白财神铜像招财财神关公(白财神形象)
杭州财神庙的主殿内还供奉着哪几尊塑像?
在财神真君旁，供奉着五姓财神，两侧还有很多小神，有寿星、禄神、福神、平安神，亦有医神、喜神等，还有鲤鱼跳龙门、麒麟送子、月下老人等。
五姓财神的身色分别为绿、白、红、黄、黑财神。绿财神受释迦牟尼嘱托，为一切贫苦大众转法轮，赐予世财、法财，居于五姓财神的中间位置，是由无上瑜伽部的不二续“时轮金刚本续”所传出的，为东方不动佛所现的应化身。
白财神主司智慧、功德及财富，相传为观世音菩萨悲心所化现，以身为白色，预示能使一切众生具足洁白妙好之财宝，能祛除疾病，除去一切贫苦和罪恶障碍，增长一切善业。
红财神是萨迦派中一位功德非常的财神，能招聚人、财、食等诸受用自在丰富的功德，在藏密萨迦派中，非常注重和重视红财神的密修方法及教言。修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免掉贫穷及一切经济困境。
黄财神名为藏巴拉•些玻，主司财富，能使一切众生脱离贫困，广纳财源。当初释迦牟尼佛在灵鹫山宣说大般若经时，诸魔鬼神等皆前来障碍，令高山崩塌，此时黄财神就现身庇护，后来为世尊嘱咐黄财神，当于未来世助益一切贫困众生，为大护法。
有很多人认为黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王。修持黑财神法门，可获其庇佑，使诸受用财富增长。
武财神关公铜像
关帝财神像应该摆放摆列在哪个方向？ 请进前first of all要道士，一定不要沙弥，由于关羽是道教的神。假如不方便找到道士，也可以自己，需要准备的东西有：新脸盆，新毛巾，新镜子，烧的香，红蜡烛，紧接着找一个安静的时间和地点，神像前面摆上供品，点上香和蜡烛，前提自己身上是干净的，最其码手是干净的，这几个都准备完毕以后，先冲着神像磕三个头，起身后，用脸盆盛上干净的阴阳水，就是不凉不烫的水，把毛巾沾湿以后，从神像的头开始，前后全都擦一遍，擦完以后，在用镜子从头到脚前后照一遍，完毕，再次上香，上茶三杯，紧接着磕头，烧黄纸，数量随便。完毕。注：神像开完光以后，每一天最好上香，磕头，初一，十五上供。来表示送达你的虔诚。 请关公像的规矩：1．选吉日在早上九点至十一时左右请关公像．
2．请关公像时选择金身像要点:面相丰润，做工精细，没有损坏．
3．选好之后，要从关公像的底坐拿起，切记不能拿住关公像的头部及手部．
4绩同时选择香炉，香炉务必要铜制的，铜制的属性为金，为富贵之意义．请关公则要上面印有进宝招财字样的香炉，(但假如要请佛教类的则要请带佛光普照字样的香炉)，香炉的高度绝对不可以高过关公像的丹田处．
5．选择一对烛台，烛台上要有两只红灯，烛台要铜制的最好。6．再选择一块金元宝，在供奉神佛时用之最好．如请三清天尊则要选择三块，请几尊要几块金元宝．
7．再选择一对花瓶，高度不能高于关公像的头部．再各选五朵莲花，插入花瓶中．8．请道教方面的神仙则要选择一只上面印有福禄寿三字的酒杯．(假如请佛类的金身像就不需要酒杯了．)9．选择一对供盘，供盘用于供奉水果等物件．再选择一包好香．
10．选好这几个物品以后，就将关公像用红布或红纸包起来，这样做是为了在没有前避开让一些邪气附于神佛之身．11．将关公像的面朝向外侧，亦即你本人本身与关公像的面部是朝向同一个方向的，不可让关公像面对着你．用手捧着关公像，在回家的路上不要与其他人谈话，务必要走大道回家，切记不能走小道，越快回家越好．以免中途遇到邪气．（没的回家即行仪式，前面有提示）
奉武财神亦有许多规矩：
1。武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只能够面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。
2。供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。3。关公像必须靠于墙上，就好比我们有靠山一样，香炉、花瓶、金元宝、供盘、烛台要一应俱全。4。关公像供奉的高度就是：关公像底坐应与你自己的头部平齐，所谓举目三尺有神灵就是这个意思。
5。供奉武财神用的祭祀物品一定用瓷制陶土的，由于武财神都是人间的神。
6。切记供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东，供台要多多打扫，四季供奉，才能广纳财源，财运兴隆。 7。平时上香应早晚各一柱香，代表一心一意敬奉神灵，没有条件的可早上上一柱香，有重要的事情向神 *** 时再上三柱香，三柱香之义是火急如律令，是求神来帮忙的，所以日常不要上三柱香。
武财神关公铜像2米高竖刀 - -一般只能放在庙里
家中供不起这种的
刀太大是会变成管制刀具会被查水表的
关公铜像怎样摆放摆列？ 关公称为武财神，招财，但煞气重，关公铜像摆放摆列时须留意以下几点：
关公像摆放摆列的大方位以：坐北朝南和坐西朝东，这两个方位为最佳。
细节与关键方面：关公像必须面对大门，关公像左右方要有墙，所谓左青龙、右白虎。关公像面冲大门应与大门有七米至九米的距离为佳（条件所限制，尽最大力量拉远关公像和大门之间的距离），要不然门口邪风太硬，
另外关公像切记不能供奉于面对厕所、厨房、个人卧室、餐桌附近、经常有吵闹的地方或是背靠厕所的墙
。
总体原则正好是关公像目光所处的地方不能有尖物，不能有挡住关公像目光的物体，让关公像目光能看的很远就能够了。
怎样供奉武财神关公？要在初几 供斋 须留意些什么？ 关公是唯一被佛、道、儒三家崇尚的神，人称“美髯公”，更有“武圣人”、“武财神”的美名，俨然于“文圣人”孔子并立，神号封为“关圣帝君”。
武财神关公集“忠、孝、节、义”于一身，既可招财，又可镇宅保平安。first of all他是“诚信”之神，被生意人奉供为神灵，使大家以“关公”为楷模，合作共赢、钱财广聚。后被看作“财神”。在供奉武财神时应面向屋外，或是面向大门，这样威风凛凛的武财神一方面可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。
关公的刀位：一般刀尖向上是用以摆放在室内含义是索命。刀尖向下是收工之义・我听过有如此的一种讲法：横道夺财，立刀索命（亦即驱除屋内的不干净的东西），下刀是镇宅（本来没有不干净的东西，可以镇宅）。
1、关公像请至家里后，切记不能马上供奉，first of all要。其次选取一个吉位，主要原则就是:关公像要面冲大门，关公像左右方要有墙，所谓左青龙，右白虎。关公像面冲大门应与大门有七米至九米的距离才可，要不然门口邪风太硬。另外关公相切记不能供奉于面对厕所，厨房，个人卧室，餐桌附近，经常有吵闹的地方或是背靠厕所的墙。总体原则正好是关公浮目光所处的地方不能有尖物，不能有挡住关公像目光的物体，让关公相目光能看的很远就行。
2、选好吉利位置后，关公像供奉的高度就是:关公像底坐应与你自己的头部平齐，所谓举目三尺有神灵就是这个意思。
3、将关公像必须靠于墙上，就好比我们有靠山一样，一个人假如没有靠着墙，也会随风倒，所以供神也是这样。
4、关公像，香炉，花瓶，金元宝，供盘，烛台要一应俱全:
5、摆好供奉之后，日常的供果要常换。供果有: 柿子(意为招财利市的意思。非西红柿)，葡萄，苹果，香蕉，糕点，糖果，佛手，桃，香瓜等，。平均每三天换供品。
6、平时上香应早晚各一柱香，代表一心一意敬奉神灵，没有条件的可早上上一柱香，有重要的事情向神 *** 时再上三柱香，三柱香之义是火急如律令，是求神来帮忙的，所以日常不要上三柱香。
7、每一周或半个月后打扫一下神坛，不能够让神坛以及关公相太脏，我们及我们住的屋子太脏了都不习惯，
供奉关羽武财神～应该供奉哪种姿态的～ 关公像形象多样，不同的造型和形象具有不相同的含义，镇宅或招财要选择不同的关公造型，
关帝居专心致力关公文化的宣传和关公像的恭请，给您几点建议：
1。关公像素有：“横刀夺财、立刀夺命”之说。
所谓夺财：是招揽生意、开拓市场、招财聚宝。适和商人、经商创业等恭请在单位。
所谓夺命：是消除小人邪佞、避煞、庇护守卫。适合家里供奉，镇宅。
2。关公像立像亦分为两种：
刀尖朝上：着重是镇宅，家里本没有啥邪气怪事，未雨绸缪，恭请镇宅庇护之用。
刀尖朝下：着重是，家中存在不安因素，邪气萦绕，病魔随身或怪事频发，恭请关公祈求祛除邪煞，恢复安定。
3。骑马关公：寓意关公武艺超群、过五关斩六将，定能马到成功，通常是送礼祝福之用。
接受礼物的人既能受到关公的庇护，又结交了一个忠义仁勇的friend。
4。关公像之夜读春秋：读《春秋》象征学业进步，事业升迁，适合家里供奉，
尤其适合家中有学生面对升学压力或事业处于即将高升之时恭请。
注意和提防问题与事项
关公像务必要眉目清晰、面容威严，形神兼备。供奉前必须，最好就是独立，可以到关帝居请关公。
供奉关公要以恭敬、真诚、清净、善念对待，最为忌疑心。
关公像的摆放摆列要面向屋外，或朝向大门，既能招财聚宝，又可镇宅。
请问大家 在哪里可以买到 武财神关公像 全国大中城市多数都能请到，最著名的产地是福建漳州和广东潮汕一带，其它产地偏差，下次记得讲请"而不是买。(不作解释、仅做参考)
武财神摆放摆列 关公武财神分类关公的形神是，面目古板，双眼有神，手持青龙偃月刀，威风凛凛。关公神像的种类有关公像有两种，一种刀尖向上，另一种是刀尖向下。刀尖向上之寓意预示关公的忠义之心，向下预示之寓意就是进财。果是保住宅平安的话，关公的刀朝内，假如做生意，刀刃朝外。公司风水与关公武财神摆放摆列位置假如是公司里的关公像，最好就是摆放在公司大堂离门1/3的距离，而且要在中心位置放置。而摆放摆列关公像的高度亦有讲究，一般案台要一米左右，案台上摆放摆列供品为双份，贡香需专用的财神香。在关公像前还要摆放摆列酒杯，沉香为关公被酒。商铺店铺风水与关公武财神摆放摆列位置武财神：一是黑口黑脸的赵公明，一是红面长髯的关公神。财位要看房屋座向与店主的四柱而定。但是假如没法提供，普遍采取以下措施皆会有挺好的效果：1、假如有神龛装著财神，摆放摆列时请注意和提防高度2、以21、4二十四CM为倍数丈量高度，在倍数的尺寸里，加或减7CM都是吉数（丁兰尺所示）。3、不要面壁，他的眼睛能看得越远越好，假如场地限制，请在他的对墙悬挂上一幅山水或风景画。远离厕所。4、收银的具体位置不要凌乱。5、店门口切勿正对著树木或电杆，更不要对著对街的屋角。6、门口保持乾净。7、扫地往里面扫。财神的头顶不要压梁。8、做生意，要将他放在财位才好，所以提醒按八宅放法，你站在大门朝铺子里面，你左手斜对面靠墙位置就是。在那里既能，又能催财，是最佳最有利位置。关公武财神摆放摆列位置风水1。所谓左青龙，右白虎。关公像要面冲大门，关公像左右方要有墙，武财神放龙侧，可以正对大厅，可以斜角放，不过不要对著柱子。背后不要”空”！！！他的背墙假如后面是楼梯、仓库、厕所都不可以。2。关公像面冲大门应与大门有七米至九米的距离才可，要不然门口邪风太硬。3。关公像切记不能供奉于面对厕所，厨房，个人卧室，餐桌附近，经常有吵闹的地方或是背靠厕所的墙。4。注意和提防武关帝的刀口要向外，向内对自家不利。总体原则正好是关公像目光所处的地方不能有尖物，不能有挡住关公像目光的物体，让关公相目光看的很远。
怎样给“武财神”关老爷像? 我是这么认为的!最主要的是下面的五种
（一）葫芦
葫芦也是用作除病之用，一般挂在病者的卧床前或摆放摆列在病者的睡侧。葫芦可采用天然葫芦瓜晒干成品或铜制葫芦。
（二）、关公像
关公并 不是在咱们国家，在其他国家也往往见到，关公被叫作武财神。在、澳门以及印度尼西亚、马来西亚、、新加坡等东南亚国家华人、华侨集中经商的地方，几乎各大公司、各家商号、店铺均敬奉有关公的神像，商民们视关羽为能够进宝招财，庇护商贾的财神。洛阳关帝阁的关公，据闻十分，许多人都去哪里请关公。只要供奉者以关公“忠、义、信、勇”，作给自己为人处事的准则。则来年必然天地平安，财运享通，健健康康
（三）、花瓶
花瓶的“瓶”字与平安的“平”字意相同，因此将花瓶摆放摆列在家居住宅或公司里，则有“平安顺利”之意。但需须留意的是不要把花瓶摆放摆列在桃花的具体位置，要不然就变成招桃花的物品了。
（四）、古钱
古钱指的是最兴盛的五帝时期所铸造的钱币，五帝指：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆。将五帝古钱币悬挂在室内或佩戴在本人身上，将有用且助于增添财运。
（五）、鱼缸
“润万物者莫润乎水”，客厅中的鱼缸，离不了水，所以鱼缸在堪舆风水学里是“水”的近义词，除了有欣赏价值之外，在堪舆风水方面也有它接气的功能效果，鱼与水共生，使室内更有生机，并对家居住宅风水产生积极的效果
和关公像合影行吗自己供的武财神 其实也就是说是可以的。并不独独是自己供的。
通常来讲寺院道观都挂着“禁止拍照摄影”的告示，不让居士信众拍照摄影。其实也就是说这是源出最早的相机拍摄的原因，不管佛像菩萨像还是神像，因为拍摄后，要冲洗，要翻晒，紧接着居士拿回去后未必照料的好，也许会放弃，涂画玷污、废弃损毁等等，容易致使本人的恭敬心丧失，也使得其他人生起轻慢心，因此当年的高僧大德就定下如此的规矩。不过此刻多为数码照，而且拍摄下来也多放在电脑手机做屏幕观看，或发微薄电话传播，从另外一个角度还加快了佛教道教的宣传。于是，我在征求师父意见的基础上，建议依照以下方式处理：
1。在拍摄佛像神像之前，心里默念：“阿弥陀佛，得罪得罪！！！”假如是道教则心里默念：“福生无量天尊，得罪得罪！！！”
2。在发现这几个相片照得不合适或需要删除的时刻，每做一个删除的动作，心里就默念一句佛号“阿弥陀佛”或道号“福生无量天尊”就好了。
――如此便可以保持大家对佛、对神道的恭敬心。
古玩市场的老关公像能请回家供吗? 家中想请一尊关公武财神。在工艺市场看上一尊，很年迈的，当然是别人 可以。但价格尽可能多方面去找找人看。别吃亏上当。古玩市场的货，99%的都是仿品。别当古董买就行。
武财神关公铜像有哪些风水作用
心理安慰作用！！！关公是唯一被佛、道、儒三家崇尚的神，人称“美髯公”，更有“武圣人”、“武财神”的美名，俨然于“文圣人”孔子并立，神号封为“关圣帝君”。
武财神关公集“忠、孝、节、义”于一身，既可招财，又可镇宅保平安。first of all他是“诚信”之神，被生意人奉供为神灵，使大家以“关公”为楷模，合作共赢、钱财广聚。后被看作“财神”。在供奉武财神时应面向屋外，或是面向大门，这样威风凛凛的武财神一方面可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。
关公的刀位：一般刀尖向上是用以摆放在室内含义是索命。刀尖向下是收工之义·我听过有如此的一种讲法：横道夺财，立刀索命（亦即驱除屋内的不干净的东西），下刀是镇宅（本来没有不干净的东西，可以镇宅）。
1、关公像请至家里后，切记不能马上供奉，first of all要。其次选取一个吉位，主要原则就是:关公像要面冲大门，关公像左右方要有墙，所谓左青龙，右白虎。关公像面冲大门应与大门有七米至九米的距离才可，要不然门口邪风太硬。另外关公相切记不能供奉于面对厕所，厨房，个人卧室，餐桌附近，经常有吵闹的地方或是背靠厕所的墙。总体原则正好是关公像目光所处的地方不能有尖物，不能有挡住关公像目光的物体，让关公相目光能看的很远就行。
2、选好吉利位置后，关公像供奉的高度就是:关公像底坐应与你自己的头部平齐，所谓举目三尺有神灵就是这个意思。
3、将关公像必须靠于墙上，就好比我们有靠山一样，一个人假如没有靠着墙，也会随风倒，所以供神也是这样。
4、关公像，香炉，花瓶，金元宝，供盘，烛台要一应俱全:
5、摆好供奉之后，日常的供果要常换。供果有: 柿子(意为招财利市的意思。非西红柿)，葡萄，苹果，香蕉，糕点，糖果，佛手，桃，香瓜等，。平均每三天换供品。
6、平时上香应早晚各一柱香，代表一心一意敬奉神灵，没有条件的可早上上一柱香，有重要的事情向神请愿时再上三柱香，三柱香之义是火急如律令，是求神来帮忙的，所以日常不要上三柱香。
7、每一周或半个月后打扫一下神坛，不能够让神坛以及关公相太脏，我们及我们住的屋子太脏了都不习惯，
白财神的法相
白财神尊身色如雪山皓白，身型一头二臂，面部忿怒，三目圆睁，嘴微张，含威不露；
头戴五佛宝冠，身披绸缎带，上着天衣，下着巴乍勒嘎绸裙，以各类宝物为饰。
发红色似火焰，绻曲、上冲。右手持宝棒扬於虚空，左手捉吐宝鼠，挟三叉戟（另一种常见形象为：右手持三叉戟，左手持宝棒，无吐宝鼠），足右屈左半伸。
以龙为骑，莲花月轮为座，以游戏姿坐於碧龙背上，周围环绕着很多空行母，具足善富的姿态。 白财神以身白色预示能消除一切众生因贫困所致的污秽；
三目圆睁预示悲望三世之众生；
持宝棒预示汇聚一切财神之功德能救度饥饿中的众生之苦；
吐宝鼠预示从鼬的嘴里能吐出取之不尽用之不竭的珍宝。
以龙为骑预示解除自我和他人的一切贫穷之苦，由于龙能入海，而龙宫中有摩尼宝珠及各穘人间罕有的宝贝，所以凡是关系到财宝一类的造像，总离不开海洋、龙王、白海螺之类。
此白财神法专为修行人资财具足，功德甚大。此为本尊白财神之愿力。
五色财神分别预示什么
根据史料《光明财神宝经》记录载入，信奉财神的来历起源，可追溯到很久以前，郎瓦沃德等善心的神众，内心发慈悲心，拥护一切众生，引导他们，除恶行善，增加福报，自由快乐，众生生活过得安居乐业。
但有善就有恶，梅巴色德等恶心的妖魔鬼怪，心里产生贪心、自私心，引导众生，止善行恶，杀生偷盗，减少福宝，给众生带来无尽的穷苦和灾难。
善心的神众是为众生从穷而得福，从无而得有，从苦中得乐而奋斗，拥护善行。但恶劣的妖魔却恰恰相反，对众生发出恶心，把众生由福变穷，从有变无，从乐变苦而行动及做恶，在这样漫长的时间里善神和恶魔相互争斗，神魔之间的矛盾愈来愈大，给世间的人类带来无穷的灾难和痛苦。
其美祖普佛传法
那时侯，有一个善者叫着哲梅巴觉(无垢富)，他看见众生的苦厄，实在忍不住，做决定接近佛陀其美梅祖普，为众生请求能增加福报，增长权势，威力强大的法门。佛陀其美梅祖普是一位大慈大悲，大智大德，通融十方诸佛的力量和功能的佛，因而他开始传教五大财神和八大财神等的法门。
黄财神
这几个财神大众是佛的化身，喜用神的身份来救度穷凶极恶灾难的众生。从此，人们都开始行善除恶，增加本人的福报，于是生活就逐渐富裕起来，一步步成为快乐、富饶、安定的社会。
史书中记录载入，佛陀其美祖普传教财神经典之后，众生的精神上有了一种希望和期盼，人们非常感激地去一边修炼财神一边做事，人们的活法逐渐富裕起来了，于是又开始不勤快，对神财信奉也愈来愈疏远了，所修的财神也离开他们了。
那时侯，妖魔鬼怪就又自由了，到处又开始出现灾难和危机危难，在这样漫长的时间里，世界非常残酷，人们的活法艰苦，没有自由，处处都是危机危难。佛陀青梅珠菩看见这几个情况，实在忍不住，发无量之心，决定下凡人间，普渡众生，所以转生到象雄地方，叫做"辛饶米沃"。
在《本教历史源流》记录载入，辛饶米沃是青梅珠菩的应化身，降临人间，为救度众生而出家、修行、觉悟、转法轮等十二大事业。
辛饶米沃佛传法
《无垢光荣经》记录载入，辛饶米沃诞生之前，世间上已经有了神和财神的民间信仰，而且有招财的法门，有些财神是佛的化身，有些财神不是佛的应身，事实上很久以前人类就有信奉五色财神、大宝财王、八大财神、四大财神，财神圣母。
那个时候辛饶米沃如来把世间的财神封为"圣主"的地位，等同于菩萨。
根据《尊胜宝集》记录载入，辛饶米沃降临人间传教佛法，普渡众生时，有个弟子叫"贡孜持降"，他是汉人，他为了一切众生脱离苦海、立即成佛、世界和平，在"梅切达碧"大海上，修建一座神庙，准备典藏佛祖经典留世。
神庙每刚建筑完时，龙王、非天、妖魔以及罗刹等恶意的众生，都用各式神通震动大海，破坏神庙，经过许多次后，贡孜持降都快绝望，再最后一次发心修建快要完工时，龙王、非天、妖魔以及罗刹等恶意的众生又来破坏，贡孜持降看见神庙快要沉进大海，无力挽回的时刻，悲痛的面对虚空中诚心祈祷佛菩萨和神，为众生大声呼叫"这个地球上真真正正有善意圣贤的话，请您们快快出现，制服恶意的众生吧!我用血汗为众生建筑的神庙快要塌了，求善意的圣贤，救救我啊" 。
那个时候辛饶弥沃在象雄地方传法时听到悲痛的呼叫，辛饶弥沃立即佛身幻变成尊胜佛王，降临到"梅切达碧"大海的空中，显现无穷的神通，心间的雍仲"万字"(卍)中发出五种颜色的光射到龙王、非天、妖魔以及罗刹等恶意的众生，光一射到那些众生的身上，他们心中立即产生忏悔，发出菩提心，皈依三宝，情愿付出生命来度化众生，把本人的生命献给尊胜佛王，尊胜佛王馈赠它们"圣主"的地位，加持给它们度化众生的力量和神力。同时财神也被封为"圣主"的地位。它们各有各的特异功能，亦有不同方法增加善男善女的福分而度化众生 。财神是世间广受尊崇的神袛，藏传佛教因显密并举、四续兼容，吸收了许多具有财神属性的护法和本尊。五姓财神是藏传佛教各个教派都供养的五位财神护法，他们依照身色的区别，分别称为红、白、黄、绿、黑财神，其中以黄财神流行最广。其主要的不同在于以下几个方面：
第1、红财神
为金刚萨埵之化现，身红色，因此而得名为红财神。是萨迦派非常注重和重视的一位功德非常的财神，有能招聚人、财、食等诸受用自在富饶之功德。
第2、白财神
也叫作白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化现，以龙为坐骑，故而又称骑龙布禄金刚。身色雪白，表消除一切众生因贫困所致的污秽，其功德为祛病、除去一切贫苦，使众生富裕。
第3、黄财神
也叫作黄布禄金刚，是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，为北方司财众部之首，掌诸宝库，为众财神之首。主司财富，能使一切众生脱于贫困，广纳财源。
第4、绿财神
是东方不动佛为了利益众生脱离穷苦而所现的应化身，又称绿布禄金刚，身绿色，故称为绿财神。绿财神是在苯教财神教法中一位非常利益事业的财神与护法神。其功德为：成就、满足一切出于善心的作为，净化众生的厄运、违缘和障碍，使众生资财富饶，德慧增长。
第5、黑财神
是金刚手菩萨为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现成为黑财神，身蓝黑色，又称黑布禄金刚。可消除怨敌、偷盗、病魔等障碍，驱除所有恶运纠缠，并使诸受用财富增长，一切善愿皆能美梦成真、圆满无碍。
