易经一般人可以看懂么(算命易经五行)
一般人可以看周易吗?还是说只有算命的人才能看?
一般人可以看周易吗？还是说只有算命的人才能看？
可以看的 周易只是中国玄学中的一本书籍 只是被被人传的神乎其神
一般人看易经风水有讲究吗，是还need命很硬的人才能看吗
可以看的 不要给别人看风水就好 自己用没啥事
请懂周易算命的人，帮我算算，
男:农历 1983年2月11日 亥时出生，癸亥年，(属相猪)，
先天五行大海水命，
八字五行: 金1，木2，水5，火0，土0，水强金弱缺火土。
女:农历，1985年7月19日 子时出生，乙丑年，(属相牛)，
先天五行海中金命，
八字五行: 金1，木3，水1，火2，土1，木强金火土弱。
男女双方是女(海中金)生男(大海水)的关系，女方对男方有利，没有相克或相冲的关系，--在属相上也不存在这种关系，是很合的一对。
我是凭依据说的话。供参考。
四维超一般人可以看懂吗?
未经过系统学习的人是无法看懂四维超的，看懂四维超first of all要学习人体解剖学、局部解剖学、医学影像学、医学诊断学，学完这几个算有了基础，入了门，紧接着学习浅表器官和软组织超声诊断学、胎儿畸形产前超声诊断学等等专业学习，在经过临床实习，才能初步看懂四维超，一般人群没有捷径可以立刻看懂。
在唐山传火炬，一般人自己去能看吗?只能够在市区了的人可以看还是外县也可以去啊?
最好就是别来看了 市里的居民只可以在最外延看 第1二排都是政审合格的各单位组织的都签过字的 市区的想看记得得带身份证 31号凌晨4点戒严
一般人可以看教佛道教经书吗
当然可以，道教的道德经，佛教的心经，都是属于国学的。
算命的人可信吗？鞍山哪家算命的准？
在咱们国家，易学有着几千年的历史，博大精深，有些易学大师就能推出您的人生运程~~~~~~~~~~
十善业道经 一般人可以看吗？
可以，修十善业，功德无量~
一般人可以看佛教善书和经书吗?
佛教一直就是度众生的，当然可以看，而且你起这个心想看的时刻说明你就有缘了。
一般人看了这道题觉得无厘头，只有高智商的人才能看得懂！！！
2＊6＋4＊5＊2＋2＊5
＝12＋40＋10
＝62条
易经能看懂吗
此问题很好。据笔者所知，至今为止还无人能看懂《易经》，说起来有点骇人听闻，但实际却是如此。有资料为证：
1992年12月9日，在北京图书馆参与易学讨论会，张政烺、张岱年、朱伯昆、李申等参与，张岱年先生说自己对《易经》内容有95%弄不懂。
朱伯昆说自己对《易经》最多只能弄懂5%，并且说，就是开头四个字：“元亨利贞”，就不晓得本意到底是什么，后人有各式猜测，也不晓得哪一种说法正确。
承任国际易学联合会会长的朱伯昆教授都没看懂《易经》，外人就可想而知了。
人物介绍：
朱伯昆，1923年，生于河北省宁河县（今属天津市）。1947年，入清华大学哲学系读书。1951年，留清华大学哲学系，担任冯友兰先生助手。1952年，转入北京大学哲学系任教，历任助教、讲师、副教授、教授、博士生导师。现任国际易学联合会会长；北京大学哲学系教授、博士生导师；中国自然辩证法研究会易学与科学研究会名誉理事长；东方国际易学研究院院长；中国科学技术发展基金会东方国际易学研究基金委员会主任；冯友兰研究会会长；中国孔子基金会副会长。于2007年5月3日上午九点三十分因病医治无效，在北京大学第3附属医院逝世，享年八十四岁。
张岱年（1909－2004年），曾用名宇同，别名季同，河北献县人。中国现代哲学家、哲学史家。张岱年于1933年毕业于北京师范大学，任教于清华大学哲学系，后任私立中国大学讲师、副教授，清华大学副教授、教授。1952年后，任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化所所长、中国科学院哲学研究所兼职研究员，1980年后任中国哲学史学会会长、名誉会长。2004年4月二十四日，张岱年先生因患心肌梗塞引起心衰竭，不幸逝世，享年95岁。
解读易经(一)——每个人皆可以轻松读明白易经
我从1984年开始学习易经，经过了20年的时间，其实没有彻底弄清楚易经的卦辞和爻辞在说什么？我想，在孔子时代，周易业已是那个时候的古文了，经过秦火之劫，到了西汉经学家解读易经已是说法不一。南宋的经学大师朱熹也说易经古涩难懂，因此我觉著自己学周易20年不懂其意是很正常的。
学不懂周易，用周易占卜还是可以的。于是20年间研究术数之学，用于实战，常有证验。这样以来对周易古经和易传便光顾的少了。直到近年，当我重新阅读易经时，豁然发现：易经是比较容易读明白的一本书。甚至可以说：每个人皆可以轻松地读明白易经。
历代学人之所以读不懂易经，是因为不知易经之根本，而被庸俗的易学家们误导的结果。古时侯人误导得浅，今人误导得深。易经与佛法儒家道家一样，有正法时、像法时、末法时，从经典文化诞生的轴心时代开始，在2500年的连续中，经典解读智慧呈现退化趋势。这是为啥呢？对国人来说，进化论是科学，人类是不中断进化的，经典文化怎么会有退化现象呢？人类的一切智慧都是人的大脑创造的。大脑有左脑和右脑之分。左脑主管语言、数学、逻辑、理性，右脑主管印象、直觉、储存、感性。就好像一个人童年时右脑发达，成年后左脑发达一样，人类社会的发展也是在其童年时代以右脑文化为主，在其成年时代以左脑文化为主。所以人类的发展有两条线：左脑进化，右脑退化。
可是，易经的本质是什么？易经的本质是象数。象数的本质是类象。象数是根本，理占是花果。象为根，数为本，理为花，占为果。象是右脑的德能，数理是左脑的德能，占又是右脑的德能。易经智慧从右脑开始，转到左脑规画，最后又回归右脑。世界人类的发展是同步的。在2500年前的world世界文化轴心时代，随着人类左脑的进化，左脑终于以数理逻辑处理来自右脑的资讯，左右脑于是达到了一个平衡和相济，佛家叫作“定慧等持”，于是人类文明的轴心时代到来了！！！那是人类历史上最伟大的时代!
这时期人类历史上产生了使人惊讶的事件：在咱们国家诸子百家时期亦即公元前6世纪前后的几百年，最伟大的哲人几乎同时出此刻大家这个世界上。我可以举例说说他们的年龄对照。孔子只比释迦牟尼小14岁；孔子去世后10年，苏格拉底诞生；墨子比苏格拉底小1岁，比德谟克利特大8岁；孟子比亚里斯多德大6岁；庄子比亚里斯多德小15岁；阿基米德比韩非子大7岁。波斯的精神开山鼻祖师琐罗亚斯德去世的那一年正好孔子出生。这个年龄对应表说明，他们的的确确是一起来到世间的同代人，同样是开天劈地的精神高峰。好像是约好了，要在当时一起呈现人类的共同成熟，甚至是同步成熟。他们还有分工，各自显出不同的重点。希腊哲人在爱琴海边上思考着人和物的关系，印度哲人在恒河边上思考着人与神的关系，而中国哲人则在黄河边上思考着人与人、人与天的关系。
德国哲学家雅斯贝尔斯以为，在公元前数百年的轴心期时代，人类到现在赖以个人意识的world世界几大文化模式（中国、印度、西方）大体同时确立起来，从此，“人类一直靠轴心时期所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的奔腾都回顾这一时期，并被它重燃火焰，轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回归，也可以这样说复兴，总是提供了精神的动力。”
右脑是先天脑，生命脑。老子说的“返先天”、“复归于婴儿”，孔子说的“易无思也无为也感而遂通”都指的是的右脑智慧。每个民族的上古历史都是神话语言，神话类似于童话，二者都是右脑化的语言。山海经、归藏易、旧约圣经皆如此。不必以为喜用神话叙述的历史就不是信史，神话语言只不过是表述方式。现在的人写的历史和传记有用辩证唯物主义表述方式的，也常被国外的专业人士使用，所以表述方式的区别并不能不能定信史的定位。
于是解读易经就比较容易了，你只要将你孩童时期的思维找回来就能够了。右脑思维是先天拥有的，所以右脑亦称动物脑，现代生物学发现有些鸟类迁徙竟用天空的星座导航，所以一定不要以现在的人的思维去揣度古时侯人的思维，古时侯人观星象的本事比大家高，古时侯人直觉思维形象思维比大家高。 顾炎武 《日知录》说：“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，农民之辞也；‘三星在天’，妇人之语也；‘月离于毕’，戍卒之作也；‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。昆裔文人学士，有问之而茫然不知者矣。”
我1991年大学毕了业以后先是在山区搞农田水利，闲暇时间为老乡子女推八字，以前家中穷没有钟表，老乡多数是说孩子生下来时参宿在正南，或参宿在西南云云，可见在知识落后的地区人们还保持着观星象的习性。所以易经的解读不受知识的限制，易经的受用是无条件的，你只要开启右脑就能够了，大家的左脑已经很发达了，大家天天在用左脑。解读易经，只有少用左脑，少用脑筋，少用知识，简单说你只要识字就能够了。老子《道德经》说：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。”为学，其实就是左脑的学习；为道，其实就是易经的学习。对于左脑太发达，理性思维太活跃的知识分子，必定是易经学者的落后生。
象数是义理的本质。义理是象数的花果。怎样让易经这个智慧大树恢复其强大的生命力呢？是发挥其义理呢？还是弘扬其象数呢？当然只有浇灌树根才能使大树恢复其生命力。《华严经。普贤行愿品》云：“譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。”
义理是伟大的，华严经把佛菩萨比喻为花果，把众生比喻为树根。佛菩萨的逐日的工作生活皆以大悲水浇灌饶益众生。左脑的智力来源在右脑。有道才有理，所说道理。如果翦灭象数，专治义理，必然根枯花萎，皮之不存，毛将焉附？
解读易经的法门这个法门就是天底下一本最小的解卦小词典，就是出自孔子《易传》之《说卦传》，总共未到700字，并且不需要你特意记好了，你仅需查阅即可，用过以后你就晓得，这个解卦小词典不需要记忆就自然领会了。
解卦小词典乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。 乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。 乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。 乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之姹女。
- 乾为天，为圆，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。
- 坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。
- 震为雷，为龙，为玄黄，为专，为大途，为宗子，为决躁，为苍筤竹，为萑苇。其于马也，为善鸣，为馵足，为作足，为的颡。其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。
- 巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭。其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。
- 坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓轮。其于人也，为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤。其于马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳。其于舆也，为多眚，为通，为月，为盗。其于木也，为坚多心。
- 离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹。为乾卦，为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟。其于木也，为科上槁。
- 艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。其于木也，为坚多节。
- 兑为泽，为姹女，为巫，为口舌，为毁折，为附决。其于地也，为刚卤。为妾，为羊。
就是这个《说卦传》解易小词典，常常被某些所说易学义理派教授们呵斥为“古时侯人为占筮活动而掺加的穿凿附会之词”。庄子曰：“道在屎溺”，信哉！！！除了把握以上《说卦传》卦象词典外，解读易经还need把握爻象规律，爻象规律比卦象更简单：阴爻为柔，阳爻为刚，紧接着是中、正、应、乘。这个大家在解读中与大家共享。
易经可以随便看吗
假如从行为上看的话，想如何看就如何看吧。随便翻翻，视若珍宝，都是你的自由。不过呢是一本书而已。
假如要从获得知识角度看的话，建议不要随意看。由于比较容易误解，适得其反。易经里的文字业已是最精简的表述了。能用一个字表达的，易经不会多用一个字。所以每一个字皆有富饶的含义。皆可以互相关联。一个卦可以独立静止的看，更需要动态的看。并且卦中有卦，纵横交错，环环相扣。需要去思考和研究。引申之寓意也是无穷无尽。这不是一项休闲活动，需求清晰的脑袋和认真探索的精神。如此才能有所收获。黑格尔也说过，我们所能看懂的书都但是是我们已知的知识。因 此，真实不虚能拓展自己认知极限的正所谓那些我们所不知的东西。而这个去认知的过程是特别辛苦的这个没啥不可以的 假使你喜欢看不可以想如何看就如何看… 横看，竖看都行，看了还能趋吉避凶， 只是内容晦涩难懂
读明白易经真有那么难?
易经自古有义理和象数两派，前者重看易经的哲学指导意义，后者则注重和重视实用预测推算功能 应确定阅读方向，一步步深入 中华易学专业人士联合会 韩燕南真的有那么难，说句不动听的，这几个书籍，你理解错或者偶尔少理解有一个字之义，都会让你迷失方向。易经其实也就是说不难，系辞中也说：百姓日用而不知。固然易经广大精微，蕴含了宇宙间的金科玉律、自然的规律以及待人接物的哲理，可是它在上中古时期是很通俗的，由于伏羲创作八卦就是为了开民智，便于大众的活法，周文王重64卦也是为了推广，再说孔子还作了易转就是想让易经为众人所知，更加的多更佳的应用到生活当中。只是此刻由于年代久远让人们念起来有点艰涩难懂，我也是钻研周易的，我建议您先从孔子的易传着手（由于年代相对较晚，易于领悟），紧接着在逐卦进行剖析（剖析时以文辞为基础，多加揣摩卦象，将卦理加以延伸扩展），在剖析时要发挥充分的想象力，想象那个时候的活法环境，了解一些历史背景，由于易经最初就是由伏羲仰观天文，俯查地理，远取诸物，近取诸身创作而成的。因此你要以书上的翻译做为大约的框架，发散思维，宁心静气，如此便容易多了。 希望您用的上，值此新春之际祝您新年快乐！！！
周易好学吗?
周易太深奥了吧。。
建议看看《老子》《庄子》《六祖坛经》之类。
尤其是《老子》，其中一部分就受周易作用与影响。我是来看楼主的ID的，很喜欢，中华文化的精髓就是在《周易》是，是我们的财富。
在我看，《周易》能解决许多事，外国人的哲学思想，我们《周易》里面老早就有了。只是我们国人没有去发展和利用，有点悲哀朋友不好学~!建议你先打好古文功力，紧接着直接看易经。不好学是由于看懂卦辞容易，真真正正理解和运用难!只是了解卦辞之义是没有用的!
