革卦上六爻辞(同居推算易经)
占卜求问事情是不是有必要坚持下去得革卦，第2，六爻是动爻，求高人解卦
六爻问事情，是一卦问一事，得看卦的整体生克制化来推测断定的。最主要的是找到得力喜用神才可以预测推算的准一些。
这是革卦的六二，上六爻变，成乾卦。
用上六爻辞为主要解释。
上六：君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉。
上六之时，业已是变动进行到最后了，所以假如有新的行动的话，将会有凶险。
不过假如继续如今的状态坚持下去的话，就是祥瑞的。
六二的爻辞为辅助解释
六二：巳日乃革之，征吉，无咎。
过一阵子就有变革了，行动是祥瑞的，没有过错。
六二与上六变之后，就成了乾卦，代表刚健不息。
归根结底，从卦象来说，假如事情变动已经过去了一阵，在不出新的改动情况下，继续下去是祥瑞的。
财临月破，原神空亡入日墓，变卦六冲，难以称吉，坚持下去，确无必要。
洗心革意啥意思?有啥历史典故?反义词和同义词是什么?
编号 2212 成语 洗心革意 注音 ㄒㄧˇ ㄒㄧㄣ ㄍㄜˊ ㄧˋ 汉语拼音 xǐ xīn gé yì 释读解义 义参「洗心革面」。
见「洗心革面」条。
典源 此处所列为「洗心革面」之典源，提供参考。
1。「洗心」：《易经．系辞上》子曰：「夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。」
是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。
是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻的意思，易以贡。
圣人以此洗心，退藏于密1>，吉凶与民同患。
神以知来，知以藏往，其孰能与此哉！！！古之聪明叡知神武而不杀者夫！！！〔注解解读〕(1)退藏于密：退则隐藏幽微，言《易》的功用，藏于隐密。
2。「革面」：《易经．革卦》上六1>，君子豹变2>，小人革面。
征凶，居贞吉。
〈象〉曰：「君子豹变」，其文蔚也；「小人革面」，顺以从君也。
〔注解解读〕(1)上六：易卦每卦六爻，最上一爻为阴爻者称之，亦为该爻爻辞的提示辞。
(2)豹变：豹的毛纹变得斑斓绚丽。
形容人迁善去恶，美德显现。
典故说明 此处所列为「洗心革面」之典故说明，提供参考。
「洗心革面」系由「洗心」及「革面」二语组合而成。
「洗心」见于《易经．系辞上》，孔子认为《周易》的功用在圣人用它「以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑」，并以之「洗心，退藏于密」，就是指圣人以《易经》的内容，进则能洗涤心胸，摒除恶念或杂念，退则隐藏幽微，其功用隐而不现。
「革面」亦见于《易经》，〈革卦〉里的上六爻辞说：「君子豹变，小人革面。」
「豹变」是用豹的毛纹变得更斑斓绚丽，来形容人迁善去恶，美德显现，而「革面」其实指的是改变面目。
《象传》则说：「君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。」
同样为改变，但君子改变，是表此刻才学文辞上，而小人改变，那么是用以巴结君王的。
后来这两个词语被合用成「洗心革面」，用以比喻澈底悔悟，改过迁善。
书证 01、《周书．卷二三．苏绰列传》：「凡诸牧守令长，宜洗心革意，上承朝旨，下宣教化矣。」
用法说明 同义词：
反义词： 辨识 参考语词 洗心革面
革卦 顺天应人 第一14天
剪掉鞭子是从不可以有为开始的，一个要剪掉鞭子的人并不是无论三七二十一就是要剪掉鞭子。一个真真正正剪掉鞭子的人可以不剪掉鞭子一定不剪掉鞭子，想剪掉鞭子还是要先从不剪掉鞭子的途径来努力。
初九爻辞:巩用黄牛之革。
初九小象:巩用黄牛，不可以有为也。
黄牛的皮是很坚牢的，刀剑偶尔都不容易伤它，因此在这里黄牛代表坚牢不可破，代表保皇党，是剪掉鞭子时必须面对的守旧。剪掉鞭子是特别之事，必定会有其时，必定会有其位，必定会有其才。还need审慎而动。
六二爻辞:巳日乃革之，征吉，无咎。
“之”是指剪掉鞭子的对象，革要等到适合的时机。六二应该听九五的，征就是向上响应，去响应九五的号召，因此才会吉祥无咎。假如由当政者如今的领路人人领路人革新变法其实也就是说是最好的。不要刚开始就打算把它推翻掉，要给他机会去调整，这样容易的多。
六二小象:巳日革之，行有嘉也。
等到上面意志很明显时机很成熟，还是不能冲动，由于还是有人会抗拒。有人的权益受损了，如果想办法疏通，要破解阻碍的力道。能做多少做多少，不能急躁，不能盲目，这便是顺势而为。这肯定是可嘉的行为。从初九的不可为进入到顺势而为。
六二爻告知我们，每一天都要不停地调整才会进步。假如逐渐的按部就班一步一步去改善，就用不着剪掉鞭子。剪掉鞭子是非常重要的，不过能避开就要避开。
九三爻辞:征凶，贞厉，革言三就，有孚。
贞:正当
下卦离火，热烘烘的很有干劲，有宏大的理想抱负。九三当位，又在离卦的最上面，离是往上的，到了第3爻火已经很旺了，预示这时候性情很火急，做事就会很草率。很正当想法都对，可是这种行为是高度危险的。目标正大行为草率，欲速则不达。改革不要抱一次就能够成功的希望。
九三小象:革言三就，又何之矣。
假如剪掉鞭子数次都没有成功也不能丢弃，凡是变革都是曲折的，不要急着求成。
九四爻辞:悔亡，有孚改变命运，吉。
九四阳居阴位当然有悔，从下卦一团火又进入了泽，水火交融的时刻就要变，要不然水就会把火浇灭。因此这个时候照正常去走反而是有悔的，不过能依照目前的情况做出调整应变就会把所有的悔消亡。这一时刻心怀诚信，固然知道水迎面而来目前很不容易，不过还是坚持。如此便会改命，就会吉顺。
九五爻辞:大人虎变，未占有孚。
当政者下定决心革新，根本不用占卜，由于只有他有足够的威势。
九五小象:大人虎变，其文炳也。
虎变:颁布政令
老虎跟龙不同，龙是见首不见尾，很神秘，不必发威很自不然就有很大的作用与影响力。老虎有灿烂的斑纹使人看了就害怕，它是万兽之王。要变革维新要靠颁布政令，政令公开后很辉煌，但六二还要观察一些时日，“巳日乃革之”。
上六爻辞:君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
豹浑身的花样皆在脸上，预示表面应付心里没有变。一个是革心，一个只是革面而已。居于上六的具体位置表明毕生有很大的贡献，国之大佬表面的称赞也业已很困难了。剪掉鞭子的意图不是破坏是建设，没很有必要赶尽杀绝。只要表面上拥护，就算只做表面文章心里不一定服也要接受。这一时刻继续征下去连上六都不放过就成暴君了。剪掉鞭子来到最终的阶段要赶快与民休息，不可再征战了。这才是仁心仁政，仁者无敌。
上六小象:君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。
小人还没有盘算出本人的得失怎样，不过还是顺应大势迎接新法新政，服从新军。上六下应九三，九三行动太快了，上六就害怕会不会危及到自己，就会考虑用如今的拼一拼，那么这样就糟糕了。
革故是为了鼎新，而不是一直破坏，破坏了还要建设。下节学习革故鼎新的鼎卦。
易经革卦
易经中的革卦好还是不好 ?井道不可不革，故受之以革。
井道不可以不革去污，所以接着是革卦
革除弊政 与时偕行
49。革卦 泽火革《革》（下离上兑） 第4十九
两女同居志不合，思维僵化难圆说；
穷则思变得民意，顺水推舟行变革。
大人诚信除旧命，老 *** 孺唱赞歌；
君子借势随时变，小人媚上混吃喝。
【原文】革：己日乃孚，元亨，利贞。悔亡。【译文】革卦象征变革之意，乃取己日为象，说明转变之时机已到，当果断的推行变革，并应心怀诚信，以取信于天下大众，则行事必至为亨通，又必须固守正道，则其悔恨之事必可消失而不致发生。
泽火革异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，不过，家庭还将延续，王朝还有代兴。都展现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。
苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。
革卦，阐释变革的原则。盛极而衰，当腐败迹象已经显露，就必须采取变革的非常行动，但一切文物制度可以变革，根本原则却不会改变。变革的原则，first of all应巩固自己，并且等待时机成熟，当势在必行，紧接着发动，顺天应民，始可得到群众的信任和支持。并且，变革为非常行动，需要极端慎重，不可急功好利。领路人变革，必须诚信，动机纯正，手段正当，刚柔并济，既不畏怯，也不妄进，把握中庸原则。变革并 不是修饰，而应彻底革新，以身作则，推广及于大众。变革成功之后，上下即应革心洗面，而且与民休息，以适应新的活法。
《革卦》曰：“泽中有火，革；君子以治历明时。”寓意讲的是：“《革卦》的卦象是离（火）下兑（泽）上，为泽中有火之表象。大水能够使火熄灭，大火也可以使水蒸发，水火相生相克，从而产生变革。君子依据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。”
古语说：“穷则思变，变则通，通则久。”当一个组织遭遇磨难，甚至走到绝路之时，改革是其走出困境的唯一出路。不过，从古至今，“改革”皆不是一件简单容易的事情。改革是一柄双刃剑，有受益者也必然会有受害者，假如无法恰当地平衡利害关系，定会遭到受害方的强烈 *** ，甚至引起双方的对立和冲突，使得改革措施难以顺利推行，乃至归于失败，并 且，改革的发起者也常常会落得个悲惨的结局。
不过，假如一个组织己经难以继续维持下去，却又无法进行改革的话，随着矛盾的不断激化，将会面临暴风骤雨般的“剪掉鞭子”，有或许是自下而上的“起义”，亦有或许是自上而下的“兵变”，或者是一个政权推翻另一个政权，或者是一个统治集团篡夺另一个统治集团。
“外尊儒术，内用黄老”，这是中国许多有作为的君主们奉行的管理哲学。一方面对天下百姓要行“仁义”，讲“孝道”，阻止一切不仁不义的行为；另一边则施行“黄老”之术，讲究的是一切自然而然，水到渠成，从而达到无为而治。不过，这几个看似圣明的帝王们留给子孙的江山却是千疮百孔，腐朽不堪。康熙将整顿吏治腐败这样得罪其他人的事留给了雍正，让雍正为此忙活了十几年；乾隆享受了60余年的清福，又把这个包揪留给了嘉庆，大清王朝就在如此的起伏不定中走向了没落。
其实也就是说，名符其实的“无为而治”不应该总是回避关键问题，明哲保身，把得罪其他人的事都推给别人，而或许应该是一种“有为”中的“无为”，这与当今特别流行的一个词汇“软着陆”有异曲同工之妙。
决策者的处世哲学是企业改革成功与否的关键。在别人看似“无为”的背后，有许多双手在做着“有为”的事情，表面上看似风平浪静，而实际早。。。。。。>>
《易经》第4十九卦 革 泽火革 兑上离下 简单容易的说一下革卦，你本人研究吧。
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井道不可不革，故受之以革。
井道不可以不革去污，所以接着是革卦
革除弊政 与时偕行
49。革卦泽火革
《革》（下离上兑） 第4十九
两女同居志不合，思维僵化难圆说；
穷则思变得民意，顺水推舟行变革。
大人诚信除旧命，老 *** 孺唱赞歌；
君子借势随时变，小人媚上混吃喝。
【原文】 革：巳日乃孚，元亨，利贞。悔亡。
革卦象征变革之意，乃取己日为象，说明转变之时机已到，当果断的推行变革，并应心怀诚信，以取信于天下大众，则行事必至为亨通，又必须固守正道，则其悔恨之事必可消失而不致发生。
《革》内为“离”为‘火’，外为“兑”为‘雨泽’为水，泽中有火，水火更代用事，所以卦名为“革”。“革” 之义是改变。
“革”原义是皮革，兽皮经过加工，制造成柔软的皮革，含有改革，变革之义。这一卦，上卦“兑”是泽，下卦“离”是火，兽皮在水中浸，在火上烤，制成皮革。又下卦的形状像是灶；上卦的形状像是被烘烤的皮，两个阳爻是皮的坚实部分，上面的一个阴爻，像是要除去的毛及松软的部分。制成的革。使原来的兽皮面目一新，而内的实质，却没有改变；也就是，王朝可以变换，习俗习惯、文物制度，可以改革，但根本原则，不会改变。
泽火革异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，不过，家庭还将延续，王朝还有代兴。都展现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。
【原文】 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以说，大“亨”必正。革而当，其“悔”乃“亡”。天地革而四时成，汤武剪掉鞭子，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。
【译文】 《彖辞》说：革卦的上卦为兑，兑为泽；下卦为离，离为火。又兑为少女，离为中女。这一卦象昭示的意义是：水火相聚则相互克制，二女共事一夫则相互争妒，矛盾着的双方，都力图克制对方，所以卦名为革。卦辞说：“祭祀之日，将美政善行禀告于鬼神”，王侯既能施行文明政教，民众自然喜悦拥戴，于是他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新，改革得当，隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣，这是顺天应命的义举。依时变革，就能使天地常新，显示出伟大的效果。
革卦上兑泽占地理为‘水际’为积水，下“离”占静物为‘火’，泽水润下而离火炎上，泽水想熄灭火，火想烤干泽水，故曰“水火相息”。
二女同处一室，各有各的心事，想未到一起去，此亦为革。不相得，合不拢，不一致。卦上为少女，下为中女，故谓“二女同居”。二女皆阴，互敌不亲，故“其志不相得”。所以曰革者，由于这种状态必须改变，不改变就不能继续运化，改变即为革。
给加个采纳，完了跟你讲一下各爻，谢谢。
易经 第4十九卦革卦如何解? 《易经》第4十九卦 革 泽火革 兑上离下
革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。 文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。工地革而四时成，汤武剪掉鞭子，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！！！象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。
初九：巩用黄牛之革。
象曰：巩用黄牛，不可以有为也。
六二：己日乃革之，征吉，无咎。
象曰：己日革之，行有嘉也。
九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
九四：悔亡，有孚改变命运，吉。
象曰：改变命运之吉，信志也。
九五：大人虎变，未占有孚。
象曰：大人虎变，其文炳也。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
象曰：君子豹变，其文蔚也。 小人革面，顺以从君也。
易经革卦我摇出了革卦，俺当时没事想，只 你对易经根本不晓得是哪些东西，易经是易经，于预测推算的关联几乎很少的，假如想预测推算，六爻吧，起卦，。
易经革卦，占命运 10分 以一卦占命运，占问有点大。用蓍草法，也颇有诚意。解此卦如下：
泽火革 之 地雷复
四德皆俱。己日或己年月会有大变化。水火相克不相得，必以土调剂其中。变化乃成。以信而行，惟在得时。
水之处忽而出火。为气运反常。宜顺时改变，大为有利。
初始不慎则危，勿急着求成。应反复管束自己，宜再三揣度而行，方可。后可走大运，大振家声。
祝好运。
革卦有什么含义 革卦是《易经》六十四卦的第4十九卦。泽火革（革卦）顺天应人，属上上卦。象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
易经占卜：刚刚用三个硬币，卜了一卦，是革卦，为上上卦。 10分 给你简单容易的解说一下吧：
一般同一件事起卦，假如数次起卦的话，铁定卦不同
不过对于算的这个事的吉凶成败，不同的卦显示的结果是相同的
所以卦不同才正常，也是可信的
对于预测推算师而定，往往为了一件事数次起卦，几乎没有碰到过一样的卦
不过对一件事的显示结果却都一致
至于你说的上上卦，那没有任何意义，学易经的没有看那个的
易经卜卦得革卦变卦为大壮做什么解读 哪些生肖啊
《易经》第4十九卦 革卦人生启示:除旧布新，顺天应人
《易经》第4十九卦 革卦 泽火革 兑上离下
革卦卦辞：革：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。
卦辞释读解义：
己日：“己”时在咱们国家计时排位上，它排在天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”的第6位，若按太阳上午、中午、下午的计时看，它当值日过中午偏西下斜之势；故“己日”当按日己过极盛转衰之时讲。此处有喻国势由盛转衰之迹象。
本卦辞之义是：在己日变革旧的事物，能使得民众深深的信服，前途通畅，坚守正道，悔恨终将会消释。
人生启示：除旧布新，顺天应人
革卦位于井卦之后，《序卦》中这样解释道：“井道不可不革，故受之以革。”一口井使用久了，必须定期清理，所以井卦之后要求变革。《杂卦》中说道：“革，去故也。”，于是，革卦指变革，指除旧布新。
革卦，、是异卦相叠，下卦为离，上卦为兑。离为火，兑为泽，泽内有水。水在上，火在下，表明火在下可以把泽水烤干，失去水的泽就成为了其他性质的东西。从另一个角度来说，假如泽水四溢，就会把下面的火浇灭。火灭之后，也就不再是火了，而变成其他性质的东西。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革，所以本卦命名为“革”。
革卦的卦象是离（火）下兑（泽）上，为泽中有火之表象。大水能够使火熄灭；大火也可以使水蒸发，如此，水火相生相克，从而产生变革。君子依据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。
革卦象征变革，所要表达的道理就是顺天应人，属于上上卦。
革卦启示的主要信息是变化和变革。变革务 必要找准时机，选择在“己日”，亦即一种事物或一个观念已经由盛转衰，即将失去效用时才能变革，变革要精心设计，不要随意进行，需反复考量和论证，切忌草率，而且一旦进行，就必须彻底，使变革有正面的意义和价值，带来新的气象。
己日得到诚信，是通过变革取得人民的信任。内心光明而外表喜悦，大亨通于正道。改革适当，忧悔就会消失。天地变革才能形成四季，商汤革除了夏朝的天命，武王革除了商纣的天命，顺应天时与人心。
占得此卦者，在事业方面正处在转折的关键时刻，必须密切注意和提防各式信息，若发现时机成熟，需积极进行变革。不过注意和提防动机要纯正，手段要正当。顺应形势，依据时代特点，依理而动，变革不合时宜的事物，壮大本人的事业。
