苏秦求官是上签还是下签苏秦六国洛阳(苏秦为六国丞相签诗)
观音灵签:第十五签，中签，苏秦得志。求解心头之惑。
何时才能名符其实的成长？
当你学会考虑难题的时刻，你在成长。
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生活之中的一点一滴的积累都是成长的过程。
平时多看一些做事方面和励志的书籍，更有用且助于你的成长。
成长要依凭借自己！！！
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佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。
推荐《了凡四训》袁了凡用其一生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用本人的自己经历，结合大量真实生动的事例，劝诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。
。。。分别得两签:第2签与第十五签，都是苏秦典故，请教该怎么样选择_百度知 。。。
工作还是取决于你的专业和兴趣或者看单位发展前景，还是别相信观音灵签，那必竟是不可靠。
苏秦回家、求姻缘、解签
你好，第6签 苏秦回家：少年苦读满经伦，反遭整个家来看轻。说合六国得拜相，乔装落魄探双亲。
此签说的是苏秦的两个典故。 其一是：苏秦战国时代著名的纵横家，曾向鬼谷子学习纵横捭阖之术，苏秦从鬼谷子学成之后，出游数载，一无所成，即“少年苦读满经伦，反遭整个家来看轻。” 其二是：苏秦最为辉煌的时刻是劝说六国国君联合，堪称辞令之精者，身佩六国相印。
因此你求的此签是上上签，签中后两句不是说苏秦荣归故里，而是显贵之后乔装落魄回家，亦是劝君所求之事做成后，还需低调才好。
音灵签：第2签 吉凶：下签(中签) 典故：苏秦不第 宫位：子宫 诗曰 鲸鱼未变守江河不可升腾更望高 异日峥嵘身变化许君一跃跳龙门 高有作闻 签语此卦鲸鱼未变的预兆凡事忍耐待时也 解签得忍且忍得耐且耐须待时至功名还在 住宅不安 自己一身还愿 求财欠。。。3177
苏秦求官签文有什么含义?
苏秦求官，第1次受到周王接见，却受未到秦王待见，是不得要领；回家后“妻不当户、嫂不继炊”，可谓窘迫至极，然能发愤图强，终成合纵长，挂六国相印，可谓发达，然其合纵条文，只存在大概五年，生效一次，即告瓦解，最终沦为燕齐间双料卧底，不得善终，又可谓乐极生悲。如此签文，自当是劝诫我等人于绝境中不能丢弃希望，要加倍努力；于得意时当尤其谨慎谦虚，不可心术不正苏秦求官签，是指人在庙里抽签抽到的签。“苏秦求官签”蕴含一个历史典故。
苏秦是战国时代人，著名的说客。
话说苏秦倾尽一生积蓄，加上向亲朋好友大举借贷，才筹得巨资出门，前往游说列国诸侯，争取个人富贵昌盛。很不幸，苏秦倾尽平生所有来赌这一注，最终是失败而回。
苏秦先后十次上书秦惠王，也打不动其心意，其实没有得到秦国采用他的学说。苏秦长年奔波劳碌，弄得黑貂皮也破损了，随身所带的百斤黄金资财也散尽了，惟有离开秦国，回转洛阳，沿途全无分文旅费，只得以布缠脚并绑腿，挑着竹简书籍行李，辛苦的一步一步返回故里，满脸风尘墨黑，身体又乾又瘦，颇有寒酸羞惭之色。
当苏秦回到家里，其妻见到他也不理不睬，若无其事依旧继续织机，嫂子又不给他煮饭，就连他的爸妈也不与其谈话，简直当其不存在似的。可想而知，苏秦那个时候处境之悲惨了！！！那一霎那，苏秦悲恸地抱怨，这都是秦惠王的错，若非秦国不采纳其计划，他又怎会落得如斯境况？
不过，苏秦很快就清醒过来，并连夜打开带回来的竹简书籍，重新再埋头苦读，尤其着重姜子牙所着兵法《阴符》中的奇谋，反覆练习，用心揣摩。到夜来倦极渴睡，苏秦还把本人的头发扎在横梁上，使头不往下垂；又拿锥子往自己大腿上猛刺，眼看鲜血直流，又痛入心肺，甚麽睡意都全消了，于是再度苦读，这便是成语「悬梁刺股」的来由。到后来苏秦读破万卷，再度出动，终成功名。可见，此签属于典型的凶中藏吉的预兆，须知苏秦后来官至六国大封相。因 此，若求得此签者，也不必过于担心，后头尚有大福也。
使我有洛阳二顷田，安能佩六国相印。啥意思
假如当年家里不是一贫如洗，而是有良田两顷，怎么可能身兼六国宰相之职。
（“使我有洛阳两顷田，安能佩六国相印？！！！”
说这话时，苏秦正值功名成就，志得意满之际。
作为一个优秀的纵横家，苏秦成功地说服了赵、韩、燕、齐、楚、魏六国君王，采取“合纵”策略，一致对秦。他也所以被推为“纵约长”，身兼六国宰相之职。如此风光，真算得上是空前绝后了。
身佩六国相印的苏秦衣锦还乡，六国君主纷纷派车马相送。其浩浩仪仗连绵十多公里，显赫堪比王侯。连周天子都专门派人打扫街道迎接他，洛阳百姓更是箪食壶浆，望尘而拜。那个在他潦倒落魄时节对他不理不睬、冷眼相向的嫂子，现在战战兢兢地跪拜道旁不敢抬头。
面对如此显赫的威仪，回想自己当初的寒酸窘迫之状，苏秦感触万端，于是便有了这句流传千古的话：“使我（当年）有洛阳两顷田，安能佩六国相印？！！！”）
使我有洛阳二顷田，安能佩六国相印出自于战国时的苏秦，意思是如果苏秦家中有田地，他就不可能有六个国家的相印了。形容一个人由于自己一身的东西很少，因此就去争取，反而争取到了更大的成就。
意思是：假如当年我在洛阳有良田两顷，如今怎么可能身兼六国宰相之职？
此句话出自纵横家苏秦。
苏秦，战国时代著名的纵横家，与张仪同出自鬼谷子门下，跟随鬼谷子学习纵横之术。游说列国，提出合纵抗秦的战略思想，兼佩六国相印，使秦十五年不敢出函谷关，其勇其谋，前无古代人们后无来者。
在他功名成就，衣锦还乡的时刻却说了这么一句话：“使我有洛阳二顷田，安能佩六国相印！！！”
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来源典故
早年的苏秦家境贫寒，以务农为生，后到齐国求学，拜鬼谷子为师，学习纵横之术，学成后来的苏秦其实没有即刻显达，反而是混得穷困潦倒，最后狼狈回到家乡。
回到家的苏秦其实没有得到家人的安慰，甚至被人讥笑逞口舌之能。
苏秦暗自惭愧，把本人的藏书全部翻检了一遍，寻觅到一本周书《阴符》，发愤攻读。一年后，他掌握了书中的真谛，找到了游说国君的办法，遂游说列国，合纵诸侯抗秦，佩六国相印，名震天下。
他成名后一次途经洛阳，不仅使臣恭敬迎接，他的兄弟、老婆、嫂子也是伏在地上，不敢抬头看他。此情此景，让苏秦特别感触，便说了一句：“使我有洛阳二顷田，安能佩六国相印！！！
意思是假使我苏秦一开始就有二亩良田，日子温饱，哪能有今天佩六国相印衣锦还乡。
出自——西汉司马迁《史记·苏秦列传》。
原文：苏秦喟然叹曰：此一人之身，富贵则亲戚恐惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！！！且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！！！
译文：苏秦感触地叹息说：“同样是我这个人，富贵了，亲戚就敬畏我，贫贱时，就轻视我。何况普通人呢！！！假使俺当初在洛阳近郊有二顷良田，如今，我莫非还佩带得上六个国家的相印吗？
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创作背景
汉武帝天汉二年（前99年），武帝想让李陵为出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝，并自请步兵五千涉单于庭以寡击众，武帝赞赏李陵的勇气并应允了他。
不过，李陵行至浚稽山时却遭遇匈奴单于之兵，路博德援兵未到，匈奴之兵却越聚越多，粮尽矢绝之后，李陵最终降敌。
武帝愤怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁说：“李陵侍奉亲人孝敬，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，招引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，固然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并 不是真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。”
不过，随着公孙敖迎李陵未功，谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝之后，武帝除了李陵家，而司马迁也定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不尊重之罪，按律当斩。面对大辟之刑，慕义而死，虽名节可保，然书未成，名未立，这一死如九牛亡一毛，与蝼蚁之死无异。
想到文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之时著作《春秋》，屈原放逐才赋有《离骚》，左丘失明乃有《国语》，孙膑遭膑脚之刑后修兵法，吕不韦被贬属地才有《吕氏春秋》传世，韩非被囚秦国，作《说难》和《孤愤》，《诗》三百篇，大约都是贤士圣人发泄愤懑而作。
终于司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。至此，司马迁背负着爸爸穷尽毕生也未能完成的理想，面对极刑而无怯色。在坚忍与屈辱中，完成那个属于太史公的使命，完成了《史记》。
参考资料来源：知识混装大无极—司马迁
使我有洛阳二顷田，安能佩六国相印出自于战国时的苏秦，意思是如果苏秦家中有田地，他就不可能有六个国家的相印了。形容一个人由于自己一身的东西很少，因此就去争取，反而争取到了更大的成就。
“使我有洛阳两顷田，安能佩六国相印”此句话之义是，如果一开始我在洛阳城外有二顷良田，就不有今天佩戴着六个国家的相印的荣耀了。说的是要是一个人假如不是一贫如洗，就不会拼命去努力争取，也就不可能有所成就。这话也形象的诠释了“前倨后恭”这个成语，当初苏秦穷困潦倒的时刻，别说其他人，连家人对他也是“妻不下纴，嫂不为炊，爸妈不与言”，可见世态炎凉。当苏秦衣锦还乡时家人都对他是恭恭敬敬的，完全没有了当初的冷漠刻薄之态。
其实也就是说人生就是这样，当初苏秦拜鬼谷子为师，学成后在各国游历了多年，却一点建树都没有，最后穷困潦倒的回到家中，家中人都相当反感，觉得他一无是处，不但经常不给他做饭，还嘲讽他，他的老婆连布都不织了，由于看见苏秦这样子没心情，他的嫂子也不做饭了，由于多了苏秦觉得浪费食粮，最可怕的是，苏秦的爸妈都不和他讲话了，由于嫌恶苏秦太丢人了。
在这种极端窘迫的情形下，苏秦唯一的出路就是发奋学习，苏秦努力到什么地步呢？据说以锥刺股，血流至足，人一旦把自己置之于死地，那么也没什可以担心害怕的了，当他重出江湖之时，六国终于相信了他的合纵连横之术，达到完成合纵联盟，苏秦也被任命为从约长即合纵联盟的联盟长，担任了六国的国相，同时佩戴六国相印。
成名后来的苏秦在途经洛阳时，他的兄弟、老婆、嫂子都战战兢兢的跪在地上，苏秦不禁感叹，假如没有当初家人这么做对待自己，自己又怎么也许有今天的荣耀呢？苏秦假如不是由于当初被逼到绝境，如果苏秦在洛阳有几亩良田，如果苏秦能凑活着活下去，那么断然不会有这一番惊天的功绩。
使我有二顷田，安能佩六国相印出自何处?
“使我有洛阳二顷田，安能佩六国相印”出自于战国时的苏秦，意思是如果苏秦家中有田地，其就不可能有六个国家的相印了。
形容一个人由于自己一身的东西很少，因此就去争取，反而争取到了更大的成就。
说这话时，苏秦正值功名成就，志得意满之际。
作为一个优秀的纵横家，苏秦成功地说服了赵、韩、燕、齐、楚、魏六国君王，采取“合纵”策略，一致对秦。也所以被推为“纵约长”，身兼六国宰相之职。如此风光，真算得上是空前绝后了。
身佩六国相印的苏秦衣锦还乡，六国君主纷纷派车马相送。其浩浩仪仗连绵十多公里，显赫堪比王侯。
连周天子都专门派人打扫街道迎接他，洛阳百姓更是箪食壶浆，望尘而拜。
那个在苏秦潦倒落魄时节对苏秦不理不睬、冷眼相向的嫂子，现在战战兢兢地跪拜道旁不敢抬头。
面对如此显赫的威仪，回想自己当初的寒酸窘迫之状。
苏秦感触万端，于是便有了这句流传千古的话：“使我（当年）有洛阳两顷田，安能佩六国相印”
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早年的苏秦家境贫寒，以务农为生，后到齐国求学，拜鬼谷子为师，学习纵横之术，学成后来的苏秦其实没有即刻显达，反而是混得穷困潦倒，最后狼狈回到家乡。
回到家的苏秦其实没有得到家人的安慰，甚至被人讥笑逞口舌之能。
苏秦万分惭愧，不过还是没有丢弃，于是闭门不出，遍观所藏之书，头悬梁、锥刺股就是在这一段时间发生的。
一年以后，在《周书阴符》中悟得合纵连横之术，开始游说各国君王。
苏秦先是到了洛阳，见到了周显王，不过没得到信任；又来到秦国，因为秦惠王讨厌说客，未采纳苏秦的意见；离开秦国后，苏秦到了赵国，却遭到奉阳君的排挤。
无奈之下，苏秦又到了燕国，足足等了一年才看到燕文侯，在听完苏秦的战略思想后，燕文侯觉得很有道理，于是资助苏秦车马金帛，让苏秦游说各国以促成合纵之计。
苏秦游说完各个诸侯后，六国达到完成合纵联盟，团结一致。苏秦被任命为从约长即合纵联盟的联盟长，并且担任了六国的国相，同时佩戴六国相印。
苏秦的成功是被逼出来的，未有功名之前，亲朋好友纷纷讥笑嘲笑，被看作不学无术，在这种压力下，苏秦没有丢弃心中的志向。
也许正所谓这几个压力激励着苏秦勇往直前，直到身佩六国相印名震天下。
一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万雄狮。六印磊落以佩，五都隐赈而封。
