手相龙头凤尾纹(手相感情线生命线)
《小学语文资料包》对对子
最有名的对子
海水朝朝朝朝朝朝朝落
浮云长长长长长长长消
你说的哪些就不能叫对子了
上下 反复 多少 不勤快对勤劳 这几个不都是么！！！笑面虎对磕头虫
陶然亭对张之洞
雄黄酒对牡丹烟
推拿对拖把
回信对汉书
滚雪球对流水线
白手起家对赤心报国对联大全-- 风 景 名 胜 对 联
福州鼓山
地出灵泉润海表 净地何须扫
天生石鼓镇闽中 空门不用关
日日携空布袋，少米没钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养
年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，是甚私来由
福州西湖李钢祠
进退一身关社稷 英灵千古镇湖山
福州西湖开化寺 桑柘几家湖上社
芙蓉十里水边城 福州乌山琵琶亭
一弹流水一弹月 半入江风半入云
福州林则徐墓
风清华表翔无鹤，云护佳城关玉鱼
百丈松楸驯鹿土，千秋佳节卧牛眠
福州洪塘金山寺
日夜长浮，不用千篙争上水
乾坤屹立，独能一柱砥中流
福建连江百洞山
初地引人徐入胜 莲岫耸奇观，喜百洞垒垒，从此振衣绝顶
好山一望始开怀 虎门留战绩，叹大江滚滚，更谁击楫中流
福建永泰方广岩
石室云开，风大地山河三千世界
水帘风卷，露半天楼阁十二栏干
厦门浪屿日光岩
浪击龙宫鼓 风敲梵刹钟
厦门太平岩
石为迎宾开口笑 山能作主乐天成
厦门中岩
中隐春深飞野鹤 岩泉石瘦响寒林
厦门集美鳌园
花草春常在 乔木认前痕，劫后能酬经始志
虫鱼万象观 菁莪期远荫，老来犹报济时心
福建郑成功祠
由秀才封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色
驱外夷出境，自壁千秋新事业，语中国有志者再鼓雄风
邵武熙春山
放开眼孔，看晓日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起
洗净耳根，听林鸟争啼，寺钟答响，渔歌唱晚，牧笛催归
武夷山小桃源
喜无樵子复观奕
怕有渔郎来问津
武夷山石湖涧
松声竹声、钟磬声，声声自应
山色水色、烟霞色，色色皆空
福建晋江县草庵
万石峰中月色泉声千古趣
八方池里天光云影四时春
晋江五里桥
世间有佛宗斯佛
天下无桥长此桥
福建惠安崇武古城
嘘吸沧溟涵地脉
吐吞日月镇天池
漳州南山寺
石骨金身何处来，无始无终自在
慈云法雨从空下，亘天亘地悠然
漳州白云岩书院
地位清高，日月每从肩上过
门庭开豁，江山常在掌中看
福建漳浦县海月岩石佛
海气凝云，云气结成罗汉泪
月光映水，水光返照菩提心
福建龙海木棉庵
明千秋大义
为国家除奸
浙江杭州市西湖岳坟
青山有幸埋忠骨 正邪自古同冰炭
白铁无辜铸佞臣 毁誉于今判伪真
杭州市西湖岳飞庙
爱国尽忠，武穆英灵长在 奇祸陷风波，南宋山河才半壁
旧容新貌，西湖美景增辉 精忠贯日月，西湖俎豆足千秋
杭州市西湖秋瑾墓
丹心应结平权乐 化身作自由神，姓氏皆香，剑花飞上天去
碧血常开剪掉鞭子化 呕心为长吉语，龙鸾一啸，诗草还让君传
杭州市西湖灵隐山
龙涧风迥，万壑松涛连海气
鹫峰云敛，千年桂月印湖光
杭州市西湖灵隐天王殿
峰峦或再有飞秋，坐山门老等
泉水已渐生暖意，放笑脸相迎
杭州市西湖烟霞洞
倘他日蜡屐重来，须记取山中松径
携一片红云归去，莫错认世外桃源
杭州市西湖冷泉亭
泉自几时冷起
峰从何处飞来
杭州市西湖韬光
楼观沧海日
门对浙江潮
杭州吴山城隍庙
八百里源山，知是何年图画
十万家烟火，尽归此处楼台
杭州刘庄
春水船如天上坐
秋山人在画中行
杭州龙井
诗写梅花月
茶煎谷雨春
杭州云栖
水向石边流出冷
风从花里过来香
杭州净慈寺
云间树色千花满
竹里泉声百道飞
杭州市西湖楼外楼
客中客入画中画
楼外楼看山外山
杭州苏公祠
欲共水仙荐秋菊
长留学士住西湖
杭州市西湖孤山寺
不雨山常润
无云水自阴
杭州市西湖三潭印月
明月自来去 绕廓荷花三十里
空潭无古今 拂城扬柳一千株
杭州市西湖湖心亭
台榭漫芳塘，柳浪莲房，曲曲层层皆入画
烟霞笼别墅，茑歌蛙鼓，晴晴雨雨总宜人
杭州市西湖秋月
佳景四时，最好秋光何况月
静观万物，欲平天下有如湖
杭州放鹤亭
水青石出鱼可数
人去山空鹤不归
杭州四照阁
面面有情，环水抱山山抱水
心心相印，因人传地地传人
浙江普陀山
兰若即清，竹林亦静
诸天不老，大地皆春
浙江永嘉东山张园池楼
面壁拓幽居，一角永嘉好山水
筑楼存古意，千秋康乐旧池塘
浙江温州江心寺
长与流芳，一片当年干净土
宛宛浮玉，千秋此地妙高台
江西南昌滕王阁
兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙
古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景何如
南昌百花洲
枫叶荻花秋瑟瑟
闲云潭影日悠悠
江西庐山绝顶
足下起祥云，到此者应带几分仙气
眼前无俗障，坐定后宜生一点禅心
江西吴城望湖亭
地以人传，溯自周郎习战，苏子题词，仙吏将才，千古各成奇迹
天留我住，放教彭蠡风帆，匡庐瀑布，水光山色，一时都入壮观
九江庚楼
半壁江山，六朝雄镇
一楼风月，几辈传人
九江浔阳酒楼
世间无此酒
天下有名楼
九江烟水亭
请看世事如棋，天演竞争角逐，万国人情同剧里
好向湖亭举酒，烟波浩渺，双峰剑影落樽前
那堪吟白傅诗，琵琶人老，枫荻秋声，叹几个迁谪飘零，相逢处且休说故
宫繁华，他乡沦落
此便是邯郸道，虽梦初醒，黄梁久熟，觉一生功名富贵，霎时间都赋予微
茫烟水，缥渺江波
江西大庚挂角寺
挂角何进，偶为岭上主人，犹想象千秋风度
举杯欲问，可许山中置我，试管领万树梅花
广东罗浮山酥醪观
小楼容我静 万壑烟云留槛外
大地任人忙 半天风竹拂窗来
广州白云山
海上生明月
山中有白云
广州云泉山馆
见山风山水乐水
似隐非隐仙非仙
肇庆市鼎湖山庆云寺钟楼
山气半归湖泪雨
涛声遥答渡头钟
肇庆鼎湖山半山亭
客游图画里 到此处才进一步
僧语水去间 愿诸君勿废半途
九龙青山禅院
十里松杉围古寺 白云白鸟飞来去
百重云水线青山 青史青山自古今
上海豫园湖心亭
野烟千叠石在水
渔唱一声人过桥
上海豫园得月楼
楼高但任云飞过
池小能将月送来
上海陈公祠
昔时未读五车书，雅量清心，温如玉，冷如冰，是大将实是大儒，使天下
讲道论文人愧死
此日竟成千载业，忠肝义胆，重于山，坚于石，忘我身不忘我主，任世间
寡廉鲜耻辈偷生
江苏扬州平山堂
衔远山，吞长江，其西南诸峰岭壑尤美
送夕阳，迎素月，当春夏之交草木际天
扬州史可法墓
心痛鼎湖龙，一寸江山双血泪
魂归华表鹤，二分明月万梅花
殉社稷在江北孤城，剩水残山尚留得风中劲草
葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨好伴取岭上梅花
扬州史可法祠
数点梅花亡国泪
二分明月老臣心
江苏清江禹王台
洪水想当年，幸怪锁洪湖，十万户饭美鱼香，如依夏屋
清时思俭德，祝神来清浦，千百载永勤沐泽，共乐春台
苏州虎丘白居易祠
唐代诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府
苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂
苏州范仲淹祠
甲兵富于胸中，一代功名高宋室
忧乐观乎天下，千秋俎豆重苏台
苏州张旭祠
书道入神明，落纸云烟，今古兑传八法
酒狂称草圣，满常风雨，岁时宜奠三杯
苏州网师园
风风雨雨暖暖寒处处寻寻觅觅
莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝
苏州沧浪亭
短艇得鱼撑月去
小轩临水为花开
苏州闲吟亭
千朵红莲三尺水
一弯明月半亭风
南京莫愁湖胜棋楼
烟雨湖山六朝梦 人言为信，我始欲愁，仔细思量，风吹皱一池春水
英雄儿女一枰棋 胜固欣然，败亦可喜，怎样结局，浪淘尽千古英雄
南京清凉山
六朝金粉微风后
一味清凉上月时
无锡蠡园景宜楼
烟水老渔情，任凭人事沦桑，且消受物外田园，眼前风景
湖山故乡好，占得天然图画，更近傍旧卢门巷，黉舍弦歌
无锡梅园
客为坝上寓公，到此好吟千树雪
我是江南驿使，折来聊寄一枝春
镇江金山江天一览亭
天镜照晴空，谪仙去后来坡老
石钟留胜迹，小姑依旧对彭郎
镇江挹江亭
来时觉幽奥
到此豁心胸
徐州留侯祠
五世报韩终有恨
一时兴汉本无心
湖南长沙屈原祠
痛饮读离骚，放开今古才子胆
狂歌吊湘水，照见江潭渔父心
长沙屈原贾谊二公祠
亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节
骚可为经，策可为史，以天行地大文章
湖南桃源县陶渊明祠
六前学种先生柳
岭上长留处士坟
湖南桃源县桃花源山
绝境此何来，版图原非刘氏土
避秦电休问，世家本属晋时人
湖南岳阳岳阳楼
水天一色 洞庭西下八百里 后乐先忧，范希文庶几知道
风月无边 淮海南来第1楼 昔闻今上，杜少陵始可言诗
一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关表，滕子京百废俱兴，吕纯阳
三过必醉，诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古代人们，使我怆然涕下
诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城
东道岩疆，潴者！！！流者！！！峙者！！！镇者！！！此中有真意，问谁领会得来
湖南宝庆双清亭
云带钟声穿树出
风摇塔影过江来
长沙城心阁
四面云山都到眼
万家灯火最关心
湖南岳阳小乔墓
铜雀锁春风，可怜歌舞楼台，千古不传奸相冢
杜鹃啼落月，也为英雄夫婿，三更犹吊美人魂
湖北武汉黄鹤楼
对江楼阁参天立 一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在
全楚山河缩地来 二水汇百川支派，古今无尽大江流
黄鹤楼一览亭
大江东去千峰翠
爽气西来两袖青
黄鹤楼太白亭
揽胜我长吟，碧落此时吹玉笛
学仙人渐老，白头何处觅金丹
黄州赤壁
月色如故 铜琶铁板，大江东去
江流有声 月明星稀，乌鹊南飞
安徽安庆大观亭
倚槛苍茫千古事
过江多少六朝山
安徽凤阳谯楼
王孙不归，芳草何曾歇
城廓犹是，白云无尽时
安徽采石矶太白楼
吾辈此中惟喝酒 公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手
先生在上莫题诗 我来依旧，见青山对面，明月当头
山东济南趵突泉
画阁镜中，看幼作神仙福地
飞泉云外，听写成山水清音
泰山南天门
门辟九霄，仰步三天胜迹
阶崇万级，俯临千嶂奇观
北京韩愈祠
金石文章空八代
江山姓氏著千秋
北京陶然亭
烟笼古寺没有人到 长戈满地，一亭独幽，客子河梁携手去
树倚深堂有月来 把酒问天，陶然共醉，西山秋色上衣来
北京颐和园涵虚堂
碧通一径晴烟润
翠涌千峰宿雨收
北京颐和园谐趣园
西岭烟霞生袖底
东洲云海落樽前
北京颐和园养云轩
天外是银河，烟波宛转
云中开翠幕，山雨霏微
北京潭柘寺题弥勒佛
大肚能容，容天下难容之事
慈颜便笑，笑世间可笑之人
北京碧云寺
恐坏云根嫌地窄
喜看山色放墙低
河北山海关孟姜女庙
秦皇安在哉，万里长城筑怨
姜女未亡也，千秋片石铭贞
海水朝（潮），朝朝（音召）朝（潮），朝（音召）朝（潮）朝（音召）落
浮云长（涨），长长（音常）长（涨），长（音常）长（涨）长（音常）消
四川成都杜甫草堂
十年幕府悲秦泪 诗史数千言，秋天一鹄先生骨
一卷唐诗补蜀风 草堂三五里，春水群鸥野老心
成都武侯祠
成大事以小心，毕生谨慎
仰宗臣之遗像，万古清高
心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略
目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬
重庆云顶寺
云间天上
顶上园光
四川乐山凌云寺
秋云留远寺
明月照深林
峨眉圣积寺
半天开佛阁
平地风人家
峨眉洪椿寺
意静不随流水转
心闲还笑白云飞
四川新都桂湖
秋色横眉，桂树丛中招隐士
湖光照面，荷花香里坐诗人
四川眉山三苏祠
一门父子三词客
千古文章八大家
四川灌县青城山
溯禹迹奠岷阜以还；南接衡湘，北连秦陇，西通藏卫，东峙夔巫，葱葱郁
郁，纵横八百里舆图。试蹑屐登上清绝顶，看雪岭光腾，红吞沦海；锦江春涨，
绿到瀛洲。历井扪参，须臾踏蜗牛两角，争奈路隔，蚕从何处寻？神仙帑库丈
人峰，真墙堵耳。回思峨眉秋月，玉垒浮云，剑门细雨，尚依稀绕襟袖间。况
乃夜朝群岳，圣灯先列宿柴天；泉喷六时，灵液疑真君唾地。读书台犹存芳躅，
飞赴寺安敢跳梁。且逍遥陟檐卜冈，渡芙蓉岛，都露出庐山面目，难遽追攀，
楼观互玲珑，今幸青崖径达。问当初，华渚姚墟，铜铸明皇应宛在
自轩坛拜宁封而后：汉标李意、晋著范贤、唐隐薛昌、宋征张愈，烈烈轰
轰，上下4000年文物。漫借瓻考前代遗徽，记官临内品，墨敕亲颁；曲和甘州，
霓裳同咏。鸾章翠辇，但是留鸿爪一痕，可怜林深，杜宇几番唤。望帝归魂高
士传，岂欺予哉。莫道赵昱斩蛟，佐卿化鹤，平仲驰骡，悉缥缈若遐荒事，兼
之花芯宫词，巾帼共谯岩竞秀；貂蝉画像，侍中与太古齐名。携孤琴御史曾游，
吹长笛放翁再往。休提说王柯丹鼎，谭峭趿鞋，那堪他沫水洪波，无原由淘尽，
英雄多寄寓，我亦碧落暂栖。待异日，龙吟虎啸，铁船贾郁定重来
广西桂林独秀峰五咏堂
户外一峰秀 异代景前修，想石榻摊书，竹林怀友
窗前万木低 新堂还旧观，对半潭秋水，一柱奇峰
桂林桂山书院
桂林无杂木
山水有清音
贵阳城北关头桥
说一声去也，送别河头，叹万里长驱，过桥便入天涯路
盼今日归哉，迎来道左，喜故人见面，握手还疑梦里人
陕西苏武庙
三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世妆来赢属国
十九年托身异域，韦鞴毳幕，几人到此悔封侯
陕西潼关
华岳三峰凭槛立
黄河九曲抱关来
陕西汉中天汉楼
到此最高，看芳树春流，一览兼收秦蜀景
何须更上，诵好山云影，五言已尽宋元诗
西安古寒窑
十八年古井无波，为从来烈妇贞媛，别开生面
千余载寒窑向日，看此处曲江流沙，想见冰心
云南昆明西山
高山仰止疑无路
曲径通幽别有天
昆明西山飞云阁
半壁起危楼，岭如屏，海如镜，舟如叶，城廓村落如画，况四时风月，朝
暮晴阴，试问古今游人，谁领略万千气象
叠字联: 风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅
莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝
重重叠叠山，曲曲环环路；
高高下下树，叮叮咚咚泉。
山山水水，处处明明秀秀；
晴晴雨雨，时时好好奇奇。
南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀砍砍，搜搜刮刮，看看干干净净；
户户家家，女女男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄惨惨。
顶针联:水车车水水随车，车停水止
风扇扇风风出扇，扇动风生
鱼钓钓鱼鱼骇钓
马鞭鞭马马惊鞭
山羊上山，山碰山羊角
水牛下水，水没水牛腰
船载橹、橹摇船，橹动而船行
线穿针、针引线，线缝而线缀
更加的多的在http://www。shgj。org/web/news/20070414/1000005998、htm和http://悟 真 网013 14944。net/q?word=%B6%D4%C1%AA&lm=0&fr=search&ct=17&pn=0&tn=ikaslist&rn=10&oq=dui&f=sug&rsp=0
“龙头凤尾”预示什么意思，是吉祥，还是。。。
龙头凤尾，多意语，从高雅开始，完美的结局。美轮美奂。
是褒义的词语，原先有个虎头蛇尾是贬义龙头凤尾说明头起的轰轰烈烈，尾巴收的华丽多姿就是祥瑞的意思
龙头代表很威风很威猛，凤尾代表没有那麼好。。加上龙头代表第1和位置较前的人，凤尾代表後面的人。故有“宁做龙头，都不做凤尾”的一句谚语。。
焦作市民风民间风俗
圪蹴吃饭
焦作一带乡村，男人们吃饭是不就桌子吃饭的，喜欢圪蹴着吃。吃饭地点也不在家里，多数是夏天在村中的井台、院中的过道，冬天就在屋后的朝阳墙根等处吃饭，吃饭用的都是如同盆普通的大号海碗，食量大的可吃两碗。
几条壮汉边吃边聊，吃罢饭再吸上几袋毛烟，别提有多惬意，紧接着或侃大山，或打赌，或谈古论今，空碗自然由家人来收回。男人们用这种方式处处在大家面前显示本人的“爷们儿气”。
过道乘凉
焦作守旧的四合院中大门通向院落之间皆有一条长长的过道，长有10多米，短的亦有六七米。
童年记忆
邻里之间，其乐融融
一到夏天，穿堂风袭来，女人们做女工、男人们吃饭，皆在过道中乘凉。女人们东家长西家短唠叨个不停，男人们则赤裸上身，吃饭纳凉，婴幼儿也在小木车内休息玩耍。
端饺子
在过去，一般人家只有到了春节才能吃上饺子，饺子自然成了人们饮食中不可多得的粮食，家里凡遇见家庆活动，或是提高生活等不寻常的日子，才能吃上饺子。
如遇自家吃饺子，别人家没吃饺子，和睦的邻居就会多煮上几碗，紧接着挨家挨户送上一碗，受者也不推辞，总是笑纳，紧接着在家里分吃一碗饺子解解馋。邻居之间亲如一家，穷帮穷，相互照应，形成民风。
百家饭
俚语说：猪吃抢食上膘，人吃百家饭长得结实。邻里之间遇见开饭时间，都会给邻家的小孩一些好吃的。小孩们也会东家瞅瞅，西家看看，看着有好吃的就吃。大人们也不见怪，也不责备，任由他吃东家，喝西家，由于他们深信，吃百家饭的孩子会长的更结实。
千家衣
有如此的一种讲法，孩子吃“百家饭，穿千家衣”，会平安健康，人们皆盼望孩子无病无灾免遭夭折，就会向邻家索取他们的旧童装穿，并且也会主动为邻居家的孩子提供旧衣、旧裤穿。这几个其实也就是说都是穷的缘故，娃娃们就通过这种拾衣穿，慢慢长大成人，直到十几岁之后才能不再拾衣服穿，才能拥有一套按自己体格裁剪的衣服。
有的人家为展现穿千家衣的习俗，就收集各家布头，剪成小块三角形，用三角布拼成大块花布，寓意千家衣，图个吉利。
借屋相亲
“穷不帮穷，谁照应；隔着墙是两家人，推了墙就是一家人”，这是旧时人们的邻里观念，家里男孩儿到了出嫁的年龄，常常由于家贫如洗，没人提媒。假若有人提亲，就会向条件稍好的邻家提出借屋相亲以粉饰本人的家境，赢得女方的好感，促成爱情婚姻。
这种借屋相亲，是过去穷的产物，女方也是睁一只眼闭一只眼，图的就是一个老实，房子其实也就是说不算什么，只要人忠厚老实就行。到了后来自行车、缝纫机和手表成为时尚，人们又开始向拥有自行车、缝纫机和手表的家庭借用一时，以显“富贵”，促成爱情婚姻。
门头钥匙
不管是在城镇还是农村，早年人们出门走动，锁门是不带钥匙的，钥匙多数是挂在门头上，或是掖在门头上方，或是藏在门槛下边的空隙里。锁门仅仅是防鸡防狗进屋乱捣鼓，对人是毫不设防的。这种民风的出现大概是配钥匙需要花钱，但主要的缘故还是民风淳朴，社会安定，邻里之间知根知底，不需设防。
阴历二月初二，是“龙抬头节”或“青龙节”。这天，河南村里的妇女多数都不动剪刀，不做针线活，怕动了刀剪伤龙体。在这个节日里，人们到田野里采野菜，包饺子，煎煎饼，炒黄豆，煎腊肉，蒸枣馍，提高生活成为节日的一项重要内容。二月二这一天摊煎饼和吃炒豆的人最多，民间认为，这天是东海龙王的生日，煎饼是龙王的胎衣。吃煎饼，是为龙王嚼灾，扔煎饼，是为了掩埋龙王的胎衣。
每一年的阴历七月初七，是“乞巧节”，河南新乡一带的乞巧习俗是在每一年的阴历七月初六晚上，当地未结婚的姑娘七人凑成一组(以应“七夕”之数)，每人兑面兑物，为织女准备供品。有的要买葡萄、石榴、西瓜、枣、桃等七样瓜果，烙七张油烙馍或糖烙馍，包七碗小饺子，做七碗面条汤。除了这些以外，还要独立包七个大饺子，饺子馅由七样蔬菜做成，内包用面做成的七样东西，像针、织布梭、弹花槌、纺花锭、剪刀、蒜瓣或算盘子等。这七样东西，要能代表七位姑娘的心愿。这天晚上，七位姑娘把供品摆放在瓜棚下或清静的地方，焚香点纸，跪在月下向织女祈祷，念完祷语后，七个姑娘分吃水果和七碗小饺子。紧接着把七张油饼和七个大饺子放在竹蓝内，挂在椿树上。这天晚上，七个姑娘一齐守夜，守护竹蓝子。这种举动称为“守巧”，目的是防止爱开玩笑的男孩子偷嘴吃，把“巧”(大饺子)偷去。
七月七日清晨，天刚刚蒙蒙亮，七个姑娘闭着眼睛，在竹蓝内各摸一个大饺子。谁摸出的饺子内包有针、剪刀等东西，谁就是未来的巧手。
在豫北沁阳、孟县等地，此刻还流传有“七夕”对歌的风俗。每到“七夕”这天，当地的少女们按村子，或按乡、县组成小组，每组七人，也可为九人、十一人，以单为巧数。民间讲究对歌人的数量，俚语有“当单不当对，当对拙一辈”。人们一般把对歌小组分成单数，都是为了能够获“巧”，希望本村的对歌组能够取胜。
阴历七月十五，是中元节，民间俗称为：“鬼节”。中原农家也称这天为“牲口节”，此日有很多敬奉耕牛的活动。
在豫北林县等地，七月十五这天，家家都要蒸羊羔形的白面馍，中午蒸熟后供奉在案桌上，紧接着燃放鞭炮，庆贺槽头兴盛。凡有大牲口的农家，这天都要停止使役一天，把供奉后的羊羔馍送给大牲口吃，亦有给牲口喂豆等精饲料的，以显示牲口节与平时不同。晚上，他们还要做一锅米汤给牲口喝。有民谣说：“打一千，骂一万，七月十五喝顿小米饭。”
阴历腊月二十三，是“祭灶节”。河南腊月二十三祭灶的风俗，每到腊月二十三这天，中原城乡噼噼叭叭燃放起新年的第1轮鞭炮。城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭灶食品。而在广大农村，祭灶的准备活动和隆重的祭灶仪式便在震耳欲聋的炮声中渐渐拉开了帷幕。
祭灶仪式多在晚上进行。祭灶时，祭灶人跪在灶爷像前，怀抱公鸡。亦有人让自己的娃娃抱鸡跪于大人之后。据说鸡是灶爷升天所骑之马，故鸡不称为鸡，而称为马。若是红公鸡，俗称“红马”，白公鸡，俗称“白马”。
焚烧香表后，屋内香烟缭绕，充满神秘的色。男主人斟酒叩头，嘴里念念有词。念完后，祭灶人高喊一声“领”！！！紧接着天执酒浇鸡头。若鸡头扑楞有声，说明灶爷已经领情。若鸡头纹丝不动，还需再浇。
祭灶仪式结束后，人们开始食用灶糖和火烧等祭灶食品，有一些地方还要吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。
在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖。灶糖，是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖。祭灶供灶糖的缘故，是为了粘住灶爷的嘴巴。传说灶爷是玉帝派往人间监督善恶之神，它有上通下达，联络天上人间感情，传递仙境与凡间信息的职责。祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意。
非常兴隆。在河南，人们一般把祭灶节看作仅次于中秋的团圆节。凡在外地工作、经商、上学的人，都争取在腊月二十三之前赶回家中。能吃到家中做的祭灶火烧，便会获得灶神的保护，来年家人就能平安无事。
阴历六月初一，是中原民间比较注重和重视的节日。在豫东和豫南，皆有六月初一过小年的讲法。尤其是农村，更为注重和重视。人们一般把这天当作庆祝丰收、祀求丰年的节日。这时，麦子刚刚打下不久，丰收的喜悦洋溢在农民的心头和眉稍。人们在屋中、院内、麦场里摆上供桌，放上馍、枣山(馍的一种)和桃、李等五种瓜果，用斗盛满新收的小麦，斗上贴红色的“福”字，紧接着焚香燃炮，祈求秋季天地平安，五谷丰登。之后，人们快快乐乐地吃上一顿用肉、青菜、粉条、海带做成的“杂烩菜”。大人们在麦场里猜拳行令，娃娃们边吃边耍，十分尽兴。
阴历六月初一过后，是六月初六，因 此，有的人家干脆把六月初六的活动揉到六月初一来进行。六月初六，民间称“炒面节”、“望夏节”、“闺女节”等，多数是相隔十里(5公里)八里(4公里)，习俗就不大一样。无论如何，节日就是吃、玩、走亲戚。而且这几个节日都与结婚的姑娘有关。村里的各家各户，在六月初一至初六其间，都要把结婚的姑娘接回家，款待后再送回婆家。俚语有：“六月六，请姑姑。”“六月六，挂锄勾，叫了大姑叫小姑。”
六月初一过小年的风俗，在中原地区比较普遍。从六月初一到初六，中原村里的“年”味是浓郁的，时间要持续一周左右。尽管有初一和初六的不同，但两个节日距离太近，节日活动顺其自然地就融合在一块了。阴历二月初二，是“龙抬头节”或“青龙节”。这天，河南村里的妇女多数都不动剪刀，不做针线活，怕动了刀剪伤龙体。在这个节日里，人们到田野里采野菜，包饺子，煎煎饼，炒黄豆，煎腊肉，蒸枣馍，提高生活成为节日的一项重要内容。
二月二这一天摊煎饼和吃炒豆的人最多，民间认为，这天是东海龙王的生日，煎饼是龙王的胎衣。吃煎饼，是为龙王嚼灾，扔煎饼，是为了掩埋龙王的胎衣。
每一年的阴历七月初七，是“乞巧节”，河南新乡一带的乞巧习俗是在每一年的阴历七月初六晚上，当地未结婚的姑娘七人凑成一组(以应“七夕”之数)，每人兑面兑物，为织女准备供品。有的要买葡萄、石榴、西瓜、枣、桃等七样瓜果，烙七张油烙馍或糖烙馍，包七碗小饺子，做七碗面条汤。除了这些以外，还要独立包七个大饺子，饺子馅由七样蔬菜做成，内包用面做成的七样东西，像针、织布梭、弹花槌、纺花锭、剪刀、蒜瓣或算盘子等。这七样东西，要能代表七位姑娘的心愿。这天晚上，七位姑娘把供品摆放在瓜棚下或清静的地方，焚香点纸，跪在月下向织女祈祷，念完祷语后，七个姑娘分吃水果和七碗小饺子。紧接着把七张油饼和七个大饺子放在竹蓝内，挂在椿树上。这天晚上，七个姑娘一齐守夜，守护竹蓝子。这种举动称为“守巧”，目的是防止爱开玩笑的男孩子偷嘴吃，把“巧”(大饺子)偷去。
七月七日清晨，天刚刚蒙蒙亮，七个姑娘闭着眼睛，在竹蓝内各摸一个大饺子。谁摸出的饺子内包有针、剪刀等东西，谁就是未来的巧手。
在豫北沁阳、孟县等地，此刻还流传有“七夕”对歌的风俗。每到“七夕”这天，当地的少女们按村子，或按乡、县组成小组，每组七人，也可为九人、十一人，以单为巧数。民间讲究对歌人的数量，俚语有“当单不当对，当对拙一辈”。人们一般把对歌小组分成单数，都是为了能够获“巧”，希望本村的对歌组能够取胜。
阴历七月十五，是中元节，民间俗称为：“鬼节”。中原农家也称这天为“牲口节”，此日有很多敬奉耕牛的活动。
在豫北林县等地，七月十五这天，家家都要蒸羊羔形的白面馍，中午蒸熟后供奉在案桌上，紧接着燃放鞭炮，庆贺槽头兴盛。凡有大牲口的农家，这天都要停止使役一天，把供奉后的羊羔馍送给大牲口吃，亦有给牲口喂豆等精饲料的，以显示牲口节与平时不同。晚上，他们还要做一锅米汤给牲口喝。有民谣说：“打一千，骂一万，七月十五喝顿小米饭。”
阴历腊月二十三，是“祭灶节”。河南腊月二十三祭灶的风俗，每到腊月二十三这天，中原城乡噼噼叭叭燃放起新年的第1轮鞭炮。城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭灶食品。而在广大农村，祭灶的准备活动和隆重的祭灶仪式便在震耳欲聋的炮声中渐渐拉开了帷幕。
祭灶仪式多在晚上进行。祭灶时，祭灶人跪在灶爷像前，怀抱公鸡。亦有人让自己的娃娃抱鸡跪于大人之后。据说鸡是灶爷升天所骑之马，故鸡不称为鸡，而称为马。若是红公鸡，俗称“红马”，白公鸡，俗称“白马”。
焚烧香表后，屋内香烟缭绕，充满神秘的色。男主人斟酒叩头，嘴里念念有词。念完后，祭灶人高喊一声“领”！！！紧接着天执酒浇鸡头。若鸡头扑楞有声，说明灶爷已经领情。若鸡头纹丝不动，还需再浇。
祭灶仪式结束后，人们开始食用灶糖和火烧等祭灶食品，有一些地方还要吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。
在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖。灶糖，是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖。祭灶供灶糖的缘故，是为了粘住灶爷的嘴巴。传说灶爷是玉帝派往人间监督善恶之神，它有上通下达，联络天上人间感情，传递仙境与凡间信息的职责。祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意。
非常兴隆。在河南，人们一般把祭灶节看作仅次于中秋的团圆节。凡在外地工作、经商、上学的人，都争取在腊月二十三之前赶回家中。能吃到家中做的祭灶火烧，便会获得灶神的保护，来年家人就能平安无事。
手相财富纹
怎样看手相学中的财富纹 一 生不愁钱的手相特征
三豹纹
普通人在食指上面有一条横纹叫做指节纹，假如有三条指节纹的话叫做三约纹，这样的人毕生中不缺钱，常常都是由桃花来的，例如男人可能娶到很不缺钱的妻子，或者女孩子会拿钱给他，亦或者是做女性用品生意的。
凤眼纹
在拇指第1节指节上面的指纹呈一个圈行的纹路叫做凤眼纹，通常来讲有凤眼的人会获得一个好丈夫和好妻子，所以可以毕生中衣食无缺。
钱财纹
在无名指和小指有细细的斜线叫做钱财纹，普通人皆有，例如工作奖金、意外小奖、分红…等等就属于这类。
理财纹
在手掌感情线上方有一条平行的纹叫做理财纹，有这种理财纹的人一般是替老板、上司理财，通常来讲会是大公司里面的会计或者出纳，通常来讲帮人人家理财，当然自己也会理财，因此不会缺钱用。
富贵两全手相特征
富贵两全手相特征1。
若手掌厚实，则易富贵两全从相术学的角度剖析，一般手掌厚实者，财运事业基础甚好，无论是生活抑或工作，都时刻充满着干劲，聪明的脑袋和灵活的智力使得他们的求财之路十分畅顺，而且为了的未来他们也是皆在默默的努力，因此此手相，属于容易能富贵两全。
富贵两全手相特征2。
若太阳丘隆起，则易富贵两全从相术学的角度剖析，若是太阳丘在无名指的根部，代表了财富，总之手掌中太阳丘隆起，预示这个人拥有赚money的才能，而且打工时奖金也许多，意外发财的机会也甚多，也能存得住钱，不会发生为钱财而累的事，有此手相者，男：财运好，女：则容易嫁有钱丈夫，皆是属于富贵两全的手相。
富贵两全手相特征3。
若中指比较长，则易富贵两全从相术学的角度剖析，一般中指比较长，说明有着较强的权力欲以及富贵欲，所以他们理想的目标必定是要高人一等，过上富贵两全的活法，由于他们有较强的上进心，而且做事很大气，不会拘小节，因此不会被一些小的财富迷失方向，此手相的的人，更加容易富贵两全。
富贵两全手相特征4。
若钱财纹多，则易富贵两全从相术学的角度剖析，经常提到的钱财纹亦即理财纹，是在小指与无名指中间下面许多细细的斜线，一般而讲这几个线比较深且多的话，则预示着财旺钱多，今生将有花不完的钱，必能过上富贵两全的活法。
富贵两全手相特征5。
若手里多财库的人，则易富贵两全从相术学的角度剖析，一般而讲手里的线若是相互交错中，构成大的四方形或者是三角形者，还要说的就是手里有形成多个四方形或者三角形，皆为财库，预示着财富，不管男女他们在钱财的运气都相当可以，是容易富贵两全的手相。
富贵两全手相特征6。
要是财运线深直的人，则易富贵两全从相术学的角度剖析，如果小指根部下面有竖线，则为财运线，这是金钱运好坏的重要标志，若是手里的财运线有比较深直，以及有力，还有的人是多条深直的财运线，这都表明钱财运很好，是富贵两全的手相。
富贵两全手相特征七、
若手指并齐没有缝的人，则易富贵两全从相术学的角度剖析，一般而讲我们除了大拇指以外，若是伸开其他四个手指，并齐中间是没有空隙，哪怕是芝麻也掉不出来，说明这种人存钱能力超强，不管是男还是女他们最擅长理财，根本不会发生盲目的花费和花销，不但在生活之中会精打细算，所以这类人也极易富贵两全。
希望能够帮到你。
手相财富纹有哪些 02 从手相上能看出的一个人毕生的命数。看起来毫无规律的手纹，其实也就是说指示了一个人今生的走势与走向。任何人的手掌上皆有表示着财富的手纹，但有一部分人多有一部分人少。多的人自然富贵两全，少的人可能就会过得比较辛苦。接下来由我们来看看手相上哪些纹路代表这财富吧： 1。财运纹：在无名指下方直冲无名指的竖线，为财运线。你若有此线，说明你颇具生意人的天赋。你假如是从商求财，必然是财如流水，连绵不断。此外，有此纹者也说明你很善于理财。 2。星形纹：在小指下方的水星丘处出现，一是代表你有意外之大财、横财可得;二是代表你的子女的财运也会不错，可享子女之福。 3。井字纹：在食指下方的木星丘处出现井字纹、十字纹等之类的，说明命主在事业方面将具有较大的作用与影响力，并会因此而获利巨大无比的财富。 4。豪宅纹：豪宅纹位于无名指的下方，在天纹线的上方，又称金房子。有此纹者，必发亿万之财，多路进财，易跨行业经营、经营集团公司等。 5。黑子纹：当你的手心中有黑子纹时，你会因你对自己所拥有的某项才能执着追求而卓尔不群，并且从而会大发其财。当然自然握拳时，黑子纹正好须正巧在拳头内。 6。遇贵纹：遇贵纹起于乾宫与手里的事业线相连。手相上有遇贵纹的人，象征着事业方面有亲和力、善于际、人缘好，较易受到他人有力之帮扶，故若从事业务、市场、公关等，必定发财无疑。 七、祖庇纹：祖庇纹顾名思义，说明有此纹者根基不错，易因得长辈之荫庇、继承祖业而发财，即富二代之类也。此手纹起于坎宫与手里的事业线相连。 假如你恰好有这几个财富纹，更不要骄傲哦。任何财富的到来都必须通过本人的踏实工作。假如你努力，那么你的财富会更加的多。假如你不努力去做，即便七大纹路你皆有，也是无法称为富贵人的哦。同样也可以佩戴招财的黄水晶貔貅以提高财运，以求得更加的多的财富。
手纹的财富纹 在大拇指的第2节，不论横纹或直纹，纹越多预示钱财累积越多
看俺的手相俺的财富如何呢？有会看的吗？求解答… 毕生穷困潦倒，无法高人一等，只能做劳苦工作！！！
怎样的手相最有财运 手相是什么？手相就是手掌上的纹路及手掌的形状。人们都说，专业的大师通过手相能知道一自个的运势与运气、健康，任何人的手相皆不同，可是，？ 手相学起源非常早，盛行于周朝，流传到现在。手相中说，手，包含两仪三才之道，囊括太极五行之秘，往大了说，天地皆在一掌之中，往小了说，五脏六腑的健康都反映在手掌之中。于是，名符其实的大师能通过手相来剖析一自个的天赋、性格、成就、贫富、爸妈、配偶、子女的情形及他的发展走势，于是，手相学博大精深。 可是，呢？ 一般而讲，要是一个人的手掌肉厚且有弹性，代表他活力充足，充满干劲，最有赚money的能力，故手掌厚软者，是富贵之相，财运肯定好。 假如大拇指以下的金星丘饱满色润，一般代表的是家庭富足，健康有精力，这种手相也代表有财运。 大拇指的第2节代表了财运，假如此处布满纵横纹，这是发家致富的财富纹，纹路越多，预示聚攒的财富也就越多。这种手相也代表了有财运。 而手掌上的事业线笔直深长的，预示事业运很强，而事业运强，大体上财运也会很强。 在手掌感情线的上方有一条品行的细纹，叫做理财纹，带有这种掌纹的人擅长理财，最易积累财富，财运也不错。 在手腕上假如同时出现3。四条手腕线，预示福、禄、寿齐全，假如在此手腕线上更显现了V状手纹，便可以成为招财的吉运线局。
手相学中天纹是指的是什么？ 手相学中天纹是指感情线是一个人毕生情绪变化的记录线
如何看手相 如何看手相
从前的手相观点是，男人看左手，女人看右手。或是以左手代表先天运，右手预示后天运，注重和重视单一的相法。这种旧式相学是错误的。如今的科学手相法是看左右手而相比较。称做综合诊断。男人的左手代表妈妈，右手代表爸爸，左手代表初年，右手代表晚年。女人左手代表母右手代表父的遗传，此点和男性相同。但运势与运气方正配相反，右手代表初年，左手代表晚年。并 且，初年和晚年的区分，和手纹同样，30岁左右的年龄是俩者的分界线。 （摘录于秘密传授相法）
手相解读你人生的贫富贵贱
1。掌丘隆起丰满、起伏有形的人容易富贵；掌丘平整、低陷的人容易贫贱。掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉垫，称为丘或陵，其形
状有点象小山，故命名为丘，掌丘分为木星丘、土星丘、太阳丘、水星丘、金星丘第1火星丘、第2火星丘等等，各代表了不同之寓意。假如这几个掌丘隆起丰满、起伏有形，则代表了事业和财运上能成功，且容易富贵，在江湖上有一定的地位。假如这几个掌丘平整低陷，分不出来个高低，整个手掌平平，该高的部位却低陷，这种人容易贫贱，毕生容易从事基层辛苦类的工作，人生较默默无闻。2。手掌厚实红润的人容易富贵；手掌粗糙坚硬的人容易贫贱。手掌厚实红润的人，代表了他的事业财运好，有经济经济基础，无论他们在工作上，还是在生活之中，都比较拼搏向前，常常有非常好的收获，这类手相的人在财富方面运气也相对较好，生活上较宽裕，属于容易富贵的手相。要是一个人的手掌比较粗糙和坚硬，这种人容易贫或贱，他们往往依靠辛苦求财，很少采用智慧，固然有一份收入，常常只可以生活所需，即使有财富，他们喜欢过朴素的日子，不喜欢奢侈，人生比较平凡单纯，精神上有时知足而乐，固然不是很富贵有，但贫贱他们也快乐。3。五指圆厚柔软、密不透风的人容易富贵；五指粗涩坚硬、疏漏见光的人容易贫贱。五个手指的形状比较圆厚，不干瘦，五指并齐时密不透风，这种人常常生活上比较富贵，他们擅长理财，运用智慧投资，生活上会愈来愈好，且会变得富贵。五个手指粗涩坚硬，干瘦犹如枯枝，这种人做事憨厚，生活上往往很艰苦，理想不务实，往往想着不努力就能取得财富，或想着一下子中个大奖，心有些高，结局多数是大的理想没有实现，小的事情又不能同意去做，致使自己两手空空，生活上变得贫贱。另外，假如五指并齐，处处疏漏见光，则代表了收入没有开支多，收不抵出，属于月光族，工资月月花光，因此他们容易贫贱。4。手相学中的线清晰且深长的人容易富贵；手相学中的线浅且乱的人容易贫贱。手里的线有时和命运有着很大的关系，尤其是手相学中的三大主纹，即感情线（天纹）、生命线（地纹）、智慧线（人纹）这三大线起着重要的效果，假如清晰深长不乱，事业线和财运线再好一些，运势与运气比较稳定，容易富贵。假如手里的主线乱且浅，手里有许多粗粗细细、短短长长杂线，形成许多不规则的形状，这种人内心善良，毕生操心较多，生活上容易贫贱，即使有财富，也会优先让亲威成员用，自己在生活上则比较节省。
1 生命线
生命纹--从大拇指与食指中间的掌边开始，往掌底走的纹路。生命纹的长短并不代表寿命的长短，而是代表生命力的旺衰，因此生命纹其实也就是说应该教做生命力纹。生命纹长。深。红润-----生命力强，对疾病的抵抗力强，不容易患病;相反的，假如纹浅。弱，就比较衰弱。纹粗---适合劳动或运动，纹细的适合用脑，生命纹包围的掌丘范围大的，也是精力充沛，爱欲旺盛;范围小的嬴弱，容易疲倦生命纹开头(靠掌边)有链形纹的，儿童时期体弱多病生命纹尾端有如流苏，要防老人病，生命纹上有岛纹，代表某一时间患病或住院，岛纹大小代表病况的轻重与时间长短
2 智能线
智能线至又称脑纹是掌相中最要紧的一。。。。。。>>
能够帮我看一下手相吗 你的手叫做断长，一般打人下手比较重，感情方面比较复杂，事业心强，请问你提出的是什么
手相这个东西能信不？怎么觉得说的挺有趣的 手相是会改变纹路的，人过中年以后才会定下
如何看手相?手相的三条线分别预示什么?
3生命线：
生命纹
--
从大拇指与食指中间的掌边开始，往掌底走的纹路。
生命纹的长短并不代表寿命的长短，而是代表生命力的旺衰，因此生命纹其实也就是说应该教做生命力纹。
生命纹长。深。红润----
生命力强，对疾病的抵抗力强，不容易患病;
相反的，假如纹浅。弱，就比较 衰弱。
纹粗--
适合劳动或运动，纹细的适合用脑
生命纹包围的掌丘范围大的，也是精力充沛，爱欲旺盛
范围小的嬴弱，容易疲倦
生命纹开头(靠掌边)
有链形纹的，儿童时期体弱多病
生命纹尾端有如流苏，要防老人病
生命纹上有岛纹，代表某一时间患病或住院，岛纹大小代表病况的轻重与时间长短
2脑袋线
智能线
智能线至又称脑纹是掌相中最要紧的一纹，中国手相学中此纹代表本人，又称人纹。起点与生命线同，
向小指方向走，至无名指与小指指缝间停最好，太短不够聪明，太长则精明过度，亦不好。
脑纹以深细为佳，预示思想能够集中，头脑发达。
脑纹上有岛纹就预示思想不集中，记意力弱或脑部受挫。
脑纹起点有链行外在环境作用与影响求学智能纹与生命纹起点一起，
两纹合为一，一段距离后才分开，预示
内向，谨慎，考虑周详，
连的太长，则多虑，容易游豫不决。
假如生命线和智能线起点一起随后马上分开走，个性果断，能见机行事。
假如两线分开有距离，是大胆外向的性 格，天不怕地不怕。
假如两线起点分开超过半公分以上，就成莽撞不经大脑的性 格了。
1
感情线
感情纹也叫作天纹或父纹，从小指下掌边起向食指方向走，以走入食指与中指缝为中庸，
若一直前进至食指下，属于心灵之域，较注重精神的爱;
进入中指下面，属肉体之爱，并不注重海誓山 盟
假如在中指下往下弯，就爱得任性，不哲手段
若感情线长而且有分岔往下弯，那么是舍一切为情牺牲
感情线深细的，感情也细腻，感情线粗浅的，感情也粗放
感情线头端(掌边)
假如上下皆有像羽毛状的斜纹，表是这人非常热情
若线下没羽毛纹，只有线上有，那是机智线，预示反应好能见机行事
感情纹假如是链行，善感多愁
感情纹有岛形纹，如出此刻无名指下，代表眼睛有问题，近视弱视或闪光
若岛纹出此刻其它位置，是感情上的困扰
感情线断裂，象征感情受到很大的磨难
看手相不能只看手上的三条纹路，还要看其人的掌形，各个手指的长度，手上各个丘和宫位的高矮隆起的情形还有手的色泽薄厚软硬程度，以及各个手指的指节指缝的形状，这几个都要看，要全方位的看综合的掺考才会更加加倍的准确。
这三种手相特征，代表爱情婚姻美好，感情顺畅？看手相大师怎样解读
看手相一般分男左女右，据说手掌上靠手指的那条线是爱情线，中间的那条是工作线，下面的那条就是生命线了。看手相着重是看这三条线是还是不是生得清爽干净，没有杂纹就论明你今生就顺顺当当，命运会十分好。反之就不顺不好了。 生命线：即我国手纹称呼“地纹者”，自食指根部与拇指间起绕过拇指根部，直达掌底中间位置者，观察此线之深浅长短及线岛转角断落等，并须汇集其他各线吉凶资料，来推断其人身体大体状况与寿元。测量此线可预知掌纹吉凶之年龄令。 智能线：我国掌纹学又称为“人纹”，起自食指根部，对于穿掌心，平分手掌为上下两半者，其线主才能，癖好及性向，须注意和提防线端之方向，特能明了其人癖好将向何方发展。 感情线：我国相学称为“天纹”者，起自小指根部，延向食指根部，与智能线方向相反而并行者，专主感情，与性格无关。 命运线：我国相学称为“文笔纹”、“玉柱纹”者，起自手腕上方，上贯中指根部附近，住毕生之大事，象征未来之遭遇。此线测量法异于生命线，亦每预知吉凶年令方法，各线准此。 太阳线：亦名“成功线”，我国掌纹学又称为“六秀纹”。起自掌中，纵贯无名指根部者，主富裕优游，光明前途。 健康线：我国称为“考症纹”，起自小指根部，斜着向下穿贯天地人各线，有此纹者，主有重大精神之痛苦。健康线触及地纹之人，主于一定年限内有重大危险。 爱情婚姻线：我国称为“妻妾纹”，系在小指根部之短横纹。纹理清楚者，主爱情婚姻美好，获得贤惠妻子；其短促、乱、断、弯曲、低垂者，主爱情婚姻波折变故，或对配偶不利。