盲派怎样判断八字(命理日柱离婚)
盲派断命108句口诀诀窍 盲派命理
居然在我们的活法之中，人们对于命运有着许多的了解，那不如就应该告知去了解下怎样才能够，使自己未来的命数走向变得愈来愈好，毕竟与我们每天的活法都是密切相关的。因此讲人们务必要找到，最正确的算八字的方式方法，这才是最有利的结果。
盲派命数有什么讲究
一直有的人讲盲派测命的祖师爷是鬼谷子先师，鬼谷子看见盲人在这世上生存艰难，于是把一套他研习出来的测命术传给了盲人。盲派测命术也是子平测命术的一个分支。近千年来通过盲人之间相互研习、交流和发展，形成了一套适合盲人学习的传统文化。盲派命数有这种独一无二的测命口诀诀窍，测命算卦简洁快速准确。因为历史上它都是独立传授的，从不传给外人于非盲，因而显得非常神秘。盲派命数，是古五行学说的变形与发展，也是以我国古代的阴阳五行为核心形成的自然生态模式是根据，来探索揭示人的生下来时间和他的生命潜质及人生命运轨迹的相呼应之关系的生命精密推算术。生辰精密推算术。是指以人的出生年月日时是已知条件，运以一系列的公式、方法进行推理运算而对自身命运做出精密推算的术数。当前主流的生辰推命术有八字术、紫微斗数、占星术这3种。盲派命数属于这种中的四柱术，是一个复杂、多变的命运精密推算公式，这是非常重要的存在。
盲派断命口诀诀窍上
命定八字三代良、贵贱高低运气祥、
长生遇杀最有灾、沐浴冲宫怕刑伤、
冠带临官怕官运、七煞见了财不可挡、
劫怕见财财怕劫、财官切忌入空亡、
官行官地官遭害、一见伤官有一伤、
木逢壬癸主漂流、日主无根度春秋、
岁运逢着财杀旺、反凶化吉富悠悠、
壬癸多遇戊己伤、杀星需要木来降、
固然名利升高显、怎奈平生存不长、
秋土养地东方害、五路阴阳要推详、
日遇火地发荣兆、旺休强弱断灾殃
甲申己酉是空亡、庚午己未大不详、
丙辛辰巳遭不幸、丁卯壬寅病灾殃、
戊癸原来空子丑、绝路空亡寿不长、
长生该发中年福、身强体壮财源旺、
两贵相发声名显、买卖经营作田庄、
生旺胎元基础厚、根深叶茂食皇粮、
爸妈相生兄弟好、举案齐眉子成行、
冠带临官中年好、财官双全功名扬、
老年行交养字运、子孝孙贤福满堂、
少年不适宜逢衰绝、刑突破害怕空亡 、
祖业破败难得守、理当克父或离粮、
孤苦伶仃求他人、少妻无业走他乡、
群阴群阳生灾病、庙里安身去烧香、
三关四煞休遇着、无根定主见阎王、
盲派断命口诀诀窍下
死墓绝胎中年怕、财行绝地怕空亡、
空立家财产、如同秋风草上霜、
管印见伤伤夺印、官冲劫刃有阻伤、
财行财地财遭害、印行印地印有伤、
龙虎就怕天罗网、子午卯酉印有伤、
老年就怕长生运、如遇刑冲难还阳、
金怕临官木怕衰、土行沐浴必见灾、
火到死地无有枚、水归绝地不回乡、
长生衰字属金童、帝旺墓字同木行、
沐浴病绝胎属水、临官死字似火红、
冠带衰字同属土、十二长生分五行、
长生最怕劫财降、沐浴一见比肩亡、
冠带最怕建禄灾、临官遇劫也不容易防、
冠带最怕伤官透、衰怕正偏两财乡、
死字正官墓杀乡、养遇比肩大不良、
老怕帝旺少怕衰、中年最怕死绝胎、
金衰木绝土怕养、火遇病字不久长、
土命生人怕旺木、水逢死绝是灾殃、
岁运逢冲多有祸、食神遇刑见阎王、
金衰必在火上死、火死必定水上亡、
水病原来怕戊己、木绝不可归西方、
简单易懂 盲派命理的三大金科玉律是什么
盲派命理经段师的研究和整理，己经形成了全新的体系。他汇总归纳出盲派命理论命的三大金科玉律，即：理法、象法、技法。理与象、技在盲派易学中是非常重要的。理是命理最本质的东西，象是理的升华和补充。理是平面的，而象那么是立体的，在看八字时，能将理象有机的结合在一直，才能看见一个活生生的事物。
理法
天干地支之间的效果关系，即天干地支之间通过生克制化、刑冲合害等原理用做功的方式来表述人生，它是判断事物吉凶成败最基本的东西。还有干支的组合。干支的具体位置关系、力量大小、干支配置、结党成势、宾主体用等组合，是我们解读八字的重要根据。掌握八字的三应原理，即四柱中每一个字皆有它特别规定的含义及表述之义，每一个字皆有表应人（六亲）、应事（具体事物的判断）和应期的效果，当然这种关系可以是直接的，也可以是间接的。对四柱中原有的字，我们都不能忽略。
象法
阴阳象、五行象、六神象、天干象、地支象、十神象、神煞象、宫位象、组合象等等。正确领会和提取十二宫的象，会使八字的判断更加仔细和清晰，尤其要注重和重视对生、旺、死、墓、绝象的运筹使用。而且须留意理中藏象，象中藏理。
技法
技法是肓师命理最宝贵的部分，也是后人在继承肓师命理基础上进一步深化、挖掘的结果。打比方说一个女命，怎样看出她老公跟她关系怎么样，或者出了什么事，或者死了，是怎么死的，是车祸死的还是疾病死的，等等。这几个都要由象法及技法上结合在一直看的。
盲派是怎样断八字的?
盲派命理看命的方式方法有多种。假如主位（一般为日柱）做功了，就从主位入手，看日柱的干或支是怎样做功的；假如八字的组合形成了强大的气势，那么可以抛开主位不看，而专看这个气势做功就能够了；假如四柱有象，通过看象也可以断出很多东西来。诚然，这几种方法也可以结合在一直剖析八字。判断一个八字，如其有功，则先看做功；如若无功，则看其象；若功、象皆有，则二者都要看；如若功、象都没有，那这个命盘就很差了。 看日元只注重两点：其一，日主是否与它干有合。合它干只有两种情况，一种为合正官，另一种为合正财；日元合它干，就是日主想要追求这东西，能不能追求得到，就看局中的组合所形成的功了。其二，如日元无合，就看日主是否有生，亦即看有无伤官食神贴最近干（关键看月干和时干），假如日主有生，此亦为日元想追求的东西，紧接着就看日主所生之食神或伤官在四柱中所做的功了。 日元如无合无生，就弃日元不看，而专看日支。看日支与它支是否成党成势，或者是否与他支有刑、冲、克、害、墓、及三合、、暗合的关系，这几个都是日支做功的方式。 一般八字命理看这两点就能够入手了，亦有的四柱日元与日支都不做功，那么这样就看其它柱有无禄神与劫比，看它们的具体位置在哪里及它们是否做功。诚然，假如仅仅凭禄来做功，那这个命盘的层次就不高了，由于禄主身体，一般可以断其从事辛苦职业，为体力劳动者，不可能有多么大的成就。 假如日元参加做功，则用日柱天干为主；假如日元没有做功而日支参加做功，则以日支为主；如日柱干支都做功，则以日柱为主；日元与日支表达之义一致时，务必要以功神作为剖析八字的核心。也就是说，务必要找到八字做功的地方在哪里，紧接着才能读明白这个命盘。 2。八字的势 盲派命理对八字的认识与传统命理不同，不以八字是否平衡为判断一个八字好坏的标准。相反，却认为凡大富贵的四柱一定是不平衡的，即有偏于一方的“势”，紧接着通过这个势去做功。有的四柱主位与这个气势是一致的，有的不一致，假如主位不在气势中，也可弃主位无论，专看气势做功。 “势”就是一个党，一个团队。我们在社会现象中看见，但凡一个成功人士，一定不是单个人去干事情的，他或者有本人的党，或者有本人的团队，大家帮助他来共同完成一件事情，如此才能做成大事情。八字是对 命运的表述，具体到命局做功，也是一个道理。参加做功的字也分主要功神和辅助功神。如巳火克制申金，遇卯木，卯木能生巳火，则巳火为主功神，卯木为辅功神。 八字的势有多种情况，有木势，有火势，有金势，有水势，亦有燥土势和湿土势。很多八字还多数是两党成势，如木火能够一党，金水能够一党，水木能够一党，火与燥土能够一党，金与湿土能够一党，水与湿土也可以一党。 八字形成势或党以后，就要看其是否做功，亦即务必要有被它所制的神。如木势可以制土，也可以坏金；火势可以制金，也可以坏水；金势可以制木，也可以坏火；燥土势可以坏水，也可以坏金，还不错坏湿土；湿土势可以坏火，也可以坏燥土。 两党成势的比较复杂，也比较重要，即： 木火有势制金（金中含水也同制）； 火与燥土有势制水（水中含木也同制）； 火与燥土有势制金（金中含水也同制）； 火与燥土有势制湿土（湿土中的循藏也同制）； 金水有势制火（火中含土也同制）； 金水有势制燥土（燥土中的循藏也同制）； 金与湿土有势制木火； 水与湿土有势制燥土（或火）； 水木有势制土（土中的循藏同制）。
盲派命理的特征有哪些?
相传盲派算命的祖师爷是鬼谷子先师，鬼谷子看见盲人在这世上生存艰难，于是把一套他研习出来的算命术传给了盲人。那么盲派命理的特征有哪些呢？
1。 简洁。如盲派中的“八字门派”，不用大小运、命宫、胎元、息元等。只看命局中的八个字，就能断出好几
2。 排四柱快速。大都盲师，只在一二分钟内便能将四柱命局和大运体现脑海，而明白人却要依赖万年历，且大多需要3。五分钟，甚至更长久才能排于纸上（应广大明眼读者要求，笔者已将盲人排四柱技法公开）。
3。 盲派理论推断财、官、婚、寿等方面的“凶事”特准。
4。 盲派理论对六亲的精密推算奇准。如：爸妈情况、老婆长相、子女优劣等等，其准确度大大超过子平命理。
5。 盲派命理推断生死奇准。上世纪六十年代初，笔者将四个逝者八字交给岳父看，明白人的岳父用盲派技法一算，马上火冒三丈：“尽拿些死鬼的四柱干啥？”由于师父认为，算死人八字会染上晦气，立即令笔者，去燃放三串鞭炮，冲走“晦气”。
6。 盲派命理对命主头胎生男生女，命主排行，及命主的性别是男是女大多能断准。
上面便是给各位带来的关于盲派命理的特征有哪些的全部内容了。
盲派命理预测方法，盲派命理的论命特点
在易学中有着盲派命理与传统命理两大致系，那么盲派命理的论命特点是什么呢？盲派命理预测方法是什么呢？
宾与主的概念
宾是指别人或属于别人的东西，主指的是自己或属于本人的东西。这一对概念在盲派易学中有独一无二的意义，即着重是用以区分命局中的哪些东西是本人的，哪些东西是别人的。
其实也就是说，我国古代易文化中的很多预测推算术都多多少少地提到了宾、主的概念，但很少用在四柱命理方面。打比方说在六爻卦中，世爻及卦中之爻为主，而应爻及日月变爻为宾；风水、奇门、六壬、梅花易数等都讲宾主，不过呢它们的提法或许是主与客、体与用、天地人等，称谓虽有不同，但其本质都是相同的。也就是说，宾、主所要表达的，就是自我主体与外物客体的关系。
第1层含义：日元为主，其余干支为宾。
日元代表命主自己，为主；日支和年、月、时三柱都为宾。为宾的其它七个字亦有特别规定的含义：即日支为配偶，时柱为子女，月柱为兄弟或爸妈，年柱为祖上或爸妈；相比于日主，他们都是日主必须面对的别人，为日主的宾。
第2层含义：日柱为主，他柱为宾。
日柱是日主与其坐支的配偶宫，二者组成了日主的家；这个小家庭还必须面对其它的家，即年上为爸妈家，月上为兄弟姐妹家，时上为孩子家。相比于日柱这个家，其他家都为别人家。这样，日柱就为主，其它柱就为宾。
第3层含义：日、时柱为主，年月柱为宾。
日主与坐下配偶、时柱的孩子又组成了一个家庭；年、月柱的爸妈、兄弟等，则为由日、时柱组成的小家庭必须面对的。这样，日时柱为主，年、月又成为宾。
第4层含义：四柱八字为主，大运流年为宾。
从全命局（包括大运、流年）来说，四柱是命主的大家庭，为主；而大运和流年那么是外来的，从外面作用于俺的八字，对八字产生作用与影响，则大运流年为宾。但大运或流年出现命局中的同一字，就不为宾，而是命局中的字到了，一般预示原命局的应期。
以上前三层含义，在盲派论命体系中至关重要。一般所说的主位，就是指日、时柱，重点在日柱。在具体剖析四柱的时刻，要以第2层含义是主，看八字的日主（或禄）及坐下的日支与他干支发生了啥关系。假如时上见了禄或是日主所生的食伤，这时也可以把时柱做为主位来看。
基础知识:盲派命理入门
盲派命理有六大要诀
2。宾主理论（宫位从宾主入手）；
3。十神活论（十神意向包括含义的论理）；
4。虚实喜忌（天干为虚，地支为实）；
5。应期理论（大运流年）；
6。看四柱之象。
富贵八字
势就是党，一个成功的人一定不是单个的人，他或者有本人的党，或者有本人的团队，来共同完成一件事情，如此才能做大功。
参加做功的字也分主要功神和辅助功神。如巳火制申金，遇卯木，卯木生巳火为辅助功神，巳火为主要功神。
因此这类八字必须具备两点，一是有势，二是有功，只有势没有功不行，只有功没有势，不能有大作为。
八字的势有很多种情形，有木势，有火势，有金势，有水势，有燥土势，亦有湿土势；
普通八字
1。是八字形不成气势，但主位有功，如此的功都不会很大；
2。是八字虽有气势，但气势浪费了，做的功却很小。
普通八字造就一般的人，社会中绝大都都是一般人，他们有工作，有职业，有收入，不当大官，也不赚老钱。
差八字
或者亦有做功，只不过是做功之效率特别低。
越差的四柱废神越多，越好的四柱废神越少。
主位的东西（日主、日支）不做功，或功太小。
正局与反局
2。反局：反局最凶，要出灾难、损财、死亡。有两种情况：
（一）原局反局：日主所表达之义与八字所表达之义相反。
（二）大运反局：大运所表达之义与原局或日主所表达之义相反，大运要出灾。
原局反局的人不是太多，搞清楚日主表达之义和命局表达之义就行。大运反局比较多。
盲派是怎样断八字的?
盲派命理看命的方式方法有多种。假如主位（一般为日柱）做功了，就从主位入手，看日柱的干或支是怎样做功的；假如八字的组合形成了强大的气势，那么可以抛开主位不看，而专看这个气势做功就能够了；假如四柱有象，通过看象也可以断出很多东西来。诚然，这几种方法也可以结合在一直剖析八字。判断一个八字，如其有功，则先看做功；如若无功，则看其象；若功、象皆有，则二者都要看；如若功、象都没有，那这个命盘就很差了。 看日元只注重两点：其一，日主是否与它干有合。合它干只有两种情况，一种为合正官，另一种为合正财；日元合它干，就是日主想要追求这东西，能不能追求得到，就看局中的组合所形成的功了。其二，如日元无合，就看日主是否有生，亦即看有无伤官食神贴最近干（关键看月干和时干），假如日主有生，此亦为日元想追求的东西，紧接着就看日主所生之食神或伤官在四柱中所做的功了。 日元如无合无生，就弃日元不看，而专看日支。看日支与它支是否成党成势，或者是否与他支有刑、冲、克、害、墓、及三合、、暗合的关系，这几个都是日支做功的方式。 一般八字命理看这两点就能够入手了，亦有的四柱日元与日支都不做功，那么这样就看其它柱有无禄神与劫比，看它们的具体位置在哪里及它们是否做功。诚然，假如仅仅凭禄来做功，那这个命盘的层次就不高了，由于禄主身体，一般可以断其从事辛苦职业，为体力劳动者，不可能有多么大的成就。 假如日元参加做功，则用日柱天干为主；假如日元没有做功而日支参加做功，则以日支为主；如日柱干支都做功，则以日柱为主；日元与日支表达之义一致时，务必要以功神作为剖析八字的核心。也就是说，务必要找到八字做功的地方在哪里，紧接着才能读明白这个命盘。 2。八字的势 盲派命理对八字的认识与传统命理不同，不以八字是否平衡为判断一个八字好坏的标准。相反，却认为凡大富贵的四柱一定是不平衡的，即有偏于一方的“势”，紧接着通过这个势去做功。有的四柱主位与这个气势是一致的，有的不一致，假如主位不在气势中，也可弃主位无论，专看气势做功。 “势”就是一个党，一个团队。我们在社会现象中看见，但凡一个成功人士，一定不是单个人去干事情的，他或者有本人的党，或者有本人的团队，大家帮助他来共同完成一件事情，如此才能做成大事情。八字是对 命运的表述，具体到命局做功，也是一个道理。参加做功的字也分主要功神和辅助功神。如巳火克制申金，遇卯木，卯木能生巳火，则巳火为主功神，卯木为辅功神。 八字的势有多种情况，有木势，有火势，有金势，有水势，亦有燥土势和湿土势。很多八字还多数是两党成势，如木火能够一党，金水能够一党，水木能够一党，火与燥土能够一党，金与湿土能够一党，水与湿土也可以一党。 八字形成势或党以后，就要看其是否做功，亦即务必要有被它所制的神。如木势可以制土，也可以坏金；火势可以制金，也可以坏水；金势可以制木，也可以坏火；燥土势可以坏水，也可以坏金，还不错坏湿土；湿土势可以坏火，也可以坏燥土。 两党成势的比较复杂，也比较重要，即： 木火有势制金（金中含水也同制）； 火与燥土有势制水（水中含木也同制）； 火与燥土有势制金（金中含水也同制）； 火与燥土有势制湿土（湿土中的循藏也同制）； 金水有势制火（火中含土也同制）； 金水有势制燥土（燥土中的循藏也同制）； 金与湿土有势制木火； 水与湿土有势制燥土（或火）； 水木有势制土（土中的循藏同制）。
八字命例解读(3)赫金阳盲派案例解读之克夫克婆家
《命理珍宝》一书中第2十四节记录载入着这样一段关于赫金阳师傅说的话，我认为很有见地，摘录如下做为解析共享，原文记录载入：
例3，坤造：
庚壬丁乙
戌午亥巳
此女过门后妨死婆家五口人，己卯木运庚辰年离开夫家，辛巳年闹离婚，是个泼妇。不懂理数，还心眼坏很。怎样看出？忌神亥水入主位被她自己合，等于她是个见什么事坏专门去做什么事的主。可见忌神入主，日主贪而合之，是谓无约可救的人。为啥呢亥为忌神？因此有官入主，则先看官。但若以官星为用，则官星被坏（亥被旺巳冲，又坏其原神，还虚透）。所以官不能作喜用神，看八字日主占禄刃之旺，应从其强势，见亥可当病神看。
郝先生讲，八字不要看衰旺，更不要看喜用神，对于刚入门的人不好理解，但到学到之后的日子，就能有所体会。这个命盘，说亥水是喜用神，那她是喜用神被坏；说亥水是忌神，那她是忌神无法去又临身。所以如何看都不佳。从这一点而言，假使你看见这种组合极差，说亥水是喜用神或忌神都无关紧要。
一线红人注：
原文的第1段是交代了这个命盘的信息，后面的话或许应该是段建业先生的理解，从理解中不难看出，剖析的断语并 不是正常可以应用的断语，而是概率性断语。
断语说忌神亥水入主位被她自己合，亥水为啥是忌神呢？假如是传统论丁在午月身旺，那官星为用，传统午月调候也用水，很明显亥水是喜用神，而不是忌神。
忌神入主，日主贪而合就是无药可救的人嘛？这个断语显然在其他命局并不成立。
后面段建业先生解释道，由于官星为用被冲坏，虚透被伤，就要从其强，这一点有点像新派的从旺，假如此命局从旺，那亥水，壬水都是忌神，庚金，戊土也是忌神。
庚壬丁乙
戌午亥巳
一线红人注：
原文第2段记录了赫金阳先生说的话，赫金阳师傅说的话对于刚入门的人来说是有道理的，八字难点在于，这个命盘无论你判断亥水是用是忌，皆可以解释的通。
假如亥水为用，那被冲则论喜用神被伤而有凶，假如亥水是忌神，那忌神紧克日主而有凶，亦即赫金阳师傅说的“如何看都不佳”，不过真的是如何看都不佳嘛？赫金阳没有说透。
遇见如此的命局，无论你用什么派去解释，都解释的通，因此就显现了大伙都认给自己学的是正确的论理。传统说亥是喜用神，新派说亥是忌神，盲派说我不看他什么神，反正就是组合不好。皆有道理，皆能套上。换几个八字试试以后，发现这几个断语一个也用不上。四柱之难，此乃之一。
庚壬丁乙
戌午亥巳
一线红人：
这个命盘用壬水，用亥水，用乙木，别问我身旺弱，可以去看俺的“解读八字技法教学之十”。
盲派在解读这个命盘的内容时，用的是取象技法，取象技法没有派别，是心法，这个心法需要明 白四柱里面复杂的天干地支作用关系，和十神取断的技法，不然许多内容非常难想清楚怎样有此断语。
1：此女过门后妨死婆家五口人，
2：己卯木运庚辰年离开夫家，辛巳年闹离婚，
3：是个泼妇。不懂理数，还心眼坏很。
书中有三条关于这个命的记录载入，我们一一进行解读。
庚戌年掌推1970年生人，10岁起运，辛巳，庚辰，己卯，戊寅，此局金水战木火，喜用神明朗，作用关系明朗，不明朗的是不晓得干支作用关系背后的取象技法。
全局水为用，有壬合丁而日主得吉，得官上吉，得男人吉，官星在爱情婚姻宫里面，得爱情婚姻上的吉，这几个是明象。这是从喜用神角度去剖析，我们换个角度剖析，从日主丁火角度去剖析。
丁火是忌神，我是害人的，这个就定位清楚了。我害谁看作用，我合壬，我通根在午，得月令忌神助，我生土去克水，我去克这个官星。能否害的成功看时辰。
落在巳时，这个事情算是成功了，我成功克到了官星，以火生土克水喜用神为不吉，为官星不行，丈夫家不吉，以午月生戌，戌合午，午亥合，巳亥冲论刑克婆家人，当然克死婆家的人亦不是日主自己想干的事情，只是命局规定了这几个内容，那她嫁的这家人自从娶了她，就会开始陆续招灾。
一线红人注：
壬水是丈夫，丈夫的母亲先出事，为啥呢？庚生壬通根在巳，一看见巳火，完了，金受伤了，这个喜用神的来历起源被切断了。当然盲派喜欢说“你克夫，克死婆婆”这样直接了当的断语，让算命的人哑口无言。那婆婆怎么出事的呢？要算出这个内容，需要晓得婆婆在四柱中是哪个字，紧接着这个字吉凶作用关系，才可以断出婆婆的内容。许多人算命只可以算一步，打比方说兄弟姐妹，你有个哥哥，哥哥如何呢？算不出。原因是无法定位清楚哥哥在命局中是用哪一个字来具体代表，定位不了解，就无法运算。
庚壬丁乙
戌午亥巳
官星壬水坐午，受的是丁火的气，婆婆家由于娶了自己开始倒霉。午火所作用的内容就是倒霉的内容。
亥水是官星，是夫妻宫，被冲克而凶，有离婚象，直断，这一句断语，刚入门的人应该也能来两句，巳亥一冲，一看冲到了夫妻宫，要离婚，马上口无遮拦。成立嘛？有可能成立。亦即有机会蒙对！！！
那什么时间离婚，怎么离婚，离婚的时刻发生了什么，就无法蒙了，这个需要有八字应期技法和取象技法功力才能断的出来。
亥是喜用神，假如由于巳冲亥而离婚，那是还是不是要找水火的大运流年呢？这样才符合断语呢？
命主第1步辛巳，有巳，是还是不是可以断离婚呢？有的人讲命主10岁起运，太小了，离婚不了。八字就是八字，大运与命局流年的组合应事，跟你年纪无关，有事就是有事，没有就是没有，年纪小的有小神童的，年纪小的亦有坐牢的，这几个命局吉凶内容年纪不要紧。
本局以庚金克乙木，为喜用神相战而论爱情婚姻不吉，以巳亥冲应金木战为应期。
辛巳，不应是由于大运是火金战，有吉有凶，巳冲亥，只能论自己不学习，身体不好，跟爱情婚姻无关。这不是原局的内容。
庚辰土运，庚动克乙，合乙而有爱情婚姻，乙在辰得根，而有爱情婚姻，论有出嫁的预兆，此运出嫁。
己卯木运，为原局的午中土克水，而卯不能克土为爱情婚姻凶。你或许没听懂俺的说的话，我解释的清楚一点，壬水是喜用神，土要克水，土就凶，我靠木来克土保住爱情婚姻。那木在爱情婚姻上就是喜用神，此刻金克木，而木被制，土就能够肆无忌惮的克水，克这个官星，克我命局的喜用神，俺的爱情婚姻就有问题。这应该听懂了吧。
己卯，土要克水，木要克土，这是两个信息。己卯木运，庚辰年，自己看看是还是不是金要克木，土要克水？不过不会分手离婚。只是离家。这是八字象法区分定位内容。
己卯木运的辛巳年，你们说的巳亥冲到了，开始作用俺的夫妻宫了，我闹离婚。不过其根本原因并不是巳亥冲，组合不同，不同内容。一切的发生以原局的内容为判断和根据。辛巳年依然无法离婚。这是象的定位技法，要离婚的本质原因不是巳亥冲，清楚明白了吧。巳亥冲是一种动态的象，四柱中动态象和静止象是分论的，同时有多个象的参加来完成一件事情，打比方说你吃饭的时刻，你会接电话，转账，回信息，等等，不但仅是只是吃饭，这个多重象的组合内容，是复杂的。巳亥冲仅仅只是有这个象，闹离婚不是巳亥冲，而是金木战致使爱情婚姻本身凶。
一线红人注：
庚壬丁乙
戌午亥巳
至于最后什么泼妇什么的，就不解析了，这几个内容比较简单，会不会算命的，皆能说几句，反正都对。什么木火急躁拉，什么巳亥冲克官拉，也就是说这个没有标准，你如何解释都对。不过这个只能忽悠不懂八字的人，懂八字的看你解析就知道你不懂。
性格心性有性格心性的剖析方法，不是仅仅是简单容易的作用象就能够解释的，当然干支作用象只是命局表现的一种特有的方式，不过一个人存在多种性格，打比方说在公司什么样，在朋友面前什么样，在家人面前什么样，在情人面前什么样，这几个都是不同的。你说这个命盘不讲理，我看他对他自己家中人，对她工作领路人倒是蛮讲理的，你哪能说她不讲理呢？
算八字，简简单单的算，谁皆可以。严谨的算，才能体会到八字的乐趣！！！
一线红人笔于2022年4月20日
