周易连山和归藏的内容周易易经五行(连山归藏周易或许是三种)
连山 归藏 周易，三者之间的不同是什么?
易经有三易之说：1。《连山易》；2。《归藏易》；3。《周易》。
这三者不同之处为：
1。这三者始卦不同，《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始。
2。这三者相传出现的时代不同。《连山易》是神农时代的《易》，黄帝时代的《易》为《归藏易》，《周易》是周朝时期的《易》。然而因为《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了，所以通常来讲所说的《易经》就指的是《周易》。
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后世作用与影响：
“易为群经之首、大道之源”，又为道家列为“三玄”之冠，集中展现了中国人民的思维模式、价值取向等哲学品格。汉武帝“独尊儒术”，《易经》被尊为六经之首。汉代被叫作经学时代，“经学”高于一切学术。
中国历代图书分类是：经、史、子、集四大类，经列于首。《周易》为“六经”之首，自然亦即群书之首，即咱们国家的第1部典籍，作用与影响极大。
历代学术思想发展之契机亦多建基于“易经”，两汉经学自不待言，魏晋“新道家”谈玄，亦将其列为“三玄”之一。若无《易经》之启发，“北宋五子”的学问几乎不能成立。
《周易》不但对中国哲学发展产生重大作用与影响，而且对各个学科发展都发生了作用。《四库全书总目·经部易类小序》中说：“又《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、音学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。
正如国学大师、新儒家开山鼻祖师熊十力所言：中国一切学术思想，其根源皆在《大易》，此是智慧的大宝藏。
参考资料来源：知识混装大无极-易经
连山 ，归藏 ，是毁于武王伐纣，商纣王火烧摘星楼，摘星楼是商代的文化博物馆，内藏 商朝的史书典籍。
连山 归藏，就没了。
连山是神农氏创造，为夏朝定为占卜用书，归藏是轩辕氏(黄帝)写的书，为商朝定为用书。
封神榜中写的是，周易是周文王，周武王的爸爸，被商纣王囚禁的时刻，在监狱里研究出来的。
秦朝焚书坑儒时，由于提出焚书坑儒的秦国宰相李斯，认为周易是占卜的书，危害不大，因此就没有焚烧该书，而且广泛推广。
内容上，我不清楚有何区别，我只是了解成书时间和先后顺序，以及最终的结果。
连山，归藏，周易这三者之间的不同就在于首卦是不同的。连山易讲的是夏朝以前的事，他的第1卦是艮卦。由于当时人们大体上都是住在山洞里面。并且是住在地势有些高的山洞里面。那时候的人还不怎么会建造房子，所以第1个是艮卦生活息息相关。
归藏是商朝的易经，当时人们已经汇农业生产的人亦有房子住了，因此他们认为大地才是最可靠的。因此他的第1卦是坤卦。
而周易是目前流行下来的易经的最早版本。连山和归藏着两部已经已经失传了，所以周易成为了最早的版本。他是讲究君臣父子关系的，因此他把乾卦放在第1位。
他们的不同就在于首卦是不同的。这是目前所知道的。
失传几千年的归藏，这部奇书写了什么内容?
农耕社会的现世表，周易代表强大的龙族，连山就象联邦制，归藏就是弱小的中立族靠躲！！！
《归藏》是《易经》之一，这本奇书里面记录载入许多内容，主要包括神话故事、三代传闻以及历史故事。《易经》是中国历史上的一本古老典籍，它主要包括《连山》、《归藏》以及《周易》三本书，主要记录载入着人天地万物的变化。它们的历史有着千百多年，现如今存在于世的有《周易》和《归藏》，《归藏》这本奇书也只是在二十几年前才被人们给发现并出土。
《归藏》出土于陵江荆州镇邱北村的一个鱼池地下的古墓，它的出现确实为考古代人们员带过来了许多惊喜。在这次出土的文物中，不但存在着失传千年的《归藏》，并且 还存在着大量的陶器以及《效律》、《灾异占》等竹简。毫无疑问，《归藏》重现天日的消息轰动了各大学术界，要晓得，这是一本极具文化价值和历史价值的古老典籍。
出土的竹简zhong gong有398枚《归藏》竹简，字数共计约四千余字，这与历史资料记录载入完全一致，可以看出这《归藏》的的确确是一份真迹。从书籍内容上看，《归藏》的内容记录载入范围十分广泛，包括各式类型的故事。这几个故事的存在，不但为后人了解我国古代历史提供了大量的历史资料，并且也为考古专业人士们修订传世典籍提供了大量的帮忙。
固然《归藏》和《周易》都隶属于《易经》，同样都拥有着筮占内容，不过经过文学专业人士经过翻译后才发现这两本书的卜算结果存在着很大的差别。经过对不两本书籍的内容，俺们是可以发现《周易》的源头相对于《归藏》更早，这总之《周易》里面的内容相对于《归藏》更加具体、客观和使用。不管是《归藏》还是《周易》，它们都是咱们国的重要典籍，我们应当学习并继承。
这部书是记录远古时候的一部古书，或许应该是属于文化归属一类，具体内容应该和易经差不多。因为年代久远，而且内容深奥，已经失传很久了。连山，归藏失传了吗？易传系辞第1篇《易之为书》讲的就是连山易法，第2篇《易之为书》讲的就是归藏易法，第3篇《易之为书》讲的就是周易易法。懂易学，天书三式就在眼前。天书三式分别描述了三个平行世界的运作。因 此，庄子云：之外圣人存而不论，之内圣人论而不议。存而不论的是宇宙太空运动学，论而不议的是天书三式平行世界的周易论与连山及归藏的不议！！！记录载入许多神话故事、三代传闻、历史故事，为历史学家梳理某些故事发展提供许多重要资料。连山 归藏 周易，三者之间的不同是什么?
易经有三易之说：1。《连山易》；2。《归藏易》；3。《周易》。
这三者不同之处为：
1。这三者始卦不同，《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始。
2。这三者相传出现的时代不同。《连山易》是神农时代的《易》，黄帝时代的《易》为《归藏易》，《周易》是周朝时期的《易》。然而因为《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了，所以通常来讲所说的《易经》就指的是《周易》。
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后世作用与影响：
“易为群经之首、大道之源”，又为道家列为“三玄”之冠，集中展现了中国人民的思维模式、价值取向等哲学品格。汉武帝“独尊儒术”，《易经》被尊为六经之首。汉代被叫作经学时代，“经学”高于一切学术。
中国历代图书分类是：经、史、子、集四大类，经列于首。《周易》为“六经”之首，自然亦即群书之首，即咱们国家的第1部典籍，作用与影响极大。
历代学术思想发展之契机亦多建基于“易经”，两汉经学自不待言，魏晋“新道家”谈玄，亦将其列为“三玄”之一。若无《易经》之启发，“北宋五子”的学问几乎不能成立。
《周易》不但对中国哲学发展产生重大作用与影响，而且对各个学科发展都发生了作用。《四库全书总目·经部易类小序》中说：“又《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、音学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。
正如国学大师、新儒家开山鼻祖师熊十力所言：中国一切学术思想，其根源皆在《大易》，此是智慧的大宝藏。
参考资料来源：知识混装大无极-易经
有连山 有归藏 有周易 三易详 这个是意思啊
有连山 有归藏 有周易 三易详
【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是中国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
〖启示〗《易经》虽是中国古代人占卜的书，但它其中阐述了极其深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述到处可以见到。《连山易》，《归藏易》，《周易》三种易经，易经并不是只有周易一种的。
详问度娘。
连山易是什么?连山易、归藏易、周易有啥关系?
《周易》这部书可能许多人都听别人提起过，相对来说知名度很高，即使是没有看过，亦会有一些耳闻的。然而现在咱们要说的另外的《连山易》，知道的人就没有那样多了。《连山易》是咱们国的第1部易书，同样为易书的还有《归藏易》，以及我们比较不陌生的《周易》。那么易书又是一种怎样的书体，为啥会有如此多不同的易书呢?《连山易》讲的是什么，里面的内容是如何的内容?《连山易》书中所讲的内容，在古时候又有啥样的实际作用呢?《连山易》《归藏易》和《周易》这三部书之间又有啥关系，有着哪些个不同呢?
1、连山易简单介绍
《连山》，后也叫《连山易》，古多只称《连山》，其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》，据传为天皇氏所创。远古有三易，《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。
其经卦皆八，其别皆六十有四。”其中连山易和归藏易，2000年来历代典籍鲜有记录载入，学术界无不以为其已失传，几成定论。此二易也成为中华文化范畴里的一件千古之谜。历来学界以为，连山易是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山。
郑玄在《易赞》中说：“《连山》者，象山之出云，连连不绝。其是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山。《连山》与《归藏》、《周易》并称为"三易"，《连山》属先天易。宋罗泌《路史·前纪二·天皇纪》载，据传《连山》是盘古开天地后第1代君主天皇氏所创。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言(秦朝精简本)。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。
《连山》是以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换。不同于用金、木、水、火、土五行生克的客观论来指导概念论的辩证方法。其先天八卦图，以艮(山)为首，主要讲阴阳卦的对峙。
2、连山易归藏易周易有着哪些个不同
first of all，是出现的时间不同。《山海经》中有如此的记录载入：“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》;黄帝得河图，生意人因之，曰《归藏》;列山氏得河图，周人因之，曰《周易》。”此处的“夏”、“商”、“周”，指的就是夏、商、周三个朝代，因此我们就能够看见：《连山易》出现于夏朝，《归藏易》出此刻商朝，《周易》出此刻周朝。
其次，是创作者不同。我们还来看《山海经》中的此句话，从此句话中我们不难知道，《连山易》的作者是“夏人”，《归藏易》的作者是“生意人”，《周易》的作者是“周人”，显然，如此的结论是特别模糊的，也是不准确的。可是，这3部“易书”的作者都是谁呢?下面的这个说法才是我们比较认可的，那么这样就是，《连山易》和《归藏易》的作者都是“天皇氏”，而《周易》的作者就是我们所熟知的周文王姬昌。
第3，是来源不同。假如依照《山海经》中的讲法，《连山易》、《归藏易》和《周易》的来历起源显然是一样的，那么这样就是它们都源出“河图”，其实也就是说，我们是不大认可如此的说法的，我们比较能够接受的讲法是：《连山易》是由“河图”演变而来，《归藏易》是由“洛书”演变而来，而《周易》那么是由“伏羲八卦”演变而来。
第4，是“起始卦”不同。不管是《连山易》也好，还是《归藏易》和《周易》也好，这3部“易书”都是由“卦”组成，而“起始卦”，亦即第1卦，却是均不相同的。《连山易》的“起始卦”为“艮卦”，“艮”者，“山”也，这也正好符合了它之名字;《归藏易》的“起始卦”是“坤卦”，“坤为地”，也只有“厚德载物”的大地，才能当得了一个“藏”字，此亦为“归藏”的由来;而至于《周易》，我们就熟悉得多了，它的“起始卦”人人皆知，那么这样就是“乾卦”。
最后，是结局不同。关于这一点，我们也不用过多地去讨论，仅需要记住一句话就行：《连山易》和《归藏易》的结局是“失传”，而这就致使了《周易》的结局是“以一人之力，扛起了三自个的分量”
3、连山易的相关知识
《连山》是用古代人们对客观世界的实体论、摸看论而定义万物发展的自然金科玉律，对用人为本的社会人类行为作了系统的规则并论证论述。
《连山易》中的内容在渗入古时候医学文献的并 且，还有可能窜向堪舆风水杂学之中，人们将其发挥运化，用于观山说水、择宅选坟，逐渐演变出一些有关峰岭骨象、地气结穴、藏风得水，虎踞龙盘之说。
《归藏易》为商代人对易的汇总，其“中天八卦图”象征收藏的坤(地)。它对中医的作用与影响很大，如《黄帝内经》。
马国翰《玉函山房辑佚书》辑《连山·附诸家论说》引胡应麟曰：“《连山易》十卷，见《唐·艺文志》。按班氏《六经》首《周易》，凡夏商之易绝不同。隋牛宏(弘)购得寓内遗书至三十七万卷，魏文成等修《隋史》，晋、梁以降，亡逸篇名无不具载，皆不闻所谓《连山》者，而至唐始出，可乎?《北史·刘炫传》：‘隋文搜访图籍，炫因造《连山》、《鲁史记》上之。’马端临据此以为炫作，或有然者。盖炫后事发除名，故《隋志》不录，而其书尚传于后，开元中盛集群书，仍入禁中尔。”
自秦焚书，把它的运算概念去掉，分别成为经篆，传至汉加入五行生克，至宋六亲问世，使占卜者成事后孔明。悬象注明章云：“法象莫过乎天地，悬象莫大乎日月，变象莫大乎四季。”法象把天下万物归纳为八种客观物质：天、地、水、火、山、泽、风、雷，分别成为："乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。"故天地设险："风、雷、山、泽、水、火"，成为客观概念。
