用周易怎么占卜算命运(推算五行算命)
易经占卜的方式方法，详细~
易经占卜的原理是什么，怎么计算的
好吧，我来汇总一下吧：
目前比较简单容易的占卜方法：
1。数字卦，任意选择三个三位，打比方说123 456 789 ，记住占卦从下往上，
①第1个数字为底下的爻，用123除以8，余数是1，2，3，4，5，6，7，整除余数是8，依照先天八卦图（我插入图片了）的所带表的数字找到下挂，打比方说123除以8余数是3，那么3代表离卦；②同法，456，除以8，整除了，余数取8，那么8代表上卦为坤卦；③确定是哪一爻，用第3个数字除以6，取余数，1，2，3，4，5，整除余数取六、所以789除以6，余3，就是从下往上第3爻；④下离上坤，是火地晋卦，爻是第3爻，九三，最后依照彖传、象传，来解释就行了。
2。金钱卦
取三枚硬币（为什么三枚呢，由于一个卦就是三爻），有字的为正面，有花，有国徽为背面，记住以背向阳（即为阳爻，想想乌龟壳，背面向阳的），紧接着丢硬币了，怎样确定丢出来的阴阳呢，物以稀少为贵，少的代表着卦的属性，（打比方说离卦，仅有一个阴爻，而且阴爻在中间，所以讲易经的时刻，说乾父坤母，离卦为二女儿）
因 此，如三枚硬币，
①出现一枚是背面（菊花或者国徽），则此次记录为少阳，（阳爻）
②出现一枚是正面，记录为少阴，（阴爻）
③出现三枚背面，记录为老阳；（阳爻动）
④出现三枚正面，记录为老阴；（阴爻动）
注意和提防：经常提到的老阳，老阴就是会变的爻，
如此往复，抛掷六次，从下往上画卦，划出的为本卦
紧接着爻动的，要变爻，爻动以后，称为之卦
可是，如何解卦呢？
①假如没有爻动，那么直接参考本卦卦辞
②一爻动，那么参考本卦，爻动的那一爻的爻辞
③2爻动，参考本卦两个变爻的爻辞，重点以位置在上的那一个爻为主
④3爻动，参考本卦卦辞，和之卦卦辞，以本卦为主
⑤4爻动，参考之卦两个不动的爻的爻辞，不过以位置在下得那一爻为主
⑥5爻动，参考之卦不动的那一爻的爻辞
⑦6爻动，结合本卦，参考乾坤两卦中的用六，用九来解卦
3。嘿嘿，就是有人复制的，用筹策来算卦了
方法他复制得挺全的，我不多说的
我说一下吧，其实也就是说没有筹策，可以
①用五十根筷子代替
②用扑克代替也行，扑克五十四张牌，去掉四个K（为什么去掉K呢，不晓得，大伙都这么去掉的，估计是趋吉避凶），方法如下上面那人说的啦，
五十筷子也好，五十张牌也好，①挑一张出来放在正前方，代表太极，太极分两仪嘛，嘿嘿
②手中的四十九张分两组，两组各自除以4以后取余数，整除余数是四，
③把两堆牌两把筷子里面的余数各自减出来放在一边，无论他
④剩下的筷子或者牌再分组，再除以四，再减除余数，
⑤同法操作第3次，剩下的筷子或者牌，你除以4，就得到6，7，8，9，九为老阳，七为少阳；六为老阴，八为少阴。
⑥捣鼓了那么久得到，最底下的那一爻。⊙﹏⊙b汗麻烦吧
⑦继续捣鼓六次，得到一个完整的卦，如何解，同学参考金钱卦的解法。
4。说到扑克，本人补充扑克的另一个占卦方法，就是去除四个K以后，每次抽牌三张，每次记录一爻，以红桃和方片以及大王为阳，以梅花黑桃小王为阴，其实也就是说和金钱卦挺像的，相同的，物以稀为贵，只有独立出现红色的牌一张，记为少阳，独立出现黑牌，记为少阴，三张红色为老阳，三张黑牌为老阴，抽六次就成了，画卦的时刻，从下往上画，解卦方法参考金钱卦
⊙﹏⊙b汗楼主，我真心素一个字儿一个字儿打的，鄙视抄袭复制的，版权所有……
好吧，咱也在认真学习易经当中，最后补充一点，关于先天八卦和后天八卦图，这两个图绝对不一样，乾一坤八的当然是先天的，伏羲氏画的，后天八卦是周文王画的，有个5为中位
还有不懂，可以问我
占卜方法颇多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦称做《易经》）这本书来占卜的方式方法，此刻使用并不广泛。
第1步：取蓍草五十根；
第2步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。紧接着，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。
第3步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。紧接着以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。
第4步：小指中的一根与左右两手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第1变。
第5步：将第1次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右两手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，紧接着同样先左后右四根四根地数，左右两手余下的加上小指的一根，合起来必然是八或四。这是第2变。
第6步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方式方法同样的操作，最终的合数，必然是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为24根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（为老阳，画作X）
32÷4＝8（为少阴，画作、、）
28÷4＝7（为少阳，画作、）
二十四÷4＝6（为老阴，画作O）
老阴、老阳可能变化，叫作“动爻”，少阴、少阳不变化，叫作“静爻”。
第七步：三变得到第1爻，同样的方式方法同样操作五次，即可总结出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步紧接着到周易书中找相关爻辞卦辞剖析
怎样用周易算卦
使用任意数字来起卦：
例如在某个时间，想预知，就可以用那个时候的时间来进行起卦占卜。例如10点40，就用10作为上卦之数，40来作为下卦之数。但是要把数字转化成八卦数字。卦分为八卦，因此＞8的数字就除要以8，剩下的数字就作为八卦的代表象征，整除后就取8。
例如10和40除以8，10除以8后会余下2，40除以8整除的话，就取8，得到2与8，所以相应的先天八卦就是2相应的是兑卦，8相应的是坤卦，得到的是上兑下坤的卦，是萃卦。
易经上说的是大吉之兆。要是有人问的找人办事会不会顺利，那么此卦结果就是比较顺利，而且有贵人帮助。卦的概念特别丰富，具体要预测推算的事情不同将会有不同的吉凶。详细的剖析还need用到互卦、变卦以及综卦等等的综合剖析。
起卦的注意和提防问题与事项：
1。戌时之后，亦即差不多11点后不问卦，由于那时是新旧两天交接的时候，不稳定。
2。一天只问一卦，同一件事不可反复问卦。
3。心不定，不诚不问卦，盗奸之事不问卦。
4。不试卦。
5。心意已定，或者可以靠智慧推测辨别的事不问卦。
易经算卦方法详细解读
易经算卦方法皆有哪些呢？我们对于算命学又有哪些比较全面的了解呢？带着这几个疑问我们就一起来瞧一瞧关于易经算卦方法皆有哪些，愿家人们在看过之后能够对算命学有一个更加全面的了解。
不能不知的易经占卜方法分类
第1种：易经占卜
这种提法似乎很怪，莫非说别的方式方法就不是依据易经原理？其实也就是说此处的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要依据易经（肯定是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来推测断定吉凶。
而依据起卦方法，又能够分为两种：大衍之数，即用50根蓍（shi1）草进行算卦；第2种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦（当然用铜钱起到卦之后，你也可以 使用六爻或梅花等方法来解释剖析，那又另当别论了）。
运用这一个方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，并且 还要对易象的类比运用非常熟练，
才能运用自如。
第2种：五行占卜
这类方法溶入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支之因素。
主要有三种：大六壬占法，六爻占法，再就是本人经常用到的梅花易数。
这一个方法依据五行的生克来进行判断吉凶，通常情况下不用去查阅周易原文。
第3种；签文占卜
这一个方法很常见，是大街小巷（包括电视剧里）见得最多的一种，其形式也是各式各样。不过本质都一样，都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文，紧接着用某种方法来提取选择这几个签文，通常来讲还有人专门来解释这几个签文。
打比方说有求测之人亲自去求签的，亦有用鸟来啄取的（叫作鸟占，和梅花易里的鸟占不同）、或者用扑克牌占卜等，还有其他各式方法不一而足。
这一个方法，在坊间见得最多，主要理由一来是这一个方法容易掌握，二来由于这类办法有短平快的特征。假如在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你剖析带讲解完
恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。
第4种：其他方法
主要有太乙，奇门遁甲等，这类办法号称术数绝学，博大精深，肯定不可忽略，只因本人对此并不是很了解，故仅仅提而不论，对于深谙此道者预示歉意。对于其他方法如有疏漏，也希望有道君子来补充指正。
此刻江湖上，许多人经常在网上来自助占卜（自己在网页上操作）直接生成最终，这种属于签文式占卜，相信许多人都用过，这几个结果都是电脑程式直接生成的。
此刻大家常用的占卜方法有六爻和梅花易，还有人用奇门、六壬等方法，也可以说各有胜场，百花齐放。
第1次运算：
1、任意分四十九根为两组，甲与乙。（分而为二以象两）
2、从甲组中取出一根，放置在左手二指之间。（挂上一以象三）
3、甲组以四除之。（揲之以四以象四时）
4、甲组所余之数，为一或二或三或四，（若无余数，则取出四根）将此余数也放置在左手二指之间。（归奇于仂以象闺）
5、乙组以四除之。（再揲之以四，以象四时）
6、乙组所余之数，为一或二或三或四，将此余数也放置在左手二指之间。
周易预测推算的先天后天论
用先天起卦法来预测推算事物之吉凶，常常只就卦象的生克比和论断，不常伎用《周易》古经的卦爻辞。而用后天起卦法来预测推算吉凶，除了看卦之体用互变的生克比和关系之外，还用爻辞，有时也兼用卦辞，这是为啥呢？由于先天起卦法在未成卦之前，先求取卦数，由数而起卦，这时还没有《周易》之书，而先已有了《周易》之理，这是用《周易》成书之前的易理。由于那时还未有《周易》卦爻辞的存在，所以专以卦的体用或卦象也推断吉凶，而不必用《周易》之书的卦爻辞。而后天起卦金科玉律是先取得卦，紧接着再依据卦象之生克比和关系来预测推算推断吉凶，这是用《周易》成书后来的易理。既然用《周易》成书后来的易理，则后天起卦法必须用《周易》古经的爻辞，有时亦兼用卦辞来预测推算推断吉凶。
后天起卦法与先天起卦法的区别，还在于它们所用的卦数不一。今人多以坎1。坤2。震3。巽4。中5。干6。兑七、艮八、离九后天之数为用。大约古圣先贤那个时候画卦作《周易》的时刻，开始时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成，自成一个干1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八之先天卦数体系。因 此，在占卜起卦的时刻，往往用先天卦数，而少用后天卦数。并 且，现在的人用后天法起卦，往往不加时辰数，取得一卦之后，只取得一个 爻动，更不用移易变通的道理，因而往往难免舛误。因 此，我们用后天起卦法取动爻，必须加时辰数，如此才能符合后天起卦的道理。
先天卦算应期的方式方法与后天卦算应期的方式方法亦不同。用先天起卦法断定应验之期，往往用卦气来核实确定。假如是干、兑卦，由于干、兑属金，那么应期应定在庚月、辛日或五行中属金的日子（如申日、酉日）。或者干之应期定在戍日、亥日，由于干在八卦方位中为西北方，而戍、亥也为西北方；或者兑之应期定在酉日或酉时。再此如，震、巽之应期当定于甲日、乙日 ，以及五行中属木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯时，巽卦定在辰日或辰时，等等。后天起卦法算应期则多以卦数加时数而定，又依据那个时候求卜者那个时候行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟缓与急速的情形，来核实确定事物的应验之期。用卦数加时数而定应期的方式方法，是应在近期而不是应在长远之期的，就没很有必要断为长远之期。有很多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来推测断定应期，也不可执于一端。大凡在占卦中决断吉凶的过程中，里边 的道理明白的，只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就能够了。今人用后天卦法决断吉凶，却依据六十花甲 子的时日排列，用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等，来帮助推断吉凶，这是何等错误。由于在历象选时的过程中，与《周易》并不相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和术语来邦助决断吉凶。
有时亦兼用卦辞来预测推算推断吉凶。
后天起卦法与先天起卦法的区别，还在于它们所用的卦数不一。今人多以坎1。坤2。震3。巽4。中5。干6。兑七、艮八、离九后天之数为用。大约古圣先贤那个时候画卦作《周易》的时刻，开始时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成，自成一个干1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八之先天卦数体系。因 此，在占卜起卦的时刻，往往用先天卦数，而少用后天卦数。并 且，现在的人用后天法起卦，往往不加时辰数，取得一卦之后，只取得一个 爻动，更不用移易变通的道理，因而往往难免舛误。因 此，我们用后天起卦法取动爻，必须加时辰数，如此才能符合后天起卦的道理。
先天卦算应期的方式方法与后天卦算应期的方式方法亦不同。用先天起卦法断定应验之期，往往用卦气来核实确定。假如是干、兑卦，由于干、兑属金，那么应期应定在庚月、辛日或五行中属金的日子（如申日、酉日）。或者干之应期定在戍日、亥日，由于干在八卦方位中为西北方，而戍、亥也为西北方；或者兑之应期定在酉日或酉时。再此如，震、巽之应期当定于甲日、乙日 ，以及五行中属木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯时，巽卦定在辰日或辰时，等等。后天起卦法算应期则多以卦数加时数而定，又依据那个时候求卜者那个时候行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟缓与急速的情形，来核实确定事物的应验之期。用卦数加时数而定应期的方式方法，是应在近期而不是应在长远之期的，就没很有必要断为长远之期。有很多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来推测断定应期，也不可执于一端。大凡在占卦中决断吉凶的过程中，里边 的道理明白的，只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就能够了。今人用后天卦法决断吉凶，却依据六十花甲 子的时日排列，用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等，来帮助推断吉凶，这是何等错误。由于在历象选时的过程中，与《周易》并不相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和术语来邦助决断吉凶。
怎样用周易算卦
如何用周易占卜？ 晋败楚鄢陵得复
成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。
复卦：
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按：此亦不用彖辞。
杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢的预兆。
何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
first of all需要确定的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记录载入，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮常常与、军事等非常大的事件联系在一起，国家决策常常要依赖占筮的最终，故而间接作用与影响人们行为和思想的则更加的多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所蕴含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及许多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学其实没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学进展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第1大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家那么是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是钻石的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而是要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否确实能预测推算未来，而是其中所蕴含的华夏民族老祖宗们的思维思考方式。若能从中汲取一丝的智慧并有所启迪，面对时间洪流不遗憾、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就获得了充分的展现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第1变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右两手端。（象天地两仪）
(3)。。。。。。>>
易经如何算卦 du知道军其实也就是说都说了。。此刻主流是纳甲筮法和梅花易数亦即经常提到的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作给自己的一种人生态度，不过此刻摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用以算卦。。紧接着依靠辞这种马后炮圆的概念致使许多人以为算卦是语言学是心理学。。。
无论算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最根本的加减乘除到微积分一样。。亦不是几个月几天就能学会的。
如何用易经占卜 如何用易经占卜啊？？？用钱币占卜如何看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告知 我有什么含义啊！！！！！！ 易经占卜的方式方法（钱币法） 1。钱币要求
三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用此刻流行的硬币代替也行。无论是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、
厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第4版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币务必要干净无污垢。
2。钱币的阴面、阳面
钱币的文字、符号、图案等关系到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为
阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，依据上面的内容不难为各式币分出阴阳面。
①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。
②伍角硬币（第4版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一
种，另一种（第5版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。
③其它铜币或是硬币参考上面的内容定阴阳面。
3。摇卦时间、地点、本人情况
开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告诉你摇卦的地点省、县。还要告诉本人性别，生下来时间等。
4。摇卦方法
1、手洗干净，待干后，选取一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中于所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念
应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运怎样？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专1。心
平气和（大概一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，紧接着双手分开，把钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让
钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地更不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：
①如果出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{×
②如果出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×
③如果出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{
④如果出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{
这样初爻（第1爻）就成了。
⒉再依照“1”的方式方法，连摇五次，就分别获得了第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。从第2次起，为保证意念的专
一，不分心，在心中一直默想与第1次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。
⒊把六次摇币所得的最终，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 紧接着就能够总结出一个卦，就能够依据你算出的卦来测自己想要预测推算的事情了！！！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告知你生活之中即将发生的变化
如何用周易来算卦?
如何用周易来算卦？ 如何用周易来算卦？sdzze
如何用周易来算卦？ 此问题一句话说不上来楚的，只能大体跟你讲一下主要过程：
1。起卦：主要包括以上讲到的那些方法，此外还有许多伐打比方说说用年、月、日、时起卦，按声音起卦，按物质属性起卦等等，不一而足，但结果都是总结出一个卦象。有的还要又变卦等。
2。纳甲：亦称装卦，就是依照上步总结出的卦象进行五行、十神对位。
3。剖析：依据所预测推算的事情和上面的卦象进行剖析。其中着重是喜用神的选取，喜用神和别的卦爻的五行的关系进行剖析。
亦有在第1步起卦后直接依据易经的卦辞和爻辞直接剖析的。应用中正确率也是很高的。
如何用易经占卦 建议你去耽百家讲坛的《易经的奥妙秘诀》这个系列，里面对你的问题回答得非常详细，包括易经太极的由来，象数理是什么情况等等。
《周易》就是用以算卦的吗？ 一说到《周易》，许多人的第1反应就是算卦、看风水。假如到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的意图不外乎是使他人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论根据的。到现在估计还有许多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准与不准？然而也有的人讲，这完全是，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！！！ 可是，《周易》究竟是一本怎样的书？它就是用以算卦的吗？假如它是用以算卦的，确实能算准不准呢？说来这里，许多人也许会不寒而栗――本人的命运原来能够被“算”出来！！！这种看法估计寥寥无几人会相信。 《艾子后语》里曾经记录载入了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命务必要先谈一整天才行。”由此就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，表示着一定会有战争。”又经过一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库很多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，务必要损财。”齐王不愉快了，说：“你说的这几个都是已经发生了的，我想了解将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！！！”齐王非常生气，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 那么，这真的是我们古代人们眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测推算命运这么简单吗？当然不是。在今天被我们看似很荒唐的事情，我们的祖先却是特别古板的。据说古代人们演卦有许多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来当然不灵。并且，你不可以碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。打比方说，你今天家中丢了一只鸡，就不能靠演卦精密推算一下本人的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。要不然，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记录载入着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王周边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。那个时候周文王在朝歌，一次与费仲一起喝酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命数。文王刚开始不能同意，但拗但是费仲的一再请求，何况费仲那个时候是纣王周边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果怎样，文王一时语塞，紧锁双眉，居然不清楚怎么回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享富贵昌盛，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！！！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和怎样”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！！！这不是明显地嘲弄我吗？何况古时候人对生死很是忌讳和避讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。因 此，文王占这一卦没有关系，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不仅如此，为了营救文王，他的长子伯邑考还被纣王害死。 文王由于喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付。。。。。。>>
怎样用周易算卦
使用任意数字来起卦：
例如在某个时间，想预知，就可以用那个时候的时间来进行起卦占卜。例如10点40，就用10作为上卦之数，40来作为下卦之数。但是要把数字转化成八卦数字。卦分为八卦，因此＞8的数字就除要以8，剩下的数字就作为八卦的代表象征，整除后就取8。
例如10和40除以8，10除以8后会余下2，40除以8整除的话，就取8，得到2与8，所以相应的先天八卦就是2相应的是兑卦，8相应的是坤卦，得到的是上兑下坤的卦，是萃卦。
易经上说的是大吉之兆。要是有人问的找人办事会不会顺利，那么此卦结果就是比较顺利，而且有贵人帮助。卦的概念特别丰富，具体要预测推算的事情不同将会有不同的吉凶。详细的剖析还need用到互卦、变卦以及综卦等等的综合剖析。
起卦的注意和提防问题与事项：
1。戌时之后，亦即差不多11点后不问卦，由于那时是新旧两天交接的时候，不稳定。
2。一天只问一卦，同一件事不可反复问卦。
3。心不定，不诚不问卦，盗奸之事不问卦。
4。不试卦。
5。心意已定，或者可以靠智慧推测辨别的事不问卦。
