小畜卦世应爱情婚姻夫妻(乾卦世爻排在哪里)
风天小畜卦爱情婚姻
风天小畜预测婚姻 1。看婚的要点
2。好婚必须准备的条件
3。差的婚命
4。离婚的命
5。独身命
预测婚姻的好赖应以配偶宫为主，配偶星为辅。男以财为妻，女无官看财，男没有财看食伤，再无看遁藏，再无，基本无爱情婚姻。克配偶要点：抓住配偶宫的延伸――配偶副宫。
乾造：辛 庚 甲 庚
巳 寅 申 午
大运：己丑戊子丁亥丙戌乙酉甲申
1岁11岁21岁31岁 41岁51岁
始于：194119511961197119811991
记录载入有五次爱情婚姻，妻子带子女全跑了，最后还是孤家。申是妻宫，透出庚辛副宫，副富下压食伤及财星。巳午寅，巳申合，巳用了两次，大部分一个。官杀为子女，官杀带妻子跑了，寅巳申三刑，婚不长时间。
坤造：丙 辛 壬 甲
戌 丑 寅 辰
大运：庚子己亥戊戌丁酉
7岁17岁27岁37岁
始于：1952196219721982
梅加瓦蒂，戌为第1任老公，对她好，但不久就死亡。
丑为第2任老公，对她不好，行戌土运离异。
第3任老公为辰土，好。
坤造：戊 癸 辛 壬 (申酉空)
辰 亥 巳 辰
大运：壬戌辛酉庚申己未戊午
11岁21岁 31岁41岁 51岁
始于：19381948195819681978
申金运前找的五个男人都死亡，己未土运后离一个，第七个才稳定至今。
食伤五个，行金水运故更加的多。
凡配偶宫与配偶星 *** ，都预示有爱情婚姻或两性关系，所谓相关性，包括以下几种类型：
1。形成天干压地支或地支带天干，都为婚关系。
2。配偶宫与配偶星相生、相合、相拱，都是关联。
3。配偶宫与配偶星相冲也属于一种关联。
4。配偶宫与星发生相穿、相刑、相破，都预示爱情婚姻会出现问题。
5。除配偶宫的相关性外，男命天干合财，女命天干合官，都是一种姻姻信息，这种关系未必务必要走向爱情婚姻。
好的组合：夫妻宫位要安静，如有用，不能被刑坏、突破、穿倒或、暗合他星（配偶星以外的星），也不适宜杂透多现。原局夫妻宫为所忌之神，被夫妻星制之者爱情婚姻较好。夫妻星也不能合他星。
坤造：癸 癸 辛 癸
丑 亥 亥 巳
此造金水伤官，伤官亥冲巳，夫宫为喜，冲去夫星忌神，管老公，日子好。
坤造：壬 乙 庚 壬
子 巳 子 午
大运：甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
二婚命。晚婚丑土运有次，过后到庚子水运冲动午火夫星能制住才好。
坤造：癸 丙 己 丙
卯 辰 丑 寅
大运：丁巳戊午己未庚申辛酉
8岁18岁28岁38岁48岁
始于：19701980199020002010
女公ān，阳包阴，女人的财代表感情。
看阴阳配：
乾造：癸 丙 戊 丙
卯 辰 子 辰
此造正财妻宫得位，两辰拱财局妻宫稳当，不受克制，故爱情婚姻和满，虽局中有卯破子，但被辰穿，不伤子水妻不受伤。
乾造：乙 丙 甲 甲
未 戌 子 戌
夫妻宫子水被穿坏，但命火与燥土成势，子水命局不用去之吉。夫妻星、夫妻宫不可刑，刑就算一个，不算婚，有桃花。
差组合，
坤造：辛 癸 戊 乙
卯 巳 午 卯
此造夫宫为午火印星，有夫妻星卯木生夫宫，本应是好婚，但夫星与夫宫相破，预示不和。
乾造：乙 庚 丁 癸
酉 辰 未 卯
夫妻宫入辰墓，妻子制宫，管自己，卯辰穿，不接受，离不了，关系不合而已。
坤造。。。。。。>>
六爻八卦测恋情得风天小畜卦变巽卦，求解此卦（具体如下） 我认为你跟你心中想的那个男孩没姻缘，不过你有另一段姻缘，为啥呢？应爻未土克世，官鬼伏于辰土下，且相合，不正所谓与别的女人合的预兆吗？不过千万不要紧，世爻动化丑土，相合，未丑相冲，象征着你会与另一个男孩好的。按常理来讲年前你两就好了。
六爻起卦得 风天小畜 卦象 ，求姻缘。 风天小畜卦意夫妻反目。求姻缘不利不成功
风天小畜卦，无变卦，问感情 小畜者，慢慢蓄养能量也！！！因此你需要循序渐进，一步一个脚印地培养爱情，直到茁壮成长，步入幸福的殿堂！！！吉利！！！
辰时，考虑男朋友以及爱情婚姻问题，心一动，得风天小畜卦。问感情、爱情婚姻。求高人解卦 你本人觉得对路就行，不愧于将来，不愧于自己就好了啊，问天问地还不如问本人的心，你说呢？再说了，你和你男友梗认识一个月，还是多花些心思了解清楚，再考虑爱情婚姻问题，最后别使自己处在一败涂地的镜地就行了，认真爱自己吧
六爻 风天小畜变风火家人，测感情 官鬼伏藏。。。。。。说明对方业已不跟你见面。官伏财下与财合，说明他此刻亦有心仪的人了
官鬼被日冲，动爻又绝，但与财是生合。。。。。。。。说明要他回心转意，估计非常难
兄弟为同类主女人化出官墓冲应，应是爱情婚姻宫。。。。。。。说明在你们中间又 *** 一个人来破环你们之间的感情，揣丑土与世相合，猜想也是你平时跟你关系还可以的人也爱好上了他
也就是说，世应相克，官鬼不现，说明要他来找你很困难，由于官鬼伏藏，就是特意的在逃避你，伏在财下，说明跟别的人在一起了
假如他真的想见你，快的话估计就是过几天也许会找你，迟的话看看酉月吧。
风天小畜变风火人家卦感情。。问还有复合的机会吗？？ 世给自己，应为他人，应来克世为她来克我不吉利，二爻发动兄弟变妻财为财未遂，所以想要复合困难重重，需要损耗大的财富或许会有可能
风天小畜变水天需卦男测爱情婚姻 告知我测的日期。没有日期是没法断卦的。先从卦本身看，小畜卦预测婚姻是不好的，但是需卦变得还不错，需要耐心和恒心也许能成。告知我日期给你断，等你到今天下午。
小畜卦表示着什么
小畜卦表示着小有积蓄、亨通顺利。
小畜卦，意味着天空布满浓密的积云，不过还没有下雨，云气是从城西郊区升起来的，象征小有积蓄，亨通顺利。
“小畜：亨”，小有蓄养或者小有积蓄，大为亨通。卦辞一上来就讲，“小畜，吉”，为啥“小畜”就“吉”呢？卦辞没有直接讲，而是列出了一个“密云不雨，自我西郊”的象，意思就是说，为啥“小畜，吉”呢，这就好像“密云不雨，自我西郊”。
《易经》卦爻辞通常来讲可以分为两段，一段言象、一段是断语，不过呢一般是象在前断语在后，小畜卦的卦辞仍然是两段，然而成为了前段下断语、后面再画象了。如果依照前面所讲的次序，那么本卦卦辞就能够改写成“密云不雨，自我西郊。小畜，吉”了。
“密云不雨，自我西郊”，密密的阴云从西边而来，大家晓得它不会下下雨，它给人们带来的是凉爽和希望。云慢慢地积聚，到了一定程度，风向一转，就成为雨降落下来。对于雨的形成来讲，这云的慢慢地积聚的过程是形成雨的必然的条件条件，因而是必须的，正常的一点一点的积聚的过程自然“吉”。
对于人来讲，财富的慢慢积累和修养的慢慢提升也是成就事业的条件和必然条件，所以讲“小畜，吉”也。
《易经》第九卦 小畜卦 处世哲学 积蓄力量 方可有为
《易经》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下
乾为天，巽为风，风飘行天上，微畜而未下行。畜有畜聚、畜养、畜止的意思。小畜象征小有畜聚，所畜甚微的预兆。以小畜大，以下济上，能够起到好作用的刚大者之行。但阴气从西方升起聚阳甚微，不足以成雨。
卦辞：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。**
小畜卦卦辞释读解义：通达，浓云密而不雨，从城邑的西北升起。
小蓄卦是乾卦在下，巽卦在上。
乾所代表的方向是西北，巽所代表的方位是东南。乾在上，巽在下，就是指浓云由西北吹向东南。具象就是，浓云从所在城邑的西北升走，向东南移动。
小畜卦人生启示：积蓄力量，方可大为
小畜卦异卦相叠，下卦为乾，上卦为巽。乾为天，巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚，引申为积畜，小畜为一点点积畜。由于力量有限，还没有达到大畜的程度，所以须待进展到一定程度，才可大有作为。
小畜卦位于比卦之后，《序卦》之中这样解释道：“比必定会有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄，所以接着是小畜卦。
我们看小畜这一卦，“畜”有畜养、畜集、储蓄;引伸为聚”之寓意，而“聚”要停顿才能聚积，就有了“止”的含意。停止了才能相聚，阻止了才不流失，才能集中力量办成事情。
小畜这一卦告知人们，在做某件事情之前，进行一次力量的积蓄是很有必要的。凡事没有可能一帆风顺，一挥而就。假如在本人的力量还不足以成事之前，要停下来积聚一下，就好像下雨之前，水蒸气酝酿成云，紧接着聚集着，到一定程度就会下起雨来。
《彖》中说道：“小畜”，阴柔得其位而上下的阳刚与之相应，因此称为亨通顺利。心中有刚健的意志，并去为实现自己志向而努力，因此获得亨通。“聚积着浓密的云层而不降雨”，说明仍在进行之中;“云气自城外西郊升起”，是指抱负刚一开始实施没能实行。
占得此卦之人，在事业方面时机尚不成熟，应当耐心而积极地积存力量，切记不能冒险行动。要理解到，蓄这一卦是旨，就是要停下来，积蓄一下力量。假如你是投资人，可能要收紧钱袋，不要空投。若是工作人员，也许会感到工作吃力，应该去充充电，学习或培训一下。眼前之事，总不能如愿，不过宁可采取消极等待的做法，更不要急着冒进。
易经卦辞 乾之小畜如何解
辰月戊申日，占父近病，得“乾之小畜”
神煞：驿马—寅 桃花—酉 日禄—巳 贵人—丑，未
干支：辰月 戊申日 (旬空：寅卯)
乾宫：乾为天（六冲） 巽宫：风天小畜
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ▅▅▅▅▅ 爸妈壬戌土 世 ▅▅▅▅▅ 妻财辛卯木
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛巳火
玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火 ○→ ▅▅ ▅▅ 爸妈辛未土 应
白虎 ▅▅▅▅▅ 爸妈甲辰土 应 ▅▅▅▅▅ 爸妈甲辰土
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅ 妻财甲寅木
勾陈 ▅▅▅▅▅ 子孙甲子水 ▅▅▅▅▅ 子孙甲子水 世
原断：一人持此卦而问余曰：近病逢冲即愈。此卦乃系六冲，但父病之甚，再尔看愈于何日?余说此卦辰土、未土、戌土、三重爸妈爻，当择其旺的而用之，今辰土爸妈临月建，即用辰土为喜用神，目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土。彼问：卦中午火发动，寅木虽动，不克辰土。余曰：午火虽动化出未土，午与未合，午未相合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重，须待丑日冲去未土而午火无合，其土灾退。果于丑日起床。
简评：
1。取喜用神：断爸妈之事，因此要取爸妈爻为喜用神。卦断中的取喜用神方法很值得学习，他把世爻戌父、应爻辰父、动之变爻未父都作为喜用神备选，可见他对临世应、临动爻（动之变爻也算动爻范围）的喜用神是很看重的，实际上处在“世应动”位置上的喜用神，成为真喜用神的几率高达90%。此卦特殊，世应动的具体位置都有喜用神，他以“有旺取旺”为原则细化，终取辰土为喜用神，我对此有异议，不能以一面倾向性去取用，这样不客观。俺的看法是“有殊取殊”，世父月破，应父值月，都算特殊，不过此卦是问他人之事，所以应爻优先，取应爻辰父为喜用神。
2。断吉凶：先要做到的是巳明确辰土为用，从卦断知道，判断吉兆是基于两因素综合判断，一“卦见六冲近病愈”，二是喜用神临月建月内逢凶不凶，又得寅木暗动生午火再生应爻爸妈，形成连环相生的吉局。所以断病愈。
3。应期与细节与关键：以判断吉凶为前提。巳经断为吉兆，那午火动绊只是暂时性的，始终会生喜用神，到了子、丑日，动绊就会被冲开，那为啥呢断丑日好而不断子日好？，由于子日冲绊是由于冲午火，原神也被冲去了不能生爸妈，所以只有丑日冲绊冲去未土而不伤午火，才会好。在冲绊之日没到之前，午火的功能暂时失去，寅木是忌神是病因，寅木暗动没了桥梁，就直接去克爸妈爻，造成病重的现状，也说明症状的短期性。
4。此卦运用到的六爻基础理论：
*测近病，卦值六冲卦变六冲可愈
*喜用神临月建，月内逢凶不凶
*午火动变未土，午未合，叫动绊，是该动爻被绊住暂时不能起作用之意
*寅爻为啥呢算暗动？寅受日冲，但该爻刚好空亡，叫冲空，冲空即作实，短期反而成为有用的动爻
*动而逢冲，是动绊的应期
5。启示：凡真卦之显露，都会与事件的现状息息相关，这卦也如此，寅木暗动克世与病重现状相对应，由于卦有多显，你问这档子事它未必就答你这档子事，还有问卦人的心思究竟是否专心于此？所有这几个只有由断卦人细观卦面与现实状况是否一一对应，看能不能作为预测推算根据，才能谨慎判断与准确预测推算。
易经革卦
易经中的革卦好还是不好 ?井道不可不革，故受之以革。
井道不可以不革去污，所以接着是革卦
革除弊政 与时偕行
49。革卦 泽火革《革》（下离上兑） 第4十九
两女同居志不合，思维僵化难圆说；
穷则思变得民意，顺水推舟行变革。
大人诚信除旧命，老 *** 孺唱赞歌；
君子借势随时变，小人媚上混吃喝。
【原文】革：己日乃孚，元亨，利贞。悔亡。【译文】革卦象征变革之意，乃取己日为象，说明转变之时机已到，当果断的推行变革，并应心怀诚信，以取信于天下大众，则行事必至为亨通，又必须固守正道，则其悔恨之事必可消失而不致发生。
泽火革异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，不过，家庭还将延续，王朝还有代兴。都展现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。
苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。
革卦，阐释变革的原则。盛极而衰，当腐败迹象已经显露，就必须采取变革的非常行动，但一切文物制度可以变革，根本原则却不会改变。变革的原则，first of all应巩固自己，并且等待时机成熟，当势在必行，紧接着发动，顺天应民，始可得到群众的信任和支持。并且，变革为非常行动，需要极端慎重，不可急功好利。领路人变革，必须诚信，动机纯正，手段正当，刚柔并济，既不畏怯，也不妄进，把握中庸原则。变革并 不是修饰，而应彻底革新，以身作则，推广及于大众。变革成功之后，上下即应革心洗面，而且与民休息，以适应新的活法。
《革卦》曰：“泽中有火，革；君子以治历明时。”寓意讲的是：“《革卦》的卦象是离（火）下兑（泽）上，为泽中有火之表象。大水能够使火熄灭，大火也可以使水蒸发，水火相生相克，从而产生变革。君子依据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。”
古语说：“穷则思变，变则通，通则久。”当一个组织遭遇磨难，甚至走到绝路之时，改革是其走出困境的唯一出路。不过，从古至今，“改革”皆不是一件简单容易的事情。改革是一柄双刃剑，有受益者也必然会有受害者，假如无法恰当地平衡利害关系，定会遭到受害方的强烈 *** ，甚至引起双方的对立和冲突，使得改革措施难以顺利推行，乃至归于失败，并 且，改革的发起者也常常会落得个悲惨的结局。
不过，假如一个组织己经难以继续维持下去，却又无法进行改革的话，随着矛盾的不断激化，将会面临暴风骤雨般的“剪掉鞭子”，有或许是自下而上的“起义”，亦有或许是自上而下的“兵变”，或者是一个政权推翻另一个政权，或者是一个统治集团篡夺另一个统治集团。
“外尊儒术，内用黄老”，这是中国许多有作为的君主们奉行的管理哲学。一方面对天下百姓要行“仁义”，讲“孝道”，阻止一切不仁不义的行为；另一边则施行“黄老”之术，讲究的是一切自然而然，水到渠成，从而达到无为而治。不过，这几个看似圣明的帝王们留给子孙的江山却是千疮百孔，腐朽不堪。康熙将整顿吏治腐败这样得罪其他人的事留给了雍正，让雍正为此忙活了十几年；乾隆享受了60余年的清福，又把这个包揪留给了嘉庆，大清王朝就在如此的起伏不定中走向了没落。
其实也就是说，名符其实的“无为而治”不应该总是回避关键问题，明哲保身，把得罪其他人的事都推给别人，而或许应该是一种“有为”中的“无为”，这与当今特别流行的一个词汇“软着陆”有异曲同工之妙。
决策者的处世哲学是企业改革成功与否的关键。在别人看似“无为”的背后，有许多双手在做着“有为”的事情，表面上看似风平浪静，而实际早。。。。。。>>
《易经》第4十九卦 革 泽火革 兑上离下 简单容易的说一下革卦，你本人研究吧。
?
井道不可不革，故受之以革。
井道不可以不革去污，所以接着是革卦
革除弊政 与时偕行
49。革卦泽火革
《革》（下离上兑） 第4十九
两女同居志不合，思维僵化难圆说；
穷则思变得民意，顺水推舟行变革。
大人诚信除旧命，老 *** 孺唱赞歌；
君子借势随时变，小人媚上混吃喝。
【原文】 革：巳日乃孚，元亨，利贞。悔亡。
革卦象征变革之意，乃取己日为象，说明转变之时机已到，当果断的推行变革，并应心怀诚信，以取信于天下大众，则行事必至为亨通，又必须固守正道，则其悔恨之事必可消失而不致发生。
《革》内为“离”为‘火’，外为“兑”为‘雨泽’为水，泽中有火，水火更代用事，所以卦名为“革”。“革” 之义是改变。
“革”原义是皮革，兽皮经过加工，制造成柔软的皮革，含有改革，变革之义。这一卦，上卦“兑”是泽，下卦“离”是火，兽皮在水中浸，在火上烤，制成皮革。又下卦的形状像是灶；上卦的形状像是被烘烤的皮，两个阳爻是皮的坚实部分，上面的一个阴爻，像是要除去的毛及松软的部分。制成的革。使原来的兽皮面目一新，而内的实质，却没有改变；也就是，王朝可以变换，习俗习惯、文物制度，可以改革，但根本原则，不会改变。
泽火革异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，不过，家庭还将延续，王朝还有代兴。都展现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。
【原文】 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以说，大“亨”必正。革而当，其“悔”乃“亡”。天地革而四时成，汤武剪掉鞭子，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。
【译文】 《彖辞》说：革卦的上卦为兑，兑为泽；下卦为离，离为火。又兑为少女，离为中女。这一卦象昭示的意义是：水火相聚则相互克制，二女共事一夫则相互争妒，矛盾着的双方，都力图克制对方，所以卦名为革。卦辞说：“祭祀之日，将美政善行禀告于鬼神”，王侯既能施行文明政教，民众自然喜悦拥戴，于是他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新，改革得当，隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣，这是顺天应命的义举。依时变革，就能使天地常新，显示出伟大的效果。
革卦上兑泽占地理为‘水际’为积水，下“离”占静物为‘火’，泽水润下而离火炎上，泽水想熄灭火，火想烤干泽水，故曰“水火相息”。
二女同处一室，各有各的心事，想未到一起去，此亦为革。不相得，合不拢，不一致。卦上为少女，下为中女，故谓“二女同居”。二女皆阴，互敌不亲，故“其志不相得”。所以曰革者，由于这种状态必须改变，不改变就不能继续运化，改变即为革。
给加个采纳，完了跟你讲一下各爻，谢谢。
易经 第4十九卦革卦如何解? 《易经》第4十九卦 革 泽火革 兑上离下
革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。 文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。工地革而四时成，汤武剪掉鞭子，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！！！象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。
初九：巩用黄牛之革。
象曰：巩用黄牛，不可以有为也。
六二：己日乃革之，征吉，无咎。
象曰：己日革之，行有嘉也。
九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
九四：悔亡，有孚改变命运，吉。
象曰：改变命运之吉，信志也。
九五：大人虎变，未占有孚。
象曰：大人虎变，其文炳也。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
象曰：君子豹变，其文蔚也。 小人革面，顺以从君也。
易经革卦我摇出了革卦，俺当时没事想，只 你对易经根本不晓得是哪些东西，易经是易经，于预测推算的关联几乎很少的，假如想预测推算，六爻吧，起卦，。
易经革卦，占命运 10分 以一卦占命运，占问有点大。用蓍草法，也颇有诚意。解此卦如下：
泽火革 之 地雷复
四德皆俱。己日或己年月会有大变化。水火相克不相得，必以土调剂其中。变化乃成。以信而行，惟在得时。
水之处忽而出火。为气运反常。宜顺时改变，大为有利。
初始不慎则危，勿急着求成。应反复管束自己，宜再三揣度而行，方可。后可走大运，大振家声。
祝好运。
革卦有什么含义 革卦是《易经》六十四卦的第4十九卦。泽火革（革卦）顺天应人，属上上卦。象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
易经占卜：刚刚用三个硬币，卜了一卦，是革卦，为上上卦。 10分 给你简单容易的解说一下吧：
一般同一件事起卦，假如数次起卦的话，铁定卦不同
不过对于算的这个事的吉凶成败，不同的卦显示的结果是相同的
所以卦不同才正常，也是可信的
对于预测推算师而定，往往为了一件事数次起卦，几乎没有碰到过一样的卦
不过对一件事的显示结果却都一致
至于你说的上上卦，那没有任何意义，学易经的没有看那个的
易经卜卦得革卦变卦为大壮做什么解读 哪些生肖啊
《易经》第4十九卦 革卦人生启示:除旧布新，顺天应人
《易经》第4十九卦 革卦 泽火革 兑上离下
革卦卦辞：革：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。
卦辞释读解义：
己日：“己”时在咱们国家计时排位上，它排在天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”的第6位，若按太阳上午、中午、下午的计时看，它当值日过中午偏西下斜之势；故“己日”当按日己过极盛转衰之时讲。此处有喻国势由盛转衰之迹象。
本卦辞之义是：在己日变革旧的事物，能使得民众深深的信服，前途通畅，坚守正道，悔恨终将会消释。
人生启示：除旧布新，顺天应人
革卦位于井卦之后，《序卦》中这样解释道：“井道不可不革，故受之以革。”一口井使用久了，必须定期清理，所以井卦之后要求变革。《杂卦》中说道：“革，去故也。”，于是，革卦指变革，指除旧布新。
革卦，、是异卦相叠，下卦为离，上卦为兑。离为火，兑为泽，泽内有水。水在上，火在下，表明火在下可以把泽水烤干，失去水的泽就成为了其他性质的东西。从另一个角度来说，假如泽水四溢，就会把下面的火浇灭。火灭之后，也就不再是火了，而变成其他性质的东西。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革，所以本卦命名为“革”。
革卦的卦象是离（火）下兑（泽）上，为泽中有火之表象。大水能够使火熄灭；大火也可以使水蒸发，如此，水火相生相克，从而产生变革。君子依据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。
革卦象征变革，所要表达的道理就是顺天应人，属于上上卦。
革卦启示的主要信息是变化和变革。变革务 必要找准时机，选择在“己日”，亦即一种事物或一个观念已经由盛转衰，即将失去效用时才能变革，变革要精心设计，不要随意进行，需反复考量和论证，切忌草率，而且一旦进行，就必须彻底，使变革有正面的意义和价值，带来新的气象。
己日得到诚信，是通过变革取得人民的信任。内心光明而外表喜悦，大亨通于正道。改革适当，忧悔就会消失。天地变革才能形成四季，商汤革除了夏朝的天命，武王革除了商纣的天命，顺应天时与人心。
占得此卦者，在事业方面正处在转折的关键时刻，必须密切注意和提防各式信息，若发现时机成熟，需积极进行变革。不过注意和提防动机要纯正，手段要正当。顺应形势，依据时代特点，依理而动，变革不合时宜的事物，壮大本人的事业。
