灵公第3十七签解签求解爱情婚姻泰山(观音灵签34签解签详细)
佛祖灵签第3十七签详细解读 项羽困乌江自刎
固然许多人对于灵签还皆会有抵触的情绪，可是从一定程度上来说，却亦有很多人都比较相信。毕竟只是信仰问题，有了信仰也不怎么会迷茫。那么 佛祖灵签 第3十七签讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
佛祖灵签第3十七签：项羽困乌江自刎 下下签
佛祖灵签：签诗
风冷长江静，渔船钓月明;一声孤雁过，旅客变悲声。
佛祖灵签：解签
行船失楫，楚汉争雄。生肖：【猴】
佛祖灵签：住宅
无事何须出外游，恐遭灾盗反成忧，今日切防人口损，若见平安只在秋，《吉宅人口有喜气可得，但防夏月疾难口舌，盗火失财，求佛祖奉经保平安，山坟不顺有利宜修整壮旺，请南天天帝香火镇宅居住可保平安》
佛祖灵签：岁君
江水无船岂可通，波涛风浪急危饿，出入不适宜须保守，进这难也退无他。
佛祖灵签：生意
防失守分心勿慌，交冬有利路不宽，偏财勿取取必失，求祷神力保平安，《春夏财利跋涉，又防小人劫之交易宜谨慎稳重行事不可急性，八月起有利入手，》
佛祖灵签：谋望
天理于人岂自忘，见他富贵忽忙忙，伊君若要求名利，一旦乌江见汉王，《做事虽是精通，但性情急，恐防阻失宜用心窍智谋之，勿偏想秋冬月可成也》
佛祖灵签：爱情婚姻
眼下心事欲便成，岂知本命不相称，如今只要寻佳偶，且待黄河九渡清，《时令不到爱情婚姻难成，宜忍耐些时，皇天不负有心人的》
佛祖灵签：出外
一事如行失楫之兆，恐防奔波小人累害，又防水厄宜保守勿外出。
佛祖灵签：开铺
之卦不美如行船失楫之兆，未开铺勿开，若是老铺应防灾盗祸非失财之厄，宜求佛祖保佑平安。
佛祖灵签：合伙
之卦不美如楚汉争雄之兆，勿合为佳若合之伙计不同心恐惹祸非，口舌失财也。
佛祖灵签：求财
正财虽有利可得，但恐小人阻隔宜从正道勿贪心妄想，勿迫性则获利不失，偏财定失凶也，勿取之。
关帝灵签 37签求解
关帝灵签第3十七签: 丁庚 中吉 周孝侯射虎斩蛟
焚香来告复何辞，善恶平分汝自知，屏却昧公心里事，出门无碍是通时。
说明你心中有亏心事呗，把这事解决了，再出门做别的事吧
解答签
第3十七签 占验古代人们 东坡游赤壁(上吉)
原本签文：
月夜秋江下钓鳌，鱼形恰似四腮鲈；
家藏旧酿堪盈斗，与友飞觞尽倒壶。
原本签文(繁体)：
月夜秋江下钓鳌，鱼形恰似四腮鲈；
家藏旧酿堪盈斗，与友飞觞尽倒壶。
典故解读：
苏东坡，名轼，字子瞻，自号东坡居士，是以后世多称为苏东坡。
他是眉州眉山(今四川眉山县)人，自少聪明好学，二十二岁就中了进士，以文章知名，本应前途无可限量。
但在宋朝神宗年间，属于新党的王安石当政，行新法进行改革。
苏东坡极力反对，被外调杭州等处地方guanyuan，
复因作诗暗讽朝廷，曾经被捕下狱，遭贬为黄州(今湖北黄岗县)的团练副使(相等于执掌地方军事的助理官职)。
到宋哲宗朝，旧党当权，获召还为翰林学士(替皇帝草拟诏令的官吏)。
之后的日子，新党再度秉政，苏东坡又被贬谪惠州(今广东省惠阳县)，并以六十三岁高龄再被贬琼州(今海南岛)。
获赦还后的一年，苏东坡死于常州。
苏东坡政途坎坷，但在文学上的成就非凡，
在其被贬谪黄州时，于神宗元丰五年七月游赤壁，同年十月重游，皆作《赤壁赋》，以「前、后」两篇来区分。
因有感人世间的盛衰消长，变幻无常，特以曹操、周瑜之事来借题发挥，道出许多真理，留下许多佳句。
例如，《前赤壁赋》末段就更是千古传诵：
客亦知乎水与月乎？亡人如斯，而未尝往也；
盈虚者如彼，而卒莫消长也，
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
而又何羡乎？
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取；
惟江上之清风，与山间之明月；耳得之而为声，目遇之而成色。
取之无禁，用之不竭，
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
这支签说明了，苏东坡用其广阔的胸襟，面对官场的逆境，也能澹然处之，
并且将其化成上佳的动力，以助其文学上的创作，取得非凡的成就，这最值得我们记取的。
谋事：不必以单线考虑难题，应立体全面机巧应变。
自己一身：若正职有阻滞，转求异路功名。
财运：知识可化为财富。
子女：带同子女游玩，增进彼此了解。
出行：多作远游，多交朋友。
学业：若须思考则有利，死记硬背者吃亏。
事业：欲求寸进，并 不是苛求。
姻缘：即将展开一段浪漫的情感。
住宅：预备迁居，早作筹谋。
病况：烟酒伤身，少沾为佳。
启示：当年苏东坡不为碌碌仕途所困，此路不通，另辟蹊径，乐乎山水、饮食、交友、广结善缘，撇开官场狭窄小路，另外开创广阔新天地。今人若遇不适意，应记：此处不留人，自有留人处。当今社会百花齐放，万象缤纷，岂非更加的多道路可作选择？英雄何须愁自困，自有门路出生天。
第6十七签 占验古代人们 李元霸称雄(中平)
原本签文：
人虽勇力不能当，莫恃英雄独冠场；
可挟泰山超北海，身心犹贵重存亡。
原本签文(繁体)：
人虽勇力不能当，莫恃英雄独冠场；
可挟泰山超北海，身心犹贵重存亡。
典故解读：
李元霸，是唐高祖李渊的第3子，即李建成、李世民的弟弟，李元吉之兄。
李元霸在四兄弟中，武艺最为高强，临阵最为勇勐。
时当隋末，天下大乱，十ba路反王起义兵。
隋炀帝杨广竟被瓦岗寨贼兵困于四平山，情急之下，特召李元霸率兵前往勤王。
元霸父李渊知道秦琼也属瓦岗寨勇将，
因秦琼当天在潼山对李渊有解围救命之恩，故恐防自家儿子与恩人在阵上相斗，不希望有何闪失，
遂使元霸在出征前入后堂别母，由李母高挂秦琼画像，并告诉潼山往事，让元霸知所避忌，不可加害恩人，
元霸闻言自当牢记。
话说瓦岗寨军师徐茂功，得知李元霸领兵来战，不敢怠慢，急遣龙俊达前往拒元霸进境，
双方摆出阵势，布建战阵，盘马弯弓，准备决一死战。
不过，这只属于表面上看见的情形，
事实上，只为随炀帝杨广无道荒淫，早已丧尽人心，根本无人会为杨氏卖命，就是杨广自己，都为素闻李渊与秦琼交好，因此才特地诏命其子李元霸来救驾，
假若李渊有何抗命之举，杨广便乘机藉口降罪。
李渊又岂是等闲之人？他早授计李元霸，到当地后即行联络秦琼，令其所率瓦岗寨部落，都披上黄色旗号。
到官军遇见秦琼团队，便胡乱攻打一番，并未使尽全力，
令到整个所谓救驾过程，都是一场闹剧。
这都是昏君隋炀帝咎由自取的恶果。
其实也就是说，李元霸善用双锤，有万夫不挡之勇，遇秦琼时也曾相互较量。
秦琼使劲把腕口粗的笔直大铁棒硬生生的拗曲，但元霸随即把大铁棒拗回原状。
秦琼也不禁佩服，连声称其英雄。
李元霸称雄疆场，拙于书卷，在上，他没有卷进兄弟相残的宫廷斗争，因他没有这一方面的野心。
谋事：三思而后行。
自己一身：步步为营、小心谨慎，可保平安。
财运：财运平平，宣多行善以广种福田。
子女：孕妇顺产，母子平安。
出行：驿马星未动，则不可强求。
学业：多下苦功，方可进步。
事业：周详的计划，是成功之匙。
姻缘：完成任务，迎接婚期。
住宅：运平。
病况：行善积德，诚心参拜，可渡险关。
启示：李渊四个嫡子当中，惟李元霸武艺最为优秀，但只顾在战阵称雄，是个武痴。虽则和其它兄弟相比，元霸似乎较为笨拙，没有插手，没有争权野心，但正是因为这样，其后来结果却远比长兄建成、四弟元吉惨死于「玄武门之变」为佳。
第6十二签 占验古代人们 孔子守道(中平)
原本签文：
美玉于斯韫匮藏，休求善价费商量；
沽之亦可随相待，此物何须自看常。
原本签文(繁体)：
美玉於斯韫匮藏，休求善价费商量；
沽之亦可随相待，此物何须自看常。
典故解读：
孔子名丘，字仲尼。出生于春秋时代的鲁国曲埠附近的鄹邑，爸爸叔梁纥是位忠心、英勇、优秀的武士，但年纪很大才续娶颜氏生下孔子。
到孔子长大成人，其父早就年迈逝去，这使孔子不能得到父荫，只得到武士遗传血统，长得相貌堂堂，体健好动，头脑灵活。
有说孔子是宋国贵族的后裔，先祖负责掌管古宫廷音乐乐谱，按理其家世相当显贵，为啥呢后来其父须转当武士呢？这是疑点之一。
另外，依据孔子家谱来看，其宋国贵族后裔之说，亦有若干可疑之处，这是其二。
但以孔之后的徫大成就，受封为至圣文宣王，被尊为万世师表等，都已比宋国贵族来得更为尊贵、更为神圣！！！
这都是因为孔子终其毕生，刻苦不懈，推动教导事业，发扬儒家学说，艰苦经营多年，而在其身后才得到广泛认同，得到历代皇帝欣赏，才得到这样巨大无比的成就。
诚然，这个过程是特别曲折，异常艰辛的。
难得的是，孔子纵在艰难岁月，人格也没有因而顺波逐流，做出甚麽不仁不义的事，仍坚守君子之道。
像孔子最初离开鲁国到卫国，卫灵公见他是着名武士之子，因其父叔梁纥骁勇善战，曾孤身在战乱中举起城门，让己方军士安全撒退，在诸侯中颇有名声，
是以问计孔子有关打仗战阵之事，有意给予孔子将军之职，让其带兵为卫国出战。
如孔子有意追求功名利禄，当下就顺水推舟应允卫灵公了。
但孔子坦言：「军旅之事未尝学也。」白白错失掌握兵权，发财晋职的机会。
这正所谓孔子君子坦荡荡的独一无二性格，也只有这样的人才能够为教导而牺牲那麽多，才能成为万世师表。
孔子就如名符其实的美玉，自有识货的人来珍惜他，他绝不会瞎吹乱开价来骗人。
谋事：凡事不可强求，增强实力再争。
自己一身：以真诚来赢取别人的信任。
财运：短炒不适宜，长揸有利。
子女：孕平安，莫担忧。
出行：居无定所未得利，充实人生取经验。
学业：大利学业，名列前矛。
事业：大器晚成，少年不利。
姻缘：好事多磨之下，作用与影响连理双枝。
住宅：与家人的磨擦渐多。
病况：心灵上的坚强，战胜隐疾来侵。
启示：孔子清楚明白「骗得一时，骗不得一世」的道理，就算急着求差事也不「顺水推舟」应允卫灵公所请，这是「放长线、钓大鱼」的长远策略，而孔子也真的很成功钓到大鱼，就是换来身后万世师表之名，又得历代帝皇诰赏，但是耗尽毕生精力，其在生前仍未看见这几个成就罢了。六七签 中平 古代人们占验：李元霸称雄
人虽勇力不能当，莫恃英雄独冠场；可挟泰山超北海，身心犹贵重存亡。
附注：
人虽有勇力。不可自恃。李元霸称第1英雄。能做得世间极难之事。能挟泰山以超北海。其身也要保重。虑其存而易亡。此心要持守。不可亡而不存也。求得此签者。必要存一点善心。凡事和霭。不以身犯险。自无不吉矣。
【白话浅释】
李元霸，隋唐时的第1号风云人物，年少力勇，武功盖世，为唐朝的建立，打下基础。可惜，英雄寿短，牺牲沙场。此签有提醒凡事不可锋芒毕露，搏得太尽，容易残。签语云：李元霸这人，固然能力不可挡，不过，不要自恃年少气盛，到处耀武扬威，即便有力拔泰山、翻江倒海的力量，亦应当顾及本人的生命。
做人不会一味靠恶、靠蛮力。
流年：表面无事，但潜伏著危机危难。
事业：不能光凭一股冲劲，凡事要多动脑筋。
财富：丢弃“大鸡不食细米”的方针，求财宜在小处著眼。
自己一身：要谨言慎行，勿与人争斗。
家庭：欲求住宅平安，先要收敛本人的脾气。
姻缘：伴侣间会有大争吵，勿因一时冲动而出嫁。
移居：转换环境，亦是好事，要与邻舍和睦共处。
名誉：不要强出风头，做了事，勿贪功。
健康：出入小心，提防意外，令四肢受损。
友谊：待人要和蔼、诚恳，要不然知己难求。
六二签 中平 古代人们占验：孔子不仕
美玉於斯韫匮藏，休求善价费商量；沽之亦可随相持，此物何须自看常。
附注：
美玉藏之於柜。必要有人来问。如肯出贵价钱。紧接着发卖。不可为求人买。将自己看低。而贱价售之也。若求得此签。凡事不必心急。务 必要待时机。而后方可动。如若自己看低自己。枉道求合。究不如保守为高也。凡事平安稳定。无甚阻滞。渐见光明矣。
白话浅释：
孔子，圣人也。不管学识、道德、思想，都是万世师表，不过，他的仕途官运都不佳，唯将一生精神都放在教化学生和著书立说的学问工夫中。这支签，是说：一自个的才学，就好像一块美玉，应该好好珍惜，收藏在柜中，并不是等待有好的价钱，紧接着出卖。而要看机会缘分，如果遇上有眼光，真真正正欣赏本人的识货之人，那又是另一回事。怀才不遇的人，又何必往往顾影自怜呢？
流年：本身是有大运的，可惜时辰不到。
事业：您在未有别人垂青之前，仍宜保守修身。
财富：不到行大财运之年，要开源节流。
自己一身：平安，不过不要放纵自己。
家庭：住宅大吉，您可以助家人成功。
姻缘：蜜运较差，暂且勿须考虑出嫁。
移居：搬迁后的环境，一定会比如今的好。
名誉：不要看低自己，要胸怀大志。
健康：要养精蓄锐，健健康康是未来的资本。
友谊：勿与品格下贱之人来往。
三七签 上吉 古代人们占验：苏东坡游赤壁
月夜秋江下钓鳌，鱼形恰似四腮鲈；家藏旧酿堪盈斗，与友飞觞尽倒壼。
附注：
苏东坡月夜与友泛舟游於赤壁。钓得四腮鲈鱼。有一斗家藏旧酒。与好友共斟同饮。此为快乐优游之景象也。若求得此签者。所谋顺遂。百事皆吉。处处顺利。
【白话浅释】
苏东坡固然官运并不太好，但胜在名士风流，交游广阔，寄情于山水之间，对著良辰美景，与知己诗酒唱酬，亦人生一乐事。苏东坡游赤壁，写下了传诵千古的《大江东去》一词。这支签，记述苏东坡游赤壁的赏心乐事：秋月照在江水，与好朋友泛舟垂钓，竟然钓到极品“四腮胪”，因此，把家藏的旧酒拿出来，与大家共享，共度这段欢乐时光。
流年：有天时、地利、人和、可以乐观。
事业：常有意外的收获，最宜与人合作。
财富：既要明 白赚money，也要明 白享受人生。
自己一身：高高兴兴，无忧无愁。
家庭：家运兴隆，但要鼓励后辈学业。
姻缘：今秋出嫁是个好主意。移居：迁居运势与运气很强，到新地方有更佳环境。
名誉：最好能保持谦逊、随和。
健康：无病无痛，但莫饮过量之酒。
友谊：在旅行时会结识有意思的新朋友。
观音灵签解签37
都是方便法。
因此你应该学佛陀，佛陀是人天导师。
ok
大伙都喜欢算命，我以前也是，但是当我晓得除了算命，还不错改变命运、造命之后，俺就不算命了。
《易经》云：
“积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃。”
“君子住房，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。”
“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”
故，祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
其实也就是说，运可改，命可造。 算命虽然是高，但改变命运、造命却更高。
命由己作，福由己求，才是最明智的抉择。
当然了，我说了不算，您可以自己判断。
详情请参考：
重建美好人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲）
http://www。amtb。tw/rsd/jiangtang_ch。asp?web_choice=72&web_rel_index=1380
改造命运美梦成真《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲）
http://www。amtb。tw/rsd/jiangtang_ch。asp?web_choice=72&web_rel_index=1389
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佛氏门中，有求必应，不过必须明 白方法，如理如法地去求。
佛说，万法由心，这个心之义，甚深甚广，为了好描述，我们姑且用意识来粗略说一说吧（佛说的心其实也就是说不止意识这么肤浅，为了好讨论，勉强这样表述吧。）。
亦即你遇见的所有命运与任何人事环境、物理环境，都是你的意识，自己一手创造的，所以佛才说因缘果报定律，自己种善因，自己用善缘培养之，自己得善果。
然，意识，不是说你此刻在看电脑的这个意识，你此刻可以感知的这个意识，心理学上面叫作表面意识，只占你全部意识的3%～5%，总之，你有95%以上的意识是感知未到的，沟通未到的，一般心理学上面叫作下意识。所以心理学上面有下意识主宰一切的讲法，当然了，95% VS 3%～5% ，那当然是下意识控制大局。
总之，你的命数，是你本人造成的，再具体一点说，是你的的下意识造成的，好了，问题找到了，那接着下面就要开始着手解决问题了。
佛法就是教人们，把心（姑且说是下意识）修好，就是把下意识从不好，改变成为好的。
然，普通人连感知下意识都没办法，更不用说和下意识沟通，甚至改变下意识了。
所以佛教，不是，是佛的教导，这套教导，是通过种种方式（不同人根性不同，适用不同方式），来达到改变下意识的作用，可以改变下意识，人的问题就解决了。
所以佛法有无量法门，适合使用于无量根性的众生，你可以选取一个自己适合的法门去修行，自己吸收得最有利的，就是适合你的法门。
当然选择法门也难，普通人既然已经是遇见问题，智慧未开，其实也就是说那时候也没有选择正确法门的能力，所以佛为俺们说，有个法门是通用的，就是净土法门。
《金刚经》云：法门平等，无有高下，然现代众生，根器比较多适合念佛法门，所以《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。
简单来讲，就是持戒念佛。守五戒十善，心上常念：南无阿弥陀佛，是心上念念不忘，不是口上出声。
五戒十善：
五戒：不杀（不伤害众生）、不盗（不众生占人家的便宜）、不邪淫（不乱搞男女关系）、不妄语（不骗人）、不喝酒（酒能乱性，不饮酒是为了保持理智，不犯上面那四条）。
十善不杀（不伤害众生），不盗（不众生占人家的便宜），不淫（不乱搞男女关系）、不恶口（不会讲话粗鲁令人不快）、不绮语（不花言巧语）、不两舌（不挑拨是非）、不妄语（不骗人）、不贪（不贪婪）、不嗔（不生气）、不痴（不愚痴，能分是非、辨黑白）。
真能老实持戒念佛，大约三五年，人生就有明显的改变，现在的人都钟意短平快，假如有啥七天速成班，大约人群会蜂拥而至，说三五年，恐怕人都走光了，但是实际上，人生不是儿戏，冰封三尺，非一日之寒，要融冰，也要时间，欲速则不达，拔苗助长，这个规律自己要了解。
能老实念就最好，然而现在的人，多数都杂念纷飞，定不下来，所以大多都要配合听经，不断深化清楚明白道理，才能把心定下了，老实持戒念佛。
附1：关于你的意识创造了你的world世界的科学证据
这个量子物理的电影《我们懂个X》，这个电影用现代科学，解释一个人本人的思维，怎么作用与影响这自个的周遭，所有的人事环境，和物理环境，乃至于作用与影响本人的命运。这便是2500年前佛说的，万法由心。
量子物理电影《我们懂个X》2004（亦名：【我们到底知多少】，英文原名：What bleep do we know）
上：http://www。tudou。com/programs/view/SzFsQRylqJU/
下：http://www。tudou。com/programs/view/1jhrfUA二qg/
《我们懂个X》续集 2006 上：http://www。tudou。com/programs/view/Ft6RkOq6giE/
《我们懂个X》续集 2006 中：http://www。tudou。com/programs/view/l1Clap3CVOg/
《我们懂个X》续集 2006 下：http://www。tudou。com/programs/view/WYUirvL6X6Y/
附2：听经的次序及资源
可以先看看《释迦牟尼佛传》 http://www。amtf。cn/other/shijiafo/ebook1-000。htm 了解佛的人生，紧接着开始系统学佛。
学佛次第及相关资源：
净空网站 http://www。amtb。tw/
儒释道网路电视台http://www。amtb。tw/tvchannel/live8_js1、htm
视频版「认识佛教」http://www。amtb。tw/baen/jiangtang。asp?web_choice=17&web_rel_index=207
视频版「三皈传授」http://www。amtb。tw/baen/jiangtang。asp?web_choice=17&web_rel_index=204
转自净空网站，（Q&A 讯问台）http://www。amtb。tw/section2/qa。htm?web_index=1&web_sub_index=1
给新进的同修－初开始学导引
问：我对佛教还不认识，怎样著手？
答：请先於网站上收看净空讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及清楚明白学佛之目的与意义，来提升学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。
问：初开始学要怎样修学？
答：净宗修学是以「净业三福」为基础。
第1福、「孝养爸妈，奉事师长」，怎样落实？我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容，就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生，真真正正将这两句话落实在生活当中。「慈心不杀，修十善业」，则落实在《十善业道经》，务必要认真努力学习。
第2福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。在家同学至少要学习《五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带，亦有文字教材。出家的同学务必要学《和尚律仪要略》，最低的水平是和尚十戒、24门威仪。「具足众戒」，就是十条戒圆圆满满。「不犯威仪」，是24门威仪落实在平时生活、处事为人处世中。
第3福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。
佛言：「净业三福是三世诸佛净业正因。」此句话说得多重！！！多麼重要！！！三世是过去、此刻、未来，我们从凡夫修行作菩萨，将来成佛，真真正正基本的因就是这三条。八万四千法门、无量法门，皆以此三条为基础。若无此基础，就不能成就；犹如盖房打地基一样，不管盖什麼房子，地基务必要坚固，有了坚固的基础，才能学法门。
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《佛藏经》云：不先学小乘，后学大乘者，非佛弟子。
而学小乘的教材许多，弟子规是其中非常可以的一个选择。
《弟子规》与佛法的修学（蔡礼旭老师主讲）
http://www。amtb。tw/rsd/jiangtang_ch。asp?web_choice=68&web_rel_index=876
净空 简体站 http://www。amtb。cn/
净空 繁体站 http://www。amtb。tw/
净空讲演总目录 http://www。amtb。tw/tape/tape。htm
佛学分类问答 http://www。amtb。tw/section1/fl。asp
弥陀网路教导学院 http://www。amtbcollege。org/amtbcollege/index。asp
儒释道网路电视台 http://www。amtb。tw/tvchannel/play-1-revised。htm#ch01
附3：改变命运造命的公案
了凡四训
http://www。amtb。tw/section1/advance。asp?web_choice=32&web_amtb_index=80
俞净意公遇灶神记
http://www。amtb。tw/section1/advance。asp?web_choice=72&web_amtb_index=195印光大师在序文中说：‘你在求观音签之前，应当一心至诚念观音菩萨圣号一千遍，紧接着再抽签，签才会灵。’为啥？诚则灵。什么是‘诚’？一心专心致力，没有妄念。一千声佛号念下去，将妄想、分别、执著统统念掉，这时是最真诚的心，无丝毫妄念，占卦就灵。
解签观音灵签，三十七签
签语 此卦风摇灯烛的预兆 凡事守常则吉也
解签 静处安身 待命守时 支惹非福 保守相宜
单预测婚姻是：不合
似乎让你像是像平常一样去处理去守常保守就会吉利，此签似乎还有等待时机之义。最全的解签，结合自己情况参考：
第3十七首：管公明避隐辽东 平平
欲问身安运泰时，风中灯烛不相宜
争如收拾深堂坐，庶免光摇静处期
（四句浅释：想解决健健康康与运势与运气如意的疑惑，宛如风中灯烛不是好时机；莫不如安身守己静待养身，自然可以避开掉不必要的事端。）
静处安身，命待时泰，动心惹祸，静守急危。此签风中灯烛的预兆，凡事谨慎则吉。
灵签之曰：本签也。风前灯烛之签也。不相宜者。惟凡事小心。谨慎则吉也。君必须收拾深堂坐。也就是是得静为宜吉。如动则凶至。只好暂时忍耐之。时到之时。必定会有吉祥的预兆。随君而来。易言之。静处安身命待时泰。动心惹祸。静守救危耶。
交易－难 爱情婚姻－不合 求财－有 自己一身－平平 住宅－保守 六畜－安 田蚕－秋吉 寻人－有 行人－有信 六甲－祈保 山坟－勿改 讼词－和 疾病－祭星 失物－难归 移徒－保守
详细解读：此签有”漠不关心”之意。提醒局中人，勿太独善其身。有一部分人不喜欢涉入是非，也不贪图它物，更不愿与人高攀，因此本身信誉相当好。须知本身洁身自爱又能自律是一件好事，但逢到需要帮忙或协助的情形时，也不能完全置之不理。凡事”不沾锅”的处世态度，固然可以远离很多是非纠葛和省掉很多麻烦，但却能够让人觉得过於自命清高、只想着自己无论别人，好像有点太偏於自私。行事勿独来独往，应多与人结交相处，能帮得上忙的就尽力而为，假如有人需要忠肯的意见，更不要吝开金口。在顾好本人的并 且，请不要忘了兼善天下。
第3十七签 中签。申宫
签诗版本一
欲问身安运泰时
风中灯烛不相宜
争如收拾深堂坐
庶免光摇近处期
签诗版本二
欲待身安动泰时
风中灯烛不相宜
不如收拾深堂坐
庶免光摇静处明
动→运。摇→瑶。免→几。
诗 意 此卦风摇灯烛的预兆。凡事守常则吉也。
解 曰 静处安身。待命守时。支惹非福。保守相宜。
圣 意
住宅 保守。 自己一身 平平。 求财 有。 交易 难。 爱情婚姻 不合。 六甲 祈保。 行人 有信。 田蚕 秋熟。 六畜 安。 寻人 见。 公讼 和。 移徙 保守。 失物 x。疾病 禳星。 山坟 勿改。
诗文解译
签诗一
欲问身安运泰时
风中灯烛不相宜
争如收拾深堂坐
庶免光摇近处期
签诗二
欲待身安动泰时
风中灯烛不相宜
不如收拾深堂坐
庶免光摇静处明
整体解译
想要问身体什么时候能安康，运势与运气什么时候能吉祥
目前自己一身难保，处在不利地位。
与其如此当安守
在静处发挥
本签精髓 当离风处，让烛放光。动不如静，攻不如守。
清凉月解
凡事做事
本签以「风中灯烛」来形容处境。风中之灯烛是比较容易被风吹熄的，这意味著，本身状态并不好，容易被逆境所击倒，所以诸事不适宜，只能守旧经营。
婚姻
你们两目前的爱情，几乎降到冰点，随时有分手疑虑，固然你还是那麼爱他，但由于你不够了解他，不知他的感受与需求，以致各式爱的互动带来反效果。与其如此，不如静守，这反而能让爱情回温。
l 若问姻缘何时来
若盼姻缘者，追求不得意，安待闺房里，静享好假期。
l 若问心仪对象可否交往
想追心仪者，示爱对他好，反被人抗议，还是守自己。
l 若问当前交往对象可否更进一步或出嫁
若想入礼堂，劝君不用急，此情需历练，更须多观望。
l 若爱情、爱情婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好
若爱已分离，挽回显多馀，安心院子坐，冷静再研议。
工作求职
创业事业
此时去求职，实乃不相宜，安守在本位，静处求生机。
现在欲创业，自己一身已难保，何如谋事业，退守受人雇。
已营事业者，当前甚虚弱，守旧而经宜，日子淡淡过。
考试竞赛
升迁竞选
若求表现彰，实力不可少，尚且多充实，来日再谋求。
若想得升迁，劝君免奔波，安安家中坐，就地好经营。
投资理财 行情有起落，见之莫随舞，静静抱著他，久日有收成。
经商生意 当前处澹然，随时恐熄灯，劝君当守旧，以免遭亏损。
房地交易 久卖没有人问，欲买不宜，买卖非时机，等待黎明光。
治病健康 身如风中烛，健康令人忧，安闲於家居住宅，建议念弥陀。
转换变更 处境虽低迷，转变亦无机，劝君守原地，宽心而生活。
求孕求子 求孕与生子，健康很要紧，养好己身子，再求能怀胎。
官司诉讼 若问诉讼事，所立站不稳，若能求和解，双双皆有利。
寻人寻物 失物虽远离，处境不安定，随时将消失，快快追寻去。
远行出国 若欲出远门，现在非时机，安处己乡邦，就地求发展。
治国理民 条文若不当，将有反效果，既知会如此，何必又当初。
政局前途 当前之声望，就如风中烛，随时将熄灭，虚弱难做事。
签诗故事一 ◇李靖归山
李靖（571年－649年7月2日），字药师，雍州三原（今陕西三原县东北）人。隋末唐初将领，是唐朝文武兼备的著名军事家。後封卫国公，世称李卫公。
李靖就是封神榜里，哪吒三太子的爸爸，又叫「托塔天王」，李靖父子协助姜太公（太公）打败纣王後，建立周朝，武王正式登基。姜太公於是设封神榜，进行封神仪式，以安定在战斗中死亡将士的亡魂。从此四海升平，天下安宁。武王要封侯行赏，又要分封土地给开国功臣。李靖父子等七人要求归山修道，不要恋栈世间的功名利禄。後来七人都「肉身成圣」，位列仙班。
《封神榜》故事
签诗故事二 ◇管幼安避隐辽东
管宁（158年－二十四1年），字幼安，东汉北海朱虚人，汉末高士。是春秋时齐国名相管仲的後人。
年少时与华歆、邴原一起四处游学，并且和那个时候名士陈纪相敬交好。东汉末经历黄巾之乱和州牧割据，天下大乱，管宁打算向北而非向南避乱，以示不离北方因而土之意；於是与邴原及王烈等人一起到辽东避乱。他们到时都受辽东太守公孙度欢迎，专门腾出驿馆来请他们居住，但管宁见过公孙度後却在山谷结草庐居住。
他在当地只谈经典而不问世事，并引来大量同是躲避战乱的贤士，於是管宁就会开始做讲解《诗经》、《书经》、谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作，人们都很乐於接受管宁的教育，管宁於是颇受人们爱戴。观音签求财第八签：
沉沉秋夜少人游，
寂寞长江万里流。
有君问客何处去，
山山有路莫登舟。
求解玄武山佛祖灵签第3十七签
第3十七签；楚项羽困乌江自刎《行船失楫》下下之卦《楚汉争雄》《猴》
诗曰；风冷长江静，渔船钓月明，一声孤雁过，旅客变悲声，
住宅；无事何须出外游，恐遭灾盗反成忧，今日切防人口损，若见平安只在秋，《吉宅人口有喜气可得，但防夏 月疾难口舌，盗火失财，求佛祖奉经保平安，山坟不顺有利宜修整壮旺，请南天天帝香火镇宅居住可保平 安》
岁君；江水无船岂可通，波涛风浪急危饿，出入不适宜须保守，进这难也退无他，
生意；防失守分心勿慌，交冬有利路不宽，偏财勿取取必失，求祷神力保平安，《春夏财利跋涉，又防小人劫之交易宜谨慎稳重行事不可急性，八月起有利入手，》
开铺；之卦不美如行船失楫之兆，未开铺勿开，若是老铺应防灾盗祸非失财之厄！！！宜求佛祖保佑平安！！！
合伙；之卦不美如楚汉争雄之兆，勿合为佳若合之伙计不同心恐惹祸非，口舌失财也！！！
出外；一事如行失楫之兆，恐防奔波小人累害，又防水厄宜保守勿外出！！！
谋望；天理于人岂自忘，见他富贵忽忙忙，伊君若要求名利，一旦乌江见汉王，《做事虽是精通，但性情急，恐 防阻失宜用心窍智谋之，勿偏想秋冬月可成也》
爱情婚姻；眼下心事欲便成，岂知本命不相称，如今只要寻佳偶，且待黄河九渡清，《时令不到爱情婚姻难成，宜忍耐些 时，皇天不负有心人的》
求财；正财虽有利可得，但恐小人阻隔宜从正道勿贪心妄想，勿迫性则获利不失，偏财定失凶也，勿取之！！！
吕祖灵签33签有什么含义 吕祖灵签第三3签解签
引读： 吕祖灵签33签有什么含义?相传世上有月下老人，任何人的姻缘都掌控于他手上，只要他在男女双方的脚上系上一条红绳，则这对男女虽远隔千里，到头来也会结合在一起。请随我一块瞧瞧吕祖灵签第三3签如何解签，了解下吕祖灵签第3十三签所蕴含的神明指示吧!希望可以帮助到您!
吕祖灵签33签有什么含义 吕祖灵签第三3签解签
吕祖灵签第三3签图:古代人们梅花开二度
吕祖灵签第三3签【签词】
梅占花魁及第巍，天生福禄禄同辉;问到终身何所就，三七之内是荣华。
吕祖灵签第三3签【概述】
三国时郭嘉，字奉孝，为魏曹操一员将领，为征服辽东而兴兵，不幸阵亡。临终时遗下计取辽东之策略予曹操，后曹操依计而行，终获成功。求得此签者，目下困厄，寸步难行，必须候灾星退尽，始无妨碍。因此暂不适宜鲁莽行事，要知所进退。梅花傲雪，在冬春之间茂发盛开，除喻示纯结、气节外，更预示其情操与傲骨。梅花每一年开花一次，但记录载入中，梅花也有二度之开，以示再接再励。求得此签者，凡事务必忍耐，不适宜强行施为，自然有吉祥临身。
吕祖灵签第三3签：解运势与运气
谋望：凡事不强求自然可成。
钱财：财富不要太贪求。
爱情婚姻：也就是说是谈不成。
自己一身：修善，神可庇佑。
住宅：渐趋昌盛。
开业：仍未至时机。
迁居：吉方则无妨。
出行：外出障碍不大。
疾病：不管慢性病，急病都很危险。
六甲：顺产，生女儿。
行人：尚有阻，未至。
诉讼：一切以和为贵。
吕祖灵签第 三十三 签白话文详细解读
【诗曰】千里姻缘一线牵，事由天意自完全;是非不官亦不问，免招灾祸到身边。
【解曰】相传世上有月下老人，任何人的姻缘都掌控于他手上，只要他在男女双方的脚上系上一条红绳，则这对男女虽远隔千里，到头来也会结合在一起。于是，有许多事情固然是无可奈何，但亦只能说是命运弄人。只要事事看得开，灾祸是非口舌等等麻烦都不会惹上的。
观音灵签第3十三签解签 (求爱情婚姻和事业)
033→三三签→中签→古代人们→咬金聘仁贵→未宫
诗曰
内藏无价宝和珍
得玉何须外界寻
不如等待高人识
宽心犹且更宽心
诗意→此卦藏玉外寻的预兆
凡事待时可也
解曰
内藏金玉
不识外寻
遇贵指引
不须劳心
住宅→祈保
自己一身→安
求财→守待
交易→迟
爱情婚姻→就
六甲→男
行人→阻
田蚕→半熟
六畜→旺
寻人→劳
公讼→搁
移徙→吉
失物→北方
疾病→遇良医
山坟→宜改
故事
■咬金聘仁贵
薛仁贵于山上午睡
突见程咬金路过被虎追
仁贵打虎
救了咬金
程咬金给令箭一枝
著仁贵投军
薛仁贵后成唐朝名将
程咬金为唐之开胝功臣
喻有宝之人
终有扬眉吐气的一天
内藏金玉
不识外寻
遇贵指引
不须劳心033→三三签→中签→古代人们→咬金聘仁贵→未宫
诗曰
内藏无价宝和珍得玉何须外界寻
不如等待高人识宽心犹且更宽心
诗意→此卦藏玉外寻的预兆凡事待时可也
解曰内藏金玉不识外寻遇贵指引不须劳心
住宅→祈保
自己一身→安
求财→守待
交易→迟
爱情婚姻→就
六甲→男
行人→阻
田蚕→半熟
六畜→旺
寻人→劳
公讼→搁
移徙→吉
失物→北方
疾病→遇良医
山坟→宜改
故事
■咬金聘仁贵
薛仁贵于山上午睡突见程咬金路过被虎追
仁贵打虎救了咬金
程咬金给令箭一枝著仁贵投军
薛仁贵后成唐朝名将程咬金为唐之开胝功臣
喻有宝之人终有扬眉吐气的一天
内藏金玉不识外寻遇贵指引不须劳心
