易经里面的智力易经智力智慧(易经的智力1)
《易经》里的64个人生智慧和感悟
《易经》没有那么神秘，它就在我们的身边，我们每一天的活法起居，工作事业，健康幸福，都受这64个哲理的左右。我们用科学的志度对待易经这64个哲理，就形成64个感悟，回答了人生64个如何办。
第1感悟：养精蓄锐把握机会———学会定位
《易经》告知人们，人在不同的年龄阶段的定位是不一样的，而又是承前启后互相衔接不可分离的，因而又是不能超越的。人生的路固然是曲折的，不过俺们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必颂要受，该喝的蜜你必颂要喝，不可越雷池一步。
第2感悟：心有乾坤神闲气定———戒陈浮躁
当人们浮躁的时刻，应该想想那浩瀚飘渺、无穷无尽的宇宙，为啥它能够数亿年的时间仍然坚守着本人的金科玉律，遵循本人的规律不动摇。
第3感悟：坚韧不拔拼搏向上———磨掉幼稚
假如说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他（她）很傻。
第4感悟：目标明确果断前行———战胜疏懒
要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找俺们，假如“启蒙”老师指自我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
第5感悟：等待时机慧眼明察———走向成熟
等待是一种智慧、等待是一种积蓄、等待是一种信念。人们之所以等待，是由于时机还没成熟。
第6感悟：冷静反省心安理得———避开争执
我们必须学会反省，我们做事之前反省了，每个环节都考虑到了，办事才可得心应手。即便遇见磨难，因为预先考虑的明自，心里亦会有准备，不能够最后会把事情办砸，甚至走向歧途。我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就能够为以后的成功铺好路。
第七感悟：伸张正义宽厚仁慈———化干戈为玉帛
国家出师有名，惩恶扬搦善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义，同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。其实是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。
第八感悟：相亲相爱和平共处———赶走孤独
爱需要互相帮助，爱需要互相依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。
第九感悟：以退为进厚积薄发———鼓足干劲
提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步，这几个老祖宗们留下来的典故。最有表现性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空预示使自己有更加的多的回旋余地。
第十感悟：奋勇前行坚持真理———靠近成功
成功虽然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影，没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。
第十一感悟：善于沟通诚信待人———增进了解
要沟通必颂诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，所有的都会变得虚伪，所有的都没有意义，一切交流都因没有力度而难以使人信任。
第十二感悟：顺应自然顺水推舟———明 白顺从
上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，更不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要明 白有容乃大的道理，唯独这样你才可以让本人的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去面对一切。
第十三感悟：和睦相处平易近人———溶入团体
我们常说，如果想做事，first of all必颂会做人，只有把做人放到第1的具体位置上，我们的事业才能够蓬勃兰展。而做人就是讲究人缘，如果想有人缘，就必须与团体玩成一片。而是要想溶入团体，就必颂积极主动地与他人交流沟通，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。
第十四感悟：柔顺谦逊精中求细———稳妥操办大事
古代人们云：“九层之台，起于累土，合抱之术，生于毫末，千里之行，始于足下，”又日：“不积细流，无以成江海，不积硅步，无以致千里。”因此讲天下大事必作于细，天下难事必作于易。
第十五感晤：谦虚谨慎虚怀若谷———切忌得意忘形
在这个复杂多变的社会里，人们的心愈来愈浮躁了，浮躁就能够让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去许多。为了让鲜花常伴于我们周围，让事业不断前进，使俺们从此刻就会开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。
第十六感悟：有备无患奉献爰心———共享快乐
世界是美满的，我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界；创业是艰辛的，我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种共享，一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需要微笑。微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步，只有成功。
第十七感悟：见机行事开阔视野———机巧应变
要学会互相沟通，互相促进，不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会保守，就会落伍。
第十八感悟：惩前毖后治病救人———冷静纠正错误
我们任何人都期待着别人的欣赏，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，无论是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之，不能空洞。
第十九感悟：智慧感化德行育人———因势利导
教导人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利导的方式方法教育人，从而取得人们的信任或尊重。
第2十感悟：审视目我观察别人———完善自我
人最大的敌人不是别人，而是自己，如果想了解自己，必须审视自我，经常反省自我。经常审视自俺会使自己更加能够认识自俺的不足和错误，从而改变自我，提升自我。
第2十一感悟：大事花区区事化了———消除阻梗
破解矛盾要first of all从自己做起，记住你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，要走进别人的心灵，自己就要first of all敞开胸怀。如此便会把大事化小，小事化了。
第2十二感悟：树立形象提高修养———学会包装自我
任何人就象一个招牌，当你出现时，人们对你会产生一种印象，如果想被人们所认可，首要印象十分重要，因此要树立形象。
第2十三感悟：顺应时势寻求帮助———正确对待衰败
有的。时候，衰败会给人以毁灭性的打击，凭自个的力量根本无法逃避，这一时刻，要会寻求外援，取得帮助，增添本人的力量，共同承担衰败带来致命的打击。
第2十四感悟：有错就改改邪归正———学会僦聪明人
人生就是这样，既然有了错误，就要勇于面对，要有错必纠，及时改过，方能进步。
第2十五感悟：品行端正老老实实———战胜虚伪
人需要豁达，需要开朗，需要抛开烦恼，需要放开心情，更需要有广泛的胸怀，只要自己坐得正行得直，坦然地面对一切，这样，你的所有烦恼就会烟消云散。
第2十六感悟：积德行善招贤纳士———揽人才笼人
作为一个领路人，如果想取得更大的成绩，身边必颂有一大批给自己能撑得起腰杆子的贤才，给自己死心踏地而卖命的志士，并且 还要不断修养本人的德行，德行越高，明 白越多，事业才会越顺利。
第2十七感悟：自食其力养人养德———学会养家糊口
人要学会自食其力，自力更生，创造财富，养育护理自己和家人，不要好逸恶劳，好吃懒做，游手好闲，成为一个家的懒汉，国家的负担。
第2十八感悟：敢闯敢干不怕失败———坚强如刚
在大的过渡时期，免不了困难重重，荆棘遍地，不过做事情之前，需要我们的耐力，需要我们敢闯敢干，不怕失败。
第2十九感悟：流而不盈持中守正———直面坎坷
人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，我们正在困难之中时，要晓得流而不盈的道理，要有持中守正的态度。
第3十感悟：选择依靠知命乐天———保存退路
眼跟前的太阳已经沉没，背后的太阳还没有升起来，我们站在黑暗中，应该做点什么呢？没有别的捷径可走，只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋，依凭借自己的努力拼搏，坚持不懈。
第3十一感悟：相感以情坦诚相待———寻找朋友
俺们是可以失去许多，但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒，朋友只是生命里的一个过客，但由于缘起缘灭使生命变得美丽起来。即便没有将来又有啥关？至少，不能忘记的是朋友以及和朋友一起走过的岁月。
第3十二感悟：人贵有恒积极主动———努力不懈
人活在世，最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现本人的志向，一个人成就大小，常常受各式因素的作用与影响，但假如有坚强的毅力，绝不会一无所成。
第3十三感悟：远离小人退避三舍———保护本人有学问
《易经》告知人们，山高天退，山不论多高，也不能接近天。远离小人，不过不要憎恶小人，而是严于律己，使小人不会接近。
第3十四感悟：目标正确明 白丢弃———稳步壮大自己
做事要一步一个脚印，踏实，稳步前行，在磨砺中不断壮大自己，要不断积累本人的专业知识，提升自我，要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确，明 白丢弃，恰如其分地体现自俺的实力。
第3十五感悟：爱岗敬业以德服人———缓步晋升
以诚待人，以德服人”是做人的本质，在现阶殷，它又付与了新的意义，是我们物质文明，精神文明，文明的重要基石和标志。
第3十六感悟：退而自保锋芒不露———心怀远大抱负
韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重，凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹，等到条件成熟时，一展本人的远大抱负。君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是特别艰难的，聪明的办法是收敛本人的光芒。
第3十七感悟：端正家风教子有方———创建美满家园
有句话说的好：上梁不正下梁歪。为人爸妈的假如不能以身作则，严于律己，做出了一些丢人现眼的事情，做儿女的莫非不受到感染吗？哪个不指望子成龙女成凤，但务 必要一个先决条件家风纯正。
第3十八感悟：求同存异信而不疑———学会与不同人相处
自己与别人意见相左时，重要的是要把握时机，在异中求同。异中求同，是待人接物的一大特色。要做到这点，必须具备宽宏大量的气度，抛弃杂念的心态，才能被他人真诚地接受。
第3十九感悟：追思反省刚健中正———摆脱困境
困难是难免的，这个地球本来充满着矛盾，困难时时有，事事有。就看怎样对待它。有了困难，要客观剖析它，深入地研究它，从中总结出问题的中心所在，从而采取对策，汲取经验，争取下次不再发生。做到吃一堑，长一智。
第4十感悟：养精蓄锐改过自新———平安渡过险境
有了困难，必须想办法解除，就好像遇见高山，看见沙漠一样，必颂勇戢地面对。但务必要有方法，才能平安渡过险境。
第4十一感悟：吃亏是福有失必得——获得利益
得中有失，失中有得，得得失失，失而复得，这就是生命的历程。有一种得失是必然的——得生，必得死。不过，同是明 白这一金科玉律的人，所得却不完全一样，一种是消极的，像“今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢；”另一种是积极的，正如季羡林所说，“人的人生是短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个金科玉律局限于清楚明白，而后者却是透悟——不只对这个金科玉律，也是对 命运。
第4十二感悟：乐善好施惠人惠己——爱别人就是爱自己
《易经》告知我们，损上益下，都是民悦无疆，都是道义大放光芒。你对别人好，别人对你好的概率特别大。这是自然金科玉律，由于毕竟好人占大部分，善心占大部分。佛说，爱别人，别人会回报给你，这样，就等于你本人爱自己了。爱别人吧，他会回报给你。爱，使俺们共赢。
第4十三感悟：英明果断胜卷在握——处理事情要果断
做事要果断，要雷厉风行，不可慢吞吞，犹豫不决。要不然，会毁坏前程。有史以来，成大事者在处理事情时都会英明果断，拿得起放得下，干净利落。
第4十四感悟：珍惜缘分选择朋友——慧眼识他人
相遇是一种缘分，是一种机遇，是成功的开始。机遇之后便有亲情，友情和爱情，从这一方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事，因 此，要学会慧眼识他人。
第4十五感悟：聚集英才用人所长——开创光明
对于现代的企业领路人者来说，在激烈的竞争角逐中想要成就一场事业，就必须求得“贤臣良将”，有精干的下属辅佐。这就要求领路人者们能做到“尚贤”，以才为基准，招揽一批可用之才。
第4十六感悟：积累资本寻找贵人——机会青睐有提防准备的人
机遇和贵人是在合适的时刻出现的适当的人，事，物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合什么时候出现，唯一能做的就是通过控制本人的人脉来为自己创造更加的多的可能。
第4十七感悟：卧薪尝胆笑看人生——摆脱潦倒
《易经》告知我们，当你穷困之时，如果想没有凶灾，如果想通达，必须做到冷静相对。固然身陷穷困，仍然自得其乐，不心急火冒，坚持本人的理想，卧薪尝胆，坚守中正的原则。
第4十八感悟：求贤若渴善待英才——做合格的老板
给别人机会，就等于为自己机会，职场也是这样。对别人宽容，将会造成能力互补，资源分享的职场氛围。经常为自己公司的员工以涌泉相报，将有用且助于提升你的职场情商，增强你的职场凝结聚集力与向心力。
第4十九感悟：破旧立新与时俱进——改变自我
全地球所有的事物都是在不断变化当中的，不适应社会的发展就会被淘汰，因 此，只有不断地推尘出新，才会有进步和发展。
第5十感悟：蓄势待发堪当重任——干大事要人才
《易经》告知我们：才能浅薄，而地位尊贵，欠缺智慧，这种人去图谋大事，必定能力不足。这种人假如担当重大责任，是很少没有灾祸的。
因 此，要薄积厚发，奋发向上，取得进去。
第5十一感悟：笑容坦然言行自若——遵循行为的规则
在这多变的红尘世界，谁也没有可能总是顺风顺水，人生十有八九都是不如意，不管处于何种境遇，最要紧的是保持一颗平常心，随遇而安，拥有一份从容，坦然面对 命运。
第5十二感悟：时止则止时行则行——做事有分寸
在一切打工时，我们的决策都应该既尊重客观规律，又完全发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来，如此才能创造性地开展工作，做到当行则行，当止则止。
第5十三感悟：循序渐进德厚载物——提升自我实现目标
在人生的道路上，起点低并不可怕，只要能够循序渐进，坚持不懈，积少成多地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。
第5十四感悟：专心如一白头偕老——寻找如意情侣
谁离开谁皆可以活下去，但要晓得谁要拥有了谁，会更加幸福。所以请珍惜你的他（她）吧！！！只有互相依偎，互相疼爱，互相信赖，专心如一的活法才是最完美的。
第5十五感悟：扶危济困泽被后世——达则兼济天下
人生有多少价值，取决于帮助身边周遭的人建造出多少价值。人生愈有价值，生命愈有力量，自然也就愈快乐。我们无论价值观来自何方，归向何处，只要晓得坚定不移，带来的是快乐，延伸的是幸福，这足够了。
第5十六感悟：走出家们闯荡世界——寻找发展之路
今天的world世界是一个开放的world世界，我们要走出去，看世界，学本领，破除了满足现状，因循保守的传统观念，树立市场观念和致富意识，寻找适合本人的发展之路，勇于走出家门闯荡世界。
第5十七感悟：过谦不及有始有终——实现志向
谦虚虽然好，但谦虚过度，就是懦弱。于是，面对 命运的各式抉择，要晓得何时应该谦虚、何时应该张扬，从而灵活应对，游刃有余，促让自己快速达到个人职业发展的巅峰。
第5十八感悟：开怀豁达同心协力——共同进步
人的人生固然不能顺风顺水，磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避开不了，但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们如果想欢欣、喜悦起来，必须学会开怀豁达，如果想共同进步，必须同心协力。
第5十九感悟：凝结聚集人心增强实力——一盘散沙是大害
市场上的出色人才不是很常见，笼络出色的人才是企业成功的重要保证，要创造良好的激励机制以招引行业最出色的人才，笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。
第6十感悟：洁身自保无欲则刚——明 白节制
只有明 白节制，才可能做好选择。老话说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会管束自己，时时审视自己，关键时刻要会志行高洁，要明 白无欲则刚的道理，一定不要让一些坏毛病作用与影响了本人的人生。
第6十一感悟：诚实守信专心致志——推动工作发展
人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的，只要专心于某一件事情，那么这样就一定会做出让自己感到吃惊的成绩来。
第6十二感悟：小过无错大过难容——正确对待过失
人非圣贤，孰能无过？在我们的工作、生活之中，过失是非常难避开的事，关键要学会正确对待过失，开动脑筋思考过失，从过失中得到启迪。
第6十三感悟：居安思危防患未然——保护成功果实
成功了，确实不容易，也许它包含了我们半生的心血，既然成功的果实来之不易，就使俺们多一些居安思危的意识，提高警惕，防患于未然吧。
第6十四感悟：永不懈怠消除悔恨——迎接胜利
不要因生活之中的一些细小过失而后悔，假如事事追悔，恐怕一个人一 生都会生活在数不清的悔恨之中。假如错已铸成，且又无法弥补补充，要英明果断：吸取教训，以后不要再犯。这种很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用。
易经的智力经典语录
易经的智力经典语录【热门篇】
1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。易经经典语录，易经语录，名言
2、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
3、《易》，穷则变，变则通，通则久。
4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
5、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣!
6、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
7、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
8、居上位而不骄，在下位而不忧。
9、方以类聚，物以群分。
10、夫妻反目，不能正室。
11、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
12、唯君子为能通天下之志也。
13、君子以教思无穷，容保民无疆。
14、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
15、君子以教思无穷，容保民无疆。
16、君子敬以直内，义以方外。
17、积善之家，必定会有余庆;积不善之家，必定会有余殃。
18、含章可贞，或从王事，无成，有终。
易经的智力经典语录【最新篇】
1、坤至柔而动也刚，至静而德方。
2、君子以遏扬善，顺天休命。
3、唯君子为能通天下之志也。
4、尺蠖(之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。
5、君子以教思无穷，容保民无疆。
6、与天地相似，故不违;知周乎万物，而道济天下，故但是;旁行而不流，乐天知命，故不忧;安土敦乎仁，故能爱。
7、君子敬以直内，义以方外。
8、极天下之赜(者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞;化而裁之存乎变;推而行之存乎通;神而明之存乎其人;默而成之，不言而信，存乎德行。
9、居上位而不骄，在下位而不忧。
10、知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。
11、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
12、是故天生神物，圣人则之;天地变化，圣人效之;天垂象，见吉凶，圣人像之;河出图，洛出书，圣人则之。
13、君子以莅(众用晦而明。
14、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。凡是往往被推翻的东西，就是不成熟的。
15、成一家之言就是所有的学生把本人的创见，当做是老师的延伸。
16、我们的学问是全盘了解，紧接着才展开的，不想他们(西方人)是一点一滴摸索着去整合，至今还整不齐。
17、为啥我们的祖先，就一 生读那几本书，啥都通了。我们此刻读太多太多书，最后还是读不通，就是由于我们此刻是读西方的东西，而没有去读我们中国人本人的东西。
18、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
19、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
易经的智力经典语录【精选篇】
1、越有学问的人，越是不敢解答问题，就像稻子一样，越成熟就越往下垂。
2、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
3、西方人的信仰只要为止，我们的信仰比更高，叫做道。
4、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
5、《易经》一直就是从自然里面萃取出来的一些道理。
6、休息是为了走更长的路。
7、有例行就有例外。
8、宇宙所有的都是动态的，随时在改变;人的命数也是动态的，随时在改变。
9、《易经》它是讲合的，所有的`分都是为了合。
10、人应该有所恐惧，不能为了本人的需求，放纵自己，任性妄为。
11、任何事情，你用得合理，它皆有价值。
12、算命是说你算算看，我听听看，假如对俺有益的，俺就尽最大力量去达到完成;假如对俺无利的，那我尽最大力量去避开。这才是《易经》告知我们的趋吉避凶的道理。
13、人生经过更加的多的磨炼，你才会成熟。
14、不可以完全相信占卜的结果。
15、任何人都要有方法来了解自己，由于了解别人比较容易，了解自己非常难。
16、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。由于好的里面有坏的因素，随时会发生的;坏的里面，它亦有许多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
17、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要晓得未来的变化。
易经给人的64个生活智慧
智慧01乾卦：人生在于努力，奋斗自强不息
人生如海，潮起潮落，既有春风得意、马鸣萧萧、高潮迭塌的快乐，又有万念俱灰、惆怅莫名的凄苦。当你感叹生活是这样的刻薄，命数是这样的不公。其实也就是说，当你这样感叹时，你已经把自己生活的掌控权交了出去。同是不幸的遭遇或失败，有人只能以乞讨混日子为生，有人却能高人一等，这绝非老天爷的安排，而在于个人对生活的热情和是特或者抛弃与丢弃。成功源自努力，有了努力，将会有精的表现。
智慧02坤卦：以品格立人，以气度处世
以深邃的德行来承担重大的责任。人的人生，品格是人生的王冠和荣耀。品格是一个人最可贵的财富，它其实是人的地位、身份和财产。它使一切阶层一切地位的人变得高贵。它比财富更有力量，比名声更显荣耀。它的作用与影响无处不在，由于它是正直诚实、言行一致的展现。这几个品质最为可贵，它受到整个人类的信任和尊敬。平凡的能力借助高尚的品格就能够功名成就，即便竞争角逐激烈，群小包围。诚实、正直和善良，固然不是命运攸关的东西，不过却是一个人品格的根本所在。具有这种品质的人，一旦和坚定的目标结合在一直，他就有了无比强在的力量。在本人的心中为美德留下一片空间。
智慧03屯卦：信念创造奇迹，坚定铸就辉煌
你成就的大小，永久不会超出你的自信心的大小。不热烈、坚强地希求成功而能获取成功的，天下绝无此理。成功的先决条件就是自信。成功人士始终用最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制本人的人生；失败者刚好相相反，他们的一生是受过去的种种失败与疑虑所引导和支配的。
一些细小、看起来不是事的人个弱点像链锁一样拖住了人，使之不能实现他们的雄心。谁能阻止得了一个有决心的人获得成功呢？把一块绊脚石放到他的路上，他把它当作向上攀登的阶梯；抽走他的资金，他就用他的贫困来激励自己；削弱他，他就写小说；等等。那些在远处大得吓人的困难在你走近的时刻会渐渐变小。生命的成功和效率取决于坚定、持久的决心以及做我们心中想做的事的能力。不偏左也不偏右，哪怕伊甸园试图诱惑我们，失败和灾难在威胁我们。
智慧04蒙卦：用知识武装自己，用学习改命
有了知识，并不等于有了与之对应的能力，运用与知识之间还有一个转化过程，即学以致用的过程。用本人的眼睛去观察，依据实际的体验而熟悉世故的人，和单从书本上获得知识，却不谙人情世故者，不仅有本质上的差别，而且比后者更出色。把到目前为止所听到的知识，以及本身的见塑封归纳起来，再加上本人的判断，建立起本人的人格、行为模式、礼仪礼节。读书学习获取知识诚然重要，但实践获真知也是必不可少的。不管从事哪一种事业，都需要不断地学习。只有学习才能扩大视野，获取知识，得到智慧，把想做的事情做好。
智慧05需卦：隐忍以待时机，厚积才能薄发
当你处于弱势时，要忍住急着求成的心理状态，不要过于暴露自己，而是要就凭着良好的外界形势，壮大本人的力量。诚然，在保持和发展本人的强势的并 且，还要学会装糊涂，尽最大力量掩饰自己表面的强壮，隐忍以行，以退为进。在人生复杂的竞技场中，若遭受一些不公待遇，也不妨先忍一忍，这是斗争中的良策；相反，若以硬碰硬，不是大声疾呼，就是恼差成怒，会使自己吃在亏的。当忍则忍。不要逞一时之勇，图一时之快，不考虑后果，甚至忘记自己是谁。留得青山在，才有卷土重来的资本。
智慧06讼卦：谨慎做人，避开争执
“紧急言语慢开口，话到嘴边留半句”。隐私或秘密不可轻易泄露，由于这两样东西，将暴露本人的意图和弱点。留住自以为是的见解。大家都是依据有限信息进行思考并形成想法的，在信息残缺不全时，会形成偏见。固然任何人的念头都带有偏见，但掌握信息较多、比较理智、能有效克服情绪的人常常意见更正确，至少更令人信服。避开对别人发表不恰当的批评和指责。假如你看错了现象，误会了人家，批评和指责无疑是不恰当的，如果对方确有挨批的理由，是否批他，还得看风向。不发毫无价值的牢骚。抛弃不着边际的废话。假如你不能确定自己说的话对人对事有益无害，或者利多害少，那么不如不说。
智慧07师卦：做正直人，做正义事
不该要不必要的东西，假如要了，人就成为了外物的奴隶，本来受人驱遣被人役使的外物便转即控制了我们自己。自私和层懦的人常不快乐，由于他们即便保护了本人的利益和安全，却保护不了本人的品格和自信。只要自己能够不断自省，就能够在各式环境里自持而不虚。
智慧08比卦：诚心纳才，诚心交友
你付出什么，就得到什么。你真诚对待别人，同样你也会收获别人的真诚。在别人需要帮助的时刻，你伸出了援助之手，别人得到的并 不是是你失去的。我们都生稍大在一个集体之中，注定必须和这样那样的人相处，于是，我们只有积极主动地努力适应对方的品德性格物点，真诚地对待周边的每一个人，才能建立良好的人脉。
智慧09小畜卦：为人诚，则事必顺
无以诚不能定天下，无以信不能服天下。诚信是做人立身之根本，也是人际关系中的一个重要原则，其基本要求就是诚实守信，要做到“言必信，行必果”。假使你是个诚实拜将封侯信的人，大家就会发现你的高尚品德，给你最高的尊重。
智慧10履卦：做事有目标，行动靠计划
想使自己的事业更上一层楼，就要站在更高的地方，多看，多听，多接触新事物，不换脑筋，就会被淘汰，在这个飞一般地发展的时代，绝不是危言耸听。有了目标还不够，你要马上行动起来，不能拖。一定不要陷入琐碎的日常事务中去，成为琐事的奴隶。
智慧11泰卦：内心方而外表圆，内君子而外小人
做人处世若能刚柔相济，把方与圆的智力结合在一直，做到该方就方，该圆就圆，方到什么程度，圆到什么程度，都恰到好处，那么这样就是方圆无碍。方圆无碍，按如今的说法是原则性与灵活性的高度统一，这是一种最高档的战略，最高档的条文，也是待人接物最高档的方式、方法。要做到这一点，则需要高度的智力和修养。
智慧12否卦：坦然接受，处变不惊
当我们不再反搞那些不可避开的事实之后，我们就能节省力气，建造出一个更富饶的生活。世间的事不是我们能掌握主动权或只要努力就能做好的，有很多事我们只能尽到本分，唯此而已。所谓“谋事在人，成事在天”，清楚明白了这一点，我们就不会因遭遇外界的压力和苦难而让自己也变得郁郁寡欢或烦躁不安。对人世间的苦楚我们都 会产生同情，这是正常的合乎人性的反应。不过俺们也要与它保持适当的距离，唯独这样，才是处理痛苦的妙方，也是使自己生活得更佳的唯一方法。
智慧13同人卦：和睦相处，溶入团队
当人们之间的心互相融合在一起的时刻，就会团结协作、恩恩爱爱，激发出无比强大的力量，干出一番轰轰烈烈的大事。如果想溶入集体还必须平易近人，谦虚谨慎，勇于接受别人的批评和教导，善于提出好的看法和观点，平等待人，不搞特殊，不摆架子，能屈能伸，刚柔并济，礼贤下士。
智慧14大有卦：居上不骄，平易近人
假如你要得到仇人，就表现得比你的friend优越吧；假如你要得到朋友，就要让你的friend表现得比你优越。
智慧15谦卦：谦虚谨慎，虚怀若谷
满招损，谦受益。原本是他指挥的，但他却一再坚持说，功劳应属于全体官兵，而不属于他自己。只有目光短浅、胸无大志的人才会时时标榜自己做了什么，有时为了标榜自己，甚至在大众面前掩饰本人的过失。一个是谦逊与虚荣的界限。要是一个人故作谦逊姿态，以获得到“谦逊”之誉，就是虚荣的一种常见表现。能不能有雅量，关键靠三点：一是平等的待人态度。不自认为出人头地 ，保持一颗平常心，平视他人，尊重他人。二是宽阔的胸襟。心胸坦荡，虚怀若谷，闻过则喜，有错就改。三是宽容的美德。能够仁厚待人，容人之过，而不是斤斤计较。
智慧16豫卦：得意不能忘形，乐极切不要生悲
那些永久追求前面目标的人是不会陶醉在已有功名里的，他们一直想方设法达到更美满、更充实、更理想的境界，正所谓在这一次次的进步当中，完善自我，也完善人生。
智慧17随卦：见机行事，顺势而为
智慧18蛊卦：惩前毖后，有错必纠
在做大事以前，要考察现状、剖析事态；在做大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。纠正错误，最有力的武器是批评与自我批评。
智慧19临卦：秉宽容之心，做感化之事
指责别人的错误也许十分重要，不过，适时原谅别人的错误，才是更高一层的功夫。对别人宽容就是对本人的宽容。
智慧20观卦：勤于观察，由此知彼
一个人善于抓住时机，见机而进，虽然是英雄本色，但激以勇奶，能见好就收，适可而止，也是智者之举。这所有的都取决于心中之数。坚决不做，即便显得无所作为，也是心力高超，唯有在纷繁复杂的事变面前，清楚地知道应该做的事和不应该做的事，并相应调整本人的行为，方为智者。
智慧21噬嗑卦：坚持原则，恩怨分明
正确处理别人身上错误最管用的方式方法，它可以让别人心服口服地认识本人的错误并改正。对于我们自己一身所犯的错误，同样需要恩怨分明的处理方法，坚持那些正确的“过失”，改正那些该改之错。反观历史与现实，成功者与失败者之差。高一步立身，高一步的追求，常常就能使一个人成为生活之中的强者，竞争角逐中的赢家。
智慧22贲卦：树立个人形象，学会包装自我
想做成功者，先像成功者。我们结交的人，或许应该是品德高尚的君子，而不是那些冠冕堂皇，居心叵测的小人。你必须在取得你所期望的成功之前，塑造你成功的自我形象，培养你良好的气质。抓住别人的眼球是你成功的关键，你让尽可能多的人看到你，听见你，感觉到你，并且喜欢你，可是，你离成功就仅有一步之遥了。
智慧23剥卦：崇拜中庸，适可而止
人们在做事的时刻假如无法做到中庸之道，一味蛮干是不会得到好的结果的。
智慧二十四复卦：善于汇总，善于反省
认识错误是拯救本人的第1步。做人，与其低着头抱怨错误，不如昂起头纠正错误；与其在反省中頺丧，不如在反省中奋起。反省之后，心灵得到净化，人性得以真真正正流露，这时不管你做什么，皆会有前所未有的热情。只有善于在人生的各个阶段不断调整自己，才能让自己适应不断出现的新情况，才能长时间保持旺盛的战斗力。
智慧25无妄卦：不固执，多求证
当你与对方的建议不一致时，你的第1反应多数是对方错了，这亦即你的固执造成为你的偏见。在人际关系的过和事，思维不能变通与转弯的人，只会陷在死胡同中，永久找未到本人的出路。
智慧26大畜卦：敢于选择，敢于丢弃
生活之中应该学会满足，若不知足有时就连起码的东西都不能得到。人多数是很贪婪的，这也想要，那也想要，放不下丢弃任何东西，此亦为视角狭隘的表现。在通往成功的道路上，我们必须明 白有所选择，有所舍弃。
智慧27颐卦：节俭是幸福的开始，节欲是快乐的起源
智慧28大过卦：盲目致使灾祸，冒进陷入泥潭
做事切记不能幻想立竿见影、马到成功。有时必须学会等待。诚然，这等待不是消极无为、听天由命，而是积极准备，厚积薄发，放开长线钓大鱼。
智慧29坎卦：用勇气征服磨难，以信念走出困境
所遇的意外是躲避不了的事，它会毕生如影随形地跟着我。但倘若我应用“可能思想”，这累赘就会成为俺的里程碑。学会接受，才可以找到新的希望。
智慧30离卦：从容镇定，稳中求胜
要成为一个成功人士，就必须先成为一个从容不迫的人。
智慧31咸卦：成就别人也就成就自己
人际交往的成功与你能不能善待别人有很大的关系。一个助人为乐，愿意帮助别人的人，人们都愿意与之交往做朋友，自己也能从中受益。在帮助别人的时刻，无形之中就已经投资了感情，别人对于你的帮忙会永记在心，只要一有机会，他们会主动报答，这是你所希望的最有利的人际互动。
智慧32恒卦：人贵有恒，坚韧不拔
在做某件事情时，不朝秦暮楚，不被面前的困苦吓倒，不半途而废，不浅尝辄止，不功亏一篑。努力不懈是一种毅力，一种精神。全地球没有任何东西能够替代恒心。最大的悲哀是在生命的中既没有胜利，也没有失败。
智慧33遁卦：当隐则隐，当退则退
隐藏自己不等于埋没自己。身处弱势者，务必要巧妙避免对方的锋芒，从对方弱处找机会，寻找以退为攻的机会。
智慧34大壮卦：过强则易折，过刚则易断
学会暂时的认输，必要的认输，的确是一种重要的为政之道，军事之道，人生这首。大道通了，至于邻里纠纷，史弟失和、夫妻斗嘴之类的日常矛盾便不难用认输来破解了。学会认输，学会丢弃，实那么是人生一大课题。
智慧35晋卦：先予后取，积极做事
作为一个明智的人，我们应该具有如下理念：
1．天下没有免费的午餐。活下去、活得好需要许多东西，获得它们最基本的途径是做事，是拼搏。
2．一颗平常心至关重要。做事是辛苦的，因此你不仅仅要具备足够的勇气、毅力外，拥有一颗平常心至关重要。
3．赶紧一切时间和机会提高做事的能力。许多事情都是难者不会、会者不难。世界就好像严格按点运行的列车，一向都是你追它，它永久都没有可能等你。
智慧36明夷卦：韬光养晦，锋芒不露
“好汉不吃眼前亏”的意图是以吃“眼前亏”来换取其他别的利益，是为了生存和实现更高远的目标，假如由于“不吃”眼前亏而蒙受巨大无比的损失，甚至把命都丢了，哪还谈得上未来和理想！！！
智慧37家人卦：以爱心获得和睦，用理解获得幸福
夫妻两口子之间可以讨论，但不能争论。争论是人际交往的一个圈套，在争论中是没有赢家的，对夫妇来说更是如此。
在交流中应注意和提防的方面还许多，如说话要看场合及对方心态，在朋友面前要互留自尊；增强反馈意识，及时了解对方内心感受；注意和提防男女有别，避开交流失误；说话的态度和情绪有时比说话的内容还要含义深刻；等等。
智慧38睽卦：求同存异，相互尊重
要做到求同存异，“尊重”是基础，还need有耐心，能包涵，心胸开阔。假如能将这一条与取长补短和开诚布公协调理改运用，你就会感到既表达得舒畅，又能从他人不同的见解中不断学习新东西。
智慧39蹇卦：知难而退，能屈能伸
“经路窄处，留一步与人行：滋味浓的，减三分使人尝。此涉世一极安乐法。”认输从退让开始，以胜利告终，表相是以对方利益为重，真相是给自己的利益开道。以小步的退却换取大踏步的前进，何乐而不为呢？人生的算法不是一加一等于二那么简单容易的事情。不合时宜的进，其实也就是说是在大踏步地后退，积极巧妙的退，却有或许是实际意义上的前进。
智慧40解卦：用宽恕之心对待，以理解之心通融
法国19世纪的文学大师雨果曾说过：“全地球最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”此句不仅浪漫，且拥有现实意义。
智慧41损卦：控制情绪，避开冲动
冷静是成熟者应有的特征气质。冷静不只在于能够控制本人的情绪，它更在于一个人怎样为自己准确定位，怎样面对各式复杂的局势，怎样处理生活之中、事业方面突如其来的变化。
智慧42益卦：吃亏是福相，有失必定会有得
当“祸”降临时，我们不要沮丧，由于风雨过后才会有更美丽的天空；而当“福”来临时，我们更不要得意，由于大海里汹涌的波涛都隐藏在平静的海面下。凡事都以宽恕心态看待，你会发现，生活对于每一个人都是公平的。
智慧43夬卦：当断则断，果断坚定
发现机会就采取果敢的行动 。
智慧44姤卦：刚柔相济，进退自如
高明的人特别注意和提防藏锋露拙。 苦难是一种前兆，也属于一种考验，它选择意志坚韧者，淘汰意志薄弱者。
智慧45萃卦：交友有分寸，处世有准则
智慧46升卦：君子以顺德，积小以高大
急着做大事，先重在做小事 。
想成大事的人，必须清楚明白一个道
共享《易经》64个人生智慧
易经，它就在我们周围，我们每一天生活起居，工作事业，健康幸福皆有易经。我们离不开易经。易经给我们人生的启迪，人生智慧。易经涉及每个年龄阶段的一生疑难问题，易经和生活密切联系。遇见人生疑难读易经。
易经 ，包涵了人生智慧。把它读明白，读通。就清楚明白了。清楚明白了，就知道该往哪里走。其中《易经》64个人生智慧一书中包涵作工作上，事业，人际关系，待人接物等方面。学会看易经，要熟懂易经遇见人生的疑难多看易经，易经有你想要的答案。读一本好书，就好像上去叩门和人交谈。
假如你读易经，会成了你生活一部分。易经与生活密切联系。易经包涵了多方面，读易经，学易经，受益易经。
周易展现了什么人生智慧
周易展现了许多高深的智力，例如:
周易阴阳观念，就是哲学上的辩证法，辩证的眼光看世界，不能死板教条
周易乾卦展现自强不息，艰苦奋斗的精神，这是效法天道
坤卦展现了厚德载物，一个人要有德，紧接着才是有才，德才兼备才是有用的人。
《易经》中的一生哲理与智慧
《易经》中的一生哲理与智慧
被奉为儒家六经(国学经典)之首的《易经》“事简而意深”，蕴涵着富饶的人生哲理与智慧。《四库全书总目提要》评价说：“故《易》之为书，推天道以明人事者也。”张居正对《易经》爱不释手，“座中置一帙常玩之”，并宣称“至圣人涉世巧妙使用，全在此书”。《易经》的一生智慧突出地表此刻如下几个方面。
“自强不息”的一生之道
对天地、自然的观察与取法是八卦创设、《易经》成书的基础。它向人们展示了一幅气势恢宏的天道运行图：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。”“日往则月来，月往则日来，日月相继而明生焉，寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉!”(《易·系辞》)《易经》强调，人应“与天地合其德”，“人道”应符合“天道”。由此生发出一句千古名言：“天行健，君子以自强不息”。“自强不息”作为《易经》所倡导的一生之道，主要包括两层意思。
第1层意思是“刚健”。“刚健”即刚强、雄健，它为《易经》所推重，频繁地出此刻书中各处，如“刚健而文明”“刚健而不陷”“动而健，刚中而应”“健而巽，刚中而志行”“刚健笃实，辉光日新”等等。必须指出的是，《易经》所提倡的“刚健”，并不是指那种没有限度的刚强。依据其“极则反”的思想，刚强过头就容易折断，因而“刚健”应是适度的、恰到好处的，也就是它所强调的“刚中”“刚健中正”。
第2层意思是奋斗不已。《易经》认为，世间万物生生不息，甚至枯杨皆可以“生梯”“生华”(《易·大过》)。《易经》以64卦象征万事万物，而64卦的排列顺序却有些令人费解：“既济”排在第六3位，而“未济”则列在第六4位，也就是最后一个卦位。其玄妙与深意乃在于揭示这样一个道理：自然与社会是一个不断发展变化、永无止境的开放系统，因此人也需要不断进取。
《易经》还这样想，即使身处困境，人们仍须不懈努力。《困》卦卦象是上“兑”下“坎”，坎为水，兑为泽，水在泽下，即象征着泽中无水，因而泽中生物处于困险之境，故名该卦曰：“困”。《易·困·象》曰：“泽无水，困，君子以致命遂志。”这就是要求人们在困境中不能丧失信心，而应奋斗不息，甚至舍弃生命以求实现理想。这种“自强不息”的追求，不但是指点人生的大智慧，也是中国人民的基本精神。“明时”“变通”的处事金科玉律
人生在世，为人处事颇为不易，故而《易经》在做事方面提出了“明时”与“变通”这两条重要金科玉律。“时”在《易经》中屡被叙及，例如，《乾·九三》曰：“与时偕行”，《乾·上九》曰：“与时偕极”，《丰·彖》曰：“与时消息”，其他还有“时发”“时变”“随时”“对时”“时义”“时用”等等。《易经》认为，处事要“明时”，务必考虑到“时”的因素，“时止则止，时行则行，动静不失其时。”“明时”观念给我们以多重启迪，其一，做事要合时宜。要认清时势，识时而行，顺时而为，做无愧于时代之事。其二，做事要讲时效。要珍惜时间，讲究的是效率做有益且有效之事。其三，做事要重时机。时机，不管是对于国家、民族还是个人都是很重要的，把握了时机就增添了胜算、靠近了成功。所谓“机不可失，时不再来”，只有善于把握时机的人才能成功。
“变通”是《易经》的重要思想，也是它着重的一种处事方法。这种变通思想基于其变化观。《易经》本身就是一部充满变化思想的书。first of all，从书名来看，“夫《易》者，变化之总名，改换之殊称。”(孔颖达《易经正义》)程颐说：“《易》也，随时变易以从道也。”(《易经程氏传》)朱熹的解释更加明了：“《易》，书名也，其卦本伏羲所画，有变易的意思，故谓之《易》。”(朱熹《易经本义》)其次，从《易经》的爻、卦及其组合来看，爻和卦是《易经》的主要元素，爻分阴、阳两种，分别以符号“- -”“—”来预示，以三根爻上下排列组合，生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等事物。将八经卦中的相同或不同的两卦任意上下排列，共可得64别卦，这64别卦分别代表宇宙间的万事万物及其变化。“爻者，言乎变者也”，而卦既是爻组合变化的最终，也演绎着变化之意，其中，“变卦”是《易经》预测推算过程中的一种方法，并且也表明了卦的变化属性。《易经》的变通思想建立于其变化观的基础上，又包含着新的内容。什么是“变通”?《易·系辞》说：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”又说：“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”于是，变通也就是通过变化以达到通畅之意。“易穷则变，变则通，通则久。”《易经》不但注重和重视变通的功用，而且强调合乎时宜的变通：“变通者，趋时者也。”“广大配天地，变通配四时。”(《易·系辞》)出于这一思想，《易经》对著名的'“汤武剪掉鞭子”给予了相当高的评价，说：“天地革而四时成，汤武剪掉鞭子，顺乎天而应乎人，《革》之时，大矣哉。”(《易·革·彖》)在人生旅途中，当我们在事业、工作、生活上遇见原有方式经事实证明行不通时，就应该“毋必、毋固”(《论语·子罕》)，适时地进行汇总和变通，这是《易经》给予我们的一条重要启示。
寓意隽永的“警世通言”
《易经》于人生既有正面的激励之语，亦有睿智的警世之言，兹举数例如下。
“亢龙有悔”。《乾》卦中，以龙来比喻君子，从初爻到上爻，描述了“龙”从潜伏到现于田、跃于渊、飞于天以至到“亢”的极高的过程，以此来比喻人的事业由小到大，地位从低到高的境况。值得注意和提防的是，“龙”从潜伏到飞于天，其爻辞或为“无咎”，或为“利”等，而到了“上九”的具体位置时，却显现了“上九，亢龙有悔”的推断。悔即有过失、不幸之义。为啥“亢龙有悔”?《易·乾·文言》解释说：“子曰，贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”又说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎。”因此“亢龙有悔”带给我们的训诫是：第1，人居高位时，易脱离群众，出现“高而无民”的情形，宜戒之;第2，高位，既是权力集中的中心，也常是矛盾集中的焦点，常常会“高处不胜寒”，宜慎之;第3，高位常常与成功、名气、鲜花相伴，容易产生骄傲自满情绪而成为“有悔”者，宜警之。“履霜坚冰至”。履，践也，人在履霜之时，寒冬将临，坚冰将至。此句话表面说自然，实际论人生，寓意非常深刻，生动诠释了人事之吉凶皆由“渐”而来。对此，《易·文言·坤》予以进一步解释：“积善之家，必定会有余庆，积不善之家，必定会有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”，强调“渐”和“积”这两个概念，并进而提出“知几”的看法：“其知几乎?几者，动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”这就是警示我们“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，需要见微知著、防微杜渐。
“谦，亨，君子有终”。在这儿，“谦”是指谦虚，“亨”是指亨通，“终”是好结果之义。说明只要谦，就能亨通获得好的结果。《易经》分别从天道、地道、神道、人道来说明“谦”的道理：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”(《易·谦·彖》)翻开历史长卷：商汤、周文王、唐太宗等名君谦卑谨慎、礼贤下士，或取得天下，或赢来王朝的长治久安;而商纣王、隋炀帝等人因骄横专断，暴虐臣民，导致强盛的王朝毁于一旦。在漫漫人生路上，有多少人因谦虚谨慎、自强不息而终成大业;又有多少人因目空一切、骄傲自满而断送前程。这是《易经》给予我们的重要警示。
;
易经里面的一生智慧
易经里面的一生智慧
易经里面的一生智慧，易经相信许多人都看过，这里面所带给我们的启示通常都流传深远，下面大家就跟随我一起来瞧一瞧易经里面的一生智慧的相关知识吧，欢迎大家借鉴和参考，希望对大家能能够起到帮助作用。
易经里面的一生智慧1
《易经》是诞生在3000年前的哲学著作，这部经典蕴含乾卦，坤卦，损卦，坎卦，既济卦等6个卦象，诠释了宇宙万物发展变化的规律，而在这其中，《易经》最强调的一个核心思想，就是“变”，即，天地万物没有守恒，一节事物都处在变化之中，几千年来，《易经》中的这个核心思想，对于儒、释、道等学派都产生过巨大无比的作用与影响。
许多人觉得《易经》是一本笼罩着神秘色的书，那么《易经》，经——我们应该皆能清楚明白，那么易这个字应该如何解读呢？《易经》所有的智力皆可以用这个“易”字来形容。易字最古老的写法就如上图所示的，许多人猜不理解猜字这样写有什么含义。其实也就是说易字的第1种解释就是蜥蜴，蜥蜴又叫变色龙，因此这个易字就无比的简单并且明了，就是“变”。由于变色龙它一天到晚是随便着光的变化而不断变化的，所以易就是变之义，原来的易就是旁边加一个虫字旁，因此就构成了古今字。《易经》的易其实也就是说是一个音读过来的。是从蜥蜴的蜴转变而来的，由于这个“易”代表变，因此就有变之义。
所以《易经》讲什么呢？就讲三个易，第1就是变义，万事万物都是变的。那么《易经》为啥呢要强调“变化”，一个“变”字，对俺们的一生到底会有着重要意思和启示呢？从人生的角度来思索，任何人都想成功，都想尽最大力量避开失败，失败是伤心的，成功是愉快的。那失败和成功之间的这种论述在《易经》当中是怎么而言的的呢？大伙都听别人提起过“失败是成功之母”吧，那么成功也是失败之母。《易经》里面有一个卦就是专门讲成功的卦，这个卦叫既济卦，这个卦上面是水，以下是火。这个卦预示成功了，既济卦的上面是坎水卦，它中间的一爻是阳的，上下两爻是阴的，它就是外面柔，里面刚。水的属性众所周知，包容嘛，它就是典型的内刚外柔的一个代表。而下面的离火卦，它恰好相反，是外面是阳的，里面是阴的，那么这样就预示火的自然现象，火，用打火机一打你就会看得出，它的中间是空的，因此这个卦，上面是水以下是火，水能够把火给灭了，这个就预示成功了。不过这个卦辞说的是“初吉终乱”，刚开始好，不过呢潜伏着危机危难，最终不好。水把火灭了是一件好事，不过为啥又说是不好的呢，假如下面的火太大了，水又不够那样多，火把水给烧开了，最后把水烧干了，那这里面就潜藏着危机危难。因此讲《易经》就是告知我们变化的规律就在这儿，你成功当中，它潜伏着危机危难，它会变成失败。所以《易经》就告知我们，你在成功的时刻如果想着那个危机危难。变易，就是我们认识到万事万物都是在变化的。
《易经》面讲的第2个易就是不易，不易就是不变的，什么又是不变的呢，宇宙的大规律是不变的，打比方说说春夏秋冬四季是不变的，太阳早上升起晚上落下是不变的。古代人们讲“月满则亏，水满则溢”，那么乾卦讲的就是这个道理。在唐朝的时刻有一个传家宝——戒盈杯，这个杯子很有意思，假如倒酒，倒到适合的那个位置，它是满的，它是适合的，不过若是再多一些，它就会一下全都漏掉，一滴都不剩下。这个故事就是告知人们不要有贪欲，人到了极高的具体位置就务必要反过来做，太过了就会一无所有。《易经》告知我们，宇宙的大规律是不变的，当人们顺应规律做事的时刻就会处在顺境，反之，违背规律做事，就必然会失败。这便是《易经》中提到的不易的智力。那么《易经》中是不是有“月不亏，水不溢”的永恒卦象呢？《易经》里面的谦卦就是唯一一个六根爻都吉的卦。谦卦，上面是大地，以下是山，依照正常的思维来说，山都是在大地的下面，这便是说，first of all，你需如果一个人物，紧接着再去谦虚地做事，如此便吉星高照了。谦卦的下卦是艮，是山，它把自己放低了，叫低姿态高境界，因此就要修己。谦卦的上卦坤，是大地，代表妈妈，代表包容，所以大地够包容一切。这个就是实际生活中所说的人低为王。
《易经》里还有一种智慧，叫简易，就是做任何事情都要大道至简至易。《易经》就要我们简易，要少。《易经》里有一个卦叫损，就是要减损。这个损字听着似乎不是很好，事实上损卦说的都是好的，这个卦是山在上，泽在下，要我们的理解这个卦象并不是好的， 由于山是硬的，泽是软的，那么山在沼泽地是呆不稳的，这并非一个好现象，但实际是，山下沉，正好把沼泽地填满，这样大地就平了，因此这是好事情，叫做“天之道，损有余而补不足。”这个就是符合天道的，所以它教我们要少，做到损了之后它带来的反而是好的东西。损，除了有减损，减少之外，还有一个，就是要守一，守住这个一，“一”特别的重要，就是要专一，好多人由于不明 白守一，致使失败。就打比方说全地球品牌，品牌里所蕴含的品类越少，力量越大，品牌里所蕴含的品类越多，它的力量反而越小。所以做为人也是，不要凡事都求多，多到最后会如何?因此讲现在的人皆不是饿死的，而是撑死的。简易到了最高的境界就是零。连根本的一都没有了。64卦中有一卦叫做贲卦，“白贲 无咎”。贲卦之义是装饰，不过要做到返璞归真，回归自然的状态，要平静。人的正常思维情绪的最高境界是快乐，不过并非这样的，人的最高境界就是平和，做人不管怎么绚烂 ，怎么样的光，最后都要回归平静，回归于自然。
《易经》可以 使用一句话来概括，那么这样就是“找到不易，随时变易，回归简易”。first of all，我们要找到不变的东西，紧接着就是见机行事，不要求多，不要急功近利，这样你就会非常快乐，紧接着回归于简易，返璞归真。这才是人生的。最高境界。
易经里面的一生智慧2
《易经第4讲：居安思危的义理》
要有忧患意识
《易经》是一本有关“变化”的书。人生存于天地之间，最直接与最普遍的经验就是变化。
假如所有的都在变化中，谁能预测推算下一步会发生什么事？如此一来，人只能生活在紧张不安之中，又怎么可能进行文化上的创造与发展？
伏羲氏制作八卦，以符号代替八种自然现象，再引申到人类生活的各个范畴。借由八卦的组合与变化，形成六十四种格局与处境，让人可以观卦知象，掌握变化的契机与规律。
于是“易”字所指不但是变化，还有变化的规律，此规律是“不变易”的。
再扣紧乾坤二卦，认识到一切变化皆因无穷的创造力而以“容易”的方式体现，并因广大的顺承力而以“简单”的方式完成。“易简而天下之理得矣”（《系辞上传》）。
因此讲：“易”有三义：变易、不易、易简。认清这三点，人要在自然界生存发展，应该没有啥大问题了。
不过，古时候圣人面对“一阴一阳之谓道”，以及这个道所体现的无穷变化时，却接着说：它鼓动万物的变化而“不与圣人同忧”。
可是，圣人在忧虑什么？这其实也就是说是儒家学者共有的立场。
譬如，孔子所谓“君子有三戒”，毕生都要戒惕血气能给人带来的困扰；孟子所谓百姓无人伦教导，“则近于禽兽”，人若未受适当教导而只凭本能去安排生活，则后果将不堪设想。
伏羲氏的年代比尧舜更为远古，连文字都尚未发明，要怎样教导百姓呢？方法仅有一个，就是专就眼跟前的“利害”来说明应该怎么做。
于是在卦辞与爻辞所出现的占验之词，如“吉凶悔吝”，代表吉祥、凶祸、懊恼、困难，对一般百姓就会产生直接的引导作用。这是借由利害来说明道义。这种做法符合古时候社会的实际状况，而且在任何时代都是教人行善避恶的底线。
撰写卦辞与爻辞的或许应该是周文王，后来也许加上周公与某些西周卜官的协助。《系辞下传》说：“《易》之兴也，其当殷之末世、周之盛德邪？当文王与纣之事邪？”
原文又说：“《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？”《易经》从始至终皆有戒慎之感，所要做到的就是“无咎”，也就是没有凶灾。
忧患意识提醒我们：做任何事都要慎重考虑前因后果以及所有有关的条件，以获得变化中的最佳选择。
它的基本原那么是居安思危，随时注意和提防本人的处境以及未来的走向，在德行、能力、智慧方面精益求精。
易经的智力
易经是一门严密的逻辑推理学，在宇宙中，天体的运作，自转，产生了变化即为阴阳，易经最高深的哲学，最严密的逻辑推理学，最精确准确的预测推算学。
人类历史上下几千年，唯一留存到现在的只有文化，而怎样的文化是经过时间的沉淀，历史的验证，思想的碰撞，权柄的争夺，世代风雨的洗涤，到现在还留存着，并长久以来都运用着，这便是我们先人的智力，易经文化提升到哲学就是大智慧，故有一句话讲出了真理，“天地之道，唯有易经”。
万事万物，在任何的诞生与延续都必须遵守几点规则，第1，在思维高度上能得到哲学认可，第2，在历史的演变中能得到实践的验证，第3，具有严密的逻辑性和大量的论证性，第4，还能为世人所用，世代相传都，易经在以上四点上展现得淋漓尽致。
易经为群经之首的文化沉淀，里面藏着我们一辈子为之探究不完的一生哲理与大智慧，这便形成了我们开悟的过程。如此的大智慧，先人给我们留下的不是文字，而是智慧，使俺们能生生世世造福子孙后的大智慧，这智慧需要获得最真实的运筹使用，而最真实又展现在哪里呢？就落在我们的活法中，商业中，人事中。。。。。。
在人世间怎样形象地展现易经的大智慧，需要我们任何人德配位，才发挥，德才兼备，就如易经所说的，阴阳平衡，具有了阳的思维，好的德行，在五行象意而言属火，叫才华，并且还具备阴的能力，符合道的商业，策划，运营，金融，五行之中属水，叫才能，既有才能又有才华，这就形成了一个太极，一个阴阳，一个卦象叫水火济济，亦即阴阳合和万物生，我们此刻需要做的事情就是传道立业，更深入讲就是使俺们每一个人皆能德配位，业立本，易经智慧为俺们种下了一颗善种。
易经告知我们待人接物低调亲切，语言简洁精确准确，自己以身作则，自律自行，言行一致，随时随地都要谦卑礼让，尊老爱幼，孝敬爸妈，处事低调，当自己一身皆能做到，拥有了大智慧的时刻，自己一身能量增强加大，无需再要高调，由于随时随地你皆可以高调，又何需处处高调，这便是易经的能量，向内求，要有尽有，向外求，一无所有！！！
易经的智力全集的内容简单介绍
《易经》是中华文化原典之一，在5000年前，我国古代圣人伏羲“仰以观于天文，俯以察于地理”，画出代表“天、地、风、雷、水、火、山、泽”的八种卦象，即通常来讲所称的“八卦”。之后，再历经周文王与孔子，“易学”体系渐趋完备，被叫作取之不尽，用之不竭的智力的根源，是开启宇宙奥妙秘诀的钥匙。时到现在日，注易之书籍，多达数千种，不胜枚举，有从象数方面来描述的，亦有从义理来阐述的，而《易经的智力全集》经过对《易经》中有关人生的阐释，用具体的案例来指点人们掌握处世的智力。《易经的智力?集》由蒋大伟编著。
详见目录，感兴趣可以了解
001_易经的智力_总论01_龙马负图
002_易经的智力_总论02_神龟载书
003_易经的智力_总论03_天人合德
004_易经的智力_总论04_用人为本
005_易经的智力_总论05_阴阳之道
006_易经的智力_总论06_八卦定乾坤
007_易经的智力_总论07_易经与命运
008_易经的智力_总论08_化解占卦
009_易经的智力_乾坤易之门
010_易经的智力_（卦序01）_乾卦(上)乾卦六龙
011_易经的智力_（卦序01）_乾卦(下)六龙御天
012_易经的智力_易传_孔子文言传
013_易经的智力_（卦序02）_坤卦(上)_阳极成阴
014_易经的智力_（卦序02）_坤卦(下)_地道柔刚
015_易经的智力_乾坤综述_乾坤之道
016_易经的智力_（卦序03）_屯卦（上）始生之难
017_易经的智力_（卦序03）_屯卦（下）创始之道
018_易经的智力_（卦序04）_蒙卦（上）蒙以养正
019_易经的智力_（卦序04）_蒙卦（下）教化之道
020_易经的智力_（卦序05）_需卦（上）需要等待
021_易经的智力_（卦序05）_需卦（下）待机之道
022_易经的智力_（卦序06）_讼卦（上）争强好胜
023（易经的智力_卦序06）__讼卦（下）化除讼累
0二十四_易经的智力_（卦序07）_师卦（上）师忧比乐
025_易经的智力_（卦序07）_师卦（下）师出正道
026_易经的智力_（卦序08）_比卦（上）_亲比和谐
027_易经的智力_（卦序08）_比卦（下）言谈甚欢
028_易经的智力_序卦传01_卦有一次序
029_易经的智力_（卦序09）_小畜卦（上）小有畜聚
030_易经的智力_（卦序09）_小畜卦（下）以小养大
031_易经的智力_（卦序10）_履卦（上）实践天道
032_易经的智力_（卦序10）_履卦（下）柔能克刚
033_易经的智力_（卦序11）_泰卦（上）天下太平
034_易经的智力_（卦序11）_泰卦（下）君子的责任
035_易经的智力_（卦序12）_否卦（上）否从泰来
036_易经的智力_（卦序12）_否卦（下）无道则愚
037_易经的智力_泰否综述_否极泰来
038_易经的智力_（卦序13）_同人卦（上）一视同仁
039_易经的智力_（卦序13）_同人卦（下）众志成城
040_易经的智力_（卦序14）_大有卦（上）为富要仁
041_易经的智力_（卦序14）_大有卦（下）安享富贵
042_易经的智力_（卦序15）_谦卦（上）谦恭合礼
043_易经的智力_（卦序15）_谦卦（下）谦谦君子
044_易经的智力_（卦序16）_豫卦（上）乐不穷欢
045_易经的智力_（卦序16）_豫卦（下）与众同乐
046_易经的智力_（卦序17）_随卦（上）择善并且从
047_易经的智力_（卦序17）_随卦（下）随时而动
048_易经的智力_（卦序18）_蛊卦（上）整治腐败
049_易经的智力_（卦序18）_蛊卦（下）解除祸乱
050_易经的智力_（卦序19）_临卦（上）临事而惧
051_易经的智力_（卦序19）_临卦（下）亲临现场
052_易经的智力_（卦序20）_观卦（上）观察瞻仰
053_易经的智力_（卦序20）_观卦（下）_见微知著
054_易经的智力_小结01_慎始善终
055_易经的智力_序卦传02_卦序之道
056_易经的智力_综述_文化与文明
057_易经的智力_（卦序21）_噬嗑卦（上）铲除梗碍
058_易经的智力_（卦序21）_噬嗑卦（下）治狱之道
059_易经的智力_（卦序22）_贲卦（上）人文精神
060_易经的智力_（卦序22）_贲卦（下）装扮得体
061_易经的智力_（卦序23）_剥卦（上）贲极剥始
062_易经的智力_（卦序23）_剥卦（下）硕果不食
063_易经的智力_（卦序二十四）_复卦（上）剥极而复
064_易经的智力_（卦序二十四）_复卦（下）复兴之路
065_易经的智力_（卦序25）_无妄卦（上）无妄而正
066_易经的智力_（卦序25）_无妄卦（下）避祸成事
067_易经的智力_（卦序26）_大畜卦（上）大畜德性
068_易经的智力_（卦序26）_大畜卦（下）慎始敬终
069_易经的智力_（卦序27）_颐卦（上）颐养之道
070_易经的智力_（卦序27）_颐卦（下）自作自受
071_易经的智力_（卦序28）_大过卦（上）大过大悟
072_易经的智力_（卦序28）_大过卦（下）破解大过
073_易经的智力_（卦序29）_坎卦（上）处险不惊
074_易经的智力_（卦序29）_坎卦（下）用险止险
075_易经的智力_（卦序30）_离卦（上）向上提升
076_易经的智力_（卦序30）_离卦（下）光明大道
077_易经的智力_易经_上经综述
078_易经的智力_序卦传03_易经体例
079_易经的智力_（卦序31）_咸卦（上）无心之感
080_易经的智力_（卦序31）_咸卦（下）心心相印
081_易经的智力_（卦序32）_恒卦（上）致恒之道
082_易经的智力_（卦序32）_恒卦（下）长长久久
083_易经的智力_（卦序33）_遁卦（上）退隐山林
084（易经的智力_卦序33）_遁卦（下）浑身而退
085_易经的智力_（卦序34）_大壮卦（上）大壮之道
086_易经的智力_（卦序34）_大壮卦（下）严防非礼
087_易经的智力_（卦序35）_晋卦（上）品行端正
088_易经的智力_（卦序35）_晋卦（下）宽以待人
089_易经的智力_（卦序36）_明夷卦（上）忧患人生
090_易经的智力_（卦序36）_明夷卦（下）心地光明
091_易经的智力_（卦序37）_家人卦（上）诚信齐家
092_易经的智力_（卦序37）_家人卦（下）忠厚积善
093_易经的智力_（卦序38）_睽卦（上）多疑之害
094（易经的智力_卦序38）__睽卦（下）和而不争
095_易经的智力_（卦序39）_蹇卦（上）越挫越勇
096_易经的智力_（卦序39）_蹇卦（下）止于至善
097_易经的智力_（卦序40）_解卦（上）化险为夷
098_易经的智力_（卦序40）_解卦（下）待时而动
099_易经的智力_小结02_崇拜自然
100_易经的智力_序卦传04_二合为一
101_易经的智力_（卦序41）_损卦（上）损以修己
102_易经的智力_（卦序41）_损卦（下）为道日损
103_易经的智力_（卦序42）_益卦（上）损极而益
104_易经的智力_（卦序42）_益卦（下）为学日益
105_易经的智力_（卦序43）_夬卦（上）决其当决
106_易经的智力_（卦序43）_夬卦（下）邪不胜正
107_易经的智力_（卦序44）_姤卦（上）不期而遇
108_易经的智力_（卦序44）_姤卦（下）宣扬文化
109_易经的智力_（卦序45）_萃卦（上）聚合之道
110_易经的智力_（卦序45）_萃卦（下）聚少离多
111_易经的智力_（卦序46）_升卦（上）积小成大
112_易经的智力_（卦序46）_升卦（下）适时上升
113_易经的智力_（卦序47）_困卦（上）处困之道
114_易经的智力_（卦序47）_困卦（下）坚持正理
115_易经的智力_（卦序48）_井卦（上）不变而通
116_易经的智力_（卦序48）_井卦（下）供养无穷
117_易经的智力_（卦序49）_革卦（上）革新之道
118_易经的智力_（卦序49）_革卦（下）顺天应人
119_易经的智力_（卦序50）_鼎卦（上）革故鼎新
120_易经的智力_（卦序50）_鼎卦（下）礼贤下士
121_易经的智力_（卦序51）_震卦（上）奋发警醒
122_易经的智力_（卦序51）_震卦（下）长治久安
123_易经的智力_（卦序52）_艮卦（上）大忧大定
1二十四_易经的智力_（卦序52）_艮卦（下）止其所止
125_易经的智力_（卦序53）_渐卦（上）循序渐进
126_易经的智力_（卦序53）_渐卦（下）悠久稳健
127_易经的智力_（卦序54）_归妹卦（上）情理难抉
128_易经的智力_（卦序54）_归妹卦（下）知敝永终
129_易经的智力_（卦序55）_丰卦（上）求丰保丰
130_易经的智力_（卦序55）_丰卦（下）处丰之道
131_易经的智力_（卦序56）_旅卦（上）行旅之道
132_易经的智力_（卦序56）_旅卦（下）旅居之要
133_易经的智力_（卦序57）_巽卦（上）柔得其宜
134_易经的智力_（卦序57）_巽卦（下）谦顺有为
135_易经的智力_（卦序58）_兑卦（上）和悦相处
136_易经的智力_（卦序58）_兑卦（下）乐观人生
137_易经的智力_（卦序59）_涣卦（上）当散即散
138_易经的智力_（卦序59）_涣卦（下）重聚人心
139_易经的智力_（卦序60）_节卦_（上）调节得宜
140_易经的智力_（卦序60）_节卦（下）政通民和
141_易经的智力_易经巧妙使用（上）卦中有卦
142_易经的智力_易经巧妙使用（下）自占自解
143_易经的智力_（卦序61）_中孚卦（上）广施诚信
144_易经的智力_（卦序61）_中孚卦（下）诚心不妄
145_易经的智力_（卦序62）_小过卦（上）宽留余地
146_易经的智力_（卦序62）_小过卦（下）顺势而为
147_易经的智力_（卦序63）_既济卦（上）守成艰难
148_易经的智力_（卦序63）_既济卦（下）福过灾生
149_易经的智力_（卦序64）_未济卦（上）审慎进取
150_易经的智力_（卦序64）_未济卦（下）永怀希望
推荐个视频给你，《易经的智力》，
http://hi。悟 真 网014 14944。net/28gl/blog/item/a016f4a2540fdcbdcaefd0c9、html
世界文明讲坛《易经的智力》系列节目（曾仕强主讲）rmvb 高清视频下载
2010年11月18日，曾仕强教授讲到第二2集 言谈甚欢。各位看官请稍休息，世界文明讲坛已换成另外的专题《品文化 音乐家的故事》。本系列如有更新（据称是150集），洱吧将在第1时间更新，敬请关注！！！
《易经的智力》01 阴阳之道（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智力》02 八卦定乾坤（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智力》03 易经与命运（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智力》04 化解占卦（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智力》05 乾坤易之门（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智力》07 乾卦六龙（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智力》08 六龙御天（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智力》09 孔子文言传（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智力》10 阳极成阴（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智力》11 地道柔刚（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智力》12 乾坤之道（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智力》13 始生之难（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智力》14 蒙以养正（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智力》15 需要等待（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智力》16 待机之道（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智力》17 争强好胜（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智力》18 化除讼累（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智力》19 师忧比乐（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智力》20 师出正道（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智力》21 亲比和谐（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智力》22 言谈甚欢（曾仕强）世界文明讲坛
《易经的智力》讲座长达150集，历时半年，曾教授将用他招牌式的微笑和轻松幽默的语言，引领观众和读者自在挖掘《易经》这座智慧的宝藏！！！本书由《易经的智力》电视讲座整理而成。这是曾仕强教授首次讲授《易经》64卦，教授告知我们，64卦代表着人生的64种情境，掌握这64种情境的应对方式，趋吉避凶，是学习《易经》的基本点。此番曾教授针对《易经》原文而言述《易经》的智力，对《易经》原文晦涩难懂的语言进行了现代化诠释，付与了《易经》全新的生命意义，这让更加的多徘徊在易学门外的人们，也能够轻松领悟那深厚而又简单易行的一生智慧。《易经的智力》共分六部，第1部《从开天辟地到师忧比乐》，从乾坤定位开始展开，讲述始生之难，蒙以养正，待机之道，争强好胜，师出正道，亲比和谐等人生智慧。经过对乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比八个卦进行细致剖析，引出卦象背后的大智慧。本书的智力摘要如下：怎样用三枚硬币来卜卦？怎样用一阴一阳之谓道的思维看待每一卦的吉凶祸福？为啥说方向比速度更加的重要？为啥做大做强不如做长做久？怎样用乾坤之道处理上下级关系和夫妻关系？怎样对孩子进行启蒙教导？为啥需要不可以马上满足？为啥说打官司没有赢家？为啥《孙子兵法》的最高境界是不战？中国特色的人际交往到底是什么，怎样处理？……曾教授秉持一贯的幽默讲述方式，引用我们周围的大量案例，用浅近的语言娓娓道出深厚的智力，引人入胜，更令人流连忘返。假如说《易经的奥妙秘诀》是打开易经之门的金钥匙，那么《易经的智力》那么是把握人生各个阶段的64个秘传口诀！！！
