六爻与易经(推算丙寅丙子)
易经详细解读:民间祖传六爻断卦法
技法1；爻位与时间
六爻共有六个卦位，六个卦位由两个单卦组成，每个单卦卦位都配有干支，分别代表不同的时间，起卦是由初爻到六爻依次排例的，那么时间也是从初爻往上排例的，打比方说世爻在六爻位置，上下卦中再没有兄弟爻，那么卦主非常可能就是独生子女。再打比方说世爻在上卦在四爻，而下卦三爻中出现兄弟爻就断为兄或姐，上卦五六爻出现兄弟爻，就可断有弟或妹。再打比方说世爻在初爻，其它爻中出现兄弟爻，就论明卦主排行为老大，下有弟或妹。其它人事以此类推。
明 白这个原理，依据所测事件实际情况分类，每个爻位应期分别可以代表十年、十月、十天或十日等，时间顺序是依次顺行的。如
乾宫：山地剥坤宫：地天泰 （）
六神伏神本 卦 变卦
青龙 妻财丙寅木 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟癸酉金 ▅▅ ▅▅ 应
玄武 兄弟壬申金 子孙丙子水 ▅▅ ▅▅ 世子孙癸亥水 ▅▅ ▅▅
白虎 爸妈丙戌土 ▅▅ ▅▅爸妈癸丑土 ▅▅ ▅▅
腾蛇 妻财乙卯木 ▅▅ ▅▅ ╳→ 爸妈甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世
勾陈 官鬼乙巳火 ▅▅ ▅▅ 应 ╳→ 妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅
朱雀 爸妈乙未土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 子孙甲子水 ▅▅▅▅▅
打比方说下单卦为坤卦，坤卦初爻爸妈乙未代表下单卦最初开始时间，从乙未开始依次顺行丙申丁酉……顺行到十年，十月、十日、十个时辰后进入第2爻乙巳。再从乙巳依次顺行十年、十月、十日、十个时辰后进第3爻入乙卯，再从乙卯依次顺行十年、十月、十日或十个时辰到癸亥止下单卦坤卦所有空就算结束。
同理上单卦艮卦三爻，从四爻丙戌开始顺行丁亥、戊子、己丑、庚寅……顺行十年，十月、十日或十个时辰后进入第5爻丙子，再从丙子顺行丁丑、戊寅、己卯……十年，十月、十日或十个时辰后进入第6爻丙寅，再从丙寅顺数至十年，十月、十日或十个时辰后到乙亥止，所有空就进行完毕。
例；测伞能否找到
干支；甲辰日 壬申时（日空：寅卯）
离宫：火水未济 巽宫：山雷颐 （游魂）
六神伏神 本卦变卦
玄武 兄弟己巳火 ▅▅▅▅▅ 应爸妈丙寅木 ▅▅▅▅▅
白虎 子孙己未土 ▅▅ ▅▅官鬼丙子水 ▅▅ ▅▅
腾蛇 妻财己酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙丙戌土 ▅▅ ▅▅ 世
勾陈 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ 世子孙庚辰土 ▅▅ ▅▅
朱雀 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ ○→ 爸妈庚寅木 ▅▅ ▅▅
青龙 爸妈戊寅木 ▅▅ ▅▅ ╳→ 官鬼庚子水 ▅▅▅▅▅ 应
伞是遮风避雨之物，应取爸妈爻为用，卦中有三个爸妈爻，分别为初爻戊寅，二爻变爻庚寅，六爻丙寅。三个用爻应取那为用个呢？方法简单，依据实际情况，伞是我使用的东西，假如喜用神在世爻卦中或世爻所变卦中说明伞在家中，假如世爻卦中没有爸妈爻就论明伞不在家，而在外面，那么这样就是应爻卦中，这时就取应爻所在卦中的爸妈爻或应爻所在卦变出的爸妈爻为用。
周易六爻
易经一挂六爻到底预示什么意思 因为六爻卦是由两个三爻卦所组成，故有上卦和下卦之分。这两卦合成六爻代表六个位置，其中以“二，五”为佳，由于他们居于上卦和下卦的中位。居中则前有屏障后有靠山，也预示言行适中，较为合理。此外，阳爻在刚位（初三五），阴爻在柔位（二四上）则有利，这是当位的考虑。
此外，你所说的乘承比应，乘是上对下，承是下对上，阳上阴下相对较好。比是比邻，指临近二爻的关系。应其实指的是下卦三爻与上卦三爻的对应位置，如初与四，二与五，三与上，若是一阴一阳则为正应，两者同为阴或同为阳则敌而不应。正应可以相互支持。
周易占卜一卦得六爻，如何确定哪一爻为所求 派系不同，所用解法也不同。目前主流的有梅花易数，六爻。梅花易学难精，六爻入门难但实用，具体还看你本人。关于世爻应爻这几个，你得学学周易基础，八宫六十四卦。
一般而讲本卦表此刻，变卦表未来。但六爻断卦以本卦为准。
《周易》中的“六爻”有什么含义？ 高档汉语词典 爻 yáo (象形。本义:组成八卦的长短横道。卦的变化取决于爻的变化，故爻预示交错和变动的意义) 同本义 [interwinled] 爻，交也。象易六爻，头交也。――《说文》。按，V，古文五，二五天地之数。会意。凡从爻之字，皆错杂意。 道有变动，故曰爻。――《易・系辞下》 又如:爻分(交错分开);爻错(交叉错杂) 【词性变化】 爻 yáo 《周易》中组成卦的符号。 [line in eight trigrams]“―”为阳爻，“--”为阴爻。每三爻合成一卦，可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦，称为别卦。爻含有交错和变化之意 六爻熟透，八卦精通。――《杌闲评――明珠缘》 爻者，言乎变者也。――《易・系辞上》 又如:爻律(变动音律);爻象(《周易》中六爻相交成卦所预示的事物形象;形迹) 爻辞的省称 [explanations of diagrams for pination] 虽抱《中孚》爻，犹劳见锦诗。―― 南朝 宋・ 谢灵运 《初发石首城》 又如:爻画(指《易》卦);爻系(爻辞);爻辞(说明《易》六十四卦各爻象的文辞);爻变(变卦) 国际标准汉字大字典 爻 yáo ㄧㄠ@ 组成八卦中每一卦的长短横道：～象（a。卦的形象；b。喻形迹、真相）。 郑码：OSOS，U：723B，GBK：D8B3 笔画数：4，部首：爻，笔顺编号：3434
六爻和周易有直接关系吗？ 直接关系！！！
商末，西伯侯姬昌被商纣王软禁期间，剔除《彖辞易》与〈象辞易〉之繁琐，创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞，原文仅有448句话，很简略，不蕴含“五行，干支”等推演。八卦户传是伏羲氏画的。
汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》。
用阴爻“－－”和阳爻“――”来预示，用六个阴爻或阳爻，来预示。此亦为全地球最早的二进制的应用。6位的2进制数，刚好64卦。
周易六爻如何来读 周易六爻如何来读
周易六爻读音如下：
zhōu yì liù yáo
周 易 六 爻
易经与六爻有关系吗
关于《易经》目前比较公众承认的说法是，伏羲创八卦，文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼，因此讲“易更三圣”，当代国学大师南怀瑾老先生甚至怀疑《易经》是上一冰河时期的文化，这种怀疑也未必不是没有道理。无论怎样，对于我们后世研易之人，重在用，而不在于追溯根源，不如把追溯根源这个艰巨的任务交给考古界，毕竟他们是行家，也有的人说服力度。 《易经》明言四大内涵：象数理占，可见易中有占。孔子在《系辞传》中提到：“极数知来之谓占”，为了进一步阐述占的效果与功能，又提到：“无有远近幽深，遂知来物”，因此而知，占的功用不容疏忽，且可以达到“与鬼神合其吉凶”的地步，乖乖，真是不得了！！！各位，大可不必相信我这一无名小卒的卖弄，总该相信中国最伟大的教导家孔子老先生吧，且在《系辞传》中有明确记录载入，我说这话不过有理有据噢。 那么易中的占与目下流行的六爻八卦预测有关系吗？说来这里，就有必要来了解下，易中之占的方式方法与六爻的方式方法乃至体系有何异同？《易经》中的占讲的是大衍筮法，具体方法请百度一下，恕不在此啰嗦了。而六爻的起卦方法一般是用三个的古铜钱，占者必定会有占题，且诚心摇晃若干下后，以出现反正面为一次，一共六次。而解卦者依据这六次摇卦的最终，装成卦，纳上六神，六爻中的日辰与月建尤其关键，刘基云：日辰乃六爻之主宰，月令乃万卦之提纲。各位，看至此，自然明了日辰与月建对六爻卦的作用与影响之大。六爻推测吉凶的根据其根本在于五行生克制化。而《易经》中的占卜，在整本书中没有记录载入怎样解卦，只记录载入了怎样起卦。考虑到历史渊源，《左传》中的卦例大可以佐证，此亦为本名书噢。但《左传》中记录载入的几个卦例以及解法与现存《周易》有些卦爻辞却不完全一样，加之，考古界近些年的发现，易学界大都人认同：《易经》除了《周易》之外，还有《连山》易，《归藏》易，至于属于哪个朝代或年代，则又起了纷争，打比方说有一部分人认为，《连山》属于神农时代，《归藏》属于黄帝时代；亦有些人认为《连山》属于夏朝，《归藏》属于商朝，孰是孰非，不是我等外行之人所能臆测的。据说《连山》以艮卦开始，《归藏》以坤卦开始，而《周易》以乾卦开始这个是没有问题的。 在《易经》的占卜中，解法假如参考《左传》乃至日本高岛吞象先生的断法，或许应该是以卦意及卦爻辞为主，卦象为辅助的办法，这才是正宗的易占。而后来易学预测推算界采用的六爻八卦预测除了采用易经八卦的架构之外，其预测推算根据和方法完全是另起炉灶，但也有它准头，不过呢已经脱离了《易经》的本意而已。 由此，我们完全可以看见这样一个事实：《易经》中的占卜是预测推算之术，六爻也是预测推算之术，而二者间除了架构相似之外，其内涵则大相径庭。可是，我们就应该承认：六爻八卦预测之术只属于预测推算学，而与《易经》却毫无瓜葛，若不信，请从《易经》中找寻出记录载入？有吗？没有！！！此亦为此文的结论：易经与六爻是没有任何瓜葛的。因 此，也不用为六爻穿上《易经》的外衣，固然看似很璀璨。其实也就是说，六爻八卦预测的准确度还是蛮高的，那么又为啥呢不堂堂正正的说六爻是预测推算术而不属于《易经》呢？既然准，何必要装？！！！
周易怎样起卦
占筮者守则
1。要有高尚的人格，不欺不诈，不恶意攻击同行；
2。要有高深的学问修养，博通五术，有名符其实的才学；
3。要有佛祖的慈悲，长者的风范，绝不可敛财骗色；
4。要有医者的道德水准，指点可行之道，治病救人；
5。要有神仙般的风骨，普渡有缘者，不去勉强人；
6。要有实事求是的态度，不阿谀奉承不畏强权；
七、要有侠士的精神，扶危局救困的道德；
八、要有不辞辛苦，为人牺牲，为事业效力的信念。
起卦的方式方法
从此刻开始，末学就会开始介绍六爻八卦预测的具体方法了，六爻八卦预测中，起卦是第1步。起卦的意义是对自己要算的事情，用一定的方式方法来进行检索，以便获得相依的卦象来预测推算结果。六爻八卦预测的起卦方式许多也比较灵活，下面末学介绍一些六爻起卦的主要方法。
硬币起卦
硬币摇卦是六爻最常用的起卦方法，具体的方式方法是用三枚硬币，通常来讲用古铜钱，以“乾隆通宝”为佳，
也可以硬币来摇卦，硬币最好用5角或1角面值的来起卦
（1元的用起来比较重，不合适）。下面以“乾隆通宝”为例来说明具体的摇卦方法。
先区分正反面，铜钱有“乾隆通宝”等汉字字样的一面为正面，另外一面为反面；硬币有面值的一面即标着5角、1角的一面为正面，花或者是国徽的一面为背面。
将三枚铜钱合扣于双掌之中或置于摇卦桶之中，需虔诚，意念集中，轻轻摇动，认为可以的时刻，轻掷于地面或桌面等坚硬的表面，等硬币停稳之后查看正反面的组合情况，三枚铜钱一共有四中可能出现的情形，分别为：
（一）一个背面，两个正面为少阳爻，记作“▁”或“、”
（二）两个背面，一个正面为少阴爻，记作“▂▂”或“、、”
（三）三个背面为老阳（即记作阳动）记作“○”
（四）没有背面（三个正面）为老阴（即阴动）记作“×”。
如此的步骤需要重复六次，记录每次的最终，亦即把每一次的结果记录下来，注意和提防书序从下网上记录，第1次摇的结果记录在最下方为六爻中的初爻；以次往上为二爻、三爻、四爻、五爻、六爻（亦称上爻）
记为：
▁（、）上爻第6次摇出的结果为少阳（一个背面）
▁▁（、、）五爻第5次摇出的结果为少阴（二个背面）
▁（、）四爻第4次摇出的结果为少阳（一个背面）
○三爻 第3次摇出的结果为老阳（三个背面）
×二爻 第2次摇出的结果为老阳（三个正面）
▁（、）初爻第1次摇出的结果为少阳（一个背面）
PS:摇卦依据末学的经验，以心念所生的为准。由于摇卦是一种感应。当你想到要算一件事情的时刻就是最有利的摇卦时机。
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朱辰彬六爻理论靠不靠谱呀周易预测推算起卦的基本方法：
就是以年 月 日数之和除以8，余数是上卦，以年 月 日 时数之和除以8，余数是下卦，以年 月 日 时数之和除以6，余数取动爻。年数为阴历地支年数记，如子年为1，丑年为2，月数以阴历之月数记之，如一月为1，二月为2，三月为3，日数为初一为1，初二为2，直到30数，时数按时辰数记之，如子时为1，丑时为2数。
1。 年月日时起卦：
例：阴历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数，已时6数，则上卦为：（9＋4+11）除以8，余数是8为坤卦，下卦为（9+4+11+6）除以8，余数是6为坎卦，动爻数为：（9+4+11+6）除以6，动爻为六动爻。即：上卦为坤，下卦为坎，动爻为六爻。
2。 直接以数起卦
这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，能够让来人随意说出两个数，第1个数取为上卦，第2个数取为下卦，两数之和除以6，余数是动爻，或者可以随便借以其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。
3。 端法后天起卦
以物或人所取的预兆为上卦，用其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦"。这一个方法经常使用。
4。按声音起卦
凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，敲门声，别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。
5。按字的笔划数或字数起卦字少时，，按笔画数，字多时，可用字数起卦。
6。丈尺寸起卦凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。
7。起卦加数法
按年月日时起卦，一个时辰之内，只有某定的卦象，在同一时辰内，也许有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来一问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方式方法，进行起卦决之。
周易象数预测推算学是天人之学，起卦方法十分重要，也非常灵活多样，心动卦成。
多数以铜钱和太极骨，你假如想简便的话可以 使用三个钢蹦 这是易经算卦 你需要有一点基本知识 硬币用文字标了币值的那一面，是正面；国徽或者花卉等图案的一面，是背面。接着下面手开始摇，摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能？对了，只有四种：三个都是正面，三个都是背面，二个正面一个背面，一个正面二个背面 把结果记下来，以背面，亦即国徽、花卉等图案那一面出现的情形为基准。
★假如摇出一个背面●○○奇数嘛，为阳，记作阳爻“——”。
★假如摇出三个背面●●●也是奇数也是阳，但这个数大了点，特殊点，叫老阳，记录的时刻要在阳爻的后面打个叉：“——X”。
★假如摇出两个背面●●○偶数，自然为阴，记作阴爻“－－－－”。
★假如摇出零个背面○○○算是偶数吧，为阴，也比较特殊，叫老阴，记录的时刻要在阴爻的后面打个叉：“－－－－X”。
须留意那些后面打叉的老阳和老阴，那可就是大名鼎鼎的变爻，记好了，变爻！！！！！！！！！
每次摇下来，会摇出来多少变爻是不一定的，为什么叫变爻呢？由于物极必反，老阳会变为“－－”（阴）；老阴要会变为“—”（阳），记住这个变化之道，《易经》的精髓所在。
一鼓作气连摇六次，把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上，顺序是从下往上！！！从下往上记！！！！！！！！！第1次摇出的结果叫做初爻，记录在最底下；第2次摇出的结果为第2爻，记录在初爻上面，依次类推一直记上去，直至把第6次记录完。恭喜你搞定了一卦！！！你再使点劲记住：这个卦叫做本卦，本来的卦、原来的卦之义。
丢丢硬币，做做记录，必然会算出个本卦，紧接着查看变爻——带叉的老阴和老阳。变爻出现的情形不同，则解卦的方式方法就不同。但变爻的情形无非就以下七种，这便是整个算卦过程里唯一的难点了，要麻烦兄弟们辛苦一下，把下面七点背下来：
1。没有变爻：在《易经》中查出本卦的卦辞，依据这个卦词之义来解释你算的这一卦。
2。一个变爻：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，依据这个爻词之义来解释你算的这一卦。
3。二个变爻：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞，依据这两个爻的爻词之义来解释这一卦，不过要以上爻的爻词为主。
4。三个变爻：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅，综合解释你算的这一卦。
5。四个变爻：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词，依据这两个爻词之义，以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。
6。五个变爻：在《易经》中查出这个本卦的变卦，紧接着用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。
7。六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦，依据这个变卦卦词之义来解释你算的这一卦。
此刻我们来解刚才案例里的这一卦：依据本卦“屯”的变爻，即初九这个“爻”的“爻词”来解。查《易经》，屯卦的初九爻“爻词”为“磐桓，利居贞，利建侯。”翻译成白话为“万事开头难，创业时期困难大，难免彷徨，但只要行为端正，态度执着，便可建功立业。”总之毕万此去晋国当官，道路曲折，光明前途。
结果呢？《左传》里记录载入，毕万后来为晋献公效力，灭掉了耿、霍、魏三个小国，献公把魏赐给毕万，于是毕万成了诸侯。
OK，从起卦到解卦，算卦程序已经大功告成，半仙之路漫漫兮而修远，兄弟们上下而求索吧。
易经怎样起卦
用蓍草起卦。最简单容易的方法：用三枚硬币，抛一次两正一反记为阳爻，两反一正记为阴爻，三正记阴爻（物极必反），三反记阳爻，连抛六次，从下往上记录就行了。
梅花易数起卦方法：写一个字，打比方说‘梅’左木右每，‘木’四画，四对震，‘每’七画是艮，上震下艮《小过》
