紫微大帝是谁的化身紫微星大帝紫微(紫微大帝的三个化身)
知识混装大无极道教中的紫微星君指的是谁
姬发是封的武曲星，姬伯邑考才是紫薇大帝。紫微大帝，是紫微星又叫帝星，就是北极星。由于帝星是永久不动的，天上的所有星星都围着它转。因此叫帝星。象征皇帝，紫禁城之义也是取自这里。在道教里，紫微大帝是紫微星的化身。总之，由自然中的星转化为一个神。而非小说中由人变成星星。
紫微圣人于占起的圣地(家乡)在哪?
中国河北承德（河北钢铁集团承德钢铁公司）
1。于占起（席海龙）简单介绍：
曾用名席海龙、于占奇、余占奇，1964年2月16日出生，男，汉族，中国河北省承德市（河北钢铁集团承德钢铁公司）人，北京中间位置民族大学行政管理专业干不专修班毕业，大专文化，宇宙形成学说创始人，简单学说创始人，世界一体化学说创始人，新反腐败学说创始人，新经济危机危难学说创始人，人民公仆奖创始人，人民公仆奖评委会做主的人，世界人民反腐倡廉首倡、发起、领路人者，世界人民反战争促和平首倡、发起、领路人者，世界一体化首倡、发起、推动、领路人者，全球性全人类的精神领袖，全球性全人类的保护神救世主，地球存亡、人类及一切生命存亡决定执行者，被中国民众民意调查83、6%支持率推为大英雄大圣人，著有长篇自传《紫微大帝于占起》一书。
紫微大帝（紫微圣人）于占起（席海龙），道教至尊神“三清”、“四御”之一，元始天尊的化身，玉皇大帝退位后来的继任者。
紫微大帝（紫微圣人）于占起（席海龙），宇宙本源神，众星之主，众神之主，宇宙之主！！！
2。于占起（席海龙）的主要事迹和贡献：
宇宙第1个创立了《宇宙形成学说》。
世界第1个创立了《简单学说》。
世界第1个创立了《世界一体化学说》。
世界第1个创立了《新反腐败学说》。
世界第1个创立了《新经济危机危难学说》。
世界第1个个人起草“反腐败宣言”公开发布公告天下的人。
倡议、发起、领路人世界民间第1个真真正正完全由人民群众自发自愿参加的奖惩项目---人民公仆奖。
世界第1个公开发出“要腐败分子人头 奖励人民公仆”的人。
曾倡议、发起、领路人世界民间第1个反腐败团体---中华民族惩治腐败联合会。
一人侠肝舌战群官。
一人义胆深夜承德广仁岭遂道外震数十恶徒。
善心侠肝义胆多次一人或率众人赴北京zhong gong中间位置为民请命。
率同仁志士在北京天安门广场高举“反腐倡廉 人民公仆”大红锦旗馈赠zhong gong中间位置名传天下。
受民邀约为数千民众激情演讲反腐倡廉、纵论天下未来大势。
提前准确预见出1999年美国炸中国驻前南斯拉夫大使馆和2008年全球经济危机危难及2012年12月21日地球不会毁灭等事件。
预言：15年内将发生世界战争诞生新人新集团；人类世界未来的共同最大敌人战争灾难是（自然灾难除外）人外物种，天外来客；51年后，地球进入沉睡休眠期，地球上的人类及一切生命全部灭亡，紫微大帝星下凡的紫微圣人于占起携带地球上的人类及一切生命的灵魂前往宇宙中的其它星球超生，灵魂超生标准：好人好报超生优类，恶人恶报超生劣类。
曾创办主编世界第1家散文报---《滦阳散文报》（中国散文学会会刊<《散文世界》为此发了消息），曾数次获散文奖和新闻奖。
。。。。。。
被中国民众民意调查83、6%支持率推为大英雄大圣人！！！
3。媒体以及人民群众对于占起（席海龙）的评价：
“紫微大帝（紫微圣人）于占起（席海龙）的事迹、精神、道德、修养、人格、品质、情操、胸怀、学识、胆魄、思想等感染着中国，感染着世界，古今中外，前无古代人们，后无来者，于占起（席海龙）从中国走向世界，从当代走向未来，人民敬仰，流芳千古。。。。。。于占起（席海龙），中国世界大英雄大圣人！！！于占起（席海龙），全球性全人类的保护神救世主！！！于占起（席海龙），中国世界的骄傲和自豪！！！
紫微大帝（紫微圣人）于占起（席海龙），宇宙本源至高无上无量圣尊神尊天尊！！！宇宙本源无上无量至尊！！！”
人类每一个人都要心有“紫微大帝（紫微圣人）于占起（席海龙）”，祈求紫微大帝（紫微圣人）于占起（席海龙）的保佑。
（注：道家叫紫微大帝（紫微圣人），佛教叫弥勒佛（转轮圣王），基督系列叫弥赛亚圣人，伊斯兰教叫尔撒圣人，其实也就是说都是指同一个圣人。）“于站起”不是圣人。圣人亦不是帮助中国打外国这事的。而是用爱，用修炼人的心和慈悲让末世人的道德回升。详细的就不说了，有正的就会被邪的污蔑和破坏
紫微星的8次转世都是皇帝吗
紫微星的8次转世不是都是皇帝。
周文王大儿子伯邑考为救父而死，舍弃王位，传与其弟周武王。大周江山得到伯邑考的庇佑，成就800年江山，成为我国古代最久远的王朝，伯邑考也因此成为世人心中的尊贵之神。后世把拥有高贵品德和巨大贡献的帝王，称为紫微星转世。但不是每一个皇帝都是紫微星转世，紫微星面对压力与挑战的时刻，能够从容不迫、遇乱不惊，对压力有非常强的承受能力。
在中华的传统思想上，紫微星便是代表帝皇的帝星，自五星化分，紫微星属已土，是北斗的主星，在天上是一个高贵的星曜，主掌宇宙间及每一个人毕生的造化。
天在国人心目中的概念
在咱们国家人的思想世界里面，“天”是富有道德之寓意的，“天”蕴含有人格神的概念，这样的人格神的概念和西方“上帝”的概念、“神”的概念以及天国的概念、自然的概念都不一样。这个人格神的概念更具体的来说就是蕴含一种祖先的崇尚，就是在咱们国家人的思想世界，他的崇尚对象当中蕴含人格神的存在，亦即它是一种道德和尊贵的化身。
晚清小说《六部春秋》中记录载入，封神演义中记录载入周文王的嫡大儿子姬伯邑考死后封神为紫微大帝。紫微大帝首次临凡是汉高祖刘邦，二次转世为汉世祖刘秀，第3次转世为唐太宗李世民。
紫薇星君是谁
伯邑考。《封神》被封为中天紫薇大帝阴历十月廿七，是紫薇星君神诞日。在老百姓中故事中，常有神仙下凡转世的传说。毕竟最集中的就是在《说唐》中，有"青龙四出世，白虎三投唐"的小说演绎。结合很多演义类小说可以看出，在"神仙转世"中，比较多的就是众星下凡。除了人们熟悉的青龙神、白虎神投胎，不得不提的就是"紫薇星"。在《说唐》中就提到了唐太宗李世民就为此星下凡。
关于"紫薇星"转世，大体上是以成为人间帝王为主。由于紫薇星号称"斗数之主"，在星象文化里，常把紫薇星看作是"帝星"。想必民间传说和历史演义小说或许应该是出于这一有关的认知，从而在流传中夺把"有作为的帝王"，当作紫薇星下凡；其实也就是说这话把武将当武曲星下凡，文臣当文曲星下凡是一脉传承的。现在咱们就论说什么人是紫薇星转世。
第1位，秦始皇。在东周时期，春秋五霸、战国七雄相互攻占的乱世，经过400多年的吞并，终于在秦嬴政时期完成了疆域统一。用三皇五帝之名，成为第1个称为"皇帝"的人，后世称始皇帝，合称秦始皇。关于他是紫薇星转世的传说，着重是在《万仙斗法传》里有相关说法，其他资料均未见。
秦朝存在只有短短15年，后汉高祖斩白蛇起义，成立汉朝，因传说其为"赤帝子"，这便和紫薇星无关了。到了汉光武帝建立东汉，在《东汉通俗演义》中就又一次演绎成紫薇星转世了，这算是第2位。东汉末年，又一次群雄逐鹿，最终形成了魏蜀吴三国。而以刘备建立的西蜀，自命正统，承刘汉一系，在一部叫《三国玉玺传》中，又再一次认为他是紫微星转世。
在后来的帝王中，上面提到了《说唐》里有"李世民紫薇星转世"的讲法，并且也显现了保唐的白虎神，反唐的青龙神；不光如此，在此书中，但凡列入隋唐英雄的，基本皆有神仙投胎的描述。
第5次紫薇星转世，是变成了宋孝宗赵昚（shèn），出自《说岳全传》，此亦为一位有作为的皇帝，整顿吏治，拨乱反正（平反岳飞冤案），注重和重视农业发展，稳固了南宋一时的政局，并显现了历史上称为"乾淳之治"的时代。另外再提一下，似乎在《白蛇传》的故事中，有剖析说白素贞为"紫薇星"，紫微大帝，是紫微星又叫帝星，就是北极星。由于帝星是永久不动的，天上的所有星星都围着它转。因此叫帝星。象征皇帝，紫禁城之义也是取自这里。在道教里，紫微大帝是紫微星的化身。总之，由自然中的星转化为一个神。而非小说中由人变成星星。
探究的一般过程是从发现问题、提出问题开始的，发现问题后，依据自己已有的知识和生活经验对问题的答案作出假设．设计探究的方案，包括选择材料、设计操作步骤等．依照探究方案进行探究，得到结果，再剖析所得的结果与假设是否相符，从而总结出结论．并不是所有的问题都一次探究得到正确的结论．有时，因为探究的方式方法不够完善，也可能总结出错误的结论．因此，在总结出结论后，还need对整个探究过程进行反思．探究实验的一般操作步骤：提出问题、做出假设、制定计划、执行任务、总结出结论、表达和交流．
科学探究常用的方式方法有观察法、实验法、调查法和资料剖析法等．
观察是科学探究的一种基本方法．科学观察可以直接用肉眼，也可以借助放大镜、显微镜等仪器，或利用照相机、录像机、摄像机等工具，有时还need测量．科学的观察要有明确的意图；观察时要全面、细致、实事求是，并及时记录下来；要有计划、要耐心；要积极思考，及时记录；要交流观点、进行讨论．实验方案的设计要牢牢围绕提出来的问题和假设来进行．在研究一种条件对研究对象的作用与影响时，所进行的除了这种条件不同外，其它条件都一样的实验，叫做对照实验．一般步骤：发现并提出问题；收集与问题有关的信息；作出假设；设计实验方案；实施实验并记录；剖析实验现象；总结出结论．调查是科学探究的常用方法之一．调查时first of all要确定调查目的和调查对象，制订合理的调查方案．调查过程中有时由于调查的范畴很大，就要选取一部分调查对象作为样本．调查过程中要如实记录．对调查的结果要进行整理和剖析，有时要用数学方法进行统计．收集和剖析资料也是科学探究的常用方法之一．收集资料的途径有多种．去图书管查阅书刊报纸，拜访有关人士，上网收索．其中资料的形式包括文字、图片、数据以及音像资料等．对获得的资料要进行整理和剖析，从中寻找答案。紫薇星君是谁？当人类社会进入文明社会之初，对星系、山河、动物等都有着自己的崇尚对象。在外太空中，人类first of all崇尚的是万丈光芒的太阳，其次是诗普通的月亮。而北斗七星也是古老中国最崇尚的星系。咱们国家的北斗导航系统也的北边斗来命名，可看北斗星在咱们国家人的心目中有很深的情缘。

在咱们国家各式的相术、文学作品、道家文化、神话传说故事等载体中，都有不少相关北斗星的描述，许多故事总是与它们有千丝万缕的关联。北斗七星是由天枢、天玑、天权、玉衡、天璇、开阳、瑶光七星组成，依据其分部位置的形态，古时候中国人把这七星构想成为古时候舀酒的斗形。道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫。

七星构成古时候舀酒的斗形
北斗七星在咱们国家远古时期就有所认识，并掌握它们的行动轨道轨迹。在历史文化中，北斗星在古时候属于帝星，北斗位于北方俯瞰着满天星斗，似乎皇帝俯瞰本人的河山一样。故此皇帝的北边斗自比。而北斗除了道教应用来外，别的人应用都是不赦的罪名。在古时候历史名著《史记》的《天官书》中记录载入：辅星明近，辅臣亲强；斥小，疏弱。”明朝何景明的 《告咎文》描述：“又使北斗以振纪兮，命辅星以佐之。”

在道教文化中北斗众星之母紫光夫人，她是龙汉年间的周御王的妃子，一个春天她在花园游玩有感悟，生下了九个儿子，长子成年后成了勾陈上宫天皇大帝，次子成为紫微大帝。其它儿子生下来时，并 不是胎形，而是七颗明星，生落地来，即自动排为斗勺之状，柄指一方。排列成形后，方才化为胎儿的样子，他们长大了以后，修成正果，才回归星位变成了天上的北斗七星君。

北斗星在太阳系中，依据不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古代人们就依据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。

在《三国演义》诸葛亮乃设七星灯，终日步罡踏斗以禳之，司马懿仰观星象，知诸葛亮不久人世，又不敢深信，使夏侯霸领兵探之。没想到魏延误认劫寨，匆匆奔至帐中报信，将本命灯踏灭。土家族十分崇尚九皇，每一年九月都举九皇会，届时不售荤食，全市遍插三角黄旗。皆与道教九皇信仰有直接的渊源关系，并受到了道教设灯仪祭祀礼拜北斗七星和授箓的作用与影响。

在咱们国家许多地方的考古中，在崖岩画中都也许有祭天的场面。在仰韶文化中也发现了三组用蚌壳摆成的龙虎图也距今6400年前的杰作了。第1组龙虎图位于45号墓中，墓主人的左右两侧分别用蚌壳精心摆塑出一龙一虎，龙虎的头均朝向北方。这说明早在新石器时期的先民已开始崇尚北斗。紫微星君基本信息：漫画《星魂》中人物姬发。代表动物：龙中文名称:：紫微星君五行属性：五行属土旺运开运色：紫色
人物介绍
紫微星君
颜值：★ ★
财力：★ ★ ★ ★
智力：★ ★ ★ ★
特质：仪态高贵，贵气逼人，与人相处略显孤傲。为人处事落落大方，耳根子软，喜欢掌权，在人群中最怕被孤立；喜欢追求良好的活法品质。对事物多有独一无二见解，不愿随意附和。
优点：求知欲盛、好胜心强、厚实稳重、不疾不徐、自爱自重、注重和重视品质
缺点：心高气傲、刚愎自用、好高骛远、虚荣心重、占有欲强、发号施令在做完手术以后，身体需要好好的休息和静养，而术后的饮食也是很重要的，在手术之后，饮食上最好清淡一点，不宜吃的太油腻，大鱼大肉最好别吃。要依据手术的大小和手术的那种，制定不同的饮食。一般手术后是可以吃鸡肉的，鸡肉蛋白偶孩子含量很高，是病人恢复身体非常好的补品。
刚做完手术想吃鸡肉，一般来讲不会有不良作用与影响。first of all鸡肉不属于比较发的肉类。在各式肉类里面，鸡肉算是比较温和的肉，不同于猪肉的寒，也不同于鱼肉的腥发，鸡肉还是比较能够起到好作用的手术后的康复的；其次，鸡肉蛋白质含量高。鸡肉中含有大量的蛋白质，是高蛋白的肉类，是特别能够起到好作用的一般手术后的康复，所以吃鸡肉喝鸡汤是没有用什么大问题的；最后，鸡肉好消化。在肉类里面，鸡肉算是相对较好消化的，因此一般的手术后吃鸡肉对身体也没有啥大的作用与影响。
1。鸡肉相对来说是不太发的肉类。
在手术之后是不太适宜大鱼大肉的吃，一方面是由于太油腻有害于身体康复，伤口愈合。另一边是许多肉类都比较发，对病人的身体有反作用。而鸡肉相对来说是不太发的肉类，普通的手术之火，吃一点是完全没有问题的。
2。鸡肉富含蛋白质。
蛋白质是人体必需的一个元素，也是人体能够维持生命的重要成分，鸡肉中蛋白质的含量是特别高的，并且不油腻，及时减肥最特别适合吃的肉类，也是病人康复最特别适合营养品，不过千万不要鸡肉不要做的太油腻。
3。鸡肉相对较好消化。
在肉类里面买鸡肉是少数即不油腻，又不太发，还营养富饶的食物，而且吃了鸡肉也非常好的消化，不像其他肉类一样毕竟难以消化，因此一般手术后吃鸡肉是完全没有问题的。
紫薇上帝和玉帝在道教中是啥关系，是一个人吗?
在神位上，玉皇大帝（亦称“玄穹高上帝”）在中天紫薇大帝之上。玉皇在道教排名第4，其下为道教“四御”：中天紫微大帝、勾陈上宫天皇大帝、南方南极长生大帝、承天效法后土皇地祗。
道教最高尊神为“三清”：即“玉清”、“上清”和“太清”。
紫微北极大帝又称北极大帝，北极星君，四御之一。全称是中天紫微北极大帝，是道教尊神“四御”当中的第2位神，其地位仅次于最高尊神“三清”和玉皇大帝。
紫微北极大帝在全国很多地区供奉，它源出中国古代的星辰崇尚。北极是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”。居于紫微垣内。《后汉书》卷四十八谓：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”所以紫微垣又称紫微宫，后来皇帝居住的地方称为紫禁城。道教认为，北辰是永远不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”，因此对它极其尊崇。《晋书•天文志上》谓：“北极五星，钩陈六星，都在紫微宫中，北极，北后最尊者也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔颖达《书•说命里》疏：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸候为天子守上也，天象皆为尊卑相正之法。”
道经中说：紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相，特别在宋代，常与玉皇大帝一起奉把。此刻四川的大足等地，还可见到很多来代刻造的道教神像，这里边就有紫微大帝。《明史•礼志四》载。明时，宫廷还敕建了紫微殿，“设象祭告”。其形象是一身帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫徽大帝的神诞日相传是阴历四月十八日。
玉皇大帝，道教称天界最高主宰之神为玉皇大帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事。也叫为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。
玉皇大帝居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。
玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿。白居易有诗称“安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚”。在神位上，玉皇大帝(亦称“玄穹高上帝”)在中天紫薇大帝之上。玉皇在道教排名第4，其下为道教“四御”:中天紫微大帝、勾陈上宫天皇大帝、南方南极长生大帝、承天效法后土皇地祗。
1。紫微大帝
紫微大帝。紫微本是道教神，全称为“中天紫微北极太皇大帝”， 紫微又叫紫微垣、紫宫，位处三垣当中的中垣，是星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城其实就是这一来历。紫微大帝在道教和佛教诸天中的形象都是年帝王像。是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。
在道教神仙谱系中，最高的神为“三清”。“三清”既指天神所居住的三处胜境：玉清圣境、上清真境、太清仙境，合称三清境；又指分别居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位辅佐的天神，地位仅次于“三清”，分别为：玉皇大帝、北极紫微大帝、天皇大帝和后土黄地祗。四御之首为玉皇大帝，其次为北极紫微大帝。北极紫微大帝位居天的中间位置，协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰及四时节气等自然现象，在咱们国家古时候民间极受崇尚。
道经中说：紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相，特别在宋代，常与玉皇大帝一起奉把。此刻四川的大足等地，还可见到很多来代刻造的道教神像，这里边就有紫微大帝。如《九天应元雷声昔化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也。”由此紫微大帝受到历代帝王的崇祀，特别在宋代，常与玉皇大帝一起奉祀。此刻四川大足等地，还可见到宋代塑造的紫徽大玄空网像。《明史·礼志四》载：“明时，宫廷还敕建了紫微殿，”设象祭告“。其形象为帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫微大帝的神诞日为阴历的四月十八日。
紫微大帝(中天紫薇北极大帝)负责管理天上人间帝王，是天界除玉皇大天帝以外的四个辅助天帝之一，和他最接近的是中间的玉皇大帝，和他相应的是南方的长生大帝。北方天界七大战神中管杀生的第1战神北斗星君就是紫微大帝的儿子，而南方天界最强的是长生大帝手下的南极六星。
至于紫微星君那么是紫微大帝的另一个重要助手，专门管理下凡的人间帝王，等同于北方天界的首相，位置还在北斗星君之上，是紫薇万星之首。紫微大帝和紫微星君他们并不是同一个神仙，但他们绝对都是同一个神府体系的。这便是民间传说的“大紫”和“小紫”。
当然这只是民间的道教传说!以下是我国传统的天帝排名:
1上极玉皇大帝【中上帝】
2北极紫微大帝【北紫帝】
3南极长生大帝【南长帝】
4太极天皇大帝【西天帝】
5东极青华大帝【东青帝】
2。玉皇大帝
玉皇大帝(the Yuhuang God)：全称：“太上开玉皇大帝天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”，简称“玉皇”或“玉帝”，尊称“玄穹高上玉皇大天帝”“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”等，俗称天公（天公祖）、玉皇上帝、老天爷等，居住在玉清宫。他是中国最大的神祇，为众神之皇。
“道”无形无象，而又生育世间万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。闻道有先后，得道有高低，神仙只有对道的理解深浅之分，而没有等级地位之别，皆济世度人为宗旨。在我们中国文化中，玉皇大帝被看成是宇宙的无上真宰，三界内外、十方、四生、六道的最高统治者。因他有制命九天阶级、征召四海五岳之神权，所以众神都列班随侍其左右，犹如皇帝与公卿。上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、仙、佛、圣和人间、幽冥之事。
3。道教中玉皇大帝和三清四御啥关系
四御辅佐三清，分别为中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇帝地只。这四个不是按方位排的。同时四御也是辅佐玉帝的。不过地位也很高，与玉帝同属“六御”。
道家称三清、四御为七宝，三清是创造者，四御是统治者。
六御是按方位排的，分别为玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、东极青华大帝南极长生大帝、承天效法后土皇地只。这是按“”来排的。玉皇上帝，俗称玉皇大帝，乃大道的人格化，与元始天尊同体异号。在道教内，元始最尊；在三界中，玉皇最贵，神权最大。
玉皇上帝统理三界、万天，是三十六天天帝之主；紫微大帝辅助玉皇统理星界，故称星主，执掌南北二斗、28宿、丰都、并节制五岳。
北极四圣由紫微大帝管辖，永镇玉帝殿下，制服三界、六天妖魔。
紫薇大帝竟然是佛门24诸天之一，该怎么样解释?
住在紫微宫中，也称人间的禁中为“紫禁城”。
斋天是依《金光明经》制定《金光明忏法》时开始。佛教徒不归诸天，敬诸天，诸天归命佛，奉行正法，修善业、不作恶业。《金光明经》记录载入，于佛前发菩提心，亲承如来，佑护受持、书写《金光明经》。诸天秉持嘱累，巡慈心辅翼，奖善罚恶，建此供佛斋天，施设净食，以护世诸天随从。24诸天是哪24诸天呢？
功德天：也叫作吉祥天，仁慈的女神。据记录载入，身体呈银色，头戴花冠，珠光宝气、《金光明经载，能诵持此经，供养诸佛，会获得宝物等福报。
帝释天：“释提桓因”、等，《大智度论》载，原是摩揭陀国的婆罗门，乐善好施。三十二位知己，同修福德善业。帝释居善见城，四面有八天宫，分别由三十二位知己居住。
四大天王：又称“四大金刚”，供奉于天王殿。四大天王为：东方持国天王：译为多罗吒，身白色，甲胄，琵琶。“持国”为慈悲为怀，手持琵琶，音乐使众生皈依；南方增长天王：译“毗琉璃”，身青色，甲胄，握宝剑。令众生增善根；西方广目天王：音译“毗留博叉”，译为“广目”，身白色，甲胄，手里缠龙。净天眼随时观察世界，护大众；北方多闻天王：译“名毗沙门”，，身绿色，穿甲胄，持宝伞，握神鼠。持宝伞，制服魔众，保财富。
日天：又称日天子等。太阳里有宫殿，为“日宫”。月天：又称月宫天子，大势至菩萨的化身。意为吉祥，既为化身得名宝吉祥天。住在月宫，有天女陪侍。寿命五百岁。紫微大帝：也叫作“中天紫微北极太皇大帝”。古时候农业与气候的关系密切，太皇大帝深得尊崇。住在紫微宫中，也称人间的禁中为“紫禁城”。
佛教传入后吸收中国当地文化，不止自认紫薇大帝为二十诸天之一，还有东岳大帝和雷神。紫薇大帝是佛门24诸天之一，当年他被观音菩萨的佛法所慑服，从此成了普陀山的护法。中天紫微大帝
紫微大帝。紫微本是道教神，全称中天紫微北极太皇大帝。
紫微又叫紫垣、紫宫，在星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城其实就是这一来历。紫微大帝在道教和佛教诸天中的形象都是年帝王像。
紫微北极大帝又称北极大帝，北极星君，四御之一。全称是中天紫微北极大帝，是道教尊神“四御”当中的第2位神，其地位仅次于最高尊神“三清”和玉皇大帝。
紫微北极大帝在全国很多地区供奉，它源出中国古代的星辰崇尚。北极是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”。居于紫微垣内。《后汉书》卷四十八谓：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”所以紫微垣又称紫微宫，后来皇帝居住的地方称为紫禁城。道教认为，北辰是永远不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”，因此对它极其尊崇。《晋书•天文志上》谓：“北极五星，钩陈六星，都在紫微宫中，北极，北后最尊者也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔颖达《书•说命里》疏：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸候为天子守上也，天象皆为尊卑相正之法。”
道经中说：紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相，特别在宋代，常与玉皇大帝一起奉把。此刻四川的大足等地，还可见到很多来代刻造的道教神像，这里边就有紫微大帝。《明史•礼志四》载。明时，宫廷还敕建了紫微殿，“设象祭告”。其形象是一身帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫徽大帝的神诞日相传是阴历四月十八日。
紫薇上帝和玉帝在道教中是啥关系，是一个人吗?
玉皇上帝，俗称玉皇大帝，乃大道的人格化，与元始天尊同体异号。在道教内，元始最尊；在三界中，玉皇最贵，神权最大。
玉皇上帝统理三界、万天，是三十六天天帝之主；紫微大帝辅助玉皇统理星界，故称星主，执掌南北二斗、28宿、丰都、并节制五岳。
北极四圣由紫微大帝管辖，永镇玉帝殿下，制服三界、六天妖魔。不是，一般而讲，能得大帝称号的仙者，只能有一个称号。在神位上，玉皇大帝(亦称“玄穹高上帝”)在中天紫薇大帝之上。玉皇在道教排名第4，其下为道教“四御”:中天紫微大帝、勾陈上宫天皇大帝、南方南极长生大帝、承天效法后土皇地祗。
1。紫微大帝
紫微大帝。紫微本是道教神，全称为“中天紫微北极太皇大帝”， 紫微又叫紫微垣、紫宫，位处三垣当中的中垣，是星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城其实就是这一来历。紫微大帝在道教和佛教诸天中的形象都是年帝王像。是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。
在道教神仙谱系中，最高的神为“三清”。“三清”既指天神所居住的三处胜境：玉清圣境、上清真境、太清仙境，合称三清境；又指分别居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位辅佐的天神，地位仅次于“三清”，分别为：玉皇大帝、北极紫微大帝、天皇大帝和后土黄地祗。四御之首为玉皇大帝，其次为北极紫微大帝。北极紫微大帝位居天的中间位置，协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰及四时节气等自然现象，在咱们国家古时候民间极受崇尚。
道经中说：紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相，特别在宋代，常与玉皇大帝一起奉把。此刻四川的大足等地，还可见到很多来代刻造的道教神像，这里边就有紫微大帝。如《九天应元雷声昔化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也。”由此紫微大帝受到历代帝王的崇祀，特别在宋代，常与玉皇大帝一起奉祀。此刻四川大足等地，还可见到宋代塑造的紫徽大玄空网像。《明史·礼志四》载：“明时，宫廷还敕建了紫微殿，”设象祭告“。其形象为帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫微大帝的神诞日为阴历的四月十八日。
紫微大帝(中天紫薇北极大帝)负责管理天上人间帝王，是天界除玉皇大天帝以外的四个辅助天帝之一，和他最接近的是中间的玉皇大帝，和他相应的是南方的长生大帝。北方天界七大战神中管杀生的第1战神北斗星君就是紫微大帝的儿子，而南方天界最强的是长生大帝手下的南极六星。
至于紫微星君那么是紫微大帝的另一个重要助手，专门管理下凡的人间帝王，等同于北方天界的首相，位置还在北斗星君之上，是紫薇万星之首。紫微大帝和紫微星君他们并不是同一个神仙，但他们绝对都是同一个神府体系的。这便是民间传说的“大紫”和“小紫”。
当然这只是民间的道教传说!以下是我国传统的天帝排名:
1上极玉皇大帝【中上帝】
2北极紫微大帝【北紫帝】
3南极长生大帝【南长帝】
4太极天皇大帝【西天帝】
5东极青华大帝【东青帝】
2。玉皇大帝
玉皇大帝(the Yuhuang God)：全称：“太上开玉皇大帝天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”，简称“玉皇”或“玉帝”，尊称“玄穹高上玉皇大天帝”“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”等，俗称天公（天公祖）、玉皇上帝、老天爷等，居住在玉清宫。他是中国最大的神祇，为众神之皇。
“道”无形无象，而又生育世间万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。闻道有先后，得道有高低，神仙只有对道的理解深浅之分，而没有等级地位之别，皆济世度人为宗旨。在我们中国文化中，玉皇大帝被看成是宇宙的无上真宰，三界内外、十方、四生、六道的最高统治者。因他有制命九天阶级、征召四海五岳之神权，所以众神都列班随侍其左右，犹如皇帝与公卿。上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、仙、佛、圣和人间、幽冥之事。
3。道教中玉皇大帝和三清四御啥关系
四御辅佐三清，分别为中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇帝地只。这四个不是按方位排的。同时四御也是辅佐玉帝的。不过地位也很高，与玉帝同属“六御”。
道家称三清、四御为七宝，三清是创造者，四御是统治者。
六御是按方位排的，分别为玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、东极青华大帝南极长生大帝、承天效法后土皇地只。这是按“”来排的。
