忌神持世化喜用神五行推算喜用(六爻持世详细解读)
日主、命局、忌神、喜用神等之寓意十什么?
日主，讲的是你出生那一天的天干，日就是日子，干就是干头，如果你是8。15中秋佳节出来，那么8月15日，15这天的天干，就是日主，亦称日干，命主，忌神害日主的，喜用神就是帮日主，人无论穷人富人，皆有名字，八字也同样，无论好八字，还是差八字，皆有格局，有格局喜用神，有日主自己一身的喜用神，算命，派别不同，侧重点就不同，还有闲神，谁也不帮的五行，就叫闲神，打比方说一个人生在夏天，夏天火旺，那不如就要用水，水就是喜用神，就好像人在夏天，需要降温日主：指日柱的天干，打比方说：丙申日，丙就是日主
命局：指八字的整个格局，由月令（月柱的地支）所透出的藏干五行决定，如没有藏干透出则由月令的本气决定，如丙申日生在戌月天干透出戊土（戊土为丙火之食神），则是食神格。
忌神：指日主不心爱的十神或五行。打比方说火日主忌火，则火就是忌神；丙火日主忌劫财，则丁火就是忌神；以此类推。
喜用神：指日主要用的十神或五行。打比方说火日主忌火，需要水来调候，则水就是喜用神；丙火日主忌劫财丁火，需要用水来克制丁火护财，则水就是喜用神；以此类推。
八卦预测推算，忌神持世，受回头克，还能克喜用神吗?
这要看回头克能否克住忌神，能克住忌神，忌神就不能克喜用神了，，。仅做参考
《周易——忌神》
在卦中克喜用神者为忌神。忌神是有害于喜用神的因素，于是，忌神宜休囚空破，动而化空、化破、化绝、化退。假如忌神旺相，得日、月、动爻生扶，又发动于卦中，就为大不吉，假如卦中有元神同时发动，凶象可解。不过喜用神自己一身的衰旺为第1条件，喜用神原本休囚至极，元神发动也没用。
忌神在下列六种情况下，可以克喜用神。
1。忌神得日月生扶时，可以克喜用神。
2。忌神得日或月的五行比扶时，可以克喜用神。
3。忌神动而化进神，可以克喜用神。
4。忌神动而得变爻所生时，可以克喜用神。
5。忌神和仇神同动时，可以克喜用神。
6。日或月为忌神的长生之地时，可以克喜用神。
忌神有下列七种情况时，不可以克喜用神。
1。忌神休囚，为静爻时，不可以克喜用神。
2。忌神同时被日月克制时，不可以克喜用神。
3。忌神休囚，月破、空亡时，不可以克喜用神。
4。忌神休囚，动而化退时，不可以克喜用神。
5。忌神休囚，遇绝地或动而化绝时，不可以克喜用神。
6。忌神休囚，入墓时，不可以克喜用神。
七、忌神和元神同时发动时，不可以克喜用神。
例如此卦：
还是测求财，以妻财为喜用神。
此卦第4爻己酉为喜用神，酉金，不得月建卯木帮扶，喜用神偏弱。
而此卦中的忌神兄弟爻是戊午火，月建卯木生扶，且持世爻为动爻，可以很明显的发现忌神的力量，远比喜用神爻强劲，所以此卦测求财，必定无所获。做买卖亏本，应防损财之兆。
我为啥所具的例子全是以占财为例，并不是由于我本人太看重钱财，而是我们常人立足于世，根本离不开钱财，财为养命之源。如能从一个方面，把种种变化情况讲清楚明白，其他类的占测自然可以举一反三，触类旁通。
卦中生忌神克元神者谓之仇神，仇神和忌神一样，也是有害于喜用神的因素之一，因此宜安静不动，休囚空破，不适宜旺相发动。
假设：假如忌神五行属土
那么喜用神必定属水、元神应当属金；而仇神是生忌神土的，五行必属火。
从这个角度来说，也反映了阴阳五行基础内容的应用广度，只有把五行基础理解透彻，许多术数的理解才会更有秩序。
这一例换个占法，一直占财，这一卦换占工作，毕竟亦有许多人并不一定靠经营生意为生，以工作劳动获取财富的。
占工作，多数以官鬼爻为喜用神。在此卦中，没有官鬼爻，那么这样就要用到飞伏神了。
此卦，官鬼爻伏于戊午兄弟爻下，所以飞神是兄弟爻。
进行剖析，first of all喜用神亥水，不得月建帮扶，五行气衰，元神酉金一样飞伏，也同样衰弱。因此用神虚弱。
再看忌神，水为喜用神，那么土就是忌神，此卦忌神受月建之克也不旺，所以要考虑仇神。火生土，为仇神。
戊午兄弟爻，即为飞神、又为仇神、还是动爻，所用其力量十分强大。
于是，此卦喜用神元神虚弱，忌神仇神偏旺，占工作主不利。假如找工作就是找未到好工作，假如跳槽换工作，就会虎头蛇尾，不了了之。
江阳君:细说四柱喜忌仇神及原局喜用神大运喜用神
上文给大众共享完了何谓八字喜用神以及取用的要点，本文江阳君继续给大众共享何谓喜神、忌神、仇神、闲神、原局喜用神、大运喜用神。具体为：
1。何谓喜神
对喜用神有用处的神，即为喜神，可以理解为喜用神的助手。不过取喜神的时刻须留意，假如喜用神在原局出现的时刻，那对喜用神有用处的五行及十神为喜神。假如喜用神在原局没有出现的时刻，那对喜用神有用处的五行及十神，可能反而还会害了日主。具体给大众举个例子：
打比方说日主为火，身衰，以木为喜用神。紧接着这个命盘原局有木，就在日主旁边。这一时刻假如四柱里出现水，或是大运流年里出现水，就能够叫作喜神，由于水生木、木生身。
不过假如同样的情形，八字原局里却没有木，那么原局再有水、或是流年大运再来水反而有害了，由于火克水。
2。何谓忌神
对日主有害的五行及十神，即为忌神。打比方说日主为木，身衰，这样的状况下，金就是日主的忌神。转换成十神，就是日主身衰，那么官杀就是忌神。
3。何谓仇神
4。何谓闲神
闲神是指八字原局中不好、也不坏，貌似可有可无的五行或十神，即为闲神。打比方说八字阴阳五行比较平衡的情形下，这一时刻再出来一个比肩，而且还是在离日主较远的年柱位置，即为闲神。由于日主阴阳平衡、五行平衡，不需要比肩来帮助。不过那个比肩也没啥坏处，所以即为闲神。
不过大家须留意，这个闲神只不过是一个说法，说他闲，不是真的没用，四柱里没有任何一个字是没有的。此刻看着没用，不过呢是待时而动。当大运和流年再来一起参与作用时，就可能发挥作用了。
打比方说八字原局平衡，不过某一步大运是克泄日主，使日主变弱了，那么这一时刻这个比肩就发挥帮身的效果了。
5。何谓原局喜用神
顾名思义，原局喜用神就是指在八字原局中对日主有用处的喜用神。打比方说原局日主为火，身旺，这一时刻原局中有木来泄火，那么这个木就是原局喜用神。转换成十神就是身太旺，原局中有食伤来泄日主，那么这个食伤就是原局喜用神。
不是每个八字的原局中，都会出现喜用神的。一般情况下，原局有喜用神，八字的层次格局会高一些。这里说的层次格局，是指命主的财富水平、社会地位等。
6。何谓大运喜用神
大运喜用神亦称运年喜用神，在大运或是流年中出现的对日主有用处五行或十神，即为大运喜用神。具体有两层意思：
一是指原局中有的喜用神，在大运或流年中又显现了，几个喜用神一起增添是了对日主的帮忙力量；打比方说原局喜用神是财，大运中又显现了财，一起增添四柱中财的力量。
二是指原局中没有喜用神，不过在大运或流年中显现了。打比方说说八字的喜用神是印，不过原局中没有印，但在大运或是流年中显现了。
通过上篇文章及本文内容的共享，喜用神的相关知识就全共享完了。其实也就是说取喜用神看着简单，却比较容易取不准，由于取喜用神挺见功夫的，需要对命理五行等有透彻的理解才行。对此，下一篇文章会与大家共享《江阳君：四柱喜喜用神取用不准的缘故和误区》，欢迎阅读指教。
假如原神持世化出忌神会咋样
凡遇见忌神持世者，大部分都是事体难成的预兆的。忌神能生原神 忌神能克伤世用的条件
来源：星座运势与运气网 2022-12-09 15:14:03
许多人都会去看本人的命运，俺们是可以看下忌神剖析未来的命数怎么样。忌神、原神、仇神等皆为有关系的。下面来星运网看下相关内容。

忌神能生原神吗
原神和忌神同相生，为连续相生，能够生喜用神。忌神是克制喜用神的爻，是喜用神的对立面，又象征敌方，假如有原神发动，忌神相反的会生原神，原神生喜用神，原神即生喜用神，又是通关之媒。
①、忌神无根休囚，或破散，克制不了喜用神，为嫉而无恨。
②、忌神动而旺相无原神发动会克喜用神。
③、忌神动而休囚有根，生旺之时会克喜用神。
④、忌神动而旺相，无原神动，不化绝会克喜用神。
⑤、忌神动而旺相但化绝、化克、化真空，化退神、不会克喜用神了。
⑥、忌神动而旺相与日辰合住，为合绊不克喜用神，再冲开之日预防。
⑦、忌神动而化墓入月日之墓，不克喜用神，预防破墓之日。
⑧、忌神动旺相但相合它爻，为贪合忘克，化退神，不会克喜用神。
忌神能克伤世用的条件
以下几类情况的忌神，若世用临之，则凶之又凶。故古有：看卦须先看忌神，忌神宜静不适宜兴，忌神发动要伤克，若遇生扶用受刑之论。
1）忌神处旺相之地或遇太岁、月建、日辰、动爻相生或忌神本身临太岁、月建、日辰发动。
2）忌神动化回头生扶或化进神。
3）忌神旺相临空化空，为待时而用，犹如一个定时炸弹。
4）忌神临长生帝旺于日辰。

八字忌神旺怎么破解
1。增添用神的力量
可利用属相的力量与地理方位的力量来破解，如水为喜用，可佩带鼠、猪属相牌，也可到北方发展，或到水边等，或从事用神的行业等。喜用神为水，可养鱼、穿黑色衣服来调节。
2。抑制忌神的力量
可用合或通关化泄，不要用克。如申金为忌的话，用通关方法，可用水泄，这是最有利的办法。的确不行再用合，即用巳火合申金，巳火为灯，可在申的方向，含有蛇属相的常明灯来破解。
3。从方位上破解
流年中为忌，就不要到申与寅方向，亦即不要到太岁方向与与太岁相冲的方向。凡本命年，就不要在本命年方向与本命年对冲方向动土。
何谓喜用神，何谓忌神，怎样取喜用神?
何谓忌神呢?使命局趋向于失衡、恶化状态的十神叫忌神。 何谓喜用神呢?使命局趋向于相对平衡、理想状态的十神叫喜用神。 简单容易的说，命局中的病就是忌神;治疗命局之病的药叫喜用神。 病（忌神）的表现形式有两种: 第1种:使整个命局阴阳、寒暖湿燥失衡的病（忌神）。 第2种:由某一十神致使命局恶化、失衡的病（忌神）。 知道了病（忌神）的表现形式，那不如就能够对症下药了，取喜用神就简单多了。命局阴阳、寒暖湿燥失衡的，取某一十神去整体性的调衡，如调候。命局因某个十神的介人而致使的病，就针对这个十神去选定喜用神，打比方说身旺劫比旺而为忌神的，取食伤或官杀为喜用神。 喜用神是针对命局具体的病（忌神），再兼顾日主承受力来取定，并不是依据日主的强弱来取定。这是真言，你只要领会了此句话，就能准确的取喜用神。 之前俺们取喜用神，常常都是依据日主的强弱来决定扶抑，身旺者取克泄耗，身衰的取印比。这是不算很全面的，命局中日主没有绝对的中和，各十神和日主也只有相对的平衡。日主偏旺、偏弱在通常情况下都不为病。你可以去参看现实中的人，发财晋职的人群中，最少有一半左右日干是偏弱的，并且他们在普通的财官旺流年照样平顺，甚至名利兼得。假如非要以身旺才能胜财官去论，那么发财晋职的应绝大都为身旺之人;身衰之人即便发财晋职断然不会长时间，遇见克、泄、耗的岁运就要损财、降职罢官。事实并并非这样的，这不符合客观现实，经不起实践的检验。 身旺，印袅旺的，如有劫比，又有食伤的，见印枭照样会有“文”方面的喜事，印枭照样代表学历、荣誉、权力;劫比在地支之照样能为喜用。 身衰者，食伤健旺为病，只要日主不是很弱，见财星照样能赚老钱，正是食神生财富贵自然来。但假如日主过弱或财星过旺时，财星就不能取作喜用神了，见财必定会有病灾、损财之事。身衰者，财星旺为病，见官星，只要日主不是很弱，官星不怎么旺者，日主照样发财晋职，只是辛苦、压力大而已。由于财为命局之病，官星为吉神，可化泄财星忌神，官星吉神只要力量不是很大，只是管日主不会去制日主，日主有气当然能担的住，当然能发财晋职，不外乎是辛苦、操劳、阻力大一点而已。如日主明显弱或官星较旺，则官星已成为忌神，不可为用。七煞的本意是制日主的，身衰财旺时，七煞泄财制身必见灾。 现行的一些取喜用神法过于复杂、过于含糊，某些命理书在论述喜用神方面甚至还存在严重的错误，尤其是对从格喜用神的论述。为了取准喜用神就必须弄清楚明白何谓喜用神，何谓忌神，如此才能在八字研究上走的更远。
喜用神是什么，忌神是什么
喜用神是我国传统四柱八字预测推算术中的专用术语。专指用于补救八字不到之处的天干或地支。对命局能够起到补偏救弊作用的五行中的某一行；打比方说日干乙木，假如生于酉月，而且没有水化官，日干肯定就偏弱，其就能够取水或木为用神。
就是四柱中对于日元来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行；又说所谓喜用神，就是自己所欠的五行。四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的八字， 其毕生较为平顺， 无大起大落。《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古代人们认为微小改变会对未来有很大作用与影响。
忌神是八字批命里的一句专业术语。顾名思义，忌其实就是不好之义，是应该回避的。对于八字来说，忌神是有害于命主的五行。
在四柱中忌神若是被克制、耗泄，说明忌神所代表的信息就受到抑制，不好的信息被抑制，就会显示好的信息，这必须是好事，等同于病有药治。忌神若是得生得助，就是坏事。例如，木日元之人，身衰，月干是金。身衰需生助，金五行克制木五行，则金五行就是忌神。这一时刻年干假如是火五行，则火克金，我们叫作忌神有制，是好事。金五行所代表的六亲或金所代表的十神信息就显示吉利。其中这一就是，金对于木日主来说就为正官，正官之一义为事业，说明其人事业可好，好到什么程度要看命局层次与大运走向。忌神假如得到生助，结论刚好相反。
张延生六爻八卦预测断应期方法
六爻八卦预测之应期远近定法：
冲、合之应期；
伏神之应期 ；
月建之应期、日建之应期；
旬空应期；
三合局之应期；
入墓应期；
生克应期；
三刑应期；
循环应期。
断准事情发生的准确时间也其实就是应期断法，它是预测推算的最后一环，也是最关键一环。在用周易进行信息预测推算中，不仅要求预测推算者要对求测之人迅速而准确地断出求测所要预测推算的人和事物的吉凶成败，而且还要准确迅速地断出求测之人所要预测推算的人和事物吉凶的发生时间。
如：世爻在初爻，显示着事件即将开始。当世居第5爻时，则显示着此事件发展至最高峰。当此卦为游魂卦时，则显示着此事件将近结束之时；若为归魂卦时，则显示着此事件已达结束之时。既然，重卦显示着事件发展至某种状态，可是，宫则预示着这几个变动状态所成的集合体，则可由宫所预示的五行衰旺来作为该事件变化程度之快慢显示。
例：若宫的五行属性呈旺相，则该事件变动之程度亦快；反之，若宫的五行属性呈弱相，则该事件变动之程度亦慢。经过数次的实验，发现此理论是正确的。由于日辰及月建作用与影响宫之五行而呈旺相时，则事件之应期较近；若日辰及月建作用与影响宫之五行而呈弱象时，则事件之应期较远。换言之，当事件变动之速度愈快时，则应期较短，若事件变动之速度较慢时，则应期较长。
那么这样也就是说，宫之五行属性较旺，则卦之应期较短，若宫之五行属性较弱，则卦之应期较长。因 此，我们可由卦所属该官之五行衰旺，来决算应期大概在某段时间，从并且从下面的关于月建、日辰、冲合及伏神归属的应期，而知卦之应期该于何年何月或何日。
六爻八卦预测之月建之应期、日建之应期
月建之应期
（A）喜用神在月建为休囚死者，但被判断为强的喜用神，则以月建为该喜用神旺之月为应期，或以日支为帝旺或长生之日为应期。
（B）喜用神为月破者，但被判断为强之喜用神，则其应期以过月，或合其喜用神之月建或日辰。
（C）喜用神在月建为旺相者，但被判断为弱的喜用神，则凶应期以月支为休囚死之月或日支为墓或绝之日。
（D）原神生喜用神，而喜用神被判断为强者，则其应期以月支为原神旺相之月，或日支为原神旺相长生之日。
（E）喜用神被强大的忌神或仇神所克制，而被判断为弱者者，则其凶应期应为仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神成为帝旺长生之日。
日建之应期
（A）若喜用神被判断为强的喜用神，但其在日辰为墓绝者，则以生旺之日为其应期。
（B）若原神生喜用神，喜用神被判断为强者，而此时若原神为墓绝者，则以原神生旺之日为其吉应期。
（C）若忌神冲克喜用神，喜用神被判断为弱者，而此时原神休囚或墓绝者，则以原神生旺之日为其凶应期。
（D）若喜用神被判断为弱者，但其在日辰为生旺的，则以墓绝之日为其凶应期。
（E）若喜用神被判断为强者，但其为旬空，则以冲空或出空之日，为其应期（所谓冲空，乃日支冲喜用神之旬空，而出空者指喜用神越出此旬而不为空）。
（F）若原神生喜用神，喜用神被判断为强者，但若原神旬空，则其应期以原神出空或冲空之日。
六爻知识：冲、合之应期
（A）被判断为强的喜用神，和月建、日辰、变爻支及动爻支等成为“合”的关系的，则冲喜用神的年或月或日支即为该卦应期。
（B）被判断为强的喜用神，入日墓（以日之支为墓），或动而入墓（以变爻支为墓），则以冲喜用神之日支或冲该墓之日支为该卦之应期。
（C）被判断为强的喜用神，其本身为旬空或动而旬空，则以冲空（即冲空之支）、出空（出旬之日）为其应期。
（D）被判断为弱的喜用神，喜用神又与月建或日辰相合，则其凶应期以冲喜用神之支为应期。
（E）被判断为强之喜用神，但与 月建、动爻支、变爻支或日辰等成冲之关系者，则以合该喜用神或该喜用神所冲之月建、动爻支、变爻支及日辰之日支为其应期。
（F）被判断为弱之喜用神，而以判断原神为主时，则以合或冲该原神之支、或使原神入墓、绝之支为其凶应期。
（G）被判断为强之喜用神，若以忌神断之，则以冲该忌神或使忌神人墓、绝之日辰为应期。
六爻：旬空应期
但凡用爻旬空者，都有吉凶之分，吉事旬空则没有吉，凶事旬空则没有凶。但凡预测推算某事之应期，没有论吉凶，大多都在本旬之内无应验之日，必待出空填实或遇冲之日才可应验也，如喜用神动而旬空者，则出空值日应验吉凶，若喜用神空而遇合，或宁静遇空，必到出空后冲喜用神之日应验吉凶，喜用神空而入墓，必待出空冲墓之日应验吉凶，若喜用神落空又被伤克，必待出空后，伤克喜用神之爻受制之日或喜用神得生扶之日应验吉凶，若喜用神空而遇或三合，须待出空遇冲之日验之，喜用神空而遇冲，则到遇合之日验之。
六爻：入墓应期
但凡喜用神入日、月墓，动而化墓，入动爻墓，昀为喜用神入墓，喜用神入动爻墓者，必待冲墓之日，才有应事之吉凶，喜用神动而化墓者，必待谋粘遇死绝或受克之日，可应吉凶，喜用神入日、月动爻墓者，须待冲墓之日、月可应吉凶。
六爻八卦预测：三合局之应期
卦中有三合成局者，都有吉凶之分，合成原神局、喜用神局为吉，合成忌神局、恩神局则凶。
一卦中只有日、月建，明暗动爻、世应爻、化爻以合成三合局，其余径愠、静变爻、伏爻、衰爻等，皆没有能合入局内，三合局中须三字旺相俱全，无一爻临空破墓绝、或旬空月破等，又没有被它爻冲合，圆为成局也，若三合局中有一爻被挨破，必待此爻填实、遇合之日验之，三合局中有一爻被合住者，须待此爻遇冲之日验之，三合局中有一爻旬空入墓者，须要到此爻出空或遇冲之日验之，三合局中有一爻化退化克化绝者，须待此爻生旺之日验之，若三合局中无一爻受伤克空破，，又各临旺相有气者，则吉凶当天验之或引出合化之五行日、月验之，（如合成金局，遇申酉日、月即为引出合化之五行，余仿之）。
六爻：三刑应期
但凡喜用神遇刑者，皆为灾祸之兆，灾祸之应期，须媳驰与喜用神相刑之爻而论之。但凡喜用神动而遇刑者，值喜用神之日为凶事之应，与喜用神相刑之爻或喜用神，有一旬空、入墓者，待出空遇冲之日应之。与喜用神相刑之爻有休囚死绝者，须待旺相之日验之。与喜用神相刑之爻，如有被合住着，待遇冲之日应之。与喜用神相刑之爻，有受日、月或动爻冲克者，须待生合之日为应期。
六爻占卜：生克应期
①、 生之应期
喜用神如遇休囚衰弱之时，必待得生扶之日、月圆可用，总之在喜用神休囚之时，务 必要原神来生帮助之，才干用也。如卦中原神再遇旬空入墓，须到原神出空冲墓之日应吉凶，原神被合，则待原神遇冲之日应吉凶，原神被挨破，则待原神填实遇合之日应吉凶。
②、克之应期
没有论测占何事，用爻被克即分吉凶，若问吉凶何时验，须详观克喜用神之爻，克喜用神之爻即⊥股神”也。
大多喜用神被克，枷傅忌神之日或忌神得生扶之日应验，如忌神旺而旬空、入墓者，须待出空、遇冲之日应验。关注透天机。忌神被合住者，须到遇冲之日应验，忌神被挨破者，须到遇合之日应验。
六爻八卦预测：收动应期
喜用神旺相收动而无伤克者，值喜用神之日可验之，喜用神休囚收动，待生扶喜用神之日为应期，喜用神动而被日、月建动爻、变爻、合住者，须待遇冲之日为应期，喜用神收动又与它爻挨破者，必得遇合填实之日为应期。
六爻：循环应期
以上应期之法甚多而庞大。但只要读者能明黑了里边 的互相原理，也就会感慨算应期其实也就是说没有难掌握（但凡喜用神被合，须待冲日；喜用神被冲，须到合日；喜用神收动，值日应验；喜用神宁静，遇冲应验，喜用神旬空、入墓，出空遇冲应验；喜用神休囚，须得生旺；喜用神太过，须墓须克；喜用神没有现，呈现应验；喜用神临日、月建，今日、月内应验）。

1。喜用神安静，以喜用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲喜用神所临地支之时间为应期。
2。喜用神发动，以喜用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以合喜用神所临地支之时间为应期。
3。喜用神或忌神太旺，依据吉凶的情形，应期的判断也不一样。喜用神过旺，断其吉，多数以喜用神入墓为应期，断其凶，多数以生喜用神的时间为应期。忌神旺时则相反。忌神入墓或受克时为凶，受生时反而为吉。
4。元神发动，有时以元神所临地支为应期，或合元神地支之时间为应期，元神月破、空亡，则实空、实破，冲空，合破之时为应期。
5。忌神发动，则以忌神所临地支为应期，或合忌神地支之时间为应期。
6。喜用神休囚，遇绝时，依据吉凶应期不一样。断其吉，以喜用神长生时为应期，或以元神所临地支为应期，断其凶，喜用神入墓、逢冲、受克时为应期，亦有喜用神衰极，逢长生之时为凶的
七、喜用神入墓，或以冲墓之时为应期，或以冲喜用神之时为应期。
八、喜用神逢合，或以冲喜用神时为应期，或以冲合喜用神的地支为应期。
九、元神动而逢合，则以冲元神时为应期，或以冲合元神的地支为应期。忌神逢合，则以冲忌神或冲合忌神的地支为应期。
十、喜用神月破，则以合喜用神之时为应期，或以喜用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以预测推算时的下个月为应期。
十1。喜用神、忌神、元神空亡，则用其所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲空亡的地支为应期。
十2。喜用神被忌神所克，但卦中显示吉时，以忌神被克之时为应期，或冲去忌神之时为应期。
十3。喜用神、忌神发动化进神，以化进神的动爻所临地支为应期，或以合化进神所临地支之时间为应期。假如有一地支相合，则以冲开为应期，空亡，则以实空，冲空为应期，月破，则以合破，实破为应期。
十4。喜用神、忌神化退，则以退神即变爻所临地支为应期，或以冲变爻的地支为应期，或以合动爻的地支为应期。遇空，遇破，仿照进神的应期金科玉律。
十5。喜用神伏藏，则以喜用神所临地支为应期，或以冲伏神的时间为应期，或以冲飞神的时间为应期。
十6。卦中仅有一个动爻时，叫作独发，一爻独发，偶尔以独发之爻所临的地支为应期，或以合独发之爻的时间为应期。
十七、卦中有五个动爻，仅有一个静爻时，叫作独静。偶尔以独静的爻为应期。
十八、忌神持世发动化出与喜用神相同六亲时，多以世爻的变爻为应期。
十九、喜用神发动化空、化破时，多以变爻为应期。
以上只是简单地归纳了一些常常见到的应期金科玉律而已，应期偶尔依据预测推算内容的区别，提取应期方法亦有所不同。打比方说看婚姻，偶尔以爸妈爻判断应期，预测推算生孩子时，偶尔以子孙的胎、养之地为应期，预测推算行人，喜用神静而合日，则当天回，喜用神入墓于日，也应当天回。也就是说，需要自己长期积累，细心品味，方才可以把握准确。
应期公式21种
自古到今，易学先贤们汇总出各式很具实用性的应期公式，我们在日常剖析中，就好似用数学公式算术一般，直接套用这几个常用公式运算就能够，无须每断应期都按转换原理逐一精密推算那么麻烦。常用的应期理论公式大概有二十种左右，易学者最好皆能娴熟地运用套算。现系统性地将这几个应期知识逐一归纳如下：
1。爻静，逢值逢冲之期应事。如主事爻临子水不动，后逢子期或午期应事，这应期公式多运用于静卦。诚然，之中还有个细分的原则，就是主事爻静旺的，多会应在逢冲之期；而主事爻为衰弱者，较多会应在逢值之期；而应期断然不会绝对性地局限于主事爻，偶尔也会在元神或忌神临值之时应吉凶。
2。爻动，逢合逢值之期应事。如动爻临酉金发动，后遇辰期或酉期应事，这是最常常见到的应期方式。
3。爻月破，逢填实、补破或出月破之期应事。如子月占卦主事爻临午火，后逢填实之午期、补破之未期、或出了子月之期应吉凶。
4。日冲者，在应期层面也看成是破，一般逢填实、或补破之时应事，当然最快者，也会在当天（期）或次日（期）应事。如寅日占，主事爻临申金，后逢填实之申期，补破之巳期应事。
5。旬空者，逢填实、逢冲实、或出空期之时应事。例如主事爻临午火旬空，后逢子、午之期应事，或过了子午之期应事。
6。爻遇合，逢两冲之期应事；爻遇冲，逢两合之时应事。包括三绊理论的应期思路，也是遵循这个规则，遇相合逢两冲之期冲绊，例如午动变未为绊，后逢两冲之子、丑期应事；亦有逢午、未两值之期应事的，这是依据“二不合一”的特性，汇总出来的另一个应期规律。注意和提防在应期剖析上，日月动的冲合皆可以算是遇合遇冲。
7。动逢月合，一般数后三个月内应事。例如辰月占事，喜用神酉金发动生世，由于酉金与月令相合，故而巳、午、未三个月内将应吉利。这是我在多年实践过程中的一个重要发现，应验甚广。
8。应期单一者，同属性之期应事。如主事爻临子水，本来应该应在子期，但最后却在亥期应事，这也为正路之应，由于子水与亥水属性相同，这是本人长期阅历过程中的另一发现。
9。变爻者，若非回头生克，逢值逢1。喜用神旺相发动化进神，动变爻逢值之时为应期。
2。喜用神旺相逢冲，待解冲之时为应期。
3。喜用神旺相伏藏，待伏神出现之时为应期。
4。喜用神旺相发动但旬空，待出空之时为应期。
5。喜用神应吉条件满足，但既旬空又入墓，须待二个毛病全部解决之时为应期。
6。喜用神应吉条件满足，只是月破，待逢合或填实之时为应期。
7。喜用神休囚，但不受克，逢旺相之时为应期。
8。喜用神应吉条件满足，仅有一处忌神克制喜用神，待制住忌神之时为应期。
9。喜用神旺相安静，待喜用神逢冲之时为应期。
10。喜用神应吉条件满足，但喜用神人墓或旬空，待出墓解墓或出空解空之时为应期。
11。喜用神应吉条件满足，而原神发动入墓或旬空，则待原神出墓解墓或出空解空之时为应期。
12。喜用神旺相发动，但被合绊，逢冲解除合绊之时为应期。
以上着重是断吉事应期的基本方法
六爻静卦只看持世之爻吗
我认为六静卦不是只看持世之爻，而是看喜用神之爻，假如代别人测呢？就不能看世爻了，就要看喜用神爻，喜用神爻不是持世之爻就不能看世爻，打比方说测爸妈之事，就看爸妈爻，爸妈爻不持世就不看世爻了，，，仅做参考
六爻没有变卦有什么含义?
没有变卦之义是此卦没有动爻，是个静卦，卦之机在于动，但不动并不代表静卦就没办法解卦。题主可以从以下几个方面解读下：
1。先看世应情况，先看是何爻持世，如问财刚好财爻持世，此乃喜用神持世，假如又临月建旺相之类，且为暗动之爻冲克，应为吉卦；
2。其次看喜用神爻的强弱休囚，假如喜用神旺则吉的几率大一点，假如弱则要看是不是有其他暗动之爻帮扶；
3。兼看元神情况，是不是有力。
当然还有许多的细节与关键，由于没有看见卦象，没法一一展开说明，以上大约是一些思路，题主不妨参考下，望采纳~主安静，暂时没有变数，不是没有变卦就测不了事为静卦，一成不变，没有商量余地
