 葬毕 其主要董永日取柴一担
汲水四担 锄田六七亩 辛苦难当 一日上山砍柴倦睡
皇天见其孝行 即差仙女下凡为婚
董永醒来见女恐是妖精 女拦曰吾无爸妈又无依 欲结为夫妇
董永见其凄凉 带女回归 主人责董永拐带妇人祸及其主
後暂留该女 遍访四方家庭并无失妇人 才允成亲
董妇百日织得锦五十丈 剪一半往市卖出得银 赎脱董永身
後将锦进 敕封进宝状元
仙姬曰 天赐儿子三岁送还 (仙女回天)
後其子16岁中状元 衣锦还乡
027→二七签→中签→古代人们→刘基谏主→午宫
诗曰
一谋一用一番书 虑后思前不敢为
时到贵人相助力 如山墙立可安居
诗意→此卦屋好墙壁的预兆 凡事稳当无险也
解曰 改旧成新 寒花遇春 从前阻滞 今得称心
住宅→安
自己一身→吉
求财→有
交易→难
爱情婚姻→阻
六甲→女
行人→迟
田蚕→熟
六畜→利
寻人→迟
公讼→宜和
移徙→吉
失物→无踪
疾病→延安
山坟→保守大吉
故事
■刘基谏主
明朝 青田人 字伯温 通经史 工诗文
精天文兵法 佐朱元璋统一天下
时朱拣领兵往安丰 解除该城之围困
刘基急来劝阻 判断此去必败
如刘基所料 元璋被困
将军徐达及常遇春相救 才得脱险
其实也就是说告知你也无妨试一下 ，
假如你真心求子的话，
请放下一切的杂念专心念1000声
南无观世音菩萨的圣号
紧接着在进行抽签，这样出来的作用是最准的
感应道交。单从上面那两支签的概述的话，
善待家人吧，紧接着家中和睦了，求子也就圆满了！！！你抽到的签是说你会获得一个公子，你妻子抽到的签是说：稳当无险，是女孩。因此在此俺要告知您们的是求签只能一个人去求，不能二个人去求，要不然结果会出错。
观音灵签第五7签 求的是姻缘·· 本人22岁女孩·· 求高人指点
诗曰
说是说非风过耳 好衣好禄自然丰 (不要听别人的风言风语，你以后会有吃有穿的。）
君莫记取当年事 汝意还如我意同 （过去的就让他过去吧，你是否赞成俺的这个说法）
好衣本作好交 好指珍惜 （遇见好事要珍惜）
签语 此卦孩儿见母的预兆 诸事贵人大吉也 （有流浪的孩子找到娘之义）
解签 所用谋望 皆大欢喜 从公用力 如子逢娘关于观音签的求姻缘，就由我为你回答一下，丑宫的事业是不错的，偏偏姻缘不善经营，不能啥都说好那么这样就没有意义了，董仲寻亲亦即仙人配的典故，所以若要交往，会比较困难会有许多烦锁之事，如若能够用心坚持结局还是能圆满的，心诚则灵这就好像是过百难而得一因果，就要看你觉得值不值得，但并 不是任何人皆可以。 但签文的意并不是每次都是一成不变的，你这个签文假如是求家庭人员关系那又是另一层意思了，董仲寻亲又能够预示是和亲人分离之义。董仲是汉朝董永之子。为天上仙女下凡与董永结合所生。董仲学得仙法会飞天。董仲欲寻母。至太白山找。于七月七日仙女出现。终见其母。还有董永遇仙这是观音签的第3签，讲如此多了，解一下签。这个应该算是一个中签，着重是你本人的情绪不要太受干扰，所以不要心神不宁，就好像第1句讲的说是说非风过耳 好衣好禄自然丰 ，君莫记取当年事 汝意还如我意同 (众生百态，是是非非耳边传。福情足意。好生活随之而来。贵人不要忘记的往日的情怀。大家的心意的同意是要从自己开始，直译：有转机。但要各自领悟。旁人无用，从这句来说，即为你自己要哪些东西，你本人应该清楚，是为了事业还是为了爱情，·目前是急不得的，签语 此卦孩儿见母的预兆 诸事贵人大吉也，由于最后董仲经历了千辛万苦还是寻得了妈妈，就是有善果。是大吉相， 解签所用谋望 皆大欢喜 从公用力 如子逢娘，这句倒也没啥特别之处 ，其实也就是说还是那个意思，假如还是有些喜欢这个男人就去try性的交往，先不去想太多关联事业的东西，假如根本不喜欢，那还是不要去交往了，会得不偿失，求姻缘就不能有太多的杂质，从纯的感情上来理解这几个事情，赠女贵主一句，心胸宽广就能顺心如意，不要太在意周边的是非恩怨，包括你的事业。就论到这。柳州刘相士鉴（人生在世常要积德成善但能吉人天相）
观音灵签解签第85签
第3签、下签子宫:【董永遇仙】
临风冒雨去还乡，正所谓其身似燕儿;衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。
诗意:此卦燕子衔坭的预兆。凡事劳心费力也。
解曰:千般用计。晨昏不停。谁知此事。到底劳心。■故事与签诗不合
故事:(董永遇仙)汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后没钱还。当以身作奴。葬毕。道遇一妇人。求为永妻。永与俱诘。钱主令织缣(锦)三百疋以偿。一月而毕。辞永去。乃曰。我(系)天上织女。缘君至孝。玉帝令我助君偿债。言讫。凌空而去。
(董永卖身)汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后没钱还。当以身作奴。葬毕。其主要董永日取柴一担。汲水四担。锄田六七亩。辛苦难当。一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无爸妈又无依。欲结为夫妇。董永见其凄凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。后将锦进。敕封进宝状元。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。(仙女回天)。后其子16岁中状元。衣锦还乡。085→八五签→中签→古代人们→韩文公遇雪→申宫
诗曰
云 雾罩山前路 万物圆中月再圆
若得诗书沉梦醒 贵人指引步天台
■ 本作开 有作深
■万圆有作春残花尽又再开
■天台指天宫或指天台山
诗意→此卦春尽花开的预兆 凡事主后改变也
解曰 老者用求 春残再开 欲求名利 晚遇横财
住宅→欠利
自己一身→谨慎
求财→著力
交易→平
爱情婚姻→迟
六甲→女
行人→阻
田蚕→好
六畜→好
寻人→难
公讼→反覆
移徙→更新
失物→凶病
疾病→延滞
山坟→宜改
故事
■韩文公遇雪
韩愈 字退之 昌黎人 唐德宗贞元八年进士 文公
因谏迎佛骨 独怒天子 贬至潮州刺史
途经蓝关 大雪封山 韩叹皇上不杀我 皇天亡我矣
事前其侄韩湘子曾曰
云横秦岭家何在 雪拥蓝关马不前
此时韩文公才悟其意
后韩愈弃官 财产尽捐地方 入山修道成为神仙
此签之义是说，今年你的爱情婚姻还不到，不过财运也一般般。运气不佳
不过，过此乙丑年（2009），在庚寅年（2010）你的财运会有所大增。
春季就是花季，因此你的姻缘也会随着庚寅年的春天随之而来的。
观音灵签57 观音灵签解签57
; 观音灵签57观音灵签解签57：董仲寻亲观音灵签解签
吉凶宫位：中签丑宫
说是说非风过耳，好衣好禄自然丰;君莫记取当年事，汝意还如我意同。
观音灵签：诗意
此卦孩儿见母的预兆。诸事贵人大吉也。
观音灵签：解曰
所用谋望。皆大欢喜。从公用力。如子逢娘。
观音灵签：仙机
住宅→不安自己一身→平平求财→顺交易→成爱情婚姻→合六甲→女行人→阻田蚕→就六畜→损寻人→难公讼→宜和移徙→保守失物→空疾病→祈福山坟→吉
观音灵签57：整体解译
若听到是非，当是耳边风。
当前生活安足
当记取经验教训
你还同意俺的意思吗
本签精髓
如子遇母般得到依靠或协助。
凡事做事
若听闻到些什么耳语、消息，不要随之起舞，只要安于目前的衣食无忧生活即可。还应记取过去的经验教训，此亦为你本人可以理解的。
婚姻
若问姻缘事，幸福没话说，老婆如大姐，老公如阿爸。
若欲追求他，主动去开口，如子向母求，如此即顺遂。
追偶当注意和提防，话多要承受，当是关，如此便快活。
若他碎碎念，或当耳边风，相处既安足，何计话太多。
若爱临分手，只因口角多，听话太执着，好话能复活。
若遇第3者，眼当看不到，安足己生活，此事不用愁。
工作求职创业事业
工作问前途，求职贵人助，工作上司护，安定又舒适。
事业问未来，生活虽烦碌，亲朋友好友来协助，幸运好家在。
考试竞赛升迁竞选
竞试问功名，传闻一直来，此事忆经验，平静更实在。
升迁有无望，耳语传不断，安定己心态，随缘去和来。
投资理财
财运有多少，安足过日子，衣食不欠缺，莫随人耳语。
经商生意
经商谋营利，稳定小收入，开销不用愁，如此应满意。
房地交易
房地欲求售，主动去行销，广告要足够，主顾来爱护。
治病健康
此病怎样治，此病常起落，苦恼尽力丢，宽心而过活。
是非当耳风，或当加持我，享受正当下，心开病自开。
转换变更
不顺欲求变，如今正适可，莫听耳语走，安住现生活。
求孕求子
欲孕怎样做，心情要安定，坏话莫执着，心定孕即定。
官司诉讼
官司伤精神，莫因口角争，安享己生活，此讼尽最大力量和。
寻人寻物
寻物亦费心，不寻更宽心，物去随他去，把他给忘记。
远行出国
欲求出远门，此做乃多馀，当下即安足，邦内好好过。
观音灵签57：典故
董仲寻亲。董仲是汉朝董永之子。为天上仙女下凡与董永结合所生。董仲学得仙法会飞天。董仲欲寻母。至太白山找。于七月七日仙女出现。终见其母。董永遇仙故事见第3签【董永遇仙】
观音灵签第5十七签解释
典故：董仲寻亲 （母）神话故事（详情见知识混装大无极查找），寓意百善孝为先。
说是说非风过耳 (是是非非说的不过呢是个最终，像风一样过，能知其过程的只有本人）
好衣好禄自然丰 （好的福德自当好的福德慢慢来）
君莫记取当年事 （过错就好像，昨日之事昨日死，今日之事今日生。当年的事情还记在心上莫非不是累赘么）
汝意还如我意同（人生在世常要积德成善能成吉人天相，你赞同么？）
测什么事前提都以孝为本，多行积德行善（可参考知识混装大无极词条学习），心胸宽广，所求有所得。好衣本作好交 好好珍惜。
学无止境，仅做参考
