泉州关岳庙求签爱情婚姻关公(泉州关岳庙求签灵吗)
泉州通淮关岳庙，第3十签，求财，事业。。好还是不好??
泉州通淮关岳庙三十签→丙癸→柳毅传书
中吉
奉公谨守莫欺心，自有亨通吉利临。
目下营求且休矣，秋期与子定佳音。
【圣意】利虽有，莫妄作。讼宜和，病勿药。名待时，婚有约。但存心，安且乐。
【东坡解】公平处己，切莫自欺。福禄虽有，渐且待时。若要进取，未可施为。凡百谋望，秋以为期。
【碧仙注】先难后易莫相欺，谋望营为秋得宜。谨守定应多福禄，且须从缓待其时。
【解曰】此签目下不适宜妄取，只宜守己。guanyuan占之，必定会有忧疑，若能谨守，方得吉利；士人占之，且待时来；庶人占之，平顺。病不适宜服药，讼宜和，婚有约。谋望先难后易，不可躁进。安分守己，秋月方佳也。
【释读解义】贵人占之，有刑宪；士人占之，进取未遂，秋期方有佳音，宜好学养重。凡事占之，当正道而行，待时而动为要。
【占验】
■一人少入公门，存心忠厚，久无所遇，占得此签。至秋，偶与一贫士结亲，聘其女为媳，日后其母贵显，此人父子因而致富。
■又泉州有林生，占财气，得此签。未几，贾客郭秋期，官一林姓店伙无故自服毒身死。林生与认同宗，出为调停，因此得酬金二百，盖神已先知之。
■又毕生，占功。弟病，得此(签)未归家，而中途忽闻凶信。是第3句之验。
竹平王钱敬识。
【故事】柳毅传书
唐·柳毅，下第归，至泾阳，遇女子满面涕零。自云：“洞庭龙君之女，嫁与泾阳，遭婿暴辱。”出书一封，托寄洞庭。毅以不能入水为辞。女云：“湖边有柳树一株，摇之当有所见。”及至摇树，果水中有人出，为持书去。俄邀毅入龙宫，洞庭君以女妻焉。后不知所终。
个人以为，签上所指，经历了一番努力（或许有点波折利）之后，只要本人真的可以坚定信念，就会取得满意的结果的！！！
泉州关帝庙抽签 二九 祖宗积德几多年 源远流长庆自然 若更操修无倦已。。。
祖宗积德几多年：此句言祖宗积德行善，福报泽于子孙。 源远流长庆自然：此句更言福荫绵长。老话说，积善之家必定会有余庆，子孙应该感激祖上之德。而人心本善，修福行善乃是自然天性流露，是所谓虽有可庆，原本自然。 若更操修无卷已：此句针对自己一身来讲。固然有祖宗阴德可以享用，但不管多大的福分，总有坐吃山空的一天，况且若造作恶业则福报消得更速。不如自己积德行善，累积福德，留给后人；更加能精进，修持善法，则果报匪夷所思。无卷已略不解。似为勤修不倦之意。 天须还汝旧青毡：这句最妙。所谓旧青毡，故物也，喻人本来面目。若能修持正法，信心清净，那么可以还见自己本来面目。 此四句签意思甚好，此人亦与善法有缘，若能依此而行，定不辜负此生。 在下学问见识都甚鄙陋，所解不当之处，还望仁者指正。
求解诗签:泉州通淮关岳庙 签诗第七十三签 求爱情婚姻的签解
073→七三签→辛丙→王昭君忆汉帝▼下下▼
（一本作“齐侯兴师伐蔡”）
忆昔兰房分半钗，而今忽把信音乖。
痴心指望成连理，到底谁知事不谐。
（“昔”一本作“惜”）
【圣意】名利无，讼休争。婚事吹，孕多惊。病危险，命迍邅。宜作福，保安全。（一本作“名利杳，讼终凶。婚重娶，孕成空。病危险，运欠通。事无准，鲜始终。”）
【东坡解】事多离散，难望再成。痴心未解，尚自客情。纵能强合，终必败盟。凡事谋望，守宇真诚。（“自客情”一本作“有萦情”。“守宇真诚”一本作“另改途程”）
【碧仙注】讼事有阻，问财成空。家人嗃嗃，忧心忡忡。（前两句一本作“爱情婚姻莫问，财利落空”）
【解曰】此签事多散，艰再合，虽强合终不久长。病险，讼不吉，功名虚喜，婚主重娶，终未到头。行人不至，孕惊恐，坟宅空虚也。
【释读解义】言婚不谐，讼者休问，名利始终更变，决难永保。但人之痴心未绝，徒劳指望。凡事皆难，不止名利也。孕不成，子难养，虽无鼓盆之怨，也有阴人之损。(鼓盆或指包公之乌盆案：谋财害命，搬尸窑洞，火化造盆)
【占验】
■一人为子择媳，占此，不信签意而强成之。其子婚不数月，出外经营，失意浪荡不归。其媳坚志，苦守清节以终。其验如此。
■又(清)光绪间，晋江县有人为其妻问病，占此，竟断弦。
【故事】王昭君忆汉帝
昭君，归州人，汉元帝宫女。会匈奴求婚，昭君诣阙上书请行。既嫁单于，其心未尝忘汉。尝上汉帝书曰：“臣妾幸得备禁脔，以为身依月日，死有余芳。岂料失意丹青，远窜绝域，命也，奈何！！！妾有父有弟，愿君王怜而爱之。”
签诗原文，网上找的。
不过事在人为，人定胜天。幸福还是掌控于自己手中。真的爱了，就什么也不怕了。你说是吗？祝你幸福。
解签 泉州通淮关岳庙 第5 中平 子有三般不自由 门庭萧索冷如秋 若逢牛。。。
既然你提出的事是姻缘，那么别的就不说了。
07年是猪年，看来你会“门庭冷落”，缘分尚不到。你的机会在“牛鼠交承”之日， 08年是鼠年，09年是牛年，据此看来，你大概在明后年之交，会有理想的姻缘到来，到那时，不但爱情婚姻，而且“万事回春”，所有的都兴盛顺利，“不用忧”了。
机会总是有的，你要好好把握!
祝幸福快乐！！！
泉州通淮关岳庙签诗第4十一签 刘文龙求官
041→四一签→戊甲→刘文龙求官▼中吉▼
（一本作“李固柳汁染衣▼上吉▼”）
自南自北自东西，欲到天涯谁作梯？
遇鼠逢牛三弄笛，好将名姓榜头题。
【圣意】讼无定，终有遇。病多忧，择医愈。信即到，婚终好。凡所谋，慎勿躁。
【东坡解】若求名利，先难后有。白日青云，必在子丑。声誉显赫，题名榜首。百事亨通，显然有后。（“有”一本作“在”）
【碧仙注】历涉艰难，求谋未遂。富贵荣华，显达在后。（“显达在后”一本作“晚景顺利”）
【解曰】此签妄意事务，皆无定准，须缓求之，方有功名。讼必反复，婚有三变之说，遇子丑日或姓萧之人方可。功名初年难望，病多变，信能到，爱情婚姻好，名利得。必待子丑年月，方得显达也。
【释读解义】人生志在四方，“欲到天涯”，不得人指引，靠人无力，前程有阻。“遇鼠逢牛三弄笛”者，谓子丑年月日自有贵人拔擢，声誉洋溢，名登金榜矣。问爱情婚姻，得葛姓之力。占病有死之兆。凡事守之，必遇子丑二字方遂。此签大抵始难终易。
【占验】
■毕生甲子科，占此，乡会连捷，是应“遇鼠逢牛”四字。盖占科名，凡遇子丑年必捷也。
■惟泉州毕生科试，占此。场内经题“自西自东”两句，放榜时刚值子月丑日，竟列在三等首名。全诗之验如此。
网上找的 也不晓得对不对
还有一解:
京尤三分仙来也
自南自北自东西：飞来飞去停不了
欲到天涯谁做梯：只有工作不能陪情人
遇鼠逢牛三弄笛：哈哈！！！不懂。。。。。。。。。
好将名姓榜头题：榜上有名吧，不过甚麼榜就不了解。。。。
参考资料： http://jinyong。ylib。com。tw/SectTalk/show。asp?no=5920&Sect非也=101
解签，泉州通淮关岳庙 第5十三签
第1个签可以解释为，你和那个相亲的人不合适，大家心思各异，就算勉强在一起也只是双方煎熬，所以非常难配对成功。
第2签问爱情婚姻运势与运气的，说明你的情感道路相当坎坷，从你发的这段文字也可以看出，你对待感情太过于急进，亦有些草率，常常由于心切而失了方寸，从而让自己更加迷茫无助。这点你本人须留意，不能由于心急就黑白不分，务必要谨慎才好。
签文中有晚婚的迹象，估计你早期的情感路会非常不好走，也不容易以找到适合的人。只有待到年龄较大后，心思稍为平静些了，才能遇见真真正正合适另一半。至于那时，所谓真爱与否是还是不是还那么重要，那都是心态的问题了。人是会变的，希望你能朝着好的方向去成长。祝福你！！！与其彷徨不如早日动手改变命运。行善与信都是好的，能够给自己积累福报。各都可，然而还是想推荐你佛教，容易入门。道教真传难得，基督过于排他。第1个似乎是说：你想要达到的意图，不需要忧愁煎熬，应该有些难成，最够一句似乎是劝你，人生百年中能够舒服休闲的日子可能就只有几年。
第2个似乎说：你的爱情婚姻之路艰难险阻，就好像是南边的鸟要在北边过生活，但凡事等到夏末秋初的时刻，应该能遇见贵人帮你，会有好兆头，但爱情婚姻似乎还是非常难成就。
其实也就是说我认为不管是爱情婚姻，还是命，都是可以改的。
你爱情婚姻不好，可多做善事，打比方说吃素、放生，终有一天你也许会感化神灵，赐给你美满姻缘。
哪些人不可以拜关公 什么人不能拜关公
1。可以肯定的是马忠和孙权这二个人的后代绝对不能拜关公。
2。另外就是《三国演义》里面的刘备的后代。在《三国演义》里里刘备和关羽还有张飞是三兄弟。不过名符其实的历史中，刘备和关羽不是兄弟，而是他的主公，总之即便刘备的后人也是他的少主也是他的上级，因此讲，这样的人拜关公，关公绝对受不起。
拜关公的忌讳与禁忌
1、选吉日在早上九点至十一时左右请关公像。
2、请关公像时选择金身像要点:面相丰润，嘴角面带笑容，做工精细，没有损坏。
3、选好之后，要从关公像的底坐拿起，切记不能拿住关公像的头部及手部。
4、同时选择香炉，香炉务必要铜制的，铜制的属性为金，为富贵之意义。假如请道教方面的神则要上面印有进宝招财字样的香炉，(但假如要请佛教类的则要请带佛光普照字样的香炉)，香炉的高度绝对不可以高过关公像的丹田处。
5、再选择一对烛台，烛台上要有两只红灯。烛台要铜制的。
6、再选择一块金元宝，在供奉神佛时用之最好。如请三清天尊则要选择三块，请几尊要几块金元宝。
7、再选择一对花瓶，高度不能高于关公像的头部。再各选五朵莲花，插入花瓶中。
8、假如想请道教方面的神仙则要选择一只上面印有福禄寿三字的酒杯。(假如请佛类的金身像就不需要酒杯了。)
9、再选择一对供盘，供盘用于供奉水果等物件。再选择一包好香。
10、选好这几个物品以后，就将关公像用红布或红纸包起来，这样做是为了在没有前避开让一些邪气附于神佛之身。
11、将关公像的面朝向外侧，亦即你本人本身与关公像的面部是朝向同一个方向的，不可让关公像面对着你。用手捧着关公像，在回家的路上不要与其他人谈话，务必要走大道回家，切记不能走小道，越快回家越好。以免中途遇到邪气。
怎样供奉关公像
1、关公像请至家里后，切记不能马上供奉，first of all要道士，一定不要沙弥。由于关羽是道教的神。其次选取一个吉位，具体怎样选择吉位，其中方位务 必要用罗盘定位才能准确。切记不能随意测算。主要原则就是:关公像要面冲大门，关公像左右方要有墙，所谓左青龙，右白虎。关公像面冲大门应与大门有七米至九米的距离才可，要不然门口邪风太硬。另外关公相切记不能供奉于面对厕所，厨房，个人卧室，餐桌附近，经常有吵闹的地方或是背靠厕所的墙。总体原则正好是关公像目光所处的地方不能有尖物，不能有挡住关公像目光的物体，让关公相目光能看的很远就行。
2、选好吉利位置后，关公像供奉的高度就是:关公像底坐应与你自己的头部平齐，所谓举目三尺有神灵就是这个意思。
3、将关公像必须靠于墙上，就好比我们有靠山一样，一个人假如没有靠着墙，也会随风倒，所以供神也是这样。
4、关公像，香炉，花瓶，金元宝，供盘，烛台要一应俱全:
5、摆好供奉之后，日常的供果要常换。供果有: 柿子(意为招财利市的意思。非西红柿)，葡萄，苹果，香蕉，糕点，糖果，佛手，桃，香瓜等，切记:佛教方面的不可以供奉番茄(释加之意)，酒，肉等荤腥的物品。道教方面的不可以供奉李子(太上老君为李老君)。平均每三天换供品。
6、平时上香应早晚各一柱香，代表一心一意敬奉神灵，没有条件的可早上上一柱香，有重要的事情向神请愿时再上三柱香，三柱香之义是火急如律令，是求神来帮忙的，所以日常不要上三柱香。
7、每一周或半个月后打扫一下神坛，不能够让神坛以及关公相太脏，我们及我们住的屋子太脏了都不习惯，更不必说神佛。
供奉关公像的忌讳与禁忌
1奉关公像应该与祖先一同供奉，你日常供奉神佛时，固然你诚心诚意，不过神佛却认为:你固然对神灵虔诚，不过你的祖先却在阴间受苦受难，供奉神佛还有啥意义。因此讲供奉关公像一定要将祖先牌位供奉于关公相下一层，由于你的祖先的等级不可以高于神佛，就好比神住的是七楼，你祖先必须住六楼是一个道理。让你的祖先享受香火，叫他们在阴间得以超渡，他们有福了，你就跟着有福了，所以心愿顺其自然就能达到完成了。
2供奉关公像时，在每月初一及十五应吃素。
3供奉关公像忌讳与禁忌不懂之人或旁人在关公相面前说三道四，对此类人应以反驳，维护关公相的尊严。
4供奉关公像应忌讳与禁忌在关公相面前有不文明的举动与行为及语言。
5供奉关公像应忌讳与禁忌在关公相下方有鱼缸及水桶含有水的物品。关公相下方最好什么也不放。
6供奉关公像应忌讳与禁忌对手指或其它物品对关公相指指点点。
7供奉关公像应忌讳与禁忌有双数供奉，关公相总数为单数为佳，
8赵公明与关公二位天神不能在同一室内供奉。
9、供奉关公像的具体位置禁止有人在关公相下打麻将，饮酒，以及人员吵闹，供神要有安静的环境，这样神佛才能下降入金身。肯定不是，而且相反的，关公是中国佛教所有寺院皆尊敬供奉的「伽蓝菩萨」。固然佛教原本的伽蓝护返鸟是十八名护返鸟，但中国自从隋朝时关公在玉泉寺向智者大师显现并发愿护持之后，就被所有寺院奉为伽蓝菩萨。前面有人引用普净大师的典故，那是出自《三国演义》，写关公皈依佛教的因缘。普净大师当初是在玉泉山结庐。而关公成为伽蓝菩萨的典故，那么是出自天台宗。隋朝时，智者大师在全国建了三十六所佛寺，其中的一个是玉泉寺。智者大师初于玉泉山中闭关，关公显现对大师说要帮助他侥懵，并发愿保护佛寺，所以天台宗的寺院皆供奉关公为伽蓝菩萨，后来所有寺院争相仿效，遂成为普遍的定则。不但汉地佛教崇奉关公，藏传佛教也同样崇敬关公，各教派几乎皆有关公的仪轨和，称其为「云长王」。在藏传佛教的看法，关公是马头明王内眷属之一的兄妹护法的另一种形相的显现，所以也被看成是马头明王的化现。且藏传佛教普遍认为汉地是属于关公所管辖的地区。如诺那呼图克图对汉地的开示中，也说汉地是关公所管辖，汉地尤其是军人应该要拜关公为护法。 查看原帖>>
麻烦采纳，谢谢!人们拜祭关公像，着重是希望想得到关公的庇佑，获得财富，吉祥和平安。关公体现在我们心中的不但仅是骑马拔刀的神勇形象，诠释出的也不但仅是他威风凛凛、手握宝刀的形象，亦可以是手抚长须、儒雅威严的那种。关公像有各式姿态，这便是所说的“相”。大约分类有两种，主要的和特别规定的“相”，一个是经常提到的“文相”。另一个是“武相”。在老百姓中风俗里，不同的人群供奉不同“相”的关公像。“文相”和“武相”也代表着不同的意义。
文相关公
文相关公有两个造型：一是关公双手垂膝，古板威仪，可用于厅堂陈设，艺术欣赏，衬托高雅氛围；庄重高级的场所一般有敬奉。再就是《夜读春秋》关公坐像，取自《三国演义》典故。读《春秋》象征学业进步，事业升迁，适合家里供奉，尤其适合家中有学生面对升学压力或事业处于即将高升之时恭请。
武相关公
武相关公分为关公立像和骑马关公像，其中关公立像又分为提刀关公和立刀关公像。常见于商业机构的敬奉，海外华侨及及我国南方地域较为青睐此款造型，持刀关公像青龙偃月刀的刀尖朝向又有不同之寓意，一定不要搞错了。刀尖朝上：着重是镇宅，家里本没有啥邪气怪事，未雨绸缪，恭请镇宅庇护之用。刀尖朝下：着重是，家中存在不安因素，邪气萦绕，病魔随身或怪事频发，恭请关公祈求祛除邪煞，恢复安定。 骑马关公铜像寓意武艺超群、过五关斩六将，定能马到成功，通常是送礼祝福之用。接受礼物的人既能受到关公的庇护，又结交了一个忠义仁勇的friend，馈赠肝胆朋友最友好的骑马关公铜像。 因 此，武相关公不同的造型之含义大约就如下：
● 横刀关公:在咱们国家民间一般称呼为武财神，故明之意，是个财神，有招财、守财、亦有保平安之义。
● 立刀关公：关云长义薄云天，立刀的涵义为讲义气，顾大局。
● 骑马关公：引申为马到成功，一般用于祝福送礼等。 分清楚了文相关公和武相关公的不同，接着我们来看看请关公还应当注意些什么？
关公像摆放摆列忌讳与禁忌：
(1)不适宜对主卧大门；
(2)不适宜摆放摆列在其他卧室，杀气太重；
(3)避开与厕所对冲；
(4)合适的高度，一般一米左右高；
(5)贡品的摆放摆列。贡品为双份，贡香为专用财神香，还要摆放摆列酒杯；
(6)摆放摆列在大堂的三份之一处的正中心，选横刀武财神关公。
尤其注意和提防关公像不能摆东西向，有一定传统文化基础的应该知道关公死在东吴，东西向要么坐着死地要么望着死地。
哪些人不能拜关公
其一是马忠和孙权这二个人的后代绝对不能拜关公的，由于跟关公是仇人，杀了本人的人，关羽又怎么会不计较呢还保佑他们呢？因此讲孙姓和马姓百分百是不能拜关羽的。不过个人认为被关羽杀死过的人断然不会去拜关羽吧，总归是杀自己祖先的仇人。
其2。刘备的后代，在《三国演义》里里刘备和关羽还有张飞是三兄弟。不过名符其实的历史中，刘备并和关羽不是兄弟，而是他的主公，总之即便刘备的后人也是他的少主也是他的上级，因此讲，这样的人拜关公，关公绝对受不起
