本命年拜什么神(太岁生肖甲子)
本命年怎么拜太岁
你好， 本命年拜太岁在许多地方早已是一种传统，以下为传统拜太岁的方式方法。
1。太岁庙参拜：
进太岁庙和进一般的庙的拜祭方式略有不同，如欲到太岁庙宇拜太岁，first of all到庙外庙一份太岁衣包，太岁衣包的效果有如一份表格，要将本人的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人。紧接着先向六十太岁的统领上香；其次向该年太岁上香；再向自己出生年归属的太岁上香（大庙设有六十太岁明细表）；最后将太岁衣化掉。
2。普通庙宇参拜：
因为某些地方没有专门的太岁庙，可到附近的庙宇参拜，门外假如没有正式的太岁衣出售，可用寿金（拜神金纸）代替；在寿金上写上本人的名字及出生年、月、日，寿金数目按本人的岁数多少来定；向庙中的太岁上香参拜；将预备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）；如庙中没有设太岁神像，可于其主神像（观音、佛祖等）面前参拜；最后化掉其余衣纸。
本命年有什么说法?
在俺们这边本命年要穿红色的内衣内裤，系红色的腰带，彰显着此一年要红红火火，顺水顺风，除了这些以外就没有啥讲究了。
本命年对于一个人来讲是非常重要的，由于12年才会重新经历一次，所以许多人都特别注重和重视。穿红色的衣服是过去传承下来的风俗，也是此刻一直在用的风俗，因此讲本命年从里到外都要穿红色，包括脚上的鞋和袜子。穿上红色象征着过去所有的不是很顺利和所有的不开心都会烟消云散，新的一年会有一个更佳的开端。由于红色很靓丽，红色很显眼，所以穿红色会象征着这个人此一年都会十分好，做生意会更加顺利，与人交往也会收获许多。
还有老人讲，本命年的时刻不管做啥事情都要留意一些，由于本命年很有也许会遇见小人。但这只是过去传承下来的东西，对于此刻来说其实没有科学根据，而且也没有真实的事例证明此句话。所以只要本命年，专心做本人的事情，相信事业一定会发展的更佳。与他人交往时务必要真诚，不论做啥事情都要踏踏实实的，不投机取巧，不贪小便宜，相信此一年会更佳。12年一个本命年，所以本命年对于我们每个人来讲都特别珍贵，不管怎么样，都要相信这是a good开端，只有坚信才能做成大事。
令我记忆最深刻的就是我二十四岁的时刻，那一年也是本命年，穿了红色的衣服，红色的鞋子。感觉那一年所有的运气都非常好，遇见了自己爱的人，也遇见了非常好的朋友，最要紧的是事业亦有了一个新的开端。但其实也就是说这几个都和本命年没有太大的关系，只是我一直坚信自己能过的更佳，故有时候希望自己过的好，才能过的更佳。
本命年，从前讲究的许多，此刻提前预备一条红腰带、一套红内衣，大年初一穿上，也就吉星高照，反凶化吉了。
本命年的最初定义是指人六十周岁的那年，即一个花甲子，天干地支都与出生那年的干支一样。打比方说，1984年甲子年出生，到2044年甲子年，称之为本命年。一自个的本命年60年个，毕生大体上亦即一个本命年。
不过，如今的人都把12年一遇的地支与自己属相一样的年叫做本命年，其实也就是说，这叫属相年，除了60周岁的那个年，皆不是本命年。既然大伙都喜欢这么叫，属相年也只好当作本命年了。
从前，咱们国的本命年(60周岁那年)讲究许多。
按《知识混装大无极》“本命年”词条摘抄：本命年讲究：1。扎红腰带每到本命年时，汉族北方各地，大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红袜子、红裤衩（俗称“本命年老三样”），认为如此才能趋吉避凶、消灾免祸。这种风俗一直流传到今，即使是在许多汉族传统民间风俗已经少有人知的情形下，这一风俗却仍然经久不衰。尤其是每一年快要过春节的时刻，即将面临自己本命年的人们，都会引起注重和重视。这亦即此刻市场上被叫作“吉祥带”、“吉祥结”的红黄绸带热销的缘故之一，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，认为这样便可消解灾祸、化凶为吉。2。拜祭“本命神”，以求延寿。本命神的讲法源出道教。道教吸收汉族民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的论理。凡自己的出生年在60甲子干支之年，叫本命，元辰，亦称本命年。作为中国本土生养的，道教自然与天干、地支、12生肖有着天然的友好关系。对于本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统一叫作60甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生人皆能找到属于本人的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。依照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种风俗流传到现在。3。穿红色内衣裤本命年穿红色内衣裤的风俗，在各地都很流行。但许多地方风俗认为，这种红色内衣、内裤务必要他人送，据说如此的话，的效果与功能会大大加强。4。佩戴貔貅本命年佩戴貔貅，貔貅（也叫作天禄、、百解），是我国古代神话中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅有将邪气赶走、带来欢乐及好运的效果。5。垫红色鞋垫本命年穿红色鞋垫，有踩尽天下小人，诸事顺利，让好运从每一步、每一步开始之含义。6。避杀身之祸本命年于许多人一致认为是会有杀身之祸，而逃避方法更是多样化。玄学者研究容易且有效的有两种方法：一种是洗牙；第2种是多去捐血，则可逃避。本命年并 不是可怕，只是人的情绪会受作用与影响还算大，此时可出外游学，多旅行或者和 朋友聚会多一些以破解情结绪郁结。可避开一些不必要发生的情绪意外。据考证，“本命年”这种论调早在西汉就有了在咱们国家古时候，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支之组合来记住所生的年份，为了便于记忆和精密推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相相应的方法，每一年以其中的一种动物来作为此一年的属相。而汉民族的本命年就是依照12生肖属相周而复始推出来的，它与12生肖紧密相连。一个人出生的那年是阴历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，因为12生肖的周而复始，每过12年，人们就要遇见本人的本命年，这样按顺序推出，人生本命年为量12岁、二十四岁、36岁、48岁、六十岁……。中国很多民族皆有注重和重视老人的六十岁生日的风俗，俗称“花甲”，花甲为毕生中第五个本命年，也是干支纪年的一个循环，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、祥瑞的愿望。七、本命年犯太岁冲太岁分为年冲及对冲两种，对冲又叫六冲，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲，例如2013年癸巳年，属相为猪者对冲太岁。年冲其实就是指若个人生肖与值年太岁相同，例如2013年是蛇年，属相为蛇者即为值年冲太岁，所以本命年是犯太岁。太岁，道教神灵，值年太岁专责司察人间善恶，每一年轮流降福或降祸给有福报或作恶多端之人，冲犯太岁者，损财、犯小人、诸事不顺，多厄运横祸，招惹祸端。犯太岁当请本命太岁护身符破解，太岁符分阴阳，男士请阴符，女士请阳符。 此刻移风易俗，解放思想，没人太了，也就一切从简，扎条红腰带，穿一套红内衣也就算本命年的讲究了。有说法就是本命年会非常倒霉，各式邪儿门。因此要穿红色衣物。
本命年有什么说法
本命年的讲究有扎红腰带、拜祭“本命神”、穿红色衣服、佩戴貔貅、垫红色鞋垫等。
1。扎红腰带
每到本命年时，北方各地，大人小孩都要买红腰带系上，俗称"扎红"。
2。拜祭“本命神”
本命神的讲法源出道教。道教吸收汉族民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的论理。凡自己的出生年在60甲子干支之年，叫本命，元辰，亦称本命年。作为中国本土生养的，道教自然与天干、地支、12生肖有着天然的友好关系。
3。穿红色衣服
本命年穿红色内衣裤的风俗，在各地都很流行。但许多地方风俗认为，这种红色内衣、内裤务必要他人送，据说如此的话，的效果与功能会大大加强。
4。佩戴貔貅
本命年需要佩戴貔貅，貔貅是我国古代神话中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅有将邪气赶走、带来欢乐及好运的效果。
5。垫红色鞋垫
本命年穿红色鞋垫，有踩尽天下小人，诸事顺利，让好运从每一步、每一步开始之含义。
本命年拜什么佛
本命年可以拜弥勒菩萨，其笑脸大肚造型像，是希望人少一点嫉妒和小心眼，像弥勒菩萨一样大肚量，多一点宽容。并且也是很有福相的佛像，经常拜拜能带给我们一点一点的福相。
不过，假如不能经常去拜拜的话；建议你可以到红绳周家网站依据你的情形一对一专门制定一款的适合你的水蕴吉祥物，这样的话会好一些。个人订了一个多月才订到的，不好订不过很好用。
本命年拜什么佛
这个没有规定的
你平时拜什么佛的话
那这一时刻也是不用改变的本命年可以拜弥勒菩萨，其笑脸大肚造型像，是希望人少一点嫉妒和小心眼，像弥勒菩萨一样大肚量，多一点宽容。并且也是很有福相的佛像，经常拜拜能带给我们一点一点的福相。
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兔年本命年带什么佛 属相为兔的本命佛是什么佛
1。文殊菩萨是大智慧的代表象征，能开发智慧，提高悟性，尤其可以帮到小孩学业进步、官人福禄双增、生意人增财增福。该本命佛能保佑兔年出生人，增添创造力、开发力，使您在竞争角逐中战胜对手，使事业平步青云。
2。文殊菩萨名号的梵音是Manjusri，旧称文殊师利。古译：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日经曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为华严三圣。文殊菩萨智能、辩才第1，为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称大智。文殊菩萨又称法王子，为智慧的预兆征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑（预示智能之利），能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子（预示智能威猛）。
虎年本命年，想去烧香拜佛，请问北京有哪些庙相对较好?
法源寺
法源寺是北京现存最古的巨刹，在宣武门外教子胡同南端东侧，占地约6700平方米。始建于唐初。原名悯忠寺，明改崇福寺，清雍正十一年（1735）改造建设后更名为法源寺。
广济寺
广济寺位于阜成门内大街东口，历代帝王庙的东边，是北京著名的寺院之一，是此刻中国佛教协会所在居住地。
潭柘寺
潭柘寺位于北京门头沟潭柘山山腰，距市区45公里。
碧云寺
碧云寺位于香山东麓，始建于元代至顺年间，初名碧云之庵。明正德十一年(1516)扩建改庵为寺。
卧佛寺
卧佛寺位于西山北的寿牛山南麓，距市区约20公里。
大钟寺
大钟寺位于西郊北三环路。
云居寺
云居寺位于房山区石经山，距市区75公里，是历史上的佛教胜地。
天宁寺
天宁寺位于广安门外北滨河路，建于辽代。
法海寺
法海寺位于石景山翠微山南麓。
红螺寺
红螺寺位于怀柔县城北7公里的红螺山之阳。
大觉寺
大觉寺以清泉，古树，玉兰花和环境的清幽而著称，坐西朝东，殿宇依山而建，自东向西由天王殿，大雄宝殿，天量寿殿，大悲坛等四进院落组成。
戒台寺
戒台寺又称戒坛寺，位于北京西郊马鞍山上。距市区35公里，从潭柘寺去约有5公里山路。寺内有中国寺院里最大的戒台。
十方普觉寺
十方普觉寺也叫作卧佛寺。位于西山北的寿安山南麓，距市区20公里。
灵岳寺
灵岳寺位于门头沟区斋堂镇北部5公里的白铁山上。
宝应寺
宝应寺在宣武区登莱胡同29号。
我建议你到承德小布达拉宫逛逛 离北京也不远 能让你深深感受到佛家文化法源寺
法源寺是北京现存最古的巨刹，在宣武门外教子胡同南端东侧，占地约6700平方米。始建于唐初。原名悯忠寺，明改崇福寺，清雍正十一年（1735）改造建设后更名为法源寺。
广济寺
广济寺位于阜成门内大街东口，历代帝王庙的东边，是北京著名的寺院之一，是此刻中国佛教协会所在居住地。
潭柘寺
潭柘寺位于北京门头沟潭柘山山腰，距市区45公里。
碧云寺
碧云寺位于香山东麓，始建于元代至顺年间，初名碧云之庵。明正德十一年(1516)扩建改庵为寺。
卧佛寺
卧佛寺位于西山北的寿牛山南麓，距市区约20公里。
大钟寺
大钟寺位于西郊北三环路。
云居寺
云居寺位于房山区石经山，距市区75公里，是历史上的佛教胜地。
天宁寺
天宁寺位于广安门外北滨河路，建于辽代。
法海寺
法海寺位于石景山翠微山南麓。
红螺寺
红螺寺位于怀柔县城北7公里的红螺山之阳。
大觉寺
大觉寺以清泉，古树，玉兰花和环境的清幽而著称，坐西朝东，殿宇依山而建，自东向西由天王殿，大雄宝殿，天量寿殿，大悲坛等四进院落组成。
戒台寺
戒台寺又称戒坛寺，位于北京西郊马鞍山上。距市区35公里，从潭柘寺去约有5公里山路。寺内有中国寺院里最大的戒台。
十方普觉寺
十方普觉寺也叫作卧佛寺。位于西山北的寿安山南麓，距市区20公里。
灵岳寺
灵岳寺位于门头沟区斋堂镇北部5公里的白铁山上。
宝应寺
宝应寺在宣武区登莱胡同29号。八大处，那里的药神很灵，真的，假如家中有患病的人，务必要去那里拜拜，我同学的病就是到那里拜完后好的，当然有些色，不过确实有些不同凡响之处，但是记得后还愿啊
北京似乎没啥好玩的去处吧！！！假如方便的话，可以来承德，承德的外八庙有世界最大的木雕大佛，这里香火也非常旺盛，据说很的，每一年皆有很多外地人到这里上香，由于此刻京承高速公路通车，北京人来的比之前多了很多，承德也是著名的旅游城市，顺手旅游一圈也是很好的选择！！！
市内的白云观（道教）、雍和宫（藏传佛教）的香火是比较旺者郊区的红螺寺、潭柘寺是较为出名的阿弥陀佛。去烧香拜佛很好。可以使心灵宁静，祈福增慧。不过不要过于注重形式。佛者觉也。假如烧香拜佛其实就是信佛的话就错了。光信佛还不行。还要学佛。假如光信佛由于不知何为佛，所以信的都不知是何乞不是盲信。佛者觉也。众生都有佛性。我们烧香拜佛拜的不只是佛、菩萨，不但仅是佛菩萨的外貌，而是佛菩萨的知慧和觉悟。
想去烧香拜佛，只求平平安安！！！愿望美满，但需要了解自已的心性。佛菩萨是不会接受贿赂，由于烧香拜佛，因此就会平平安安。孝顺爸妈，行十善业，一不杀生二不偷盗三不邪淫四不绮语，五不妄语，六不两舌，七不恶口，八不贪、九不嗔，十不痴，勿以善小而不为，勿而恶小而为之，广布施，多放生，如此按佛菩萨的标准去做烧香拜佛才对。
“一个被掩盖了数千年的惊天秘密！！！！！！！！！为啥我们烧香拜神却不？ 原文链接http://forum。book。sina。com。cn/thread-1974101-1-1、html
任何人焚香下跪的时刻，皆在心中祈福，希望神明可以为自己带来财富、事业和健康。不过现实是极为残酷的！！！！！！！！！
由于对绝大都人来讲，不！！！！！！！！！
广大民众毕生烧香祈福，绝大都人却从来没有被福祉降临过！！！该怎么倒霉还怎么倒霉，该怎么贫穷还怎么贫穷！！！几千年来，国人由于烧香祈福而真真正正得到福报的少之又少！！！其实也就是说我们任何人心里都清楚明白不，也皆在怀疑，到底出了什么问题？
“福”不是我们“人”能够“求”到的！！！！！！！！！赐福是“天”的权力！！！把本人的思想和光明磊落，回归家庭，回归社会，回归成一个有责任、有爱心的“人”吧！！！唯独这样，“福”才会降临到你俺的身上！！！！！！！！！
然而我们体现在神佛面前的是什么呢？是一颗颗丑陋的心灵，自私、贪婪！！！是一张张丑陋的嘴脸，虚伪、势利！！！我们本该敬佛、礼佛、按佛说的道理去做！！！可此刻却变成拜佛、求佛，把本人的丑陋和阴暗全无保留地体现在神佛面前。更可悲的是，还要用世俗的肮脏金钱和神佛交换，要神佛按我们之义办，帮助我们更丑陋，帮助我们更阴暗？！！！扪心自问，神佛会保佑我们吗？没有奉献、谈何福报？没有为他人、为社会做奉献，却只要求索取和享受？这不是在祈福，这是在迫不及待地告知神佛：“我是坏人！！！我是小人！！！我是鸿毛！！！”把自己内心的丑陋通通告知神佛，这是在祈求神佛立即降罪于身啊！！！！！！！！！这样也好，我们不用等到死后再遭报应了，直接祈祸到家，现世报！！！！！！！！！”
看完上文，不但思索过去我烧香拜佛也是求福。更甚者放生布施想的也是福报。《金刚经》云：“须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施，若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故，须菩提，以诸佛菩萨不受福德故。 云何菩萨不受福德。菩萨所作福德，不应贪着，是故说不受福德。”
“菩萨所作福德，不应贪着，是故说不受福德！！！”当我们在烧得拜佛广种福田时，应如是知，如是见，如是信解。
《佛说大乘无量寿庄严经》中说：“复有众生，虽种善根，作大福田。取相分别，情执深重。求出轮回，终不能得。”要不是读诵《金刚经》清楚明白“菩萨所作福德，不应贪着”就不会清楚明白缘何“虽种善根，作大福田，却仍求出轮回，终不能成”。缘于我们“取相分别，情执深重”啊。若我们布施时无我相，没有人相，无众生相，无寿者相，心无所住而布施，所作福德，不应贪着，才是真菩萨。
“我相其实就是非相，人相众生相寿者相其实就是非相。离一切诸相，即名诸佛。”
“菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心，不应住住声相味触法生心。应生无所住心。若心有住，即为非住。”
“如来所得法，此法无实无虚。若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。”
愚痴众生，均为求福拜佛烧香，与佛菩萨讨价还价，执着于一个“我”字，《金刚经》经云：““当来之世，若有善男子善女人，能于此经受持读诵，即为如来以佛智慧。 如来发为大乘者说，为发最上乘者说，若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量，不可称，无有边，匪夷所思功德。如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩萨。何以故，须菩提，若乐小法者，著我见人见众生见寿者见，即于此经，不能听受读诵，为人解说。”若我们读诵过《金刚经》 而你我均为荷担如来阿耨多罗三藐三菩萨之菩萨也。
“菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心，不应住住声相味触法生心。应生无所住心。若心有住，即为非住。”
“若心有住，即为非住。”对于广种福田求福之人应生无所住心，所做福德不应贪着。同时我们也不应该厌恶那些自私自利求福之人！！！
《地藏王菩萨本愿功德经》中云：“尔时世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量，不可说无量阿僧祗世界诸分向地藏菩萨摩诃萨顶而作是言：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便，或有利根，闻即信受，或有善果，勤劝成就，或有暗钝，久化方归，或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差异，分身度脱。”“汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强众生，其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱，令娑婆世界至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。”
读《地藏经》这一段文字时，我感动的流泪。即便众生如此刚强难伏，所做恶业无量无边，但世尊并未舍弃刚强众生。殷勤付嘱地藏王菩萨，需令刚强难众生悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。地藏王菩萨的誓言：“地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提！！！”这是如何的一种大慈悲啊！！！而我过去以来就是那刚强不伏之众生，不信佛法，所做恶业无量无边。后即便信闻佛法，所做善根，所做福田悉皆以求福心来烧香拜佛。然而即便我是这样的难以调伏，佛菩萨仍然是非常的慈悲来度化与我。感恩佛菩萨！！！阿弥陀佛！！！
《金刚经》云：“所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，非无想，我皆令无余涅盘而灭度之，如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者，何以故，若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨！！！”
那些为求福而烧香拜佛的众生，就是如我相同的愚痴众生，就是如我相同的刚强难伏的众生。然而做为佛菩萨却不应有我相人想众生相寿者相，应离一切相，应无所住而生其心。佛曰：“一切众生，皆为菩萨”！！！过去我不懂，此刻我清楚明白了，一切众生都有佛性，一切众生皆为菩萨！！！只是被愚痴掩盖了本性而已。
南无阿弥陀佛！！！是《金刚经》扫除了我心灵上的尘垢，令我明心见性，得大智慧！！！“菩萨所做福德，不应贪着，是故说不受福德！！！”烧香拜佛，布施供养，广做福田时，大家都应牢记此句话。
