观音灵签67签求子好还是不好风水婚姻爱情(观音灵签第一00签解签)
目录导读：
一：观音灵签第六8签 求子
【六十八 中签】 古代人们：郭汾阳祝寿
【诗曰】 门庭吉庆喜非常 积善之门大吉昌 爱情婚姻田蚕诸事遂 病逢妙药即安康
【解曰】 春深日暖 百花自开 事莫迟疑 从人显达
此卦春梦百花的预兆，凡事贵人大吉也。
此签住宅旺，自己一身安，求财春旺，交易遂，爱情婚姻成，六甲防惊，行人到，田蚕利，六畜旺，寻人至，讼胜，移徙如意，失物急寻，病安， 山坟大吉。
【古代人们典故】 郭汾阳即郭子仪，因受封汾阳王，故称郭汾阳，其第6个儿子，和皇帝的闺女出嫁，夫妻并不和谐。一年，郭子仪做大寿，亲朋好友都来 拜寿，独其媳妇不肯拜，由于她是皇帝的闺女。为了此事，夫妻争吵一番，媳妇投高皇帝，子仪于是见皇帝要求赦罪，不过皇帝宽宏大量，认为是家庭琐事，不予计较。
六甲防惊 求子的话还是要留意，注意和提防点，最好多做些放生施舍等善事，多诵几品观世音菩萨普门品，自然所求如意。
二：观音灵签67号签，求子。何解？
诸恶莫作众善奉行，就可事事如意。
三：观音灵签67签，求姻缘的，请高人赐教。。
zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶
、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，
当然应该摒弃。也于是，佛陀其实没有告知我们命数是否能算的准，风水是否能使俺们健健康康，对于如此问题，佛陀没感兴趣来回答。不过在今天依然非常多三宝弟子对此乐此不疲
，此亦为佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，由于风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的活法是有利的。我们看看风水还希望因
此得到富贵两全，住宅安宁这几个愿望，不过仅仅靠环境来得到这几个是不实际的，由于通过风水得到的安康但是是消耗本人的福报而已，假如不创造福德，只享受福报，等到福报耗
尽的时刻，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在作用与影响着世界的大风水环境，当人类为了满足本人的贪欲，不断的向大自然索取资源以获得经济利益的时刻，整个世界的环境
已经遭到非常严重的破坏，固然此刻有许多国家开始保护环境了，不过破坏容易恢复难，看看我们赖以生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问
题解决了，风水自不然就变好了。再谈命运，学佛的人都明白知道，控制任何人的命数是业力，造作业力的主体就是我们的心，因为业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫由于不知
道命数是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命数，于是便会开始神的力量，这个可能就是原始社会膜拜神灵的缘故吧，这种习俗直到今天仍然作用与影响很深，
可见无明的愚痴力量是多么强大。未经过修行的凡夫，他的命数通过一定的方式方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就能够知道前世和未来世的情形，这就像
是一个人知道怎样去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命数是业力的集中展现，前世造的业，在今世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，不过只可以算出来一部
分，由于人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要今世皆在受此一报，那么你今世的命就皆能算出来。在了凡四训中就记录载入了
袁了凡怎样从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改命的修行人，这本书是特别好的立命之书。假如你想得到最有利的风水和最有利的命运，那么没很有必要求助于他人和
外境，你本人就能够做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化本人的心灵，最有利的风水、最有利的命运一定会伴你左右的
算命不如改变命运
改变命运运有以下方法：
1、 多放生，戒杀，尽最大力量吃素
2、 流通佛经，印佛经，抄写佛经(打比方说地藏菩萨本愿经）
3、 多布施（钱，知识）
4、 每日念千遍南无观世音菩萨
四：观音灵签第十七签求子
求子求女皆能如愿以偿啊！！！恭喜
五：观音灵签 100签 求高人解下
意思你不要改变先前的状态诸事不利要你诚心祈祷可保平安。等待好时机到来在动
六：观音灵签解签大全
观音灵签：第七八签
吉凶：上签
典故：临潼救驾
宫位：午宫
诗曰
冷水未烧白沸汤 不寒不热有温凉
要行天下无他事 为有身中百艺强
签语 此卦平善用事的预兆 凡事平安稳定大吉也
解签 囚人逢赦 病遇良医 求财谋望 贵人指示
住宅 安
自己一身 吉
求财 遂
交易 成
爱情婚姻 合
六甲 男
行人 至
田蚕 熟
六畜 旺
寻人 至
公讼 散
移徙 大吉
失物 即见
疾病 安然
山坟 大吉利
嗯嗯，已经说得很清楚明白了，是不？
