道家占卜的器具算命道教卜卦(古时候占卜工具)
道教扶笔的原理是什么
说是从扶乩的演变来的，扶乩这一个方法是道士用的。 扶乩是中国道教的一种占卜方法，又称扶箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等。扶乩那是旁门，不是道教正统正道的东西。
佛教的圣杯阴杯阳杯有什么含义
佛教中无“圣杯”、“阴杯”、“阳杯”这种论调，把圣杯、阴杯、阳杯说成是佛教的，是江湖术士附会佛教，忽悠普通百姓的一个噱头。
所谓“杯”，其实也就是说是一种像腰果仁一样用以占卜的很守旧的东西，一共两片，每片皆有一面平的和一面突起的。
当占卜时，先提出你要占卜的问题，再将他们抛向地上，假如一片平面朝上，一片凸面朝上，则为“胜杯”，代表好之义，假如两片都平面朝上为“笑杯”，则为“阳杯”；两片都凸面朝上，为“稳杯”，则为“阴杯”，代表坏之义，共抛三次。
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占卜的历史渊源：
原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由大自然的预兆来指示行动。但自然预兆并不怎么常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方式方法便随之应时而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要晓得的事物。
它和预言不同的地方在于，通常来讲会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。
假如要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常来讲与有关；相对来说，算命多数都是服务自个的日常活动。
参考资料来源：知识混装大无极-占卜
那个不是佛教的，但民间之义是：一个阴一个阳。吉利。若都是阴 或者阳则不和。所问事情不如意。道教占卜用的，形状像初月。为啥我国古代发明了最早的用于占卜的磁罗盘?
由于古时候人大多比较。古时候时期由于科学比较落后，所以人们比较，常用磁罗盘进行占卜给自己算命。没有直接证据证明指南针是道士创造的。不过发现道士使用指南针更早，指南针的发明离不开道教。道教人物也是风水大师的重要组成部分，指南针在道教活动中被普遍使用。道教科学仪器中亦有与圆规相关的仪式。道家象数理论的发展为五行金木水火土之间罗盘的演变提供了规律。罗盘盘的复杂构成也与道家的类比思维有关。由此可见，道教对圆规的发明和普遍使用做出了很大贡献，因此道教与风水关系密切。由于我国古代人民的智力是无穷无尽的，有很多杰出的聪明人士，而且因为技术不发达古时候的君王比较喜欢占卜。
道教法器，令牌的效用是什么?
道教法器和令牌在仪式中的意义： （一）鼓，通神及之用及醒人振奋的传讯工具。醮坛多用、扁平手鼓等法器。晨钟暮鼓原道门之习，藉以说明时间来去匆匆，也警惕人生应当天日振奋。 （二）圭简，也称朝简、笏或手板，其长约五十厘米，宽五厘米，厚约五毫米，稍弯，上端略窄，用漆涂饰。古时候大臣进宫朝覲，要持笏謁先帝王。如今道教斋醮时也用圭简，两手相合，恭执圭简於胸前，以謁见三清、玉帝等神灵。 （三）法尺，长约卅厘米，宽约二厘米，厚约一厘米的木尺，主要功能是去除不详及逐鬼。法尺通常来讲用在道教斋醮上，形状面刻有尺度、绘有吉祥图案，如葫芦等。另外，形状四棱的天蓬尺是发挥天蓬神的力量的法器，他比法尺更有威力。古代人们认为，度量衡讲究「规矩」及「合法」，且拥有驱魔的力量。尺则被普遍利用在信仰活动，仅次斗。道士利工匠也以鲁班尺、文公尺、丁兰尺等作为计算凶祸福。 （四）法绳，也称法鞭，俗称法索。法绳是一条长鞭，木纳刻有蛇头或龙头，其上栓有长约一米的麻绳或绵绳，构成龙身龙尾或蛇身蛇尾。法绳多为驱逐恶灵、鞭挞恶灵及之用，及传旨时使，至於道士施行法术时也使用法绳。 （五）法剑，又称宝剑、剑或七星剑，长约六十厘米，有铁製和桃木製两种，古时候道士有佩剑的规定。铁製纲剑剑身两面各镶有北斗七星图案，七星剑通常是两把合一，可合起来使用，称为合剑；也可两手各握一把，称双剑。七星剑是斩杀恶灵的有力法器。至於桃木剑（桃剑）剑身画有符咒，多用以驱魔，威力强大。 （六）筶，也称珓或教，有以青铜製成或木製，但是一般是以竹根削成半月形，涂成红色的卜具。其长度各异，较合规格的长约三厘米，宽约二厘米，凸面有十五级横线，据说十二级代表十二时辰，其他三级是三界。筶形如半月形，后面凹，平面有个小洞，以便穿上红绳。一条红绳两头各穿一个，成为一双，红绳上头打个结。筶两个一对，平面为阳，凸面为阴。在神灵前祈祷时，將筶掷在地上。若一双筶一阴一阳，那么是圣筶，意思是神预示加纳或肯定；若两个平面那么是笑筶，预示冷笑，即无。但若两个凸面是伏筶，预示神生气，即否定。筶是用於判定鬼神意向的最简单方法，在所有的祭礼皆反而经常使，在仪式进行，可用筶不停占卜神意。 （七）法印，道教对刻法之质料非常注重，多是木刻，但木质刻要寻穴霹枣木为佳。青铜印亦有很多人使用，印上的字几乎都是神仙称號；如「道、经、师」，总称「三宝」，即代「三清」的传承。「三清」是道教最高的尊神，其实就是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的圣號，其他别的神仙各有各的仙號刻印及道法的印璽。 （八）手炉，源於古时候灌献礼所的用圭瓚。醮坛仪式的发炉，其实就是道士执手炉燃香，以行祭仪。 （九）龙角，又称灵角、號角等，製造的材料包括牛角、锡角及铝角三大类。角身刻有北斗七星和南斗六星、或刻日、月二字。龙角在古时候战爭中作號角，如今是醮坛法器，具有招神双重作用。 （十）令牌，源於古时候部落的虎符或称雷令、五雷牌。此牌用枣木造，以雷辟枣木刻令牌为佳。令牌的孤顶刻有「风云雷电雨」，平底刻有金、木、水、火、土五行。其正面刻有「雷霆號令」；左边刻有角、亢、氐、房、心、尾、箕；右边刻有斗、牛、女、虚、危、室、壁；背后刻有龙盘七星剑，其意「总召万灵」；两侧刻有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翌、軫，共为天上廿八宿的名称。两旁刻有「天声天声震动雷震」及「霹雳一声隨令降临」。其形状特徵是上圆下方，象徵天地，是召集神灵的最神圣法器。 （11）帝钟，也称三清法铃、法令，形如吊钟，黄铜製。道教的法铃有柄，特点在柄端，称为剑，呈「山」字形，三根並列的突出尖刺象徵三清。帝钟具降神利驱魔双重作用。道士手握帝钟摇动，发出叮呤叮呤摇钟的声音，斋醮科仪不可少的重要法器。 （12）木鱼，其形圆如鱼，故称木鼓，醮坛诵经敲打之用。木鱼分大小两种，大木鱼置於桌左侧，与钟磬相对，小木鱼在中握在手里敲打。 （13）水盂，在道教仪式中用於盛圣水容器，俗称净水碗，黄铜製或竹製品。水盂的口稍窄，形如矮胖壶，亦有呈大口的如茶碗形。醮坛，道士左手端水盂，右手持小柳枝或带叶小花枝，其浸入圣水中后，在道场上到处洒遍净坛。由於道教所有的仪式特別注重清洁，所以净坛的水盂也是主要法器。 （14）净板，原义是奉三清的敕旨，是用以发施號令的法器。净板小而硬的长方形木块，分为三层，底平面，最上的一层最小而微隆起，方便手持。净板与过去法官所用的惊堂木或讲评书人使用的醒木相同。在奉行仪式过程中奉旨始终放在桌上 ，是供道坛道士使用的法器，以拍桌威嚇恶灵。
八宝罗汉床八宝指什么
这个“八宝”指的是道家用的八件法器，也称道家八宝：扇子（钟离汉，道教认为可起死回生）、鱼鼓（张果老，道教认为能占卜凶吉）、莲花（何仙姑，道教认为能修身养性）、葫芦（李铁拐，道教认为可救济众生）、宝剑（吕洞宾，道教认为可镇邪驱魔）、花篮（蓝采和，道教认为能广通神明）、横笛（韩湘子，道教认为能使万物滋生）、阴阳板（应为笏板，曹国舅，道教认为可净化环境）。在咱们国家古典家具，如罗汉床、博古架等上面经常有雕刻，主要含有如意吉祥之意思。
道教徒可以玩塔罗牌麼 希望明人答复
以上答案好恐怖…仅从简单意义来讲，神明都住在上天，各有各的念头，故有各式教义。你可以去问问庄子同不同意，具体办法是看“周公解梦”回答者： 热心网民朋友 请了解塔罗牌后再做出言论这位同学，塔罗牌这几个关系到通灵，都是属于黑暗的，对人都是非常不好的，涉及你及你的后代生死祸福的抉择，尤其是在你已经清楚知道“两者神灵相向 基督教不允许占卜预观未来”这个信息，你就要为你的抉择承担后果了。。。。。
愿你三思。
这位同学，《游子吟-永恒在召唤》这本书很好，你看了以后就知道为啥上帝禁止人涉及这几个东西了。。。
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人生之宝贵在于人有灵魂，
人生观，恋爱观、价值观，世界观，国家观的建立，first of all要在清楚明白我们个体的生命意义的基础上，在目前这个道德低下的社会下，加上很小到大我们所受到的低劣的无神论教导，我们非常难深入思考此问题。
尤其是人生观的问题，我们更应思想人的灵魂从何而来这个终极问题。
当我们认识了这位创造宇宙万物和我们人类的真神，我们自不然就知道，人灵魂之所以宝贵是由于它来自永生真神，在它里面本来有上帝的荣耀与形像，可惜是人犯罪堕落后污染了这个荣耀。
这位同学，我们都不能同意也不甘心像动物一样活着，我们皆在探求人生意义。
除了食，色，性之外，我们任何人内心深处还有一个名符其实的需要就是寻找永恒。
，我们生之为人的宝贵就在于人有宝贵灵魂，而动植物没有，上帝造人时把良知和对永生的渴望放进入人心深处，这更是动物所没有的。
打比方说动物就不会问“为啥活着？”
人生存的最大意义活出生命本有的荣耀来，而不是为了物质欲望而活。
人的灵魂实在是一样奇妙的东西，只有真真正正永恒有价值的东西才能满足它。
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会蒸蒸日上，不断增长，这便是我头上的星空和心中的道德定律。”这是人类思想史上最气势磅礴的名言之一，它刻在康德的墓碑上，出自康德的“实践理性批判”最后一章。
是的，假如没有终极真理，日光之下的所有的事都经不起细想，不管忙碌也好，清闲也好，浅薄的感官享受，精的游戏。电影，男女欢娱。。。。。一声叹息而且。
孔子说:"朝闻道，夕可死。"
救主耶稣说：“人若赚得全球性，赔上本人的生命，有啥益处呢？人还能拿什么换生命？”
推荐这位同学看一本书《游子吟-永恒在召唤》，网上有的，其实也就是说人只有了名符其实的信仰，才会看见生命的荣耀和宝贵，亦会有成熟的价值观，并由此找到生命的意义，过一个丰盛的、真实不虚能带给我们满足的一生。一个脱离低级情欲的一生，而且是一个在爱与感恩中欣然尽责的一生。
愿同学们来认识这位又活又真，慈爱怜悯的真神。上帝爱你爱我，他赐下神子耶稣在十字架上做我们替罪羊，他愿意引领我们脱离低劣的一生，空虚的一生，过一个真真正正有价值的一生。我不清楚基督教是如何规定的，我是佛教徒，也在用塔罗。道教是我国古代流传下来的教派，应该其实没有针对塔罗的忌讳和避讳。咱们国家的占卜方法是非常难掌握的，除非你能学透周易，但是这基本是没有可能的= =|||
塔罗跟的关系其实没有仔细研究过，不过我晓得，塔罗是西方神秘学的一个分支，也是一个入门的学科，假如进一步钻研的话会关系到特别繁琐的神秘学的各式理论。神秘学跟，我认为可以不要混为一谈。
个人认为，假如你只是在生活之中做点简单容易的占卜，并不做进一步钻研，更不会关系到，那么请把塔罗当成你抓住自己下意识的一种有效的工具。不是游戏那么简单，亦不是那么复杂。它真的可以说是一种工具，通过你的手跟你本人的心灵交流，紧接着在牌面反应出你下意识当中对事情的预知。故有人占的准，有人不怎么准，跟牌没有多大关系，着重是这自个的下意识有还是没有那么强烈。
因 此，其实也就是说没啥好或不好，你信仰你的，跟你用塔罗来反应你的下意识没有任何关系，亦应当没有啥矛盾。
个人看法，给你参考吧~无确切要求，一些基督徒和别的一些也使用《圣经》占卜。
道教的戒律按照不同的教派，有着不同的内容。一般说来，全真派的戒律严于符箓派。但主要规定无非清心寡欲之类。
道教长于占卜的当属正一派，主要有占星、卜筮、求签、测字、星命、解梦等。
塔罗是依托占星理论、卡巴拉生命树的运筹使用象征、图像、符号的纸牌占卜的形式。
可以说两者都是通过有象征性的原型、符号对讯息进行解码的过程。
但道教根本是阴阳五行说、天人合1。六维四合的宇宙观，塔罗为生命四元素金科玉律和人精神的力量，世界观上差别巨大。
大乘佛教上香时占卜用的半月型木头叫什么?
这根本就不是佛教的东西，而且佛教是极力反对的，属于，是误事害人的。这个真不是佛教的东西，是闽南地区当地的民间风俗，叫掷杯。跟请三太子上身一个路子的玩意。
最好别接触。
掷杯筊
【一】圣杯： 为一平一凸[一阴一阳]，预示请示之事 预示可以、 行、同意。 圣杯
【二】笑杯： 为二平面者[二阳面]，预示说明不清、神佛主意未定， 再请示。 笑杯
【三】阴杯： 为二凸面者[二阴面]，预示不可、不行、神佛不准，或 神明生气了，或凶多吉少，再次请示。 阴杯
掷筊次数： 掷筊一般为求慎重准确，都以连三次圣筊为准，如无 连三 次则再次诠释请示，直至连三筊为止。 有许多人怀疑掷杯筊的正确性，但以机率来算，连续三圣杯的机率 是很少的
佛教应该没有这东西，没见过，应该属于占卜用的，类似八卦这是道教的“掷杯”，亦称“杯”，是道教的产物。
一些不明事理的佛教徒吸收进来，使这种被佛陀反对的东西溶入佛教。请看《阿难问佛事吉凶经》：世间意者，为佛弟子，不得卜问：请禁、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日、良时。
可见，佛陀明确了禁止占卜，不过汉传佛教的部分愚蠢弟子和魔弟子为了钱财和破坏佛教于是引进了这几个东西。“杯”，其实也就是说是一种像腰果仁一样用以占卜的很守旧的东西，一共两片，每片皆有一面平的和一面突起的。当占卜时，先提出你要占卜的问题，再将他们抛向地上，假如一片平面朝上，一片凸面朝上，则为“胜杯”，代表好之义，假如两片都平面朝上为“笑杯”，则为“阳杯”；两片都凸面朝上，为“稳杯”，则为“阴杯”，代表坏之义，共抛三次。
道士用拂尘。尼姑也用佛尘。这是为啥。佛和道是有区别的，
尼姑不用拂尘没规定谁可用哪个不可用，这是我国古代用以拂灰尘的工具而已我喷……
二楼太搞笑了。
顺手说下拂尘这玩意就是赶苍蝇扫灰尘的……你以为是法器？道士、尼姑同属道教，是一个体系，沙弥属佛教，不同于道教，道教以星相、占卜、炼丹为长，佛教注重前世这一生、因果报应，教化世人弃恶从善。 因此道士用拂尘。尼姑也用佛尘没差异!你们这几个人啊……尼姑是佛教的，道姑才是道教的。拂尘亦称蝇甩子，不是佛道专用的，只不过是一种平时生活用品，这个和鸡毛掸子没区别，抹灰赶苍蝇，道教用这个是一种警示，提示自己不要被尘世染污，并不是法器啊！！！
那个什么传媒，还有xm111676，你们真是佛门中人？那怎么会犯“尼姑属于道教”这种错误？还有，谁说“道教以星相、占卜、炼丹为长”？你们佛教修炼到一定程度不亦有宿命通、天眼通、他心通种种神通吗？莫非你们以神通为长？这种东西，只是用以辅助修行的，道教讲究冲虚清净、与元气合一，哪有这种种旁门！！！修道好比培育花木，最终要的是果实，这几个东西但是是花和叶，后代术士以此敛财，就论是道教，你们佛教不是不相信这几个东西吗？为啥还有人到庙里求签？不懂我大道元旨，就在此胡诹，岂有此理！！！
有一种占卜的方式，是放铜钱在龟壳里的。这叫什么占卜来着?
龟甲占卜，快失传了
不过我老家好象还有
我老家在安徽，有空去看看
叫龟甲占卜。
占卜时，用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声，这种声音常常被理解为，是神在传达旨意。刻录卜辞内容是另一个重要的根据，是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝，在占卜者看来它充满无穷的奥妙。这种占卜方式被叫作龟甲灼卜。刻录在甲骨上的字痕，行之疏密，字之结构回环照应。
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甲骨文是龟甲、兽骨文字的简称，全称“龟甲兽骨文字”，也称“龟甲文”、“卜辞”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青铜时代（约公元前1339－1281年）殷商刻在龟甲、兽骨、人骨上记录载入占卜、祭祀等系列活动的文字，是目前发现最早的成熟文字。十九世纪末，出土于河南省安阳小屯，历史称为“殷墟”。
甲骨文已具备了中国书法用笔、结字、章法三个基本要素，形成了庄重、肃穆的书风，是一种最古而造极的书体。用灼烧龟甲来占卜吉凶，是商代巫师们占卜的主要方式。这一发现说明，那个时候中原文化已传播到合肥地区。
因为商王几乎每事必卜，故甲骨文内容涉及商代社会的各个范畴。从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知，商代的奴隶和平民由众、刍、羌、仆、奚、妾等不同身份的人组成，奴隶主和贵族有先公先王与他们的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等，各级官吏则有臣、尹、史、犬、亚、马、射和侯、伯等；部落有师、旅等；刑罚有儨、刖、劓、伐、俢等，并设置了监狱"坟"。
甲骨文中也记录载入了商代人殉人祭的状况，对于解决商代社会性质有直接关系。商王朝经常对外发动战争，被征服的方国对商王朝称臣纳贡，甲骨文中常见氏（致）来、入马牛羊象龟等记录载入。
相关传说——
判断前兆凶吉的一种技术，分积极和消极的两种。因为神灵不是具体的东西，所以当人们想要晓得神灵的意志时，就要在自然的或人为的事情的结果出现后，溯本求源地去追究其理由。例如把强烈的地震判断为神的震怒或瘟疫流行的前兆，这就是一种消极的卜占。依据天象预知来日的气候，这种成为自然科学产生前提的预测推算也属于一种卜占。
依据梦判断的梦占时一种消极的卜占，但在有意识地通过做梦进行卜占的人居多的时代里，也可以积极地利用它。一般叫作卜占的多属于积极意义的，并且种类繁多。烧魔骨的大占，是依据裂纹形状而判断凶吉的一种方法，或者是根据这种卜占来选定祭神的时间和场所。奈良时代，由中国传入了龟卜法。朝廷为此设置了神祇guanyuan。
卜占的方式光怪陆离。例如，弹琴或唱节奏单调的歌，在神秘的气氛中进行的琴占、歌占；依据鸟鸣声或飞行方向加以判断的鸟占；傍晚来到十字路口，依据行人的说话声而卜占的夕占或桥占，路口占；依据行走步数而判断的足占；依据拿起石头的体验感觉或拿石头向鸟巢掷去而判断的石占；在十字路口杖占等等。
此外，农民们为了预卜一年农业收成的好赖而是用的粥占、豆占。此外尚有利用赛马、拔河等竞赛活动来决定凶吉祸福的年占，也属于卜占之例。
参考资料来源：知识混装大无极-占卜
龟板术(放几个铜钱在龟壳里摇晃紧接着依据倒出的顺序以及正反面来占卜)如何用龟壳占卜?
龟壳卜卦，利用龟壳及铜钱来卜卦。准备一个龟壳及古铜钱数枚，古代人们认为天圆地方，乌龟的背甲隆起像天，腹甲平坦，好似大地，乌龟彷佛背负着天地一般。于是，乌龟被看作是可以上知天文、下通地理的灵物，龟壳乃被用以预知存亡兴衰，当做卜凶问吉的吉祥物。在殷商时期，帝王的卜官用碳火烧烤龟甲，依据龟壳的裂纹，来为帝王卜卦，预知国事、战事、天气、凶灾等。「卜」字的来历，就是由于火烧龟壳後，比较容易出现「卜」字般的裂纹，用这几个裂纹来预知天命。相传八卦的图纹灵感，也是来自於乌龟的龟甲纹路。
以龟壳卜卦的习俗一直流传到现在，很多命理预测师仍以龟壳和铜钱为人算命。算命的忌讳和避讳杀生，尤其是被中国人认为能通灵的乌龟。於是，亦有很多人以铜龟及木龟来取代真的龟壳。尤其是的原生龟多已濒临灭绝，龟壳获得不易，且大都已列入保育类生物，不得捕捉及宰杀。要用中华草龟，是守旧的风水龟，江浙一带产的相对较好first of all用古甲古文在龟壳中间刻下所要占卜的事情（尽最大力量简写，三字内为宜），紧接着放在火上烧，等龟壳裂开后取出，假如裂狠未经过那些字，说明是吉兆，假如裂痕在字上停止，说明是一般，假如裂痕穿过那些字，说明是凶兆。因为你没有奖励积分，所以不再解答具体，谢谢。
