诸葛亮算日子算命推算命理(诸葛亮会算命吗)
诸葛亮借东风是什么原理?
诸葛亮是善于预测推算天气，他是通过预报知道这一天有东南风的，根本就不是"借"来的。这但是是诸葛亮气象学方面知识的一次实践而已。那诸葛亮是怎样得知赤壁之战之时会刮东南风?何时刮东南风呢?
赤壁在亚洲东部的长江中游地区。在冬季时，陆地降温比海洋快，所以在亚洲中部地区常形成冷高压，如西伯利亚高压。这样，赤壁地区在那时应盛行西北风。
但是长江中游地区要在隆冬时节刮起东南风不是不可能的。总括来说有两种可能。
1、因为大气运动是复杂而多变的，非常可能在赤壁地区西边偶然地显现了一个小低压。北半球的低压为气旋，气流逆时针流入。这样，在低压东部的赤壁就正好吹起东南风。
2、亦有或许是在赤壁东边显现了一个小高压。北半球的高压为反气旋，气流顺时针流出。这样，高压西部的赤壁地区就正好吹起东南风。
因 此，"借"东风的真相其实也就是说是：
一个小高压在赤壁的西边形成，并逐渐向东移。当此反气旋经过赤壁地区时，赤壁地区受其作用与影响，晚上大雾，白天晴好。当此反气旋移动到赤壁地区的东边时，赤壁地区在其作用下，盛行东南风。东风也就"借"来了。至于孔明能预料到东南风亦有以下几种可能。
1、他精通天文地理知识，可以依据那个时候的一些自然现象来推测断定气候的反常。
2、或许是东南风已经开始刮，孔喻二人见机行事做出的军事决策并不是做好准备"等"东风。
3、的确有可能借东风烧赤壁是讹传，在无风的状态下，利用一些地形因素也能放火烧曹军。
然而，对于此问题史学界一直皆有着争论。作为一般人，我们宁肯相信罗贯中所说的这一切只是诸葛亮的神乎其技吧!诸葛亮借东风的原理：利用了气候条件，具体内容：《易经》中有天文，其中有十二卦对应一年中的十二个月，每一个月的节气和气候皆有对应的规律可循，并符合《易经》的原理。以诸葛亮借东风来说，那个时候时间为阴历的十月，在卦上为坤卦，是纯阴卦，阴极则阳生，因此十月有几天的气温要回升，有一个小阳春的气候。
《三国演义》赤壁之战中诸葛亮借东风火烧曹军战船，孙刘联军以弱胜强，大败曹军，三国鼎立由此确立。诸葛亮借东风这个故事已经家喻户晓，人们在茶余饭后往往畅言欢谈。诸葛亮借东风，就是利用了这个气候条件。曹操把战船连锁起来，也源自他识天文、知气候。战船连锁能够起到好作用的水上作战，只是怕火攻。但曹军的水军在长江上游，位于西北方，东吴水军在下游，位于东南方，阴历十月是冬天，吹西北风，东吴缺少火攻条件。对此，诸葛亮、周瑜早就心知肚明。于是，周瑜发愁，愁急攻心，以致忧闷晕厥。于是诸葛亮登台，弄玄虚，借东风。背后名符其实的原因是诸葛亮依据《易经》，知道某一个气候前后三天，会转东南风。他算准了日子，所以装模作样借东风，兵借火攻，战胜了曹操。曹操兵败赤壁，逃回北方，偶看《易经》，不禁大笑。部众感到奇怪，问他惨败如此，有何可笑。曹操说，我付出如此大的代价，到现在才搞懂了这一段《易经》。这便是阴历十月的气候变化。 节气卦中蕴涵着用于军事的密码。阴历十月对应坤卦，节是立冬，气是小雪。其他月份亦有规律。十一月，也称子月，对应复卦，为一阳初生之时。节是大雪，气是冬至。冬至之夜，时间最长，气温最低，行军作战条件艰苦。之后，白天变长，气温渐升。十二月，对应地泽临卦，初爻和第2爻都是阳爻，阳能不断上升，人体外寒内热，消化力强，此时官兵胃口好，体力好。节是小寒，气是大寒。一月称正月，也称寅月，对应地天泰卦，内卦有三个阳爻，所以有“三阳开泰”之说，而且天地交感，人们思想行动灵敏，宜筹划准备军事行动。节是立春，气是雨水。二月是卯月，对应雷天大壮卦。节是惊蛰，气是春分。惊蛰节时，春雷鸣响，地下蛰伏之虫苏醒出洞，称作惊蛰。此时，人体精神旺盛，宜开展军事行动。三月，对应泽天夬卦。夬卦，外卦为兑，兑为泽，内卦是乾，乾为天。卦象显示，阳能将要全部升完。节是清明，气是谷雨。清明时，天清气爽，和风习习，气候最是宜人，宜休整团队。
出嫁算日子特别重要吗，出嫁算日子。真有那样多的讲究吗?
提起出嫁算日子特别重要吗，众所周知，有人问出嫁算日子。真有那样多的讲究吗？另外，还有人想知道出嫁为啥要算日子，你晓得这是什么情况？其实也就是说出嫁看日子真的那么重要吗？有科学依据吗？接下来就一起来瞧一瞧出嫁算日子。真有那样多的讲究吗？希望可以对大家有所帮助！！！
出嫁算日子特别重要吗
1。出嫁算日子特别重要吗:出嫁算日子。真有那样多的讲究吗？
假如感情好，哪天出嫁都是好运的日子。
假如感情不好，什么时间出嫁皆不是好运的日子。改婚期不吉利的。
爱情婚姻生活是否好，与哪天出嫁一点关系都没有。
2。出嫁算日子特别重要吗:出嫁为啥要算日子
之因此要测八字是由于即便二个人之间的情感再怎么好，假如说是八字命理不合的话也会造成相克相生的，总之命里已经定好。即使是刚开始二个人的爱情婚姻多么的幸福，到了后来也是有可能造成离异、或者是克夫克妻、克儿克女，两人的生肖相克或者是太岁相冲的话是会造成日渐衰弱或者是惨遭横祸。因为老一辈们比较相信出嫁吉日这种事，因此为了合他们心意，出嫁前还是遵从他们的意愿相对较好。行嫁日重要吗。
3。出嫁算日子特别重要吗:出嫁看日子真的那么重要吗？有科学依据吗？
哇，姐弟恋啊。。。看看黄历就能够了~~老人家比较在乎这几个
都是，要相信科学～
4。出嫁看日子是看俩人的四柱合与不合吗？看日子有那么重要吗？不看又会咋样？
出嫁查黄道吉日和八字命理合婚是两码事？出嫁算日子能算两次吗。
名符其实的决策（高人）是你本人！！！凭感觉，经过交往，性格、脾气、合得来吗，是否到了谈婚论嫁的时刻？合不来，是否需要继续磨合？火候自己掌握。爱情婚姻大事自己当家做主，一定不要交给爸妈和别的人。我热此道，不过有个规则，绝不给恋爱双方搞八字命理合婚！！！小孩子一出生依据八字取名、注意和提防问题与事项、将来选择怎样的对象，等等皆可以说，做事前诸葛亮。对象已经选好，再搞马后炮，不论说好还是说坏，心里都是一个结，没事还不错，一旦出事，就烦叽咕！！！一 生不得安生！！！开头的话可谓是至理名言！！！不信都难！！！婚后生活是否幸福，全靠二人合力经营。一定不要。
出嫁看日子真的那么重要吗？有科学依据吗？
查出嫁的黄道吉日，是在即将婚嫁前，依据二人的四柱选定一个比较吉利的日子。出嫁务必要请人算日子吗。
如何查出嫁吉日？
first of all确定你最信任的版本（根据）。老黄历、汉典择吉老黄历等。确定后，根据男女出生日期定出不适宜出嫁的月份。再依据局中人最方便的月份，找出该月宜嫁娶的黄道吉日。除去男女二人[克刑害冲]日，避免两方父母生肖的冲日。选出吉日。交给女方，躲开经期，确定嫁娶的黄道吉日。
出嫁、盖屋、掏井等，都是一家一户的大事，但凡大事都怕出事，因此都要图个吉利。因此查黄道吉日的行当应时而生。XX谁家婚后无子，是由于出嫁日子不好！！！XX谁家，婚后夫妻不和，二人的四柱不合，不信怎么样离婚了吧！！！凡此种种谁人不怕？其实也就是说，真的没有啥科学根据。
上面便是与出嫁算日子。真有那样多的讲究吗？有关的内容，是关于出嫁算日子。真有那样多的讲究吗？的共享。看完出嫁算日子特别重要吗后，希望这帮助到大家！！！
借东风文言文
1、 诸葛亮借东风的文言文
建安十三年冬十一月十五日晚上，月明星稀，曹操在战船上横槊赋诗，踌躇满志。升帐谓众谋士曰：“若非天命助吾，安得凤雏妙计。铁索连舟，果然渡江如履平地。”程翌曰：“船皆连锁，固是平安稳定。但彼若用火攻，难以回避，不可不防。”操大笑曰：“程仲德虽有远虑，却还有见不着处。”荀攸曰：“仲德之言甚是，丞相何故笑之？”操曰：“凡用火攻，必藉风力。方今隆冬之际，但有西风北风，安有东风南风耶？吾居于西北之上，彼矣都在南岸。彼若用火，是烧自己之兵也，吾何惧哉！！！若是十月小春之时，吾早提备矣！！！”可见曹操对天时、地利是做了充分考虑的。
周瑜利用庞统向曹操献连环计，起初认为用火攻不存在问题，但当他站在南岸山顶上观看曹营水寨，忽然狂风大作，江中波涛拍岸，一阵风过，刮起旗角于周瑜脸上拂过，使他猛然醒悟：此季节只有西风、北风，没有南风、东风，怎么能用火攻呢？于是突然望后一倒，
口吐鲜血，不省人事。从此卧病在床，着实发起愁来。
诸葛亮前去探望，屏退左右，密书十六个字曰：“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，
只欠东风。”写毕，递与周瑜曰：“此都督病源也。”瑜见了大惊，暗思孔明真神人也，早巳知我心事，只得以实情告之。乃笑曰：“先生已知我病源，将用何药治之？事在危急，望即赐教。”孔明曰：“亮虽不才，曾遇异人，传授八门遁甲天书，可以呼风唤雨。都督若要东南风时，可于南屏山建一台，名曰七星坛。高九丈，作三层，用一百二十人，手执旗幡围绕。亮于台上作法，借三日三夜，只一夜大风，大事可成矣！！！只是事在目前，不可迟缓。”孔明曰：“十一月二十日甲子祭风，至二十二日丙寅风息怎样？”
瑜闻言大喜，翻然而起。便传令差五百精壮军士，往南屏山筑坛，拔一百二十人执旗守坛，听候使令。
孔明于是在十一月二十日甲子吉辰，沐浴斋戒，身被道衣，跣足散发，上到坛上开始作法祭风。孔明一日上坛三次，下坛三次，却并不见有东南风。是日看见近夜，天色睛明，微风不动。一直到将近三更时分，忽听风声响，旗幡转动。周瑜出帐看时，旗带竟飘西北。霎时间东南风大起。待东南风大起之后，诸葛亮早已下坛来到江边，乘赵云前来接应的小船，离开周瑜营寨，回刘备所在夏口去了。
2、 巧借东风的古文
三国演义第4十六回 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑
周瑜欲害诸葛亮，故意让诸葛亮在三日内造出十万支箭。诸葛亮算定三日后有大雾，乘草船带鲁肃前去曹营水寨，曹操下令放箭，十万支箭全部射在了草船上。黄盖为了周瑜火攻之计成功，决定用苦肉计骗过曹营细作，紧接着前去诈降。
却说鲁肃领了周瑜言语，径来舟中相探孔明。孔明接入小舟对坐。肃曰：
“连日措办军务，有失听教。”孔明曰：“便是亮亦未与都督贺喜。”肃曰：
“何喜？”孔明曰：“公瑾使先生来探亮知也不知，便是这档子事可贺喜耳。”
諕得鲁肃失色问曰：“先生何由知之？”孔明曰：“这条计只好弄蒋干。曹操、
虽被一时瞒过，必然便省悟，只是不肯认错耳。今蔡、张两人既死，江东无患矣，
怎样不贺喜！！！吾闻曹操换毛玠、于禁为水军都督，则这两个手中，好赖送了水军
性命。”鲁肃听了，开口不得，把些言语支吾了半晌，别孔明而回。孔明嘱曰：
“望子敬在公瑾面前勿言亮先知此事。恐公瑾心怀妒忌，又要寻事害亮。”鲁肃
应诺而去，回见周瑜，把上项事只得实说了。瑜大惊曰：“此人决不可留！！！吾决
意斩之！！！”肃劝曰：“若杀孔明，却被曹操笑也。”瑜曰：“吾自有公道斩之，
教他死而无怨。”肃曰：“何以公道斩之？”瑜曰：“子敬休问，来日便见。”
次日，聚众将于帐下，教请孔明议事。孔明欣然而至。坐定，瑜问孔明曰：
“即日将与曹军交战，水路交兵，当以何兵器为先？”孔明曰：“大江之上，以
弓箭为先。”瑜曰：“先生之言，甚合愚意。但今军中正缺箭用，敢烦先生监造
十万枝箭，以为应敌之具。此系公事，先生幸勿推却。”孔明曰：“都督见委，
自当效劳。敢问十万枝箭，何时要用？”瑜曰：“十日之内，可完办否？”孔明
曰：“操军即日将至，若候十日，必误大事。”瑜曰：“先生料几日可完办？”
孔明曰：“只消三日，便可拜纳十万枝箭。”瑜曰：“军中无戏言。”孔明曰：
“怎敢戏都督！！！愿纳军令状：三日不办，甘当重罚。”瑜大喜，唤军政司当面取
了文书，置酒相待曰：“待军事毕后，自有酬劳。”孔明曰：“今日已不及，来
日造起。至第3日，可差五百小军到江边搬箭。”饮了数杯，辞去。鲁肃曰：
“此人难道诈乎？”瑜曰：“他自送死，非我逼他。今清楚明白对众要了文书，他便
两胁生翅，也飞不去。我只分付军匠人等，教他故意迟延，凡应用物件，都不与
齐备。如此，必然误了日期。那时定罪，有何理说？公今可去探他虚实，却来回
报。
肃领命来见孔明。孔明曰：“吾曾告子敬，休对公瑾说，他必要害我。不想
子敬不肯为我隐讳，今日果然又弄出事来。三日内怎样造得十万箭？子敬只得救
我！！！”肃曰：“公自取其祸，我怎样救得你？”孔明曰：“望子敬借我二十只船，
每船要军士三十人，船上皆用青布为幔，各束草千余个，分布两边。吾别有巧妙使用。
第3日包管有十万枝箭。只不可又教公瑾得知，若彼知之，吾计败矣。”肃允诺，
却不解其意，回报周瑜，果然不提起借船之事，只言：“孔明并不用箭竹、翎毛、
胶漆等物，自有道理。”瑜大疑曰：“且看他三日后怎样回覆我！！！”
却说鲁肃私自拨轻快船二十只，各船三十余人，并布幔束草等物，尽皆齐备，
候孔明调用。第1日却不见孔明动静；第2日亦只不动。至第3日四更时分，孔
明密请鲁肃到船中。肃问曰：“公召我来何意？”孔明曰：“特请子敬同往取箭。”
肃曰：“何处去取？”孔明曰：“子敬休问，前去便见。”遂命将二十只船，用
长索相连，径望北岸进发。是夜大雾漫天，长江之中，雾气更甚，对面不相见。
孔明促舟前进，果然是好大雾！！！
3、 三国演义之借东风（要文字的哦
小说《三国演义》中有一段令人称快的「借东风」故事。
在曹操进攻荆州的时刻，刘备孙权两家结成了抗曹联盟。孙权大将周瑜十分嫉妒刘备军师诸葛亮的才能，想把他置于死地。
他让诸葛亮十天之内造出十万支箭，并立下军令状，若误期造不出便以军法从事。诸葛亮巧妙地利用长江的大雾，在夜里用数十只绑满稻草人的船只在曹营前击鼓呐喊。
曹军用箭射击，结果全都射在稻草人身上，诸葛亮不费吹灰之力便得箭十多万支。 诸葛亮又与周瑜共同制定了火攻曹营的计划。
但连日来江上一直刮西北风，用火攻不仅烧不着北岸的曹兵，相反的会烧到自己。周瑜为东风之事闷闷不乐，病倒在床上。
诸葛亮知道后，给周瑜开了一个「药方」，周瑜打开一看，只见上面写着：「欲破曹兵，宜用火攻。万事俱备，只欠东风。
」周瑜承认本人的心事被诸葛亮猜中，便问诸葛亮有何办法。诸葛亮说他能借来东风，他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛，紧接着自己在坛上做法。
几天之后，果然刮起了东南风。周瑜更觉得诸葛亮不可留，便派人赶到七星坛去杀诸葛亮。
然而诸葛亮早就料到周瑜会有这一手，事先离开了七星坛，回本人的依据地夏口去了。临走还给周瑜留下如此的话：「望周都督好好利用此风大破曹兵，诸葛亮暂回夏口，异日再容相见。
」周瑜只得作罢。
4、 草船借箭古文
说鲁肃领了周瑜言语，径来舟中相探孔明。
孔明接入小舟对坐。肃曰：“连 日措办军务，有失听教。”
孔明曰：“便是亮亦未与都督贺喜。”肃曰：“何喜？”孔 明曰：“公瑾使先生来探亮知也不知，便是这档子事可贺喜耳。”
谈得鲁肃失色问曰： “先生何由知之？”孔明曰：“这条计只好弄蒋干。曹操、虽被一禁为水军都督，则这两个手中，好赖送了水军性命。”
鲁肃听了，开口不得，把些言语 支吾了半晌，别孔明而回。孔明嘱曰：“望子敬在公瑾面前勿言亮先知此事。
恐公瑾心 怀妒忌，又要寻事害亮。”鲁肃应诺而去，回见周瑜，把上项事只得实说了。
瑜大惊曰： “此人决不可留！！！吾决意斩之！！！”肃劝曰：“若杀孔明，却被曹操笑也。”瑜曰：“吾 自有公道斩之，教他死而无怨。”
肃曰：“何以公道斩之？”瑜曰：“子敬休问，来日 便见。”次日，聚众将于帐下，教请孔明议事。
孔明欣然而至。坐定，瑜问孔明曰： “即日将与曹军交战，水路交兵，当以何兵器为先？”孔明曰：“大江之上，以弓箭为 先。”
瑜曰：“先生之言，甚合愚意。但今军中正缺箭用，敢烦先生监造十万枝箭，以 为应敌之具。
此系公事，先生幸勿推却。”孔明曰：“都督见委，自当效劳。
敢问十万 枝箭，何时要用？”瑜曰：“十日之内，可完办否？”孔明曰：“操军即日将至，若候 十日，必误大事。”瑜曰：“先生料几日可完办？”孔明曰：“只消三日，便可拜纳十 万枝箭。”
瑜曰：“军中无戏言。”孔明曰：“怎敢戏都督！！！愿纳军令状：三日不办， 甘当重罚。”
瑜大喜，唤军政司当面取了文书，置酒相待曰：“待军事毕后，自有酬劳。” 孔明曰：“今日已不及，来日造起。
至第3日，可差五百小军到江边搬箭。”饮了数杯， 辞去。
鲁肃曰：“此人难道诈乎？”瑜曰：“他自送死，非我逼他。今清楚明白对众要了文 书，他便两胁生翅，也飞不去。
我只分付军匠人等，教他故意迟延，凡应用物件，都不 与齐备。如此，必然误了日期。
那时定罪，有何理说？公今可去探他虚实，却来回报。 肃领命来见孔明。
孔明曰：“吾曾告子敬，休对公瑾说，他必要害我。不想子敬不 肯为我隐讳，今日果然又弄出事来。
三日内怎样造得十万箭？子敬只得救我！！！”肃曰： “公自取其祸，我怎样救得你？”孔明曰：“望子敬借我二十只船，每船要军士三十人， 船上皆用青布为幔，各束草千余个，分布两边。吾别有巧妙使用。
第3日包管有十万枝箭。 只不可又教公瑾得知，若彼知之，吾计败矣。”
肃允诺，却不解其意，回报周瑜，果然 不提起借船之事，只言：“孔明并不用箭竹、翎毛、胶漆等物，自有道理。”瑜大疑曰： “且看他三日后怎样回覆我！！！”却说鲁肃私自拨轻快船二十只，各船三十余人，并布幔 束草等物，尽皆齐备，候孔明调用。
第1日却不见孔明动静；第2日亦只不动。至第3 日四更时分，孔明密请鲁肃到船中。
肃问曰：“公召我来何意？”孔明曰：“特请子敬 同往取箭。”肃曰：“何处去取？”孔明曰：“子敬休问，前去便见。”
遂命将二十只 船，用长索相连，径望北岸进发。是夜大雾漫天，长江之中，雾气更甚，对面不相见。
孔明促舟前进，果然是好大雾！！！前人有篇《大雾垂江赋》曰：“大哉长江！！！西接岷、峨， 南控三吴，北带九河。汇百川而入海，历万古以扬波。
至若龙伯、海若，江妃、水母， 长鲸千丈，天蜈九首，鬼怪异类，咸集而有。盖夫鬼神之所凭依，英雄之所战守也。
时 也阴阳既乱，昧爽不分。讶长空之一色，忽大雾之四屯。
虽舆薪而莫睹，惟金鼓之可闻。 初若溟□，才隐南山之豹；渐而充塞，欲迷北海之鲲。
紧接着上接高天，下垂厚地；渺乎 苍茫，浩乎无际。鲸鲵出水而腾波，蛟龙潜渊而吐气。
又如梅霖收溽，春阴酿寒；溟溟 漠漠，洁浩漫漫。东失柴桑之岸，南无夏口之山。
战船千艘，俱沉沦于岩壑；渔舟一叶， 惊出没于波澜。甚则穹吴无光，朝阳失色；返白昼为昏黄，变丹山为水碧。
虽大禹之智， 不能测其浅深；离娄之明，焉能辨乎咫尺？于是冯夷息浪，屏翳收功；鱼鳖遁迹，鸟兽 潜踪。隔断蓬莱之岛，暗围阊阖之宫。
恍惚奔腾，如骤雨之将至；纷纭杂沓，若寒云之 欲同。乃能中隐毒蛇，因之而为瘴疠；内藏妖魅，凭之而为祸害。
降疾厄于人间，起风 尘于塞外。小民遇之夭伤，大人观之感触。
盖将返元气于洪荒，混天地为大块。” 当夜五更时候，船已近曹操水寨。
孔明教把船只头西尾东，一带摆开，就船上擂鼓 呐喊。鲁肃惊曰：“倘曹兵齐出，如之奈何？”孔明笑曰：“吾料曹操于重雾中必不敢 出。
吾等只顾酌酒取乐，待雾散便回。 却说曹寨中，听得擂鼓呐喊，毛、于禁二人慌忙飞报曹操。
操传令曰：“重雾迷 江，彼军忽至，必定会有埋伏，切记不能轻动。可拨水军弓弩手乱箭射之。”
又差人往旱寨内 唤张辽、徐晃各带弓弩军三千，火速到江边助射。比及号令到来，毛、于禁怕南军抢 入水寨，已差弓弩手在寨前放箭；少顷，旱寨内弓弩手亦到，约一万余人，尽皆向江中 放箭：箭如雨发。
孔明教把船吊回，头东尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓呐喊。待至日 高雾散，孔明令收船急回。
二十只船两边束草上，排满箭枝。孔明令各船上军士齐声叫 曰：“谢丞相箭！！！”。
5、 诸葛亮借东风这篇阅读短文中周瑜躺在病床上嘴里还哼哼唧唧的他在想
答案如下： 周瑜看见诸葛亮挺有才干，心里很妒忌。有一天，周瑜请诸葛亮商议军事，（明知故问的）说：“我们就要跟曹军交战。水上交战，用什么兵器最好？”诸葛亮（口无遮拦）说：“用弓箭最好。”周瑜（马上）说：“对，先生跟我想的一样。此刻军中缺箭，想请先生负责赶造十万支。这是公事，希望先生不要推却。”诸葛亮（假装为难的）说：“都督委托，当然照。不晓得这十万支箭什么时间用？”周瑜（）问：“十天造得好吗？”诸葛亮（郑重的）说：“既然就要交战，十天造好，必然误了大事。”周瑜（心中窃喜，）问：“先生预计几天可以造好”诸葛亮（十分肯定的）说：“只要三天。”周瑜（一本正经的）说：“军情紧急，可不能开玩笑。”诸葛亮（胸有成竹的）说：“怎么敢跟都督开玩笑。我愿意立下军令状，三天造不好，甘受惩罚。”周瑜很兴奋，叫诸葛亮当面立下军令状，又摆了酒席招待他。诸葛亮说：“今天来不及了。从明天起，到第3天，请派五百个军士到江边来般箭。”诸葛亮喝了几杯酒就离开了。。
6、 《三国演义》中借东风的主要内容
《三国演义》中借东风的主要内容： 赤壁之战，孙权刘备两家联军共抗曹操80万大军，两军兵力相差十分悬殊。
周瑜，诸葛亮决定用火计对付曹操。 在黄盖的苦肉计，庞统的连环计之后，准备实行火攻来打败曹军，但那个时候正值隆冬季节，没有东南风，火计无法施行。
而诸葛亮说自己能够借到东风帮助火计成功施行。于是在总攻的当夜，诸葛亮在祭坛上借东风成功，火攻达到了的成效，大败曹军。
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但只要冷静细想，人们不禁要问，诸葛亮真能借东风吗？假如不是，那么这里面究竟有何呢。 其实也就是说，“借东风”完全是诸葛亮玩的把戏。
诸葛亮自无通天彻地之能，然而也不能借来东风一用。东风本自有，只是人不知，诸葛亮懂《易经》，通晓气候的变化，并善加利用，使弱小的部落借东风之力发挥出最友好的战斗力。
《易经》中有天文，其中有十二卦对应一年中的十二个月，每一个月的节气和气候皆有对应的规律可循，并符合《易经》的原理。以诸葛亮借东风来说，那个时候时间为阴历的十月，在卦上为坤卦，是纯阴卦，阴极则阳生，因此十月有几天的气温要回升，有一个小阳春的气候。
诸葛亮借东风，就是利用了这个气候条件。曹操把战船连锁起来，也源自他识天文、知气候。
战船连锁能够起到好作用的水上作战，只是怕火攻。但曹军的水军在长江上游，位于西北方，东吴水军在下游，位于东南方，阴历十月是冬天，吹西北风，东吴缺少火攻条件。
对此，诸葛亮、周瑜早就心知肚明。于是，周瑜发愁，愁急攻心，以致忧闷晕厥。
于是诸葛亮登台，弄玄虚，借东风。背后名符其实的原因是诸葛亮依据《易经》，知道某一个气候前后三天，会转东南风。
他算准了日子，所以装模作样借东风，兵借火攻，战胜了曹操。曹操兵败赤壁，逃回北方，偶看《易经》，不禁大笑。
部众感到奇怪，问他惨败如此，有何可笑。曹操说，我付出如此大的代价，到现在才搞懂了这一段《易经》。
啥是诸葛武侯择日
意思是诸葛亮选一个日子。
基本介绍：
诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。
刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮毕生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是我国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
在诸葛万历上如何搜出好运的日子?
据传此法为诸葛亮所创，简单易懂，一看就会。具体用法：农历的正月、四月、七月、十月选第1张图中红字所相应的日期。农历的二月、五月、八月、十一月选第2张图中红字所相应的日期。农历的三月、六月、九月选第3张图中红字所相应的日期。
正、4。七、十月择日用下图：
【注释】
堂房日出行者，神道不在宅中，求财称意，贵人得遇，大吉
金库日出行者，车马不成，求财反失，路逢盗贼，大有失误，大不吉。
金堂日出行者，贵人相遇，财利通达，词讼有理，此日用之，大吉。
顺阳日出行者，去处通达，好人相逢，求财得意，争讼有理。
盗贼日出行者，百事不利，枷锁临身，人亡财散，宜回避，不可用。
宝仓日出行者，利见大人，求财遂心，百事如意，衣锦还乡，大吉。
2。5。八、十一月择日用下图：
【注释】
天盗、天贼日出行者，求财不成，纵有主失脱。官事无理，大不吉。
天门日出行者，凡事遂心，所求和合，去处通达，此日用之，大吉。
天堂日出行者，所求顺遂，贵人接引，买卖亨通，诸事如意，大吉。
天财日出行者，最宜求财，必定通利，好人相逢，百事和顺，大吉。
天阳日出行者，求财得财，求婚得婚，此日用之，大吉。
天侯日出行者，吉少凶多，主有是非矛盾，杀身之祸，此日大不吉。
天仓日出行者，官得喜，财源串盈，凡事顺利，此日用之大吉。
3。6。九、十二月择日用下图：
【注释】
朱雀日出行者，求财不得，主反失财，见官无理，此日大不吉。
白虎头日出行者，主宜远行，求财必得，去处通达，此日大吉。
白虎胁日出行者，求财如意，东西任行，南北利往，好人相逢，大吉。
白虎足日出行者，不适宜远行，作事不成，求财不利，此日大不吉。
玄武日出行者，主招口舌，百事不利，不可用之，此日大不吉。
青龙头日出行者，宜鸡鸣时或卯时出门，求财通达，百事大吉。
青龙胁日出行者，求财遂心，凡事满意，东西南北任行，大吉
青龙足日出行者，求财不得，见官没理，凡事不吉，不适宜用此日，凶。
孔明的忌日与生辰
181、4、14
234、8、28姓名：诸葛亮
别名：孔明
生辰：公元181年4月14日
民族：汉
忌日：公元234年8月28日
籍贯：徐州琅琊郡阳都县
地区：中国
国家：东汉&蜀汉
职业：丞相
世上有多少高年叟，为啥丞相早仙逝？为啥你口口只吐鲜红血，为啥你渐渐昏迷神不收，为啥你悠悠气短难接续，为啥你凛凛身材一旦休？从今后西川倒了擎天柱，从今后中原绝了心腹忧，从今后昏庸后主无依靠，从今后汉室的江山不得久留！！！只落得朗朗前后《出师表》，只落得耿耿忠心志未酬，只落得巍巍八阵图空设，只落得烈烈英名青史留！！！诸葛亮(公元181-234年)，
诸葛亮的生辰、忌日为阴历四月十4。八月二十八
2008年5月18日和9月27日公元181年4月14日
公元234年8月28日
都是农历的日子
诸葛亮算卦
诸葛亮的占卜 是怎么学的 相传诸葛八卦为三国时代杰出的军事家谋略家具有神机妙算之称的诸葛亮所著，此书在老百姓中世代相传，到现在已历十七个世纪，小自个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国兴衰，皆可测算，无不如神。读者如能够用心坚持正确使用两三年，并作记录以便事后应验，可知此言不虚。
依据历史记录载入，诸葛亮上懂天文，下晓地理，料事如神，用兵用人，皆恰到好处。诸葛亮每遇难题，必暗自用一种独到的占卜法。心要诚，手要净，焚香向天祷告，紧接着，在纸上写3个字。这3个字，其实就是天灵与人心灵交流，总之，你的心事已得上天了解，而上天会对你作出指示。所以万万不可存「玩一玩」的心态。 原来诸葛神数亦是从易经中来，易经有64卦，384爻，神签也有384签。诸葛先生通晓阴阳术数，其神机妙算的故事许多，相传曾经过了一个破庙时， 庙里有一块牌子，上面写着：五百年前我诸葛亮，五百年后你，过了俺就是你，过了你又是谁。这是诸葛亮在考，诸葛说，五百年前俺就知道你了，你 知道五百年后的事吗？刘佰温肯定也知道的，并著有烧饼歌流传于世。民间有关诸葛亮的传奇许多，象草船借箭，为周瑜借东风等，都是其智慧和神机妙算的结果。诸葛亮深通易道，并且还有感于易经深奥，常人难以掌握应用，于是据易理创编了384首诗签供人们卜用，其在弘扬中国人民的瑰宝――《易经》，使其能直 接为广大民众服务方面是功不可没的。
诸葛八卦，共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，含义深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，尤其是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。所以这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。
下面介绍诸葛八卦的具体预测推算方法。当需要预测推算时，意念始发，随心写3个字，这3个字，可以跟预测推算的内容相关，可以不相关，这3个字要随心而起，口无遮拦，不能绞尽脑汁，斟酌再三，不管输入简体中文还是繁体中文，笔画数均按繁体笔画数计算（我觉得在咱们国家大陆用简体也灵）。然 后数其每个字的笔画数标于字下，假如笔画超过10画的，则去掉十位数，取其个位数，如恰巧是10画或20画，均当0计算，3个字连起来的数假如在384 数以内，则直接查对诗签，得到诗语，假如超过384数，则减去384数后再查对，若减384数后仍大于384数，则要再减一遍384数，没有需求减三遍 的。注意和提防连笔书写的笔画按1 画计算。假如那个时候无意识笔画数错了，就按错的计算，将错就错反而是对的。集中精神，静心默想你要问的问题，从你的下意识里给出三个汉字：打比方说“你好吗”，“我爱你”，“如何办”之类务必是3个字 （个人整理出来的资料 并 不是复制）
诸葛亮会不会算命？ 算三世》也叫作《正三世书》是三国时代诸葛亮所著，据闻诸葛亮为著此书足足花了五年多时间才完成。因为连年的战乱诸葛亮搬了数十次家。自此造这本巨著也不知所踪，最近几年以来因为、、大陆等著名的玄学家们在研究和搜集算命书这几个资料当中不经意间以现失传已久的《算三世》是出自诸葛亮之手，这是一部集这一生、前世、后生因果轮回、生生不息的八字命理古典书
诸葛亮是如何算命的他是用哪种方式的，跪求各位大神告知 那是小说编的。诸葛亮是家，和算卦一毛钱关系都没
免费诸葛亮算卦大全 诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世
诸葛亮的马前算命算是什么 有本书叫我家有本，可惜我不对这几个东西有兴趣，你可找来看下
姜太公，诸葛亮，是通过什么算命的？ 说姜太公神算看周易的请自重 不要秀下限 周易是文王的个人汇总 姜太公在文王作易经之前已经学会算卦 怎么能是看周易来算卦的 诸葛亮倒是有很大可能看过易经 他的算法被叫作马前卦 有或许是在研习周易的基础上而来 古代人们卦算的方式基础是一致的 都基于阴阳二元论 但各有各的算法 再具体恐怕没啥人说的清了 一百人眼中有一百个哈姆雷特 正因此 易经才可以在不同人手中焕发不相同的光芒 有的人读的懂 有的人读不懂 有的人不止读明白还可以在基础上自己演算
诸葛亮三字算命法 有困难，找百度！！！
老板三国演义诸葛亮算命是第几集 火烧博望坡!刘备三顾茅庐，请出了诸葛亮。诸葛亮出山伊始，即逢夏侯敦引十万曹兵，气势汹汹奔新野杀来，声言一阵擒刘备，活捉诸葛。刘备闻报，将剑印赋予孔明，命众将皆听诸葛亮号令。因此，诸葛亮将关羽、张飞、赵云、刘备诸人一一派出城外，各个吩咐如此如此。
因为三往隆中，才请得诸葛亮出山，从此以后刘备与诸葛亮请好日密，自然冷落了关、张二弟，早就引起关羽、张飞二人对诸葛亮的不满。此刻大敌当前，眼看着一个年轻人发号施令，指东挥西，关羽忍不住问：“我等皆出迎敌，未审军师却作何事？”孔明曰：“我只坐守县城。”张飞大笑曰：“我们都去厮杀，你却在家中坐地，好自在！！！”张飞等人十分气愤，要看看这个诸葛亮究竟有多大本事。诸葛亮在城里也没闲着，督孙乾、简雍准备庆喜筵席，安排“功劳簿”伺候，一副成竹在胸的模样。使刘备亦疑惑不定。读者自然也拭目以待。
最终，诸葛亮略施小计，在博望坡用火攻败曹军，终令关、张等人折服。这是《三国演义》的讲法，书中还有赞诸葛亮曰：“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第1功！！！”
不过，历史上火烧博望坡这场战斗进行之时，诸葛亮尚在南阳躬耕，没有出山。据《三国志・先主传》，刘备投奔荆州刘表后，刘表使刘备屯兵新野，以拒夏侯敦、于禁、李典等所领曹兵于博望。两军相持了很长久。一日，刘备伏兵在路边，自烧屯营伪遁。夏侯敦不知有诈，率兵追之，为伏兵所破。原来火烧博望坡之战乃刘备亲自指挥，功在刘备，与诸葛亮毫无关系。
《三国志・李典传》亦记录载入了博望坡之战。说：“刘表使刘备北侵，至叶，太祖遣典从夏侯敦拒之。备一旦烧屯去，敦率军追击之，典曰：‘贼无故退，疑必定会有伏。南道狭窄，草木深，不可追也。’敦不听，与于禁追之，典留守。敦等果入贼伏里，战不利，典往救，备望见救至，乃散退。”
拒《先主传》与《李典传》的记录载入来看，刘备虽此战获胜，但曹兵损失并不多。并且，《三国志》的《武帝纪》、《夏侯敦传》、《于禁传》及《资治通鉴》等均未记录载入这次战斗。说明博望坡之战的规模并不算大。因为刘备与曹兵交战胜绩较少，因此火烧博望坡之战才被《三国演义》大肆渲染。
另外，据《三国志》，博望坡之火系刘备为引曹兵入伏，伪遁前自烧屯营而起，非如《三国演义》所言先将曹兵引入伏内，后用火攻。
历史上的刘备多给人以家的印象似少军事才能，博望坡之战表明他还是一个军事家。而《三国演义》为表诸葛亮出手不凡，却将此战之功记于孔明名下，实为刘备不平
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诸葛亮称骨算命法 （五两六钱〕
仁义之人，老来富贵之命
此格推来礼义通，一身福禄用无穷，甜酸苦辣皆尝过，滚滚财源稳且丰。
注解解读：此命为人性巧心灵，有口无心，事不保密，少年劳碌难免，志在四方，心身健全，前运乘阴少种树，怀才不遇，中限轻财，大举随行，移动得安然终日成，名声可望，旧业换新，名利享通，五人盆石皆白发，倾自心田从此以后昆，此命小事宜放松，方有子息，寿元八十二岁，卒于冬月之中。
(三两五)
生平福量不周全，祖业根基觉少传，
营事生涯宜保守，时来衣食胜从前。
注解解读：此命为人品性纯和，做事忠直，志气高傲，与人做事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业全无，早年驳杂多端，独马单qiang，初限命运甚来，二十八九三十来岁末曾交运都说好，三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢春，末限交来始称怀，祖业有破后重兴，犹如枯木逢春再开花，妻宫忧虚无刑，寿元五十七，限至六十九，三子送终，寿元八十一，死于十月中。
诸葛亮算命法两千年后来的如何推算啊 诸葛亮算命
诸葛亮依据《易经》三百八四爻，所编写了签诗，巧妙地组成字盘供人卜算。其内容神秘而匪夷所思，小至个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国荣衰，无不如神。因此名声大震，代代相袭。明代后，该书被更名为《诸葛神薮》。
诸葛亮算命法两千年后来的精密推算
出生月的重量：
一月：6钱二月：7钱 三月：1两8四月：9钱
五月：5钱六月：1两6七月：9钱 八月：1两5
九月：1两8 十月：8钱 十一月：9钱 十二月：5钱
出生日的重量：
初一：五钱 初二：一两 初三：八钱 初四：一两五
初五：一两六 初六：一两五 初七：八钱 初八：一两六
初九：八钱 初十：一两六 十一：九钱 十二：一两七
十三：八钱 十四：一两七 十五：一两 十六：八钱
十七：九钱 十八：一两八 十九：五钱 二十：一两五
廿一：一两 廿二：九钱 廿三：八钱 廿四：九钱
廿五：一两五 廿六：一两八 廿七：七钱 廿八：八钱
廿九：一两六 三十：六钱搐
生下来时辰的重量：
子时：一两六 丑时：六钱
寅时：七钱 卯时：一两
辰时：九钱 巳时：一两六
午时：一两 未时：八钱
申时：八钱 酉时：九钱
戌时：六钱 亥时：六钱
批注诗：
2两1：命短非业谓大不吉，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成
2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生
2两3：此命推来骨轻轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人
2两4：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人
2两5：此命推来祖业微，门庭营度似希奇，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持
2两6：平生一路苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧
2两7：毕生做事少商量，难靠祖宗作主张，独马单qiang空作去，早年晚岁总无长
2两8：毕生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若但是房并改姓，也当移徒二三通
2两9：初年运限未曾亨，纵有成就在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良
3两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，老来稍可免忧愁
3两1：忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧
3两2：初年运错事难谋，渐有财源如水流，到的中年衣食旺，那时名利一齐来
3两3：早年做事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金
3两4：此命福相果怎样，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终佛念弥陀
3两5：生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜保守，时来衣食胜从前
3两6：不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成
3两7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，固然祖业须微有，来的明时去的暗
3两8：毕生骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍
3两9：此命少年运不通，劳劳做事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中
4两：平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜都受过，从来必定享安泰
4两1：此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前年云未通
4两2：得宽怀处且宽怀，何用双眉总不开，若使中年命运济，那时名利一齐来
4两3：为人心性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄毕生天数定，不须劳碌是丰亨
4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛。。。。。。>>
诸葛亮算命法
诸葛亮称骨算命法 （五两六钱〕
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此格推来礼义通，一身福禄用无穷，甜酸苦辣皆尝过，滚滚财源稳且丰。
注解解读：此命为人性巧心灵，有口无心，事不保密，少年劳碌难免，志在四方，心身健全，前运乘阴少种树，怀才不遇，中限轻财，大举随行，移动得安然终日成，名声可望，旧业换新，名利享通，五人盆石皆白发，倾自心田从此以后昆，此命小事宜放松，方有子息，寿元八十二岁，卒于冬月之中。
(三两五)
生平福量不周全，祖业根基觉少传，
营事生涯宜保守，时来衣食胜从前。
注解解读：此命为人品性纯和，做事忠直，志气高傲，与人做事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业全无，早年驳杂多端，独马单qiang，初限命运甚来，二十八九三十来岁末曾交运都说好，三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢春，末限交来始称怀，祖业有破后重兴，犹如枯木逢春再开花，妻宫忧虚无刑，寿元五十七，限至六十九，三子送终，寿元八十一，死于十月中。
诸葛亮是如何算命的他是用哪种方式的，跪求各位大神告知 那是小说编的。诸葛亮是家，和算卦一毛钱关系都没
诸葛亮会不会算命？ 算三世》也叫作《正三世书》是三国时代诸葛亮所著，据闻诸葛亮为著此书足足花了五年多时间才完成。因为连年的战乱诸葛亮搬了数十次家。自此造这本巨著也不知所踪，最近几年以来因为、、大陆等著名的玄学家们在研究和搜集算命书这几个资料当中不经意间以现失传已久的《算三世》是出自诸葛亮之手，这是一部集这一生、前世、后生因果轮回、生生不息的八字命理古典书
诸葛亮称骨算命法是农历还是阳历 诸葛亮？
称骨算命是唐代袁天罡所创！！！
是按农历来的！！！
姜太公，诸葛亮，是通过什么算命的？ 说姜太公神算看周易的请自重 不要秀下限 周易是文王的个人汇总 姜太公在文王作易经之前已经学会算卦 怎么能是看周易来算卦的 诸葛亮倒是有很大可能看过易经 他的算法被叫作马前卦 有或许是在研习周易的基础上而来 古代人们卦算的方式基础是一致的 都基于阴阳二元论 但各有各的算法 再具体恐怕没啥人说的清了 一百人眼中有一百个哈姆雷特 正因此 易经才可以在不同人手中焕发不相同的光芒 有的人读的懂 有的人读不懂 有的人不止读明白还可以在基础上自己演算
诸葛亮算命法两千年后来的如何推算啊 诸葛亮算命
诸葛亮依据《易经》三百八四爻，所编写了签诗，巧妙地组成字盘供人卜算。其内容神秘而匪夷所思，小至个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国荣衰，无不如神。因此名声大震，代代相袭。明代后，该书被更名为《诸葛神薮》。
诸葛亮算命法两千年后来的精密推算
出生月的重量：
一月：6钱二月：7钱 三月：1两8四月：9钱
五月：5钱六月：1两6七月：9钱 八月：1两5
九月：1两8 十月：8钱 十一月：9钱 十二月：5钱
出生日的重量：
初一：五钱 初二：一两 初三：八钱 初四：一两五
初五：一两六 初六：一两五 初七：八钱 初八：一两六
初九：八钱 初十：一两六 十一：九钱 十二：一两七
十三：八钱 十四：一两七 十五：一两 十六：八钱
十七：九钱 十八：一两八 十九：五钱 二十：一两五
廿一：一两 廿二：九钱 廿三：八钱 廿四：九钱
廿五：一两五 廿六：一两八 廿七：七钱 廿八：八钱
廿九：一两六 三十：六钱搐
生下来时辰的重量：
子时：一两六 丑时：六钱
寅时：七钱 卯时：一两
辰时：九钱 巳时：一两六
午时：一两 未时：八钱
申时：八钱 酉时：九钱
戌时：六钱 亥时：六钱
批注诗：
2两1：命短非业谓大不吉，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成
2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生
2两3：此命推来骨轻轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人
2两4：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人
2两5：此命推来祖业微，门庭营度似希奇，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持
2两6：平生一路苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧
2两7：毕生做事少商量，难靠祖宗作主张，独马单qiang空作去，早年晚岁总无长
2两8：毕生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若但是房并改姓，也当移徒二三通
2两9：初年运限未曾亨，纵有成就在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良
3两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，老来稍可免忧愁
3两1：忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧
3两2：初年运错事难谋，渐有财源如水流，到的中年衣食旺，那时名利一齐来
3两3：早年做事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金
3两4：此命福相果怎样，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终佛念弥陀
3两5：生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜保守，时来衣食胜从前
3两6：不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成
3两7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，固然祖业须微有，来的明时去的暗
3两8：毕生骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍
3两9：此命少年运不通，劳劳做事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中
4两：平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜都受过，从来必定享安泰
4两1：此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前年云未通
4两2：得宽怀处且宽怀，何用双眉总不开，若使中年命运济，那时名利一齐来
4两3：为人心性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄毕生天数定，不须劳碌是丰亨
4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛。。。。。。>>
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诸葛亮称骨算命法16两啥命 你是男还是女啊诸葛亮称骨算命法是分男女的。你的骨重是3两4钱 我先说男的吧， 此命人认真行事，品行纯和，心气高傲，离乡别祖，三番五次自成自立，直到三十六至四十六财不谋而至，贵人助人，家庭安宁。妻宫若要无刑，猪羊蛇不可配，龙虎马牛方。。。
诸葛亮称命法与五行称命法哪个准确 算命最根本的就是五行八卦，从古时候一直发展，到清代达到顶峰，也最完善。其他别的方法都是从五行算法中衍生出的，在发展中再冠以一些特殊之名字。所在当然是五行法比较准。
诸葛亮称骨算命准不准呢? 指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测推算师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测推算学科有深层次的见解和富饶的实践经验，能够名符其实的运用易经文化为人排忧解难、指点迷津。是经过权威网站认证的八字命理学专业人士。
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所谓命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像你天生就是宝马汽车，或者是牛车一样，是一个定数。而运呢，运其实是人在全地球所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。那么命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，此句话只能说是各对一半，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更佳，更大，更强壮，不过鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做将军，不是所有人去努力皆可以当皇帝，命运合在一起我们就能看见许多的现实故事了，有的人命理格局高的，虽然说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那么是农民，可是运气行的好，因此生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。 易经是中国流传了5000多年的魁宝文化，是每个人都无可置疑的，周易算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最特别适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方罚展，加上大运不好的那不是损财就是疾病，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到趋吉避凶，破祸成福。
