平安富贵年画(桃花年画夫妻)
年画的小常识
1、关于年画的资料
年画（new year paintings）是中国画的一种。
始于古时候的“门神画”。清光绪年间，正式称为年画，是中国专有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。
大多数用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年画多用木板水印制作。
旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。
加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。
六月以前的产品叫“青版”，七、八 月以后的产品叫“秋版”。 传统年画以木刻水印为主，追求拙朴的风格与热闹的气氛，因而画的线条单纯、色鲜明。
内容有花鸟、胖孩、金鸡、春牛、神话传说与历史故事等，表达人们祈望丰收的心情和对幸福生活的憧憬，具有浓郁的民族特色与乡土气息。 主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊等，上海有“月份牌”年画，其他还有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。
中国著名的四大“年画之乡”是：绵竹年画，苏州桃花坞，天津杨柳青，山东潍坊。这几个地方所生产的年画深受城乡人民喜爱。
各地对年画的称谓南辕北辙，北京叫“画片”、“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。今天，各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画”。
年画是中国人民祈福迎新的一种民间工艺品，是一种承载着人民大众对未来美满憧憬的民间艺术表现形式。历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。”
年画由此定名。 年画画面线条单纯、色鲜明、气氛热烈愉快，如春牛图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯，胖娃娃等，并有以神仙、历史故事、戏剧人物作题材的。
颇多作为门画张贴之用，掺杂着“神祇护宅”的观念，如“神荼郁垒”、“天官”、“秦琼敬德”等，体裁（或形式）有门画（独幅和对开）四屏条和横竖的单开独幅等。宋代已有关于年画的记录载入，目前见到最早的一幅木版年画是南宋刻印的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》。
清代中期，尤见盛行。建国后，年画在守旧的基绌上推陈出新，丰富多，更为人民群众所喜爱。
年画艺术，是中国民间艺术的先河，并且也是中国社会的历史、生活、信仰和习俗的反映。每逢过阴历新年时买两张年画贴在大门上，差不多每家皆如此，由大门到厅房，都贴满了各式花花绿绿、象征吉祥富贵的年画，新春之所以充满欢乐热闹的气氛，年画在这儿面起着某些特定的作用。
大抵比较富厚人家，在厅房总喜欢悬挂老寿星、紫微星、福、禄、寿等。至与梅兰竹菊等花鸟图，自然亦在欢迎之列。
历经百年，年画不但是年节一种五缤纷的点缀，还是文化流通、道德教导、审美传播、信仰传承的载体与工具；也属于一种看图识字式的大众读物；对于那类时事题材的年画，还是一种百性喜闻乐见的媒体。这种内容够得上百科全书式的民间艺术，包蕴着一个完整的中国民间的精神。
年画又是一部地域文化的辞典，从中能找到各个地域鲜明的文化个性。这几个个性因素，不但在题材内容里，从各个年画产地习惯的体裁、用色，线条及其不同的版味，也能一眼识别出来。
由年画可以认识全部的中国民间。 制作过程 大抵经过画稿、构线、木刻、制版、印刷、人工绘、装裱等几道工序。
起源和发展 年画追溯于古时候的门神画，而门神画早在尧舜时期就出现。据东汉《独断》记录载入，汉代民间已有门上贴的“神荼”、“郁垒”升像。
现存最早的年画是宋版的《随朝窈窕呈倾国之芳容》，画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，习称《四美图》。 另一说：始于唐代。
沿至宋代才普遍流行，但仍以张贴门神为多，故年画可以包括门神在内。 明初年间，日本人曾在甘肃发现两种宋朝的年画：一幅就是《四美图》，都作高客长袖的宫装；另一幅是灶王爷和关圣帝君。
两幅画上都盖有“平阳姬家雕郎”的店铺字样，足见在宋时人物年画已具规模。 那个时候朱元璋提倡过年要贴春联，这样发展下来，年画也就特别发达起来。
今日被保存下来的，还有明万历年间最流行的色套印的木刻福绿寿三星图、天官赐福图等，刻工颇精致，迄今仍是民间所师法。还有实用的历画，如：春牛、灶马、芒神等；更有历史故事的“孟母教子”、“岳飞qiang挑小梁王”。
“牛郎织女”，“白蛇传”等。至于三国演义、水浒等古典文学名著，也被采用作年画题材。
及至明末崇祯间，天津杨柳青的年画极其驰名，图画内容也愈见丰富。 清代人才辈出，年画的题材更加广泛，除了人物、花卉、山水等艺术作品外，还有“老鼠嫁女”、“王婆骂鸡”等讽喻画，以及用歇后语构成的连环图画，予人以一种幽默感。
印制方面也有各式各样，有木板、有石印、有胶版、有国画、有水、有图案、有单线平涂。有炭、有仿古、有创作，更甚者会有翻印西洋画的，例如姑苏年画中之“西洋之剧场”就是。
民间年画、门神，俗称“喜画”，旧时人们盛行在室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，。
2、收藏年画方面的知识
年画，顾名思义，就是过新年（春节）时张贴的画。旧时候，每当春节来临，新的一年即将到来的时刻，家家户户都把房院打扫得干干净净，在堂房、卧室、窗旁、门上以及灶前、院内的神龛上，贴上焕然一新的年画，既用来创造喜气洋洋的新年气氛，又借以祈求上天赐给幸福，消除灾祸与不幸。
古书里记录载入，传说很久以前，有名叫神茶、郁垒的两个兄弟，专门监督百鬼，发现有害的鬼就捆绑起来去喂老虎。于是黄帝就在门户上画神茶、郁垒的像用来防鬼。这个神话就是后来"门神"画产生的缘由。据说唐代皇帝曾命吴道子画钟馗像，并摹刻出来分赏给大臣贴挂以辟鬼。关于"门神画"还有一段有意思的传说，相传唐太宗李世民时，宫中闹鬼，李世民吓得心神不定，他手下的大将秦叔宝、尉迟恭便一个持剑、一个拿叉，昼夜替李世民站岗壮胆，宫中才平静下来。李世民觉得这两位大将太辛苦了，便令画师把二位将军的威武形象绘在宫门上。后来这个形式就流传到民间。
宋代出现雕版技术后，为木版年画提供了技术制作条件，促使年画不断发展。随着年画的广泛流传，其内容和功能也不断丰富。到清代，年画进展到高峰。从最初被作为驱鬼的符录，渐渐地又增添了如意吉祥、多子多寿、娃娃仕女一类的题材，从而也同样具备了表达在新一年中美满意愿，以及美化环境的功能。并 且，年画也显现了表达农民自己实际生活以及民间传说、故事的内容，使年画具有了丰富文化生活，传播知识的效果。
民间年画大体上属于农民本人的艺术。画中形象质朴、自然、简练单纯，比较直白地表达农民朴实的主观愿望。许多画面皆有情节性、装饰性、趣味性，色鲜艳强烈。如此的表现方法既适合于广大农民、市民的赏识习惯和审美趣味，也便于木板印刷制作。民间年画是先画出底稿，再复刻在木板上印刷而成，或印出轮廓线，再用笔填色。在当今社会印刷技术产生之前，这是大批量生产图画的唯一方法。
民间木版年画的体裁有许多，也非常讲究。门神是贴在院门上的，依据门神的种类，又细分为贴在大门、二门、后门或闺房门上的不同。神像有灶王神、天地神、仓房财神，甚至贴在牛棚马圈上的车马神。"中堂"贴在客厅，"月光"贴于窗旁，斗方则贴在箱柜或升、斗上，真是各有规矩。也就是说，过新年时，屋里屋外，院内院外，各个角落都贴得红红火火，花花绿绿，既用来表达了主人的心愿，又布置和布局烘托了节日气氛。
随着时代的推移，旧年画中一些落后的观念渐渐被淘汰。年画只是代表一种非常通俗而普及的艺术形式保留下来。自本世纪中叶以来，在不同的历史阶段，年画艺术家创造了新的年画形式，并用来表现实际生活。至五十、六十年代新年画一直蓬勃发展。它已经改用新的印制技术，印数和发行量极大。可以说，迄今为止，没有哪一个画种出版数量能达到年画的出版量。年画是全地球读者最多的画种。
年画的产生是中国几千年古时候文化所造就的，由于从古至今，咱们国家的民间社会就有信仰“神灵”的风俗，所以每到春节，家家户户都要把印有各式“神灵”的年画，贴在门上、房间里。一求保佑幸福，二图喜庆发财。杨家埠年画的表现形式主要有门画、窗饰画、中堂画、炕头画等。
杨家埠位于山东省潍坊市的寒亭区，它以生产木版年画而享誉驰名，与天津杨柳青年画，苏州桃花坞年画并称为中国三大年画之乡。潍坊杨家埠木版年画兴起于明代，兴于清朝，全以手工操作并用传统方式制作，发展初期受到杨柳青年画的作用与影响，清代达到鼎盛期，杨家埠曾一度出现“画店百家，画种过千，画版上万”的盛景，产品流布全国各地。其中最大的东大顺画店拥有画版300多套，年制画百万余张。杨家埠年画体裁广泛，想象丰富，重用原色，线条粗犷，风格纯朴。
杨家埠年画的制作工艺也别具特色。艺人first of all用柳枝木炭条、香灰作画，名为“朽稿”，在朽稿基础上再完成正稿，描出线稿，反贴在梨木版上供雕刻，分别雕出线版和色版。再经过调色、夹纸、兑版、处理跑色等，手工印刷。年画印出来后，还要再手工补点上各式颜色进行简单刻画，以使年画显得自然生动。
印制一幅年画，一般需要五块画版。第1步先将黑色的白描线版印到纸上，紧接着再分别把红色、黄色、绿色、紫色四块色版套印在黑色的白描线条里，这样一幅年画就印成了。
杨家埠木版年画题材广泛，表现内容丰富多，有神像类、门神类、美人条、金童子、山水花鸟、戏剧人物、神话传说等，并且也有反映民间生活、针砭时弊之作，但喜庆吉祥是杨家埠年画的主题。诸如如意吉祥、欢乐新年、恭喜发财、富贵荣华、年年有余、安乐升平等，像亲人的祝福、似好友的问候，构成了农民新春祥和欢乐，祈盼富贵平安的特征。
3、请问哪位大虾知道有关年画的知识
年画是咱们国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的习俗和信奉信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，追溯于"门神"。春联由神荼、郁垒之名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。
随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不但限于门神之类，而渐渐把财神请到家中，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴盛》、《迎春接福》等色年画、以满足人们喜庆祈年的美满愿望。
因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其作用与影响随之而盛行开来，全国显现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。
4、春节小知识，100字
春节，是中国阴历的岁首，也是中国民间最隆重、最热闹的一个古老传统性节日，中国民间过春节的习性，大抵是从原始社会时代的"腊祭"演变而来的。
中国古代群众过了一年辛勤劳动，在岁尾年初之际，便用他们的农猎收获物来祭祀众神和祖先，以感谢自然界的赐予。春节又叫"过新年"，俗称"年"，"年"是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。
"年"一来，树木凋蔽，百草不生；"年"一"过"，万物生长，鲜花遍地。到了阴历腊月三十日，时针移过半夜十二点的时刻，春节便降临了。
依照我国阴历，俗称年初一，守旧的庆祝活动则从除夕一直连续到岁首十五元宵节。岁首初一前有祭祖、扫除腌臜。
三十日要贴旧俗门上贴的神像、对联、吃饺子、放鞭炮，除夕"守岁"等仪式；岁首初一，小辈向尊长拜年，之后到亲朋家贺年。亲朋初会时，说些 "发财"、"过新年好生活小绝招"等话相互祝贺，新女婿要到岳爸妈家里拜年，一般选在年初三，另外，各地除相互及门拜年，节日中还有给儿童压岁钱、舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等风俗。
这期间花灯满城，游人满街，盛大的状况空前，直到元宵节。（岁首十五）过后，春节才算结束。
春节传说 相传，中国古代有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食肉畜危险人命。
是以，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以逃避"年"兽的危险。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个讨乞的白叟，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。
乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌情形。这时，谁还有心关照这位讨乞的白叟。
祇有村东头一位妻子婆给了生活小知识大全白叟些食物，并劝他快上山逃避"年"兽，那白叟笑道："婆婆若使俺在你家呆一夜，俺必须把"年" 怪兽赶走。妻子婆惊目细看，见他鹤发童颜、精力矍铄，气宇不凡，但仍然继续劝说，讨乞白叟笑而不语。
婆婆无奈，祇好撇下家，上山避难去了。半夜时分，"年" 怪兽闯进村。
它发现村里气氛与往日差异：村东头妻子婆家，门贴大红纸，屋内烛火通亮。"年" 怪兽全身一抖，怪叫了一声。
"年"朝婆婆家怒视片刻，随后狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响儿，"年"全身战栗，再不敢往前了。
原来，"年"最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，祇见院内一位身披红袍的白叟在哈哈大笑。
"年"大惊失容，狼狈逃蹿了。第2天是岁首初一，避难回来的人们见村里平安无恙十分惊奇。
这时，妻子婆才突然觉悟大悟，赶忙向乡亲们述说了讨乞白叟的小学生生活小百科许诺。乡亲们一齐拥向妻子婆家，祇见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在"啪啪"炸响，屋内几根红腊烛还发着余光…… 欣喜若狂的乡亲们为庆贺祥瑞的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲朋家贺喜问好。
这档子事很快在周围村里传开了，人们都懂患了驱赶"年"怪兽的措施。从此每一年除夕，家家贴红对联、使爆发爆竹、户户烛火通亮、守更待岁。
初一一大早，还要走亲串友贺喜问好。这风尚越传越广，成了中国民间最隆重的传统性节日。
“福”到的缘由 每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大区区的"福"字。春节贴"福"字，是我国民间历史悠久的风尚。
"福"字如今的解释是"幸福"，而在过去则指"福相"、"福运"。春节贴"福"字，不管是此刻照旧过去，都依靠了人们对幸福生活的向往，也是对美满未来的祝福。
民间为了更卫生常识充分地表现这种向往和祝福，干脆将"福"字倒过来贴，预示"幸福已倒""福相已到"，节前人们就在门脸上贴上"福"字，路人一念 "福倒了"，亦即"福到了"。"福"字倒贴在老百姓中还有一则传说。
明太祖朱元璋当年用"福"字作暗记准备灭口。好心的马王后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个"福"字。
马王后的意旨自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了福"字。其中有户人家不识字，竟把"福"字贴倒了。
第2天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了"福"字，还有一家把"福"字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家整个家抄斩。
马王后一看事情不好，忙对朱元漳说："那家人明 白您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是"福到"之义吗"皇帝一听有道理，便下令放人，一场巨祸终于消除开。从此人们便将福字低碳小技巧倒贴起来，一求吉利，二为纪念马王后。
民间还有将"福"字精描细做成各类图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有"腊月24，家家写大字"的说法，"福"字以前多为手写，此刻市场、商店中均有发售。
除夕夜 除夕是指每一年的农历腊月的末尾一天的晚上，它与春节（岁首初一）首尾相连。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"之义，除夕之义是"月穷岁尽"，人们都要除旧部新，有旧岁到此而除，来年另换新岁之义，是阴历全年最终的一个晚上。
故此期间的活动都围绕着除旧部新，。
5、关于春节的小常识，50字
1。春节从前不叫“春节”。辛亥剪掉鞭子后采用公历记年，遂称公历1月1日为元旦，阴历正月初一为春节。
2。春节从前不是节日。中国历史上的春节一词，特指24节气中之立春。到南北朝时，“春节”是泛指整个春季。
3。春节有狭义、广义之分。狭义的春节指阴历正月初一。广义的春节是指从腊月初八或腊月二十3。24，一直到正月十五。
4。春节每一天庆祝内容都不同。从初一到初七，分别为鸡日、犬日、猪日、羊日、牛日、马日和人日。
5。压岁钱其实也就是说不是“钱”。压岁钱其实也就是说不是“钱”，而是铸成钱币形状的品。
6、请问哪位大虾知道有关年画的知识
年画是咱们国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的习俗和信奉信仰，寄托着人们对未来的希望。
年画，也和春联一样，追溯于"门神"。春联由神荼、郁垒之名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。
随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不但限于门神之类，而渐渐把财神请到家中，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴盛》、《迎春接福》等色年画、以满足人们喜庆祈年的美满愿望。 因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其作用与影响随之而盛行开来，全国显现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。
7、关于年画的资料
桃花坞是苏州的一处地名，位于阊门内北城下，古来便是苏州城里一个风景秀丽的去处。明清时期，随着苏州经济的发展，阊门一带集中了很多手工艺作坊，以年画铺为最多。在此出品的民间木版年画，使桃花坞名扬四海。木刻年画是我国专有的一种民间传统艺术。苏州桃花坞木刻年画与天津扬柳青木刻年画，是我国木刻年画的南北两大中心，素有”南桃北杨”之称。木描绘始见于我国隋唐时佛经的扉页之中，自宋及清，因为戏曲杂剧和绣像小说的勃兴，作为插图的木描绘和雕版技术更见发展。木刻年画作为我国民间文化的载体，贴近人民生活，反映百姓的喜、怒、哀、乐，于是，由来已久，为人民所喜爱，并得于广泛流传。
桃花坞木刻年画品类繁多，选题广泛：如神像图腾、戏文故事、民间传说、吉祥喜庆、风土人情、仕女儿童、花卉鸟兽、时事新闻、装饰图案等，均可以入画，可谓包罗万象！！！桃花坞木刻年画通过提炼和夸张手法，巧妙地采用寓意、象征的手法进行创作。吏用木版套印，色鲜艳夺目，构图均衡丰满，主题鲜明突出，线条简洁明快，形象质朴生动，富有装饰美和浪漫主义色，具有独一无二的民间艺术风格。目前，苏州桃花坞木刻年画己进展到400多种，其作品到日本、卢森堡、意大材、美国等地巡展时被誉为“东方古艺之花”，可以预料，桃花坞木刻年画这朵民间艺术之花，将在祖国文化艺术的百花园里，盛开得更加绚丽多姿。
8、简要解释中国“年画”
中国“年画”：年画是中国画的一种，始于古时候的“门神画”，汉族民间艺术之一，亦是常常见到的民间工艺品之一。
大多数用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。 天津杨柳青、山东潍坊、苏州桃花坞和广东佛山是咱们国的年画四大产区。
天津杨柳青（古柳口）年画小传：由明末崇祯年间开业到现在，已有三百余年的悠久历史。全镇居民多以年画为业。
山东潍坊寒亭（杨家埠）年画小传：年画主产区并不在寒亭，而是在附近的几个村庄，在这几个地方，最大的要数同顺堂。寒亭年画种类：第1类是神马像，门神、财神、灶王、八仙等是。第2类是庄稼生活，像春耕图、秋收图，过年图等是。
第3类是吉祥画像，富贵满堂、福禄寿喜、连生贵子等是。第4类是怡情画像，渔樵耕读、春夏秋冬等是。
第5类是故事画像，廿四孝、梁山伯祝英台等是。第6类是戏剧画像，唐僧取经、桃园结义等是。
江苏苏州桃花坞年画小传：约由太平天国开业到现在，桃花坞的年画，最时兴的除了三星图，天官赐福图等外，还有滑稽年画和常识年画。前者如："老鼠娶亲"、"五鬼闹判"、"六童闹弥陀"、"怕妻子"等，皆寓有讽刺意味。
广东佛山年画小传：始于清末民切之间，年画可远销南洋。
春节贴年画的意义~!~速度!
欢庆年节时装饰环境的绘画。年画是中国专有的民间美术形式，是适应人们庆贺年节的习俗活动而产生发展的。年画最早大概萌始于秦汉之际，那个时候逢除夕便在门户上画神荼、郁垒及虎以驱鬼魅不祥之物。至宋代，汴京(今河南开封)、临安（今浙江杭州）的岁末市场上有门神、钟馗等神像出售，供年节贴挂。随着城乡庆贺新年活动的丰富，此时年画扩展到表现美女、娃娃、习俗、戏曲等题材，并开始镂版雕印，加速了它的发展与普及。明中叶以后，商业手工业进一步发展，雕版印刷中的色套印技术也趋向成熟，大大促进了木版年画的绘刻与销行，全国各地陆续显现了许多年画产地。其中，天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画成为南北两大中心，其他如河南朱仙镇、河北武强、山东潍县、山西临汾、陕西汉中和凤翔、四川绵竹和梁平、湖南邵阳、广东佛山、福建漳州和泉州、台南等地所印制年画亦著称于世，艺术上形成不同的风格，题材内容也更为丰富多样，成为木版年画的盛期。迄至清末，因为帝国主义入侵及国内反动统治造成农村凋敝贫困，作用与影响了木版年画的销路而渐呈衰微之势，但在上海、天津等城市中兴起了用石印及胶版印刷的年画，其中尤其是以月份牌年画最为流行。抗日战争时期，战斗在延安和太行山等地的剪掉鞭子美术工作者吸收民间年画形式创作了表现新内容的新年画，为年画开拓了崭新道路。1949年之后，新年画继续得到发展，成为拥有广泛群众的画种之一。
年画主要作为年节装饰，喜庆欢乐的内容、强烈的浪漫主义色及与之相适应的红火活泼的形式，构成它的基本艺术特色。年画题材广泛，举凡带有吉庆内容的习俗生活、新闻轶事、传统戏曲小说的人物故事、仕女、婴儿、山水花鸟及吉祥图案等皆有大量表现，一些新鲜事物也总是较为迅速的在年画中得到反映，20世纪还出现过批判揭露丑恶行为的讽刺性题材和刻画事件的新闻年画。年画较其他绘画形式更强调装饰性与娱乐性，木版年画适应各地方不同环境的装饰需要，创造了门画、历画、中堂、四扇屏、窗顶、窗旁、炕围子、福字灯等多种样式。年画经常在刻画美满形象中运用为群众熟知的谐音寓意手法表现吉祥内容，如松、鹤、桃、灵芝象征长寿，莲花和鱼谐音连年有余，瓶中插牡丹寓意平安富贵等，在表现历史故事及戏曲题材的年画中，又有单幅画、组画、连环画（或称屏画）等样式。年画还强调人物形象俊秀、标题吉利、色明快，务求赏心悦目，表现年节的欢乐情绪。年画作者大多数熟悉群众的活法和爱好，创作上密切适应群众需要，因而为人民喜闻乐见。因为年画张贴于千家万户，对群众的思想情操和审美趣味起着巨大无比的默化潜移作用。
年画在发展中因为绘制印刷的生产方式不同而有着多种形式。早期年画多为人工绘制，到现在山东高密县犹保留了扑灰年画，即将画稿以木炭在纸上扑描复制，加速起稿速度，紧接着奋笔刻画，同一画稿可很快绘制多幅年画，更带有原作性质。木版印刷年画最迟始于宋，早期以木版雕印墨线，人工设色，明代以后流行水印套色，单纯强烈而艳丽，不过有的地区（如天津杨柳青）年画在套色后还在人物头脸衣饰等部位以人工印染刻画，形成精致缜密的半印半画形式。石印、胶版年画是随现代印刷术的发展而产生的，可以将色复杂而富饶的绘画制版印刷，其中月份牌年画因为吸收民间年画喜庆红火特色，采用炭粉擦笔及水渲染，形成细腻逼真的作用而流行一时。1949年之后，年画吸收了中国画、油画、水粉画、色摄影等形式，展示了更为丰富多采的面貌。
随着人们思想观念和生活风俗的变化，年画在内容及形式上也在发生变化。祈福的成分大体上已消失，富贵祥瑞的内涵也在改变，出色的传统题材仍受欢迎，反映新人物新风格面貌的作品不断涌现，每一年以众多的品种和数量广泛发行，为丰富人民年节精神生活作出贡献。
过春节贴的年画，不同的图案到底承载了什么的祝福和寓意?
在过去的年代，我在农村生活的的时刻，家家户户都贴年画的，家中有多少个屋，屋里有几面墙，哪个墙上都会贴年画的，年画的种类是多了去了，最主要的，也是我们大家最心爱的，就是接下来由我要说的几幅年画！！！
这幅年年有余的年画，那时候是最受欢迎的，家家户户都帖这幅年画，这个年画之含义是很明显的，就是希望我们家家户户，有吃有喝，年年有余之义，用这个鱼代表那个余，也是最贴切的，使人一看也感到很亲切的！！！
这个出门见喜的年画，还有抬头见喜的年画，也是特别喜庆的年画，过春节了，抬头见喜，出门见喜，使人们在春节的时刻，到处有喜，到处有喜庆的气氛，到处有喜悦的心情，如此的年画，谁的心情还能不喜呀！！！
年年有余了，抬头见喜了，那还得有钱用呀，所以进宝招财的年画就来了，带着富贵长寿锁的善财童子，带着她的金元宝，带着珠宝玉石，就给你送财送宝来了，你有了这几个金元宝，这几个珠宝玉石，那你还能缺钱花吗？
这个祝你顺风顺水的年画，那么这样就是祝福你，和你的家人们，在新的一年里，身体 健康 ，生活快乐，阖家幸福，吉祥好运，万事如意，顺风，顺水，顺天时，顺地利，顺人和，顺水顺风！！！
这幅门神的年画，我在村里的时候年年都是要贴在门上的，这两员大将，镇妖驱魔，保家护宅，贴在门上，就是两员大将在给你们家把守大门的，一切妖魔鬼怪都得远而避之，也就保证了一家人，一年平安顺利的！！！
而这幅福寿禄的年画，是福星，禄星，寿星，一副年画蕴含了三个老神仙的祝福。因 此，不同的年画，代表了不同之义，但都是积极向上的，都是向往着美满生活的，这几个年画，也是中国人民文化的传承。他们给春节带过来了非常喜庆的气氛，也带过来了美满的祝福的！！！
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年画是有吉祥寓意，喜闻乐见的艺术形式。
据悉，年画追溯于汉朝，发展与唐宋，鼎盛于明清。
年画的题材包罗万象，堪称一部民间的百科全书。有神仙、吉祥物、娃娃、美人、生活、传说等。
神仙是早期年画最常表现的内容，吉祥物包括狮子、老虎、凤凰、摇钱树、牡丹花等。
娃娃、美人也是常常见到的内容，表达早生贵子，夫妻和睦。
生活内容包括节气时令、生息劳作。
传说那么是一些戏曲成分的元素还算大，增长知识，接受教导。
从种类上分，年画可分为门神、吉庆、风情、戏出、杂画、符像。
守旧的年画艺人会依据房子的实际情况，创作了各种各样的画，如大门的画，屋门的画，炕头的画，窗旁的画，就连仓囤、饭橱、圈门也皆有专用的画。
年画是我国传统文化的一部分，多数都是一些有寓意的喜庆的内容为主，表现不同的活法期盼。
下面2以较为出名的高密扑灰年画举几个例子。
三星高照
文财神
武财神
正财神
一般求财挂财神爷，财神爷也分几个人，文财神武范蠡、财神关二爷、正财神赵公明。
魁星点状元
五子献寿
和合二仙
连年进宝
连年有余
年画因为图案不同，所贴的地方不同，寓意也不一样。
打比方说，马上平安，是骑马的将军，这对门神一般贴在边门上，而正门上是贴上鞭锏门神或者神荼郁磊。
堂屋门上普遍要贴上五子登科，而院中的”影壁则多贴天官赐福，厨房门上贴年年有鱼，后门上要贴上钟魁镇宅。
学生门上贴上五子夺魁，库房门上自然是要贴上武财神。
中国人对形象的东西特别敏感，对带有画面感的东西有着特殊感情和基因，从最原始的时髦饮血茹毛饮血到钻木取火，再到男耕女织的小农 社会 ，不管在生产作业、饮食医药、还是耕种狩猎、垦山捕渔，信息的传递、交流、融汇、分享；精神世界的表达几乎都是依靠图案。
我们最早的文字，刻在壳上的甲骨文，每一个汉子的源头，这种符号意义的表达，最开始几乎就是在画，来用笔画刻画。
伏羲在河南上蔡是画出八卦图，古时候人民用朱笔画押预示确认，皆为如此那样图像符号的应用，并且远比汉字流传更广、理解更加容易、使用更方便，是适用各阶层人民的表达方式。所以古老且智慧的中国人民更喜欢图案，对图案有着更加特殊的情感，对图案带有更加的多精神世界的表达。
因 此，我们的年画比春联起源更早，承载着比文字更饱满的 情感感情 和寄托。
而至于这种寄托的意义更难精确形容，战争年代的图案可能表达的是祈求和平；和平年代的图案或许是感谢时代。农民家庭图案是希望五谷丰登，做生意的希望钱财广聚，依据时间、地域、人群的区别不一而足。
年画的由来最早是追溯于门神，是唐太宗李世民天天做噩梦，后来命大将秦琼和尉迟敬德站在门的两边，就不做噩梦了，后来变成贴二个人的画像！！！贴英雄人物的就是为了驱赶噩运，贴福字什么的预示迎春纳福，贴送财童子童女之含义进宝招财，等等！！！！！！！！！
过春节贴不同的年画当然有不同之寓意，贴春联是盼望着来年日子过得红红火火，有个好的兆头，春节大门上贴上门神，彰显着有神仙在此，提醒看好门户，当心贼人和抵挡一切妖魔鬼怪之类，贴福字是福来我家之义，都是人们对生活的一些美满愿望！！！
家人身体 健康 ，发财，平安，
春节贴年画的图案祝福我们新的一年新气象，寓意了我们中国人的强大。
年画寓意
年画彰显着吉祥，有谐音寓意和事物特征寓意两种。谐音寓意如“喜鹊登梅为喜上眉梢”。借事物特征寓意如“桃荷菊梅寓意四季平安”、“佛手、桃、石榴寓意多子多寿多福”、“牡丹花寓意富贵”等等。
年画的其它寓意
年画《连年有余》，画面上的娃娃“童颜佛身，戏姿武架”，怀抱鲤鱼，手拿莲花，取其谐音，寓意生活富足，已成为年画中的经典，广为流传。
年画《富贵花开》，象征富贵吉祥、夫妻和合。果盘中的寿桃、佛手、柑、葡萄和切开的西瓜，预示多子多福、多寿等美满祝愿。
不同的年画寓意不同，但都是代表了百姓们的美满愿望。在年画中，菊花象征吉祥、百合花象征夫妻百年好合等等。
谁有各式年画之含义~~~急!!!
楼上回答很好，补充一下，钟馗可以挡小人，赵公明\关羽求财，尉迟和另一个(突然想不起来，反正肯定和尉迟是同一组!似乎是秦琼)，挡小人，保平安!
祝你幸福!吉祥含义是年画的一种主要表现手法，从不同侧面反映人民的美满愿望，吉祥含义有两种方法：一是谐音寓意，喜鹊登梅为喜上眉梢；二是借事物特征寓意，桃荷菊梅寓意四季平安，佛手、桃、石榴寓多子多寿多福。牡丹花象征富贵，菊花象征吉祥、百合花象征夫妻和合等等
莲年有馀：以“莲”、“鱼”、等谐音为“莲年有馀”，寓生活美满之意
四季花开：以牡丹、荷花、菊花、梅花象徽四季，故题“四季花开”
子鱼卧莲：一娃娃游于莲池，摸得一尾金鱼，而用口咬鱼鳍，继续摸鱼
莲登太师：莲登太师两个娃娃在观灯戏狮狗。以“莲”、“灯”、“狮”等谐音，题作“莲灯太师”。古时候官制，太师为三公之首。故为祝愿发迹升官之颂辞
年画鲤鱼寓意年年有余，是民间的祈福文化。
在我国灿如繁星的民间美术中，木版年画是最夺目的。不但因为它题材广博，手法斑斓，地域风格多多姿，其他任何民间美术都无法与之攀比；若论其人文包含之深邃，信息承载之密集，民族心理表现之鲜明与深切，更是别的民间美术难以企及的。固然自上世纪初期，木版年画渐入式微，但它到现在留下的遗存仍为农耕文明一宗巨型的财富。
杨柳青年画通过寓意、写实等多种手法表现人民的美满情感感情和愿望，尤其是以直接反映各个时期的时事习俗及历史故事等题材为特点。如年画《连年有余》，画面上的娃娃“童颜佛身，戏姿武架”，怀抱鲤鱼，手拿莲花，取其谐音，寓意生活富足，已成为年画中的经典，广为流传。
年画是《富贵花开》，亦称《大花瓶》，主体纹样及瓶中插着的牡丹花、菊花和百合花，象征富贵吉祥、夫妻和合。果盘中的寿桃、佛手、柑、葡萄和切开的西瓜，预示多子多福、多寿等美满祝愿。
鲤鱼有啥寓意含义好
富贵有余。牡丹富贵双全，寓意富贵，鲤鱼和余谐音，有鱼寓意有余，合起来就是富贵有余。传说在中国古代，只要是黄河内的鲤鱼跳过了龙门之后就会变成龙，这个故事被人们口口相传到现在，它向人们传递着逆流向上，英勇进取的气概，而鲤鱼跃龙门也被人们比喻为中举、升官等让人平步青云的喜食，以此来激励寒门学子通过努力学习来改命。而在当今社会龙门就是被普遍关注的各类升学考试和职位，人们希望通过大红鲤鱼身上的各式寓意来寄托自己对未来生活的美满向往，以此来实现本人的精神寄托。
以往在老百姓中，亲朋邻里之间相互馈赠鲤鱼预示尊敬和祝贺，意味着吉祥和富足。
而这几个寓意皆与它们超强的生命力和繁殖能力有关，雌鲤鱼在产卵期时腹腔内的卵重可以达到体重的一半，它们强大的生殖能力变成了原始先民祈求族内多子多福的根据，而且养殖鲤鱼的产量都许多，是渔业人家丰收的标志之一，只要鲤鱼丰收，来年家人就不必饱受饥饿，它们寄托了人们对富庶与祥和、吉庆的向往，变成了人们的精神信仰。
鲤鱼因其强大的繁殖能力和优美的体态、鲜艳的色泽和与人亲近的品德性格被誉为爱情的信使，拥有着超强的浪漫主义色，例如“鱼水之欢”、“鱼雁传书”“鱼传素尺”等都与鲤鱼有一定的联系，是人们向往美满爱情的寄托。1。荷花出淤泥而不染，寓意浊世中，独守纯洁、清白。
2。鲤鱼跳龙门，象征富贵，有余而富足。1。吉祥
中国人过节待客，餐桌上总少不了一条鱼，寓意“年年有余”。鱼，在咱们国家人看来不但是食物，还带有祥瑞的寓意，而寓意的全部，即是一个“谐音”。
2。仕途
除了这些之外，说起“鲤鱼跃龙门”，相信大伙都耳闻能详了。传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。据说，过去在黄河边上捞鱼的人，假如捞到头顶有红点的鲤鱼，就立即放回黄河中，由于这条鱼不是一般的鱼，而是龙鱼，能见到便是祥瑞之兆。
后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官等平步青云之事。现多比喻逆流前进；奋发向上。而“鱼”也因其特殊之含义，被现代大部分人所喜爱。
3。美满
在民间风俗中，人们喜欢带有鱼图案的年画，有喜庆富裕、祝愿美满之义。鱼剪纸的意义是年年有余，代表家里来年吉星高照。
鱼在老百姓中剪纸题材中运用很广，取谐音如《连（莲）年有余（鱼）》，预示期盼年成好了；《鱼钻莲》则与爱情婚姻有关，“鱼”意为男性，“莲”象征女性，“鱼钻莲”预示男女亲密结合，幸福和谐。
4。爱情
古代人们用莲象征爱情，用鱼代表女性，以鱼儿戏水于莲叶间来暗喻青年男女爱恋的欢乐情景。
5。思念
鱼与雁一样，可作为书信的代名词。古代人们为秘密传授信息，以绢帛写信而装在鱼腹中。这样以鱼传信称为“鱼传尺素”。“鱼”表达了朋友间真率诚恳的牵挂。
6。自由
先秦庄子的《庄子与惠子游于濠梁之上》中庄子曰：“修鱼出游从容，是鱼之乐也。”意思是鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊，庄子羡慕鱼的自由，他追寻一种不为功名羁绊、不为繁华所动的大自由。
参考资料来源：知识混装大无极-鲤鱼
富贵有余有什么含义?
意思就是还是工薪阶层，比起在家务农的是小康生活了，而又不是什么富翁一类的，其实也就是说这只不过是表面意思，引申义为比喻比上不足，比下有余之义
