十天干在各月喜忌天干己土甲木(十天干特性与喜忌绝密)
风水命局:十天干喜忌口诀诀窍和注解解读
甲木参天，脱胎要火；春不容金，秋不容土；火炽成龙，水荡骑虎；地润天和，植立千古。
乙木虽柔，刲羊解牛；怀丁抱丙，跨凤乘猴；虚湿之地，骑马亦忧；藤萝系甲，可春可秋。
丙火猛烈，欺霜侮雪；能煅庚金，从辛反怯；土众生慈，水猖显节；虎马犬乡，甲来成灭。
丁火柔中，内性昭融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不穷；如有嫡母，可秋可冬。
戊土固重，既中且正；静翕动辟，万物司命；水润物生，土燥物病；若在艮坤，怕冲宜静。
己土卑湿，中正蓄藏；不愁木盛，不畏水狂；火少火晦，金多金光；若要物旺，宜助宜帮。
庚金带煞，刚健为最；得水而清，得火而锐；土润则生，土干则脆；能赢甲兄，输于乙妹。
辛金软弱，温润而清；畏土之多，乐水之盈；能扶社稷，能救生灵；热则喜母，寒则喜丁。
壬水通河，能泄金气；刚中之德，周流不滞；通根透癸，冲天奔地；化则有情，从则相济。
癸水至弱，达于天津；得龙而运，功化斯神；不愁火土，不论庚辛；合戊见火，化象斯真。
简注：此非原文，不过此一段文字十分重要，蕴含信息较多，故录于此处，略加讲解。
1。甲木脱胎一说争议较多，除了一般所讲的春初得火能够发荣、仲春旺极而宜泄其精英之外，还应当有关调候方面。木之脱胎，有“亥子丑”之意，如此天寒地冻之时，宜火暖局。
说此则其余干支天寒地冻之时调候亦在其中。甲木生春月极旺，非旺金不足以降服，甲木生在秋月则为绝地，土则生金，此乃财重生起旺者官杀，而官太旺同于杀，甲木又为阳干，阳干忌弱，担不起财官杀，则大凶，所以有“春不容金，秋不容土”之说。火炽则焚木，水荡则漂木，此处明示焚木及漂木之条件，且不限于甲木，乙木亦相同。
焚木之条件为：地支三会火局且天干又透丙丁火。漂木之条件为：地支三会水局且天干又透壬癸水。焚木之时宜坐辰，其实也就是说即为甲辰日柱，辰土为湿土，可以晦火培木。漂木时宜坐寅，其实也就是说即为甲寅日柱，寅木藏火土而纳水，可以止水之浮泛。“地润天和”一词不但适合使用于甲木，而且适合使用于其他九个天干，即金不锐、土不燥、火不烈、水不狂，此真乃一团和气也。
2。“刳羊解牛”一词有争议，除了一般解释之外，其实也就是说丑未乃乙木之财，乙木虽为柔弱之木，不过仍然可以胜任、担当此财。言乙木，则其他阴干亦在其中矣。“跨凤乘猴”一说也是为了表明阴干的另外一个特点，即只要伤官食神可以制住旺杀，固然身衰亦是无妨，即只要食伤有气，阴干不畏官杀重也。
“虚湿之地”一句为一个特例，即乙木生于亥子之月，天干上没有丙丁火和未戌之燥土，不但仅天寒地冻，所以即便有午火存在，乙木也不容易以发生。末一句谓假如天干有甲木、地支有寅木存在，则帮身力量很大，不论什么月令，乙木皆可以很好。此处是比劫帮身之情况，说乙木，则其他阴干也在其中。
命数:十天干气数喜忌之戊土篇
1。曰主临戊土的喜忌
戊土代表高山、广阔的大地。
己逢甲或丙，稼穑成富翁；巳月禄当权，厌甲喜癸润。
甲疏土有用，无甲枉费心；乙官性柔弱，难以成大贵。
丙火照顽土，寸草不易生；丁火功在铁，星火难照明。
有庚才华溢，立业建大的功。辛须丙癸现，出入显门中；
见壬成堤岸，虽苦事业成。癸财长流水，源源库能存；
说明：
（1）己逢甲或丙，稼穑成富翁；巳月禄当权，厌甲喜癸润。
戊遇到戊代表高山连着高山，大地连着大地，容易有机会赚老钱，容易开连锁店或者房子多，不过比肩透干，富贵是有人争的，就属于半好半坏的组合。
1。己逢甲或丙，稼穑成富翁。或许应该是两种情况，一是戊土虚弱己土帮助力不大时，再加上丙火，印比齐帮身。二是戊土已经很强大了，不需要己土这个稀泥来凑热闹了，逢甲把己合去，不让己来把财劫走了。
2。巳月禄当权，厌甲喜癸润。巳月中藏丙戊庚，戊得丙生又得庚泄，非常滋润，美中不足是丙戊庚三阳干性刚，阳极必阴，就厌甲喜癸润了。
（2）甲疏土有用，无甲枉费心；乙官性柔弱，难以成大贵。
1。甲木为七杀，让戊有压力，不过容易给戊土带来生机和贵气，容易有大事业和作为。甲代表森林和高楼，高山上长满森林和大地上盖起高楼会让戊实现最大价值。
2。乙木正官戊不喜欢。这个正官虽为吉神，但力弱，非常难给戊土带来大的富贵。戊土代表高山和大地，乙木代表杂草，高山和大地上长满杂草属于大才小用不能实现最大价值的组合。戊见乙不仅当官的少，就是当了官也不大，还易发生许多不顺。
（3）丙火照顽土，寸草不易生；丁火功在铁，星火难照明。
1。戊土代表大地，丙火太阳生他，他的力量会很大，丙火虽是偏印，不过对秋天、冬天生的戊来说，丙火为他带来生机。只是丙为偏印，这个组合偶尔发生凶的事情居多，并且，丙火偏印会克了食神庚金，这是代表邪恶的。]
2。戊遇到丁会忽旺忽弱的，一种状态的信息。甚至精神上容易患病，丁火先天虚弱被戊一泄能量就没了，会时断时续，丁需要甲的生才能保持持续的光明。丁为正印，戊见虚弱的丁生身，会患病。
（5）有庚才华溢，立业建大的功劳。辛须丙癸现，出入显门中；
1。戊生庚食神固然代表邪恶，不过庚可以代表矿石，戊土代表的高山里出产矿石了，这山就值钱了。戊见庚脾气会很犟，普通人非常难把有戊庚组合的人改变，并且容易和军警有缘。
2。戊遇到辛是伤官，不仅没啥价值，而且辛伤官会去克正官的时刻，就有不好之事发生。正官乙木固然没有用，但他代表的是正义正气，也作为一种稳定的活法和秩序，也就是说戊遇辛容易犯桃花，遇灾病。容易和军警有缘。假如入字中有丙来合辛，或辛去生癸的话，情况会好转。
（6）见壬成堤岸，虽苦事业成。癸财长流水，源源库能存
1。戊遇到壬就好比江河湖海遇到大坝，戊土的价值就大了，容易富贵和有名气。不过假如只有壬，没有甲或蕴含甲的寅木，那也不容易大富贵，所以壬和甲都重要。
2。戊见癸是合，但癸水太弱而有韧性，它会致使戊土成了稀泥，戊克壬壬会流走，代表财富的流动。戊遇到癸直接就把癸合把身体里，就是为了癸的那点小财，不要其它机会了，失去了最大价值的机会！！！戊癸合后，戊成了松软的土，不仅无法抵抗甲木的克，也无法克制壬水了，癸这个正财真的让戊因小失大了。癸正财而已，就只有慢慢存钱了。
十天干之阴阳喜忌
甲——不离「庚」
身强用「庚」。
身衰用「壬」「癸」。
身强「庚」强用「丁」制或「壬」泄。
身强「庚」弱宜用「土」。
热燥宜用「癸」。
严寒宜见「丙」。
乙——不离「丙」
「癸」：身强用「丙」，忌「庚」克。
身衰用「癸」。
「庚」强用「丙」制，「庚」弱用「癸」泄。
「辛」强用「丁」制。
热燥宜用「癸」。
严寒宜见「丙」。
丙——不离「壬」
身旺用「壬」。
身衰用「甲」。
身旺「壬」弱用「庚」生。
「壬」多用「戊」制。
「戊」多用「甲」克。
丁——不离「甲」
「庚」：身强用「壬」「癸」。
身衰用「甲」。
身旺「水」旺用「戊」制。
身旺「戊」旺用「甲」制
身衰无「甲」可用「乙」「丙」。
戊——不离「甲」
「丙」：身强用「甲」。
身衰用「丙」。
燥热宜「癸」。
严寒宜「丙」。
己——不离「丙」
「甲」
「癸」：身旺用「甲」，身衰用「丙」
身旺「甲」多宜用「庚」，「庚」多宜用「丙」。
「庚」多宜用「壬」、「癸」。
「丙」多宜用「壬」、「癸」。
「壬」多宜用「戊」。
严寒宜用「丙」火。
燥热宜用「癸」水。
庚——不离「丁」：身旺用「丁」，身衰用「土」。
身旺用「土」，多用「甲」疏。
「丁」弱「用「甲」生。
「甲」多喜用「庚」。（庚金劈甲引出丁火）
严寒宜用「丙」火。
燥热宜用「癸」水。
辛——不离「壬」：身旺用「壬」，身衰用「己」土。
身旺「壬」弱用「庚」生。
身衰逢「土」重喜「甲」克。（厚土埋金）
严寒用「丙」火。
燥热用「癸」水。
壬——不离「丙」：身强喜「戊」制或「甲」泄，身衰喜「庚」。
身旺「土」重喜「甲」疏。
全年要见「丙」火。
癸——不离「辛」：
身强用「戊」，身衰用「辛」。
身强「戊」重用「甲」疏
「甲」旺用「庚」克。
严寒喜用「丙」「丁」。
简单聊十天干五行阴阳
风水知识全解:十天干喜忌详细解读
十天干的甲木：
（二）甲木喜欢以辰、未为根基；
（三）假若水分过多时，喜好丙火，但排斥丁火；
（四）喜湿泥（己土、丑土）的滋扶；
（五）木强盛时则喜庚金的砍凿。
十天干的乙木：
（二）忌壬水泛滥；
（三）不喜金砍伐；
（四）弱时喜甲扶持；强时喜丙泄秀；
（五）运行南方时，忌火太旺；行西方运时则怕土和金过重。
十天干的丙火：
（二）太强时易成燥命；
（三）出于天干时，可以救助浮木（壬水过多的甲、乙木）；
（四）不透天干时，就不可以防止湿泥（癸太多之己土）之害；
（五）过于虚弱时，遇甲反而有害；
（六）湿木难以生火，反而晦火。
十天干的丁火：
（二）强时能锻铸庚金；
（三）喜干燥的甲木扶持；湿木则无用；
（四）与戊土有互相调整的效果。
十天干的戊土：
（一）有强根可抑制壬水；
（二）月令盛衰特别重要；
（三）强时以庚、辛金泄之，则胜过用甲木克制；
（四）在诸根（辰、戌、丑、未）中，跟辰关系密切，由于辰中有水分调节；
（五）太虚时喜戊土帮身，己土无甚作用。
十天干的己土：
（二）本身衰而水、金旺时，则喜火（丙）或木（甲）的资助；
（三）强时才能够生金或埋金；
（四）湿土泄火力强；
（五）喜戊土相助。
十天干的庚金 ：
（一）性质刚直，喜怒无常，惟喜丁火控制，忌癸水接近；
（二）水过多，会沉金；
（三）春木不能见庚金；
（四）戊、己土可以生金，但过量则会埋金；
（五）最为忌土或水太多的状态。
十天干的辛金：
（二）强时也不喜丁火克制；
（三）弱时喜湿土相生；
（四）木火过强时，宜西北地支之救助；
（五）水冷金寒时，则要丙、丁取暖。
十天干的壬水 ：
（一）壬水太强，易进难退，惟宥顺其势；
（二）遇己土对自己一身有伤害；
（三）与两火有良好关系；
（四）戊土可作堤岸，对壬水有抑制作用；
（五）壬水与癸水之间，有互助效果。
十天干的癸水：
（二）无根则弱，不喜财、官过强；
（三）己土可控制癸水；
（四）有壬水相助，则成江河。
风水命数:十天干气数喜忌之庚金篇
1。曰主临庚金的喜忌
庚金为顽铁、矿石等，蕴含了邪恶的信息和力量，所以庚弱点好。
见辛须甲丁，无则性毒狠；
甲财利润厚，劈之可发荣；乙却束手脚，吝啬守财奴。
丙为太阳光，虽烈不炼金；丁火锻成器，显贵入公门。
戊土性干爽，泄秀不污壬；己土阴而浊，貌丑性下品。
逢壬金水清，才貌最可人；癸来伤丁贵，叛逆成霸匪。
说明：
（1）见辛须甲丁，无则性毒狠；
庚辛都是帮庚的同党，想想看邪恶的同党，因此都忌讳和避讳。
1。庚日主的人喜欢交朋友，由于独立一个庚是不旺者，庚害怕弱喜欢聚集到一起增添力量，由于庚可以代表钢铁，固然他很坚硬，不过一样会生锈烂掉。比肩多虽帮身，不过 也夺财了，宝贵就少了，好处是身体易健康。
2。辛不仅是劫财，辛还会助纣为虐使庚更加无制化，所以比较容易发生灾难，金旺了会严重克伤木气，内心就容易狠毒无情，克父克配偶。这样的状况下，如见甲泄辛，或见丁火克金，情况才会好转。
（2）甲财利润厚，劈之可发荣；乙却束手脚，吝啬守财奴。
1。甲是庚的偏财，庚金劈甲，假如四柱里有丙火配合才会相对较好。假如无火，那庚直接把甲克死了，就代表庚干坏事了，四柱里必须得有火才会名符其实的好，原局没有行运有也行。
2。乙为正财，见庚被合克，一点反抗余地都没有，庚见乙就是占人家的便宜了，庚太贪乙这个财了，无形中正印的力量就被克了，所以庚见乙就蕴含了贪财坏印的信息，就是为了钱不爱读书，不过有经商赚money的天赋；或者娶了媳妇后把妈妈克了等。
（3）丙为太阳光，虽烈不炼金；丁火锻成器，显贵入公门。
1。丙为庚的七煞，丁火正官温柔地克能锻庚成器，丙火克庚比较粗暴，但丙为阳光，阳光再烈也锻不了庚金。庚代表坚强、坚硬、有毅力、也代表冰霜和寒冷，丙火锻炼不了金，但能化庚金的寒气为温暖，所以庚命的人假如四柱里八弱，他就是冷漠和不容易平易近人的。庚日主透丙适合从事军警医生等工作，虽累一些，但容易做出好成绩。
庚命的人假如四柱里无火，那么这样就是比较容易经常损财的，即便四柱里财再旺，也会经常发生各式坏事损财。由于庚本身就是一个爱招是惹非的东西。木是庚的财，假如无火再多的木也会被庚砍伐光了，有了火能够护木，木才能茂盛地生长，才能经受住庚的克。
2。庚特别喜欢正官丁火，庚的根本就是邪恶的状态，遇到丁代表的正官，温柔地克，就变得文质彬彬起来，庚遇到丁就代表矿石被锻造成有用的铁器，实现了最大价值了。老话说：“庚不离丁，丁不离庚”之义就是丁日主四柱里有庚好，庚日主的四柱里有丁好。
（4）戊土性干爽，泄秀不污壬；己土阴而浊，貌丑性下品。
1。戊为庚的偏印，偏印夺食，还会泄火生庚，致使庚缺乏锻炼，非常难成器，而且邪恶的力量越生越恶。
2。己为庚的正印，虽是会尽全力地生庚，但要富贵就难了，由于有土透出，火气就不足了，就非常难锻炼金了。而且土多金埋，致使庚金没有了高人一等的机会，比较容易生锈腐蚀了。
（5）逢壬金水清，才貌最可人；癸来伤丁贵，叛逆成霸匪。
1。庚喜欢壬。壬为食神，金白水清容易是个美女或是和美女有缘，很有魅力。庚见壬吃喝比较多，比较会讲话、唱歌，庚本身还代表钟磬，食神代表声音，庚见壬之人学习唱歌和音乐非常适合。
2。庚不喜欢癸。癸伤官把庚最心爱的正官丁给克了，庚见癸肯定发生坏事，八字组合得好还有救，要不然不是病伤就是牢狱之灾。庚遇癸容易犯桃花，脾气很大。
庚就是代表钢铁和武器，越是有火锻炼越容易成器，实现价值。庚命的人不遭受痛苦是不会成器的，铁必须得经常磨才能不生锈，庚日主的人早晚得破相，就是身上得有伤疤，有伤疤才能好一些，而且毕生非常劳累，一旦停止工作了，就要生锈不值钱了。
滴天髓十天干喜忌详细解读
《滴天髓》中有关十天喜忌详细解读。
甲木的喜忌甲木喜庚金、丙火、戊土，当甲木遇见这3种天干，会将甲木的价值发挥到最大，十分容易给甲木带来富贵、成功的;而甲木忌甲乙木、壬水，当甲木遇，
乙木的喜忌乙木喜丙丁火、甲乙木、戊己土，当乙木天干遇见它们的时刻，都是好事居多，能够将乙木的价值发挥到最大，能使得得乙木大有作为;而乙木忌庚辛金。
丙火的喜忌丙火喜壬水、庚金、戊土、甲木，当丙火天干遇见这四种天干时，丙火的价值就会发挥到最大，富贵、成功也会比较的容易;而丙火忌辛金、乙木、癸水、丁火的喜忌。
风水命理:十天干气数喜忌之己土篇
1。曰主临己土的喜忌
己土天生卑微，代表菜园子和田园之类的阴土，先天的能量不足。
戊须甲来疏，无甲性顽冥；
甲来贵合身，无甲性吊滞；乙乏克伐力，碌碌一无成。
丙火照阴土，万物得滋生；丁为灯烛光，难得显大功。
庚金可泄秀，豁达重信诚。见辛贪财色，处处留情种。
见壬则智浊，邪道起歪风；癸水配丙甲，事业方发达。
说明：
（1）戊须甲来疏，无甲性顽冥；
1。己土最不喜欢戊土，由于戊土很强大，会把本人的正财偏财劫走，戊的有益之处是能替自己抗灾，但己和戊在一起非常难出头，除非有甲有疏通。
2。己土遇己土为比肩帮身和夺财的组合，干不了大事，做点小事享点小福，做大事的结果基本就是失败。
（2）甲来贵合身，无甲性吊滞；乙乏克伐力，碌碌一无成。
1。己遇甲为正官，低微的己土靠甲木这个高大的树木能够获得一些帮助，甲木代表高人一等之义，己土只有凭借甲木的帮忙才能被人注重和重视，说白了就是大树底下好乘凉。
2。己土遇到乙木为七杀，己土已经很卑微了，这时候再来一个七煞克自己，应该很难过，除非四柱里正印旺和食神旺才可以带来一些富贵，大都时候的乙木都让己土很郁闷的。
（3）丙火照阴土，万物得滋生；丁为灯烛光，难得显大功。
1。己土最喜欢丙火。己土这个菜地有了阳光的照耀才能充满生机和活力。固然丙非常讨厌己的，不过己最喜欢就是丙，低微的己土被丙火生得能量很足，比较容易担起财官获得富贵，或者一 生靠别人帮助生活得有福相。己土日主四柱透丙的话，福相立刻就提升了一大半，只要己土不是非常旺者命，遇到丙的大运流年都是吉利的信息。
2。己见丁是偏印，丁火灺能生己土，但他不情愿，而且丁火先天虚弱，也能给己带来一些福相，但力不如丙了，而且它会克了食神，所以半凶半吉。
（4）庚金可泄秀，豁达重信诚。见辛贪财色，处处留情种。
1。遇到庚为伤官，比较容易大起大落。己土先天有点傻，遇到庚就显得有点小聪明了，实际上更加容易被人骗，由于庚把代表贵气的正官给克了，己失去了靠山，全凭借自己打拼，不过本人的能量又不足，所以只有做小事成功而已，做大事基本就是失败的下场，属于中看不中用的状态。男命从事军警适合，女命爱情婚姻不好。己见庚也代表田地里发现矿石了，卖出后也值钱了，不过矿石卖出后，这块土地就不值钱了，由于矿石没了，意思就是一 生都是周边的人占人家的便宜，自己吃亏，没办法，都是克正官惹祸。
2。己遇到辛为食神，即便制了七煞，富贵也不大，由于己、辛、乙人们都是阴干，即便成功了，作为也是小的，就是吃喝乐还可以。
（5）见壬则智浊，邪道起歪风；癸水配丙甲，事业方发达。
1。己土遇到壬水为正财，按常理来讲应不错，实际上己土见壬真的能发一些钱财，不过己土代表稀泥，壬水代表江河湖海，己不力量力想去阻拦江河的流通那是真的愚蠢啊，容易成事不足还败事有余，即便了了财也不至于长时间，比较容易赔大钱，不如克癸水那样安全。没有足够的能力就去想干大事，最终倒霉的就是自己，还要防自己和亲人发生水灾。
2。己见癸就好一些了，不过没有丙甲那样明显地好，由于己先天虚弱，因此只可以克到更弱的癸水，能占到癸水的便宜，能发一些偏财，但不肯定就代表富贵，除非又有丙甲。
己土的命先天缺少生机和活力，能量不足，大富贵的少，大体上是小福相的居多。己土命如果想成功，必须依靠其它干支的帮忙。
怎样断日元衰旺 及取喜用神
日元旺衰是四柱中最难掌握与判断的，各个流派判断方法也不一样，结果也很不一样。我建议你找一本八字推算入门的书看看就知道了。你的问题不是一句话能解决的。
你的四柱伤官配印，格局很好，有断语云：伤官配印四海扬名，伤官配印刀笔起家。伤官配印之人聪明，个性强，不会与领路人打好交情，因此仕途不会走太远，不过此人可以靠笔干子或某一技艺为生，并可扬名，你至少应有本科学历。08年婚，外地工作，财运会十分好。
给你提供一些命理知识如下：
第3节 干支五行 干支。《五行大义》中说，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用辰，阴阳之别，所以有枝干名也”。 十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。 十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 干支之寓意：《群书考异》中说：甲是折之义，指万物剖符而出。乙是轧之义，指万物初生，抽轧而出。丙是炳之义。指万物炳然著见。丁是强之义。指万物丁壮。戊是茂之义。指万物茂盛。己是纪之义。指万物有形可纪识。庚是耕之义，指万物收敛有实。辛是新之义，指万物初新皆收成。壬是任之义，指阳气任养万物于天下。癸是揆之义，指万物可揆度。由此可见十天干与太阳出没有关，而太阳的周而复始周期，对万物直接产生着作用与影响。 十二地支是用以描述月亮运行周期的，《群书考异》中说：子是兹之义，指万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽、系之义，继萌而系长。寅是移、引之义，指物芽稍吐而伸之移出于地。卯是冒之义，指万物冒地而出。辰是震之义，物经震云贵而长。巳是起、已之义，指万物至此已毕尽而起。午是仟之义，指万物盛大枝柯密布。未是昧之义，指阴气已长，万物稍衰，体暧昧。申是身之义，指万物的身体都已成熟。酉是老之义，指万物老极而成熟。戌是灭之义，指万物皆衰灭。亥是核之义，指万物皆收藏皆坚核。由此可见，十二地支与月亮的阴阳消长有关。而月亮的周而复始的同期同样对万物直接产生着作用与影响。因为十天干与十二地支分别来自对日、月活动特点的认识，古代人们以日为天、天为阳，以月为阴、地为阴。于是，也就自然以十干配天，十二支配地，而叫作“天干、地支”了。 天干喻人含意。 天干在预测推算命运中十分重要，任何人出生之日，其日柱由日元与日支组成，日元旺相，不受克（后有细论），其喻人含意更贴切，也即某天干为日元的本性更明确，可作为测人性情之参用。 甲（木）属阳。一般指森林大树，性质强壮。甲木为木之兄，还含有刚直自律之意；乙（木）属阴。指小树，花草之类，性质软弱。乙木为木之妹，还含有谨慎固执之意；丙（火）属阳。指太阳，炎炎炳照之意。丙火为炎之兄，含有生机勃发、热情开朗之意。还含有适合于各式社交活动，不过 也易被误解为好大喜功；丁（火）属阴。指灯火、炉火等。火势不稳定，得时有力，失时无力。丁火为火之妹，具有外静内进，思想细腻的性格；戊（土）属阳。指大地的土，广厚茂盛。又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥。戊土为土之兄，含有注重和重视外表、善于交际、社交能力强之义，不过也有易失主见，与人聚合无常之意；己（土）属阴。指田园之土，不如戊土广厚但易栽植。己土为土之妹，一般指心细，办事有规律，不过 也含有度量小之意；庚（金）属阳。指铁、刀剑、矿石等，性质坚硬。庚金为金之兄，其人略具文才，强调物质利益，有经济手腕；辛（金）属阴。指珠玉、宝石、砂金。辛金为金之妹，它能够屡经挫折而终成大事，并且也含有顽固之意；壬（水）属阳。指大海之水，壬水为水之兄，含有清浊并容、宽宏大度之意，能潜伏和包容，反之亦有依赖性强，凡事漫不经心之意；癸（水）属阴。指雨露之水，亦有闭藏和内在萌生之意。癸水为水之妹，其人正直勤勉，身处逆境也会开拓出道路。 地支掌中诀图：八字地支是与天干一起参断的平衡要素，为方便记忆各式地支生合局会刑冲害的关系用于预测推算，将十二地支化在手掌上，可以非常便利、形象地记住各式有规律的关系，做到出手就来。其各式关系将在后面细论。 干支阴阳五行。干支阴阳之分，按《周易》中所说，太极是生两仪。五行的金木水火土之性是万物构成的基本物质。其始也具太极，因此讲：甲乙同一属木。继生两仪，甲为阳干，乙为阴干；丙丁同一属火。丙为阳干，丁为阴干；戊己同一属土。戊为阳干，己为阴干；庚辛同一属金。庚为阳干，辛为阴干；壬癸同一属水。壬为阳干，癸为阴干；寅卯同一属木。寅为阳支，卯为阴支；巳午同一属火。午为阳支，巳为阴支；申酉同一属金。申为阳支，酉为阴支；亥子同一属水。子为阳支，亥为阴支；土居四维，在四季之未，故辰戌丑未同一属土，辰戌为阳支，丑未为阴支。 干支阴阳表阳干 甲 丙 戊 庚 壬 阴干 乙 丁 己 辛 癸阳支 子 寅 辰 午 申 戌阴支 丑 卯 巳 未 酉 亥干支方位。 十干方位：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中间位置土，庚辛西方金，壬癸北方水。十二地支方位：寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。 十支方位来自中国古代天文学家为了观测天象及日、月、五星在天空中的运行，在黄道帝与赤道带的两侧绕天一周，选取了二十八个星官（星官就是把若干颗恒星组成一组，每组用地上的一种事物命名，这一组就称为一个星官），作为观测标志，称为二十八宿。把二十八宿又分为四组，每组七宿，与东、南、西、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武四种动物形象相配，称为四象、四方。 干支覆载。在八字推算中，不管是四柱命局的天干地支还是大运的天干地支，抑或流年（当年、今年）的天干地支，都是有机的整体，是覆载的关系，即天干覆下为地支，地支所承载的是天干，如天干甲或乙是该四柱的日元（第4章有细论）即论命自己一身的五行所主。用日柱天干来统看其余干支其强弱关系重大，若地支有寅、卯同类相帮，亥子相生者来承载甲或乙，就能使自己一身生旺，若是忌讳和避讳的申、酉承载，就会受克败伤，假如论命里地支寅或卯特别重要，那么甲乙或壬癸为天干来覆载，就能使寅或卯生旺，若遇天干庚辛覆载，就会受克伤。因 此，覆盖或承载的关系可以使某一五行有力。其二，天干与地支五行同类为通根，天干通根于地支，甲有寅中甲木本气为根，便是获得了生扶，那么天干之根就牢固，甲木遇卯支时，卯中藏同类乙木，其根力量次于寅中甲木。地支若遇上冲克，那么天干之根就会比较容易拔起。反之地支受天干之荫护，假如天干逢生扶，那么地支所受的荫就更盛。假如天干逢凶克，那么地支所受的荫就衰减。干支覆载对四柱命局的总体平衡有着至关重要的效果，刚入门的人不应忽视这门基础课。干支五气旺季。世间万物终始，也就是五气“相次转用事”的过程，故每一气皆有盛衰死生之时。 盛之时，即为得令。以干支表象则为：甲乙寅卯木旺于春；丙丁巳午火旺于夏；庚辛申酉旺于秋；壬癸亥子水旺于冬；戊已辰戌丑未土旺于四季。 第4节 五行生旺死绝 干支阴阳来自五行，金木水火土的旺衰盛衰，离不开天体的运行。这是社会、历史及自然的一统世界。 在命运预测推算中，古代人们汇总出一整套科学的精密推算方法，力求与天体的运行规律相吻合，这就是通过个人出生之日的阴阳天干五行，对于所生之月个人所处的逆顺、衰旺和厚薄的禀天地之气的情形，推出人毕生的命数。如甲生寅月，即日元为甲木，生于立春之后惊蛰之前，甲得天时地利，禀气自然深邃，故称“临官”。若生于申月，申的属性为阳金，克木，申月在立秋之后白露之前，正值万木失时失势之时，老木刚刚死去所生之木未成形之时，因而木“绝”于申。其余所处月令蕴藏的命数信息也可一一推知。如“临官”、“绝”等十二阶段，象征一年十二个月的气息，他们的顺序是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。预示五行在十二地支中所展现的状态。
第1节 日干与十神 每个生活在这个地球上的人，因为出生之时所处的宇宙状态不相同禀受的阴阳之气的清浊旺衰就不同。这是一个以日柱当中的日元旺衰为中心，基他干支为辅构成的生克扶抑的系统，日元与四柱其他干支的特殊组合，作为阴阳五行的表象，构成了一个特别规定的人，人的旦夕祸福都从日元出发，并通过它得于展现个人在宇宙中的固结状态。因而日元叫作“日干”或“日主”或“身”。 日主定十神。 日主为我，为己身。日主的五行之性与八字中其他干支的五行之性的关系不外乎正偏，生克。阳日元见其他阳干为同性相见，为偏；阳日元见其他阴干为异性相见，为正。同样，阴日元见其他阴干为同性相见，为偏；阴日元见其他阳干为异性相见，为正。 其他各干与日主我有：生我，我生，克我，我克，同我五种关系。 生我者有爸妈的意思，故立名印绶。印，荫也；绶，受也。譬如爸妈有恩德，荫庇子孙。子孙得受其福。国家设官分职，绶以权印，使之掌管，官无印，无所凭，如人无爸妈无所依其理一也。 我生者有儿女的意思，故立名食神。食者，如为虫食物则伤物，人食物则能造物。 克我者我受制于人的意思，故立名官杀。国家封官与人，人身属公家，驱使终身死而后已。此言为既得官又为官害的意思。 我克者是人受制于我的意思，故立名妻财。如人娶妻又有嫁妆田土陪嫁，财产供我享用，妻侍夫我，我得妻室内助不致困乏。 同我者如我兄弟的意思，故立名比肩。 在上面的生克制化的关系中，日主的我为阳干时，柱见阴干为正，见阳干为偏。如阳干日主，柱中生俺的阴干是正印，为生母的话，柱中生俺的阳干则为偏，偏印则为继母，庶母。因 此，除有五种关系之外，还有十神之别。 “生我”者为爸妈。阴干生阳我，阳干生阴我是正印；阳干生阳我，阴干生阴我是偏印。 “我生”者为儿女。阴我生阳干，阳我生阴干是伤官；阴我生阴干，阳我生阳干是食神。 “克我”者是官杀。阴干克阳我，阳干克阴我是正官；阴干克阴我，阳干克阳我是七杀。 “我克”者为妻财。阴我克阳干，阳我克阴干是正财；阴我克阴干，阳我克阳干是偏财。 “同我”为兄弟。阴干同阳我，阳干同阴我是劫财；阴干同阴我，阳干同阳我是比肩。 由上可知，我为日主： 克我，抑我者是官杀。同性-偏官，异性-正官 生我、扶我者为印星。同性-偏印，异性-正印 同我、助我者是比劫。同性-比肩，异性-劫财 我生、泄我者是食伤。同性-食神，异性-伤官 我克、耗我者为财星。同性-偏财，异性-正财天干十神的查法，如日主为甲；八字中其余三个天干见甲就是比肩，见乙就是劫财，见丙是食神，其余仿此。
关于神杀是怎样总结出的我举一例：如桃花杀，有口诀诀窍：申子辰桃花费在酉，寅午戌桃花费在卯，巳酉丑桃花费在午，亥卯未桃花费在子。假如四柱中年或日的地支为申子辰，其余三支有一支为酉则就叫桃花。你的四柱年支亥，日支见子，为日坐桃花，主自己或老婆有魅力或貌美。
你的四柱固然不当令，但印多，日主不受克，只有食伤泻，且食伤受制，综合应为偏旺。
你或许不知道支下藏干的知识，亥中藏甲壬，巳中藏庚丙戊，子中藏癸，酉中藏辛，甲是比肩，壬是偏印，其余不用说了吧
四柱八字，日元旺衰，四时喜忌
长久以来，古代人们用日柱天干在月令中的状态，即长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，用此判断日主是否当令，此论受历史条件的作用与影响，并不完善，用日柱天干在月令中的状态来推测断定是绝对正确的，但规定的十二种状态并不尽善尽美，十天干之旺衰完全决定于月令状态。由此，可以把古代人们的生旺死绝表重新订正，总之，月令状态决定着阴阳五行十天干之旺相休囚死。
可是，怎样才能正确判定月令对日元的状态呢，其实也就是说仅有一句话，旺衰均以五行生克断。即，用日柱天干为主，看日元与月令的生克关系来判定日元的强弱，其它天干也仍然以月令状态而论旺衰程度。
于是，依据十天干与月令的生克关系来定出旺衰状态，即：
得令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。
由此理推出：
甲乙于亥子月相，寅卯月旺，巳午月休，申酉月死，辰戌丑未月囚。
丙丁于亥子月死，寅卯月相，巳午月旺，申酉月囚，辰丑月处死地，未戌月略旺受月令五行帮扶论。
戊己于亥子月囚，寅卯月死，巳午月相，申酉月休，辰丑月衰，未月戊己都旺，戌月己旺，戌月戊略旺受月令五行帮扶论。
庚辛于亥子月休，寅卯月囚，巳午月死，申酉月旺，未戌月有水则生之，无水则克之，辰丑月有土则生之，无土弱水大则不生。
壬癸于亥子月旺，寅卯月休，巳午月死，申酉月相，未戌月死，辰丑月略旺受月令五行帮扶论。
不管何种时候定日主旺衰，都要重点结合作用关系和党派力量，若生于月令旺，但不一定就是偏强。生于月令弱，也不一定就是偏弱。这需要依据具体情况剖析，不可执一而论。
归根结底，判定日干的强弱，就看月令是日干的印比，还是日干的财官伤食。若月令是日干的印比，日元就旺于月令。若月令是日干的财官伤食，日干就弱于月令。
天干理论
“五行各分阴阳而有干支。天干者，五行在天流行之气也；地支者，四时流行之序也”。古代人们纪时、纪日、纪月、纪年都是用这种干支搭配的方式方法来实现的，年上的叫年干，月上的叫月干，日上的叫日元或日干、命主、太极等，时上的叫时干。
天干有十个，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
五阳干：甲 丙 戊 庚 壬
五阴干：乙 丁 己 辛 癸
五 行：木 火 土 金 水
天干在人体生命预测推算中起着不可估量的效果，如果想熟练地运用它，必须对它的属性搞清楚（择自《滴天髓》）
甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽成龙，水荡骑虎。地润天和，植立千古。
乙木虽柔，刲羊解牛；怀丁抱丙，跨凤乘猴；虚湿之地，骑马亦忧；藤萝系甲，可春可秋。
丙火猛烈，欺霜侮雪；能煅庚金，从辛反怯；土众生慈，水猖显节；虎马犬乡，甲来成灭。
丁火柔中，内性照融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
戊土固重，即中且正，静翕冬辟，万物司命。水润物生，土燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。
己土卑湿，中正蓄藏；不愁木盛，不畏水狂；火少火晦，金多金光；若要物旺，宜动宜帮。
庚金带煞，刚健为最；得水而清，得火而锐；土润则生，土干而脆；能赢甲兄，输于乙妹。
辛金软弱，温润而清；畏土之多，乐水之盈；能扶社稷，能救生灵；热则喜母，寒则喜丁。
壬水通河，能泄金气；刚中之德，周流不滞；通根透癸，冲天奔地；化者有情，从则相济。
癸水至弱，达于天津；得龙而运，功化斯神；不愁火土，不论庚辛；合戊见火，化象斯真。
又论:
甲木阳木，森林大树，性质刚硬。
乙木阴木，花草小树，柔软固执。
丙火阳火，太阳之火，热情开放。
丁火阴火，星光之火，外静内进。
戊土阳土，大地之土，广厚强劲。
己土阴土，田园之土，心细规矩。
庚金阳金，钢铁刀剑，坚硬强悍。
辛金阴金，珠宝首饰，顽固毅力。
壬水阳水，江河湖海，宽广包容。
癸水至阴，雨露之水，正直勤勉。
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天干相生
甲乙木生丙丁火
丙丁火生戊己土
戊己土生庚辛金
庚辛金生壬癸水
壬癸水生甲乙木
天干相克
甲乙木克戊己土
丙丁火克庚辛金
戊己土克壬癸水
庚辛金克甲乙木
壬癸水克丙丁火
三。天干与方位
甲乙东方木
丙丁南方火
戊己中间位置土
庚辛西方金
壬癸北方水
天干与人体
甲胆乙肝丙小肠，
丁心戊胃己脾乡。
庚属大肠辛是肺，
壬水膀胱癸肾脏。
甲头乙肩丙为额，
戊己鼻面丁齿舌。
庚为肺叶辛为胸，
壬胫癸足有此诀。
天干相合
1、甲己合化土，为中正之合。
乙庚合化金，为仁义之合。
丙辛合化水，为清浊之合。
丁壬合化木，为仁寿之合。
戊癸合化火，为无情之合。
日元旺衰
日元旺包括四个方面: 当令， 得地， 得生， 得助。
当令: 日元旺于月支， 处长生， 沐浴， 冠带， 临官， 帝旺之地为当令。
得地: 日元在其余各支中得长生(须阳日元)， 禄刃(支中藏干的本气为比，为劫)， 或逢墓库(阳日元逢墓库为有根， 阴日元无气 ， 故无根)。
得生: 日元得八字干支中的正偏印之生为得生。
得助: 日元与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身， 此乃得助。
身旺者判断条件:
first of all， 日元当令是判断身旺者最要紧的方面。 其次， 在当令的前提下， 得地， 得生或得助再占其一， 可以当然是身旺。
占其二为偏强偏旺。 三者都占就为过旺。 其三， 在不当令的前提下， 得地， 得生， 或得助再占其二项以上， 要有力又多助益， 为身旺或偏旺。 其四， 在不当令的前提下， 得地， 得生或得助只占其一项， 但八字中三合局或三会局为生身之印局，
或为帮日元之比局， 为身旺。 其五， 在不当令的前提下， 假如得地， 得生或得助有力且众， 虽占两项仍是身旺， 但如得地中长生， 禄， 刃， 墓中占的成分少， 势必地支中克我， 耗我， 泄俺的成分就多。 日元便处于较为平衡的不旺不弱之间， 不易定出旺衰， 喜用神就不好找， 走什么运更佳就无从论起。 在这样的状况下：
(1)。 假如天干化合的五行或地支合化的五行为生身帮身， 就为身旺; 是克制我， 耗我气或泄我气的， 便为身衰。
(2)。 地支半合或半会生身帮身五行的， 也为身旺; 是克制我， 耗我气的便是身衰。
(3)。 克我， 耗我或泄我之气的处在弱地(不当令)， 而生我， 帮我之气处在旺地， 则为身旺。 反之为弱。
(4)。 克我， 耗我或泄俺的干支逢冲， 被制服， 被合去， 或离得远， 仍是身旺。反之为弱。
喜用神喜忌
所谓喜用神， 就是四柱中对于日元来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。
四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的八字， 其毕生较为平顺， 无大起大落。
一般喜用神有生扶喜用神， 调候喜用神， 通关喜用神。
一。 日元弱， 多官杀， 喜用神取印星
first of all是泄官杀的效果， 紧接着才是化敌为友， 为我所用。 泄， 五行之中其理是为: 强金得水，方挫其锋， 强火得土， 方止其焰; 强水得木， 方泄其势; 强土得金， 方制其壅; 强木得火， 方化其顽。先挫其锐气， 消其气焰， 泄其气势， 才能谈得上化而生身。 按常理来讲: 金可以生水， 水多金沉; 水可以生木， 木多水缩; 木可以生火。 火多要焚; 火可以生土， 土多火晦; 土可以生金， 金多土变。 这是指物极必反， 但日元已很弱， 又那样多官杀克我，光泄其病气不足以强身， 还need大补， 不仅水不沉金， 木不缩水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明。。。这叫矫枉过正， 所以， 日元弱为水， 克我者为土， 不仅要以金制其壅， 还要以金生我身; 日元弱为火， 克我者为水， 不仅要以木泄其势， 还要以木生我身; 日元弱为土， 克我者为木， 不仅要以火化其顽，还要以火生生我身; 日元弱为金， 克我者为火， 不仅要以土消其焰， 还要以土生我身; 日元弱为木， 克我者为金， 不仅要以水挫其锋， 还要以水生我身。 这就好比一个人内火旺， 但又肾虚， 这对矛盾不好解决。 而西洋参既泄火又滋阴， 从而调解了这对矛盾， 这种命理上的通关作用， 正所谓对症下药， 而重病配重药， 正所谓日元弱又多官杀最有利的破解办法， 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如健旺， 印枭之运便是人毕生中最友好的运程， 不仅没有病，而且gaoguan厚禄， 权印在握， 功名自有。 日元弱， 又多官杀， 在化敌为友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。
这第2喜用神便为比劫。 劫比好比坚实的盾牌，能够起到抵挡 克星， 帮身护身的效果。
凡日元弱又多官杀克， 财耗， 食伤泄，都是喜用神弱的表现。 十神生克化合组合较好， 为之有救， 命局中没有， 指望喜神能代替喜用神行使职能， 再就是靠运补救。 日元弱为木， 不胜砍伐， 木多为林，胜伐而不倒; 日元弱为金， 不胜锻炼， 合金为硬， 百炼成钢; 日元弱为火， 不胜扑灭，燎原之火， 胜灭而比熄; 日元弱为水， 不胜淤塞， 奔流之水， 胜阻而不干; 日元弱为土， 不盛密栽， 中原之土， 胜灾而不散。 在八字中， 日弱官杀旺而喜用神是比劫的命格， 次于喜用神为印星。 从运程上来说， 印枭之运为行运喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能补命之不足， 所以是最佳运。 劫比运只能是第2好运。
二。 日元弱， 多财星， 喜用神首取劫比。
日弱财多， 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心， 可叹没有强壮的身体来守住财宝， 被抢想追回来， 就要靠路人与朋友帮; 若是想夺回， 就非要有力气拼搏不致于损失， 不然轻则赊财， 重则惹来血光之灾， 落得人财俱亡。 因此比肩劫财可补身衰财多之不足， 以抗衡来犯。 以上可看出， 财和劫比是一对相克的作用关系。 那么为啥要举这样一个不好的例子呢? 只因身衰财多挑不起财， 求财辛苦， 而且常常在财到手之际并且也孕育了灾难， 对这种命局来说， 财是祸根。 如此的命局女人缘非常好， 但却要为此付出沉重代价， 甚至座牢。 什么时间可胜财呢? 只有当行劫比运的时刻， 方成气候。 日元弱为木， 土为聚财， 木重成绿洲; 日元弱为金， 木为聚财， 金利可削木为才; 日元弱为火， 金为聚财， 火旺得以炼; 日元弱为水， 火为聚财， 水多方相济; 日元弱为土， 水为聚财， 土多得以围。 走劫比运不仅自己发财晋职， 兄弟姐妹也大获其利， 其次是行枭印大运。 日弱财多， 弱命局没有劫比， 印星即为替补喜用神， 即第2喜用神。 印星与日主是相生关系， 所以印星first of all起生身作用。 日元太弱又遇忌神财星， 其弱之又弱好比雪上加霜。取印星为日弱财多的喜用神， 还不错有耗财之用。 在运中， 劫比为最佳运， 这期间可成为富翁， 万事顺意， 印枭运为第2好运， 还利文途。 故日元弱为金， 木财盛， 可以土印星为生身耗财之用; 日元弱为木， 土财盛， 可以水印星为生身耗财之用; 日元弱为土， 水财盛， 可以火印星为生身耗财之用; 日元弱为水，火财盛， 可以金印星为生身耗财之用; 日元弱为火， 金财盛， 可以木印星为生身耗财之用。
三。 日弱多食伤， first of all要取印星为喜用神。
印星是生身的， 印星是生身的， 并且还是克制忌神食伤， 即扶弱又止泄。 故日元弱为金， 食伤之水多， 为过于泄身， 以印星之土来制水生身; 日元弱为火， 食伤之土多， 为过于泄身， 以印星之木来制土生身; 日元弱为木， 食伤之火多， 为过于泄身， 以印星之水来制火生身; 日元弱为土， 食伤之金多， 为过于泄身， 以印星之火制金生身， 来制水生身; 日元弱为水，食伤之木多， 为过于泄身， 以印星之金来制木生身;要是命局无印星， 只能退而求次取劫比为喜用神。 不说劫比能奈何食伤几多， 至少是身子亏得起。 故日元弱为金， 多食伤之水， 喜劫比之金帮身; 日元弱为火， 多食伤之土， 喜劫比之火帮身; 日元弱为木， 多食伤之子， 喜劫比之木帮身; 日元弱为土， 多食伤之金， 喜劫比之土帮身; 日元弱为水， 多食伤之木， 喜劫比之水帮身。 四。 日元健旺， 多印星， 取财为喜用神。 财星喜用神， 既有能挑财得财之用， 又有制其日元原神(指生日元之印星)， 不致生身太过而劫财。 日元与财是相克关系， 如若日元已旺， 又得印星生身为健旺， 财就过弱。 金弱遇火， 必见销熔; 火弱逢水，必为熄灭; 木弱逢土， 必为淤塞; 土弱逢木， 必为倾陷; 木弱逢金， 必为砍折。故日元旺为火， 又得木之印星生身更健旺， 喜用神取金财可制印木， 耗日健旺之身;日元旺为水， 又得金之印星生身更健旺， 喜用神取火财可制印金， 耗日健旺之身;日元旺为土， 又得火之印星生身更健旺， 喜用神取水财可制印火， 耗日健旺之身;日元旺为木， 又得水之印星生身更健旺， 喜用神取土财可制印水， 耗日健旺之身;日元旺为金， 又得土之印星生身更健旺， 喜用神取木财可制印土， 耗日健旺之身。 日元健旺多印星却无财， 命局就缺喜用神， 第2喜用神可取官杀， 来克抑健旺之身。如再无官杀， 当取食伤为喜用神了， 来泄日旺之身， 耗健旺之印。五。
日元健旺， 多劫比。 共三种情况。 first of all， 劫比是耗财之神， 不抑制劫比无从养命， 更无法以财生官求富贵荣华。 所以， 官杀是制劫比的第1喜用神。 命局有官或杀， 不仅可抑透出天干之劫比， 还可克月令之禄刃。 由于身旺是指天干劫比帮身或印星生身太过， 二是指日元得令， 得令是指日元在月支中临长生， 沐浴，冠带， 临官， 帝旺之地， 而且地支中， 特别是月支中， 日元处临官之地时为建禄。五行之中， 日元旺为强金， 首取火之官星为喜用神; 日元旺为强土， 首取木之官星为喜用神; 日元旺为强水， 首取土之官星为喜用神; 日元旺为强火， 首取水之官星为喜用神; 日元旺为强木， 首取金之官星为喜用神。 若身旺无官杀， 次取食伤为第2喜用神， 食伤可泄旺身， 并且也可泄月令之旺气。 食伤有生财之功， 并且无官杀就不克第1喜用神。 故日元旺为金， 没有火之官星抑制， 次取水之食伤为第2喜用神; 日元旺为木， 次取火之食伤为喜用神; 日元旺为水， 次取木之食伤为喜用神; 故日元旺为火， 次取土之食伤为喜用神; 日元旺为土， 次取金之食伤为喜用神。 假若身旺既无官杀又无食伤， 那么如此的命局就少了两行， 实属非常偏枯，除了财星就无可救药了。 假如真是无药可救的八字， 那么这样就有早夭之率了。 通关喜用神: 在相对平衡的八字中: 财星与印星重而相战， 有一点官杀星可通关; 印枭与食伤旺而相战， 日元当令可通关; 官杀与劫比旺而相战， 有一点印星可通关。 调候喜用神: 五行有燥湿之分， 四时有暖寒之别。 命局炎躁喜湿润， 命局寒湿喜暖燠。 此乃专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方， 调候之喜用神。 调候喜用神和通关喜用神是辅助扶抑喜用神的， 推命还需以生扶喜用神为主。
