木的卦象是什么卦象五行乙木癸水(什么卦属木)
八卦中的各卦象都是什么(如
八卦包括乾卦、坤卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦和艮卦，其各主卦之寓意如下。
乾卦
乾卦象征的是时刻在运动的宇宙，它是万物万象焕发生机的原动力，有健康之意，先天数为一，后天数为二。就人体来讲，乾卦代表人的脑袋、中枢神经、思维，象征头、骨，是以人体之主为精神的能源。
就五行来讲，乾代表金，为最坚硬的物质；就季节来讲，代表秋冬相交。就颜色来讲，是大红、金黄；就人物来讲，代表君、父、大人、长者、领路人等；就地理来讲，先天方位象征南方，后天方位就是西北方。
坤卦
坤卦象征地，阴柔、静止，顺从天的运转，为顺从之意。先天数是八，后天数为二。
就人体来讲，坤卦代表腹部；五行来讲，代表了土；季节来讲，代表了夏秋之交；在颜色上，预示着黄色；就人物来讲，代表妈妈、臣民等；就地理来讲，先天方位为北方，后天方位为西南方。
兑卦
兑款是泽，为有水的沼泽地，这里是各式生物聚会的场所，能养鱼，且能接纳各式生命，有愉悦之意。先天数为二，后天数为七。
就人体来说，兑款象征口、舌、肺、痰涎。五行来说，代表了金。季节方面，代表着秋天。颜色来说，预示白色。对人物来讲，代表着少女、歌伎、奴仆、有柔中带刚的品德性格，做事古板果断。就地理来说，先天方位为东南方，后天方位为西方。
离卦
离卦象征了火，但它二阳在外，移印在内，有明亮之意，且象征了外刚内柔，外热内冷的品德性格。先天数十三，后天数是九。
在人体方面，离卦代表着眼睛、心脏、上焦。就五行来讲，代表着火。季节来说，代表着夏天；颜色方面，意味着红色、花色；人物来讲，代表中女、文人、军人；地理来讲，先天方位为东方，后天方位是南方。
震卦
象征了雷，是阳春三月，雷震而万物萌动之义。先天数为四，后天数为三。
在人体中，震卦代表着脚。就五行来说，代表着木。就季节来说，代表了春天；就颜色来讲，为青色、绿色。在人物中，代表着长男，有健康的体魄和奕奕的精神，是人生最旺盛的时期。对地理来说，先天方位为东北方，后天方位为东方。
巽卦
巽卦意味着风，有渗透、无孔不入之义，先天数是五，后天数是四。
就人体来讲，巽卦代表了腿；五行方面，代表着木；季节来讲，代表着春夏之交；颜色来说，是蓝色；人物来讲，代表长女，少妇，有温柔顺从之德；地理来讲，先天方位为西南方，后天方位为东南方。
坎卦
坎卦意味着水，是外柔内刚的代表，但因为水常陷在低洼处，因此也是危险的代表。先天数是六，后天数是一。
就人体来说，坎卦代表着耳朵；五行来说，代表着水；季节来讲，代表了冬天；颜色方面，为黑紫色；人物来讲，代表中男、贫困劳碌的人；就地理来说，先天方位为西方，后天方位为北方。
艮卦
艮卦象征山，稳健、静止。它是人们的阻道，教育人们开发良知，去除贪欲，教人行而有止的道理。先天数为七，后天数是八。
就人体来讲，艮卦代表着手；五行来说，代表土；季节来讲，代表冬春之交；颜色方面，为棕色、咖啡色、棕黄色；就人物来说，代表少男、有发展前途的人；地理方面，先天方位是西北方，后天方位是东北方。
八卦相应的人物，八卦象征的各式事物，八卦八个方位各预示什么
你为啥不去看看易经呢
有先天卦和后天卦哦
乾宫八卦：(俱属金)
乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。
坎宫八卦：(俱属水)
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫八卦：(属土)
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。
震宫八卦：(属木)
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦：(属木)
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦：(属火)
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。
坤官八卦：(属土)
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。
兑宫八卦：(属金)
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹
乙木属于巽卦还是震卦?
乙木之体：就是轧，指万物初生之时，从柔软弯曲中抽轧而出。
乙木之用：得正财旺气，花钱多算计，计较个人利益，一心想发财。有嫉妒心，善于见机行事，注重和重视现实的利用之物，象征正财。木居巽位，巽为风，所以乙木属于风木，是一种山林活木；乙木是花草，在夏季午月生产，向阳，喜欢阳光的照暖，最怕在亥子月出生，由于叶落根枯，生机已经没有了；乙木为日奇，天德。
不同月份乙木命运
三春乙木：为芝兰篙草之物，丙癸不可离也。春乙见丙，卉木向阳，万象回春，须癸滋养根基。丙癸齐透天干，无化合克制，自然登科及第。故书曰：乙木根若种得深，只须阳地不适宜阴。漂浮只怕多逢水，克制何须苦用金。
正月乙木：
必须用丙。由于天气尤有寒，非丙不暖。虽有癸水，恐凝寒气，故以丙火为先，癸水次之。
丙癸两透，科甲定然。
或有丙无癸，门户阐扬。
或有丙多乏癸，名曰“旱春”，独阳不长，浊富之人。
或丙少癸多，又为困丙，终为寒士。
或癸己多见，为湿土之木，皆下格。
用丙火者，木妻火子。
用癸水多火者，金妻水子。
二月乙木：
阳气渐升，木不寒矣，以丙为君、癸为臣。丙癸两透，不透庚金，富贵两全。
或天干透庚，支下无辰，不能化金。得癸透养木亦贵。
若见水库，则为假化，平常人也。
二月乙木，用丙癸，或支成木局，有癸透乃作贵命。更得丙泄木气，上上之命。但须透癸，或水多困丙，多戊化癸，皆下格。
用丙者，木妻火子。
用水者，金妻水子。
亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。
木全寅卯辰方，功名有准。
活木忌埋根之铁，支下有庚辛，伐贼其根，木则朽矣。
三月乙木：
阳气愈炽，先癸后丙，癸丙双透，不见己庚，玉堂之容。
见己庚者，平常之人。
或一乙逢庚，不见己者，亦主小富贵，但不显达。
或多见水见己，只恐高才不第。见戊堪发异途。
或庚己混杂，丙癸全，则为下格。
或见水局，丙戊高透，亦主科甲。
或柱中全无丙戊，支合水局，此离乡之命。
或见一派癸水，又有辛金，则作旺看，得一戊己制癸，亦可云小富贵。
若一派壬癸不特贫贱，而且夭折。有一戊己，方云有寿，但终为技术之人。
又或庚辰时月，名“二庚争合”，乃贫贱之辈。如年见丁破庚，可云从化，亦不失武职之权。
用癸者，金妻水子。
癸多用丙者，木妻火子。
三夏乙木：木性枯焦，四月专尚癸水，五六月先丙后癸。夏至前仍用癸水，先得丙透，支下又有丙火，名曰“木秀火明”，得一癸透，科甲中人。
或透二丙一癸，可许采芹。
或一派癸水，有丁无丙，平常之人。
或癸透干，异途显宦，难由科甲。
癸居子辰，异途小职。
或丙藏支下，癸透年干，己出月上，虽非科甲，异路功名。
又或重重癸水，或支藏癸水，由行伍得功名。
四月乙木：
自有丙火，取癸水为尊，四月乙木专癸水，丙火酌用。虽以庚辛佐癸，须以辛透为清。癸透，庚辛又透，科甲定然。
独一点癸水，无金，是水没有根，虽出天干，但是秀才小富。要大运相扶。
或土多困癸，贫贱之人。
丙戊太多，支成火局，瞽目之流。
用癸者，金妻水子。
乙逢双女木伤残，若见辛金寿必难。不得丙丁来制伏，岂知安乐不久长。
五月乙木：
丁火司权，禾稼俱旱。上半月属阳，仍用癸水，下半月属阴，三伏生寒，丙癸齐用。
柱多金水，丙火为先，余皆用癸水为先。
乙木重逢火位，名为“气散之木”，支成火局，泄乙精神，须用癸滋，癸透有根，花开富贵。
或庚辛年上，癸透时干，定许科甲。
无癸者常人。
若见丙透，支成火局，阳焦木性，此人残疾。无癸必夭，见壬可解。
或火土过多，此人愚贱，或为僧道门下闲人。
六月乙木：
木性且寒，柱多金水，丙火为尊。
支成水局，乙得无伤，癸水透干，富贵两全。
无癸定作常人，运不行北，困苦毕生。
凡五六月乙木，气退枯焦，用癸水切忌戊己杂乱，则为下格。
或甲木高透，制伏土神，名为“去浊留清”，可许俊秀。
土多乏甲，秀气脱空，庸人而已。
或丙癸两透，加以甲透出制戊，选拔定然。
若不见丙癸，只有丁火，亦属常人。有壬，可充衣食。
或柱中无水，又无劫比出干，乃为弃命从财，富大贵小，能招贤德之妻。
从财格，以火为妻，土为子。
或一派戊土出干，亦见比肩，名为“财多身衰”，终为富屋贫人。
或丙辛化水，嫖赌破家，终非承受之儿。
或一派乙木，不见丙癸，名为“乱臣无主”，劳碌奔波。又加支多辛金，僧道之辈。
或一派甲木，无丙无癸，又无庚金，此人毕生虚浮，总不诚实。有庚制甲，乃有谋之人，但嗜酒贪花，多愁败德，不修品行，男女一理。
也就是说夏月乙木，用癸水，丙火酌用，庚金次之。
三秋乙木：金神司令，先丙后癸，惟九月用癸水，恐丙暖戊土为病也。
七月乙木：
庚金秉令，庚虽输情于乙妹，怎奈干乙难合支金。柱见庚多，乙难受载。
或丙透干，又加己出埋金，此格可云科甲。
有己透，加丙，亦是上命。
七月喜己土为用，或不见丙癸，己土决不可少，此则火为妻、土为子。
或癸透、丙藏、庚少，此不用己，可许拔贡。
无丙、有癸透者，不失刀笔门户。
有支下庚多，癸又藏者，无丙己二神，平常人物。
或生辰时，此乃从化，反主富贵。凡化合格，皆以所生之神为用。化金者，戊土为喜用神，特忌丙丁锻炼破格。
从化者以火为妻、土为子。
其余以金为妻，妻必贤美；以水为子，子必克肖。不过忌刑冲，凡命皆然，不特此也。
秋木逢金，非贫则夭。秋生乙木忌根枯，根既枯槁，贫苦到老。
八月乙木：
芝兰禾稼均退，以丹桂为乙木。在白露之后，桂蕊未开，用癸水，以滋桂萼。
若秋分后，桂花已开，却喜向阳，又宜用丙，癸水次之，丙癸两透，科甲名臣。
或支成金局，宜暗藏丁，无丁制金，恐木被金伤。
若无水火，此人劳碌。
或得癸水，为子得母，其人毕生丰盈。
或丙癸两透，戊土杂出，亦主异路功名。
生秋分后，有丙无癸，亦略富贵。
若有癸无丙，名利虚花。
若四柱不见丙癸，下格。
或癸在年（月）干，丙透时干，名为“木火文星”，定主上达。生于秋分后方佳。
或生上半月无癸，姑用壬水，不然，枯木无用，必作贫人。
又四柱多见戊己，下格。
用癸者，金妻水子。
用丙者，木妻火子。
用壬者，金妻水子。
甲乙逢强金，魂归西土。青龙逢儿旺，且贱且贫。乙木生居酉，莫逢巳酉丑，富贵坎离宫，贫穷申酉守。木逢金旺巳伤，再遇金乡，岂不损寿。
九月乙木：
根枯叶落，必须癸水滋养。如是甲申时，名为“藤萝系甲”，可秋可冬。
若见癸水，又遇辛金发水源，定主科甲。
或有癸无辛，常人。
有辛无癸，贫贱。
或四柱壬多，水难生乙，亦是寻常之辈。
或支多戊土，又透天干，作从财看，无劫比方妙。一逢劫比，富屋贫人。
用癸者，金妻水子，但子女艰难，季土克制故也。
十月乙木：
木不受气，而壬水司令，取丙为用，戊土为次。丙戊两透，科甲定然。
有丙无戊，虽不科甲，亦入儒林。
支多丙火，运入火乡，亦主显达。
或水多无戊，乙性漂浮，流荡之徒。若不见丙巳，老婆难全。
或一点壬水，即多见戊土，亦为不妙，得甲制戊，可许能干。但为人好生祸乱，构讼争非，男女一理。
支成木局，时值小阳，此又如春木同旺，若有癸出，须取戊为尊，加以丙透，科甲之人。
若无丙戊二字，自成自败，终非承受之辈。
十一月乙木：
花木寒冻，一阳来复。喜用丙火解冻，则花木有向阳之意。
不适宜用癸，以冻花木，故用丙火，有一二点丙火出干，无癸制者，可许科甲。
即丙藏支内，也有选拔封恩。得此不贵，必因风水薄。
或壬癸出干，有戊制，可作能人。
即丙在支内，亦是俊秀。
若壬透无戊，贫贱之人。
支成水局，干透壬癸，丙丁全无，虽有戊制，贫乏到老。运至南方稍有衣食。
丁火有亦如无，丁乃灯烛之火，岂能解严寒之冻。设无丙丁，戊己多见，金水奔流，下贱。
或有戊己没有火，亦属常人，但不至下贱。
或一派丁火，大奸大诈之徒，如无甲引丁，孤鳏到老。丁火见甲，恳定为麟趾振振，芝兰绕膝。
或成水局，壬癸两逢，则木浮矣。不特贫贱，而且夭折。得一戊救方可。
冬月乙木，虽取戊制水，不可作用，取丙火则可。
用火者，木妻火子。
用土者，火妻土子。
十二月乙木：
木寒宜丙，有寒谷回春的预兆。得一丙透，无癸出破格，不特科甲，定主名臣显宦。
丙火藏支，食气而已。
干支无丙，一介寒儒。
或四柱多己，不逢劫比，乃作从财，富比王侯。若有劫比，贫无立锥。
或一派戊己，见甲颇有衣禄，以丙火为用方妙。
《滴天髓辑要》论乙木：
“乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。”
原注：乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，则虽生申酉之月，亦不畏之；生子月，而又壬癸发透者，则虽坐午，亦难发生。故益知坐丑未月之为美。甲与寅字多见，弟从兄义，譬之藤萝附乔木，不畏斫伐也。
任氏曰：乙木者，甲之质，而承甲之生气也。春如桃李，金克则凋；夏如禾稼，水滋得生；秋如桐桂，金旺火制；冬如奇葩，火湿土培。生于春宜火者，喜其发荣也；生于夏宜水者，润地之燥也；生于秋宜火者，使其克金也；生于冬宜火者，解天之冻也。割羊解牛者，生在丑未月，或乙未乙丑日，未乃木库，得以蟠根，丑乃湿土，能够受气也。怀丁抱丙，跨凤乘猴者，生在申酉月，或乙酉日，得丙丁透出天干，有水不相争克，制化得宜，不畏金强。虚湿之地，骑马亦忧者，生在亥子月，四柱无丙丁，又无戌未燥土，即便年支有午，亦难发生也。天干甲透，地支寅藏，此所谓藤萝系松柏，春固得助，秋亦合扶，故可春可秋，言四季皆可也。
什么是“乙木虽柔，割羊解牛？”
——乙为枝叶之木，柔如花卉。假如乙木生在未（羊）丑（牛）日，未月丑月，因为未是木库，丑为湿土，乙木能受润土滋养，不足为忧，实为喜欢。
什么是“怀丁抱丙，跨鸡乘猴？”
——生日之木，四柱天干有丙丁火，因火能克制金，所以乙木生于秋天的申、酉（七、八）月都不怕惧，反而有利，因乙木须庚辛金雕刻成器。
什么是“虚湿之地，骑马亦忧？”
——乙木生在亥子（10）月，正所谓木叶凋零之时，水多益寒之时，四柱天干无丙丁火，只透出壬癸水多，地支又无未丑土滋养，固然地支有午火，但弱火无济于事，而难以让乙木生发，而午火又泄了乙木的元气，则火少难敌众水。
什么是“藤萝系甲，可春可秋？”
——乙木为藤萝之木，甲木为松柏乔木，假如四柱天干透甲，地支占寅——甲丙戊，乙与支下藏干的甲的关系为兄弟姐妹，乙木就依附于甲木生长，即藤萝盘恒与乔木，不管春秋均可健康成长。
《三命通会》对乙木的论解：
“乙木继甲之后，发育万物，生生不已；在天为风，在地为树，谓之阴木。其禄到卯，卯为树木，根深枝茂，谓之活木。活木者，柔木也，怕阳金斫伐为患，畏秋至木落凋零，欲润土而培其根，利活水而滋其枝叶。活水者，癸水也，即天之雨露，地之泉源；润土者，己土也，如耕耨之土，成稼穑之功。己禄在午，午乃六阳消尽，一阴复生，故稻花开于午时，乙木生在午地。十月建亥，亥乃纯阴司令，壬禄到亥当权，死水泛滥，土薄根虚，有失培养。故乙木死于亥。”经云：水泛木浮，正此谓也。
注：乙木继甲之后，发育万物，生生不止。乙木在天为风，在地为树，谓之阴木，又称风木，乃山林活木，活木者，柔木也。其根深埋土中，枝繁叶茂，其性柔软，弯曲盘恒，惧怕庚金砍伐，又怕初冬亥（10）月，有叶落归根树木调零之感，故须耕种的润土培其根茎，又须癸水——雨露活水或地下泉水滋其枝叶。
又曰：乙乃枝叶繁华之木，大喜阳和熙照则发荣，不利阴冷惨刻则耗枯，水多则倾颓其根荄，金旺则戕剥其生意，如身弱火多兼行南方而祸不浅，西行土重助煞伤身，不克从者为祸由深，盖活水连根之木也，岂栋梁之比哉。
注：乙木乃枝叶繁华之木，喜欢生长在向阳之地，在暖和的春天（正二月或三月），则花草才能繁荣生长。乙木忌怕生长在阴冷之地，水多则木浮，倾颓其根叶。乙木喜欢秋天金旺之时，使乙木能化能从。正是：“乙庚化金”，指盘恒之木须金器雕刻，方成艺术品，或经砍削成实用之物，受人欣赏重用。“乙木者，如春之桃李，夏之禾稼，秋之桐桂，冬之奇葩”。震 卦位五行属木，蕴含有“甲、卯、乙”三山。三山的五行之气都是木，因此乙木属于震卦图文换句话说，在震 卦位中卯木强于甲木，甲木强于乙木。。。。震 卦位过后就是巽 卦位，巽 卦位总体上还是代表木的。。。东方甲乙木，而震仰盂，东方四雷！！！故乙木应属震卦，同属东方象征生气！！！巽属东南！！！故方位酱乙木同震同属东方！！！五行八卦代表颜色跟基本常识
乾卦为蓝色，坎卦为黑色，艮卦为黑黄色，震卦，绿色，巽卦，花色，离卦，红色，坤卦黄色，兑卦是白色。
乾以蓝为正，因 此，三合的年头，顺利，财运好。相冲的年头，会有变动，或受伤。
坎为黑色为正，见水年损财，见木年生，但个人累，心里没底，见金年，对个人好。
艮为黑黄色，见水年有变动的希望，见木年个人身体累，但事业还是有望发展。
震卦为绿色，见土年个人顺利，有人帮助。见木年，竞争角逐还算大。
巽卦为花色，也为五色，一般，男有花心，不容易正干。女人缘好。女人不勤快者多。
离卦为红色，见木年火气大，容易发生出乎意料的变化。见子年损财
坤卦为黄色，见相冲的年头，损财。身体出现硬伤，家里有肠胃不好的人。
兑卦为白色，见木相克，变动大，发展慢。以上是八卦的颜色断法，但，假如精细而言，还要从地支走起，每一个地支，皆有其不同的代表，与不同的颜色属性。那我们就要分清十二地支对于事物，对于人物，对于身体器官，所代表的类像了。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
五行名称：金、水、木、火、土。
天干五行：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。
地支五行：寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土。
天干方位：甲乙东方、丙丁南方、戊己中、庚辛西方、壬癸北方。
地支方位：寅卯东、巳午南、申酉西、亥子北、辰戌丑未中宫。
八卦：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。、
先天卦序: 乾1 兑2 离3 震4 巽5 坎6 艮7 坤8
先天河图数: 一六水在北 二七火在南 三八木在东 四九金在西 五十土在中乙木应该旻震卦才对
五行中缺少木属于哪些人卦
您好，五行中缺少木属于“艮”卦，艮卦是由六爻组成，其中第1爻为乾卦，第2爻为艮卦，第3爻为坤卦，第4爻为震卦，第5爻为离卦，第6爻为兑卦。艮卦代表的是山，它代表的是静止不动，没有任何变化，它也代表的是坚持不懈，不轻言放手。艮卦的代表象征物是木，它代表的是坚毅，毅力，坚定不移，不轻言放手的精神。艮卦的代表象征颜色是黑色，它代表的是黑暗，缺乏光明，不过 也代表的是坚持不懈，不轻言放手的精神。艮卦的代表象征动物是牛，它代表的是坚毅，毅力，坚定不移，不轻言放手的精神。艮卦的代表象征植物是松树，它代表的是坚毅，毅力，坚定不移，不轻言放手的精神。艮卦的代表象征人物是老人，它代表的是智慧，智慧的智力，坚毅，毅力，坚定不移，不轻言放手的精神。五行中缺少木象征着什么？
找一个名字有木的配偶
多接触一些带木的字的东西，没事去野外踏踏青，解除一下花草树木
算命的说我五行中缺少木，这代表着什么？
大家常讲五行，指金木水火土。古代人们更以五行是命理推论的基础，五行不全时，古代人们便在居家布阵与布局上进行补偿。
国外以十二星座来论人的品德性格，我国古代以阴阳五行八卦来推测断定人的人生。通常来讲人的出生年、月、日、时对人有不同程度的作用与影响，依照传统解释为八字命理，从科学的角度看其实也就是说这是一种心理因素对人的行为模式的作用与影响。从作用与影响的程度来看，出生月份对人的品德性格作用与影响最大。
缺木的人性格特点
从生下来时间看，五行中缺少木的人出生于众木凋零、树叶落尽的秋天，亦即农历7。8。9三个月份。而且，五行中缺少木的人一般会有以下性格特点:1、热爱大自然，爱外出旅游，喜欢有花园的房屋。2、心爱的颜色:绿色。木色。3、生活方式:喜欢喝茶、吃水果，留长发、长指甲，养猫，爱逛商场买衣服和买书，是一个素食主义者。4、运动方式:清晨去公园跑步。
五行中缺少木的居家规则
五行中缺少木的人，依照传统堪舆的讲法，能在家居住宅布阵与布局上作些改动。
1、多用木质的家具，使用木地板。2、居室东向开大窗。3、室内放置繁茂的植物盆景，阳台上可以种一些树。4、衣服为木，故要有大衣柜，书为木，要有大书柜。5、洗手间里放一些耐阴的植物盆栽。6、家宅开窗可以看到公园。树木或大树，并以看到满山绿色植物的大山为佳。
室内补木法
阳台、室内多放大树、盆景，让周边一片绿意盎然，是最有利的补运方法。不过对这几个植物有两个要求:第1，必须生长茂盛，不能落光了树叶只留两三片叶子，或者树叶干枯，这几个皆有还算大的作用与影响。第2，树叶务必是宽叶圆形叶子，不能是针叶植物，或者是仙人掌之类的植物。针叶植物和仙人掌类植物代表针锋相对，拒人以千里之外，对人际交往有排斥作用。特别是未婚的青年男女，仙人掌是最败桃花运的一种植物，假如在家中放有仙人掌，就会丧失异性朋友缘。
最好在住房的一面墙，打比方说电视背景墙或者主睡床背后的一面墙上，用绿色的壁纸做装饰。由于绿色是最旺木运的色，再加上壁布、壁纸都是木的根本，因此这也是补木运的方式方法之一。
董师傅的“补木”怪招
最后再教大家一种补运的方式方法，那么这样就是“戴绿帽”。有一部分人非常喜欢戴帽，其实也就是说这与五行有关。帽在五行属木，要木的人自然喜欢戴帽，不要木的人，原则上不适宜戴帽。帽亦分许多种。中国有一通俗文化，认为男士不应戴绿色的帽，由于戴绿帽等于太太红杏出墙。但不戴绿帽，其实也就是说等于拒绝了木的加持。原则上，一个饿木的人，即便是男士，亦应当戴绿帽。但是假如害怕被别人耻笑，戴其他颜色的帽子也是可以的，如本身忌木，可戴白色帽，由于白色属金，可以平衡木性。
生辰四柱里五行中缺少木，说明什么？
可以去这里看看
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五行中缺少木预示什么
怎么会呢，假如木旺才不会读书呢，由于那是木脑袋袋哈哈哈哈哈
五行土旺缺木，生活工作须留意什么？请专业人士详细给回答一下。别讲风水学看不懂地
1。八字喜木，有益的方位是东方（以父出生地为标准），不利西方，西南；其人喜绿色，不利白色，喜住在坐东朝西的房屋，床的摆 放东西向，床头朝东，房间里适宜摆放摆列绿色植物。
2。起名用字五行属木的有利。
3。八字喜木，应从事与木相关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教导界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。
木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。
培育人才界、布匹买卖界、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。
4。工作发展利东、东北，不利西、西南。
5。吉利之数为: 1 2
6。吉利楼层末位数为：3 8
五行土旺缺木，生活工作须留意什么？请专业人士详细给回答一下。
其实也就是说不用过于紧张，如可以在名字上补救一下就行了，要不就是选择你出生地东方工作或生活同样可以补救。平衡了就没事了至于房间陈列物，如画，家具。身上饰物，穿戴颜色等都无关紧要。放心吧，你一定会顺风顺水的，祝你好运！！！中国命理学以阴阳五行八卦来推测断定人的人生。通常来讲人的出生年、月、日、时对人有不同程度的作用与影响。从作用与影响的程度来看，出生月份对人的品德性格作用与影响最大。因此不同季节出生人，命格中的五行也会不一样。秋天出生人，五行中“金”比较多，而缺“木”。八字五行中缺少木会如何呢？又应该怎样破解？此刻就跟三通网小编一起来了解下吧。
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八字五行中缺少木
八字五行中缺少木的人可以从事些与木相关的工作。如书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、医疗界。培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、应用物界、家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。
八字五行中缺少木的人还不错吃些补木的食品。如猪肝、绿豆沙、人参、豆腐、香蕉、维生素A、B、B12。莲藕、兔肉、甘蔗、木瓜、麦片、菌类、灵芝、绿茶、苹果、橙、白果、榄、白菜、西生菜、芥菜、椰菜、博彩、油麦菜、苋菜、蕹菜、西洋菜、茼蒿菜、枸杞、绿豆、韭菜、马蹄、紫菜、杨桃、柚子、梨、梅、核桃、糯米、鸭、煮蟹、水鱼、鸡肝、猪肝、猪手、鸡脚、鸭脚、猪脚、大闸蟹、一切草本中药、木耳、薯仔、开心果、茶叶、鸡、鸡翼、粟米、江瑶柱、芦荟、莲藕、荞头、桔。
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八字五行中缺少木的人还不错通过颜色调整。颜色也会对人命运产生作用与影响，其力量虽较方位、行业补救小些，但却简便易行，随时可做。命理上所指的颜色分为五种，分别归属于金木水火土五行，具体是：金为白色，水为黑色，木为绿色，火为红色，土为黄色。补救时可从衣着、佩饰、家俱、装璜、日常用品等采用用神之颜色。
五行中缺少木预示什么
从生下来时间看，五行中缺少木的人出生于众木凋零、树叶落尽的秋天，亦即农历7。8。9三个月份。而且，五行中缺少木的人一般会有以下性格特点:1、热爱大自然，爱外出旅游，喜欢有花园的房屋。2、心爱的颜色:绿色。木色。3、生活方式:喜欢喝茶、吃水果，留长发、长指甲，养猫，爱逛商场买衣服和买书，是一个素食主义者。4、 运动方式:清晨去公园跑步。
五行缺什么了解五行缺旺，探究五行对生活的作用与影响，趋吉避凶
五行中缺少木的人，依照传统堪舆的讲法，能在家居住宅布阵与布局上作些改动。 1、多用木质的家具，使用木地板。2、居室东向开大窗。3、室内放置繁茂的植物盆景，阳台上可以种一些树。4、衣服为木，故要有大衣柜，书为木，要有大书柜。5、洗手间里放一些耐阴的植物盆栽。6、家宅开窗可以看到公园。树木或大树，并以 看到满山绿色植物的大山为佳。阳台、室内多放大树、盆景，让周边一片绿意盎然，是最有利的补运方法。不过对这几个植物有两个要求:第1，必须生长茂盛，不能落光了树叶只留两三片叶子，或者树叶干枯，这几个皆有还算大的作用与影响。第2，树叶务必是宽叶圆形叶子，不能是针叶植物，或者是仙人掌之类的植物。针叶植物和仙人掌类植物代表针锋相对，拒人以千里之外，对人际交往有排斥作用。特别是未婚的青年男女，仙人掌是最败桃花运 的一种植物，假如在家中放有仙人掌，就会丧失异性朋友缘
八卦在五行里各属什么?
五行八卦分为阴阳五行和八卦原理。是古时候汉民族的基本哲学概念，是古时候的阴阳学说。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是我国古代汉族先贤从事各式钻石的工具与方法，不管道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常来讲运用在方位、测卦、风水等科目上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。
易经是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古时候帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。 易经含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记录载入：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。 总之，那个时候文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出此刻《易经》中所记录载入的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。乾卦和兑卦五行属金；震卦和巽卦五行属木；坤卦和艮卦五行属土（坤卦是干土、艮卦是湿土）；坎卦五行属水；离卦五行属火。
易经六十四卦 各卦分别属(金木水火土)里的哪一种!!
64卦不是可以围绕成一个圈，五行也是，内外圈，相互对应，不晓得是还是不是这个理可以依照卦宫的排序，依次属金 水 土 木 木 火 土 金
乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。六十四卦也依照九宫来排
除了乾坤离坎震巽艮兑外，还有一宫叫做中宫周易六十四卦不是属于在五行中，没有五行属性的。
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。
五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。
