八字不在八格之内正官天干伤官(命格不入格局)
八字取格是按月令本气取格吗?
八字取格多样，但不是那么重要。八格之取法:
(一) 月支本气透于天干(如寅月透甲， 卯月透乙， 辰月透戊， 巳月透丙， 午月透丁， 未月透己， 申月透庚， 酉月透辛， 戌月透戊， 亥月透壬，子月透癸，丑月透己)则以本气取格
(二) 干上未透月支本气， 而透月支所藏之神， 即以该神取为格局， (如寅月未透甲木于干上， 而透丙或透戊， 则可取丙或戊为格)。 若支藏两神， 并透干上，则斟酌其一(以有力而无克合者为上)。
(三) 月支本气未透， 月内所藏之神， 亦不透， 以月内人元， 轻重较量， 择一有力而无克合者为格。
(四) 劫比不能取格， 禄刃非在八格之内。
此命当取去杀做格
如何看八字入不入格，八字入格和不入格有啥意义上的区别吗?
提起如何看八字入不入格，众所周知，有人问八字入格和不入格有啥意义上的区别吗？另外，还有人想知道八字若是没格局如何看？就是不成格的，你晓得这是什么情况？其实也就是说怎样判断八字的格局，接下来就一起来瞧一瞧八字入格和不入格有啥意义上的区别吗？希望可以对大家有所帮助！！！
如何看八字入不入格
1。如何看八字入不入格:八字入格和不入格有啥意义上的区别吗？
总共格局近52万种，以十大格局根本解释不了。入不了正格，可以外格取用，或看财官怎样均可。
2。如何看八字入不入格:八字若是没格局如何看？就是不成格的
我基本不认可从格的。三巳为病，二己一癸都是药。日柱己巳，年月全是带象，身旺极，巳合制酉财源，己去癸，整体气势是火与燥土去金水，所以是个取财的四柱。壬申癸酉甲木运相对较好，其他运不行。
3。如何看八字入不入格:怎样判断八字的格局
“格局法”看八字，first of all要定出格局。所谓八字定格局，其实也就是说都是找出四柱中最有力的那个十神，以该十神与命主的关系而定八字的“富贵层次”。跟喜用神法不同的是，格局八字并不以为格局能够“完全”的掌控八字，它只是在四柱中的效果比较重要而已。
怎样判断八字的格局
《五行精纪》中说：“推命之说，先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基，紧接着考究运气，协并且从之以定平生之吉凶也”，总之，格局只是八字解读的一个方面，而是要全面的剖析八字还是需要四柱五行等其他别的信息。我之所以反复强调这点，是由于许多人已经陷入了一个迷雾，那么这样就是把“格局”视为八字的全部，认为“破格”就是不好，而“入格”就是好。其实也就是说从命理理论来说，格局一向就有好有坏，假如是一个不好的格局，入格了反而更差。
四柱有内格和外格，而外格是由内格推定而来。《》中说：“徐子平识破此理，故只论财、官、印、食，分为六格，而人命之富贵、贫贱、寿夭，穷通举不外是其余格局，可是自此而推之耳”。八字的内格有八个，将偏正财和偏正印整合后为六格，而外格则多达几百种，打比方说我们常学到的“壬骑龙背”就是的外格。限于篇幅原因，我只讲下怎样给八字定正格。
八字取内格，只看月令。为啥要从月令取格局？是由于月令乃是四柱中最至关紧要处，是八字的“”，因此八字月令中的十神自然也是“最强”的，因此才能“压的住局面”，称为定“格局”的根据。其实也就是说月令的重要程度在咱们国家所有传统文化之中几乎是一致的，打比方说在八卦中也是将“月建”作为主要的断卦根据。在八字理论之传播过程中，无论是以前的“禄命法”还是之后的“四柱法”，都是把月令作为八字“最要紧”的部分来钻石的。
假如四柱中月令本气透出，则该八字的格局就是该月令本气的十神。所谓透出，是五行的透出，而不是单指十神的透出。打比方说上面的四柱，正印透干是偏印，就认为该八字是正印格。还有一点，那么这样就是透出的天干不限于月干，在任何一个天干透出都算，打比方说上面的四柱偏印即透出在时干的。可能有人会认为这个命盘“倒食”，此说法也是对的，由于一个八字可以入许多个格局，就好比一个人是男人，并且还是一个强壮的人，这两者之间是不矛盾的。
假如月令本气没有透出，而是中气或者余气透出了，那我们就以透出的中气和余气而定格局，这是由于八字理论认为，透干的中气和余气要强于本气。打比方说上面的四柱，月令中本气七煞和偏财都未透出，而偏印透干，我们就认为该八字是偏印格。为啥不是“正印格”，由于偏印在月令，所以是根，是内在，而透出的正印只不过是表象，自然是根强于叶了。
假如八字月令中本中余气均未透出，则以月令本气取格，打比方说上面的四柱就是“偏财格”。为啥不以透干的十神取格？这是由于月令本气要旺于所有干支！！！作为八字学习者务必要知道这点，那么这样就是月令是四柱中最强的，因此我们才把“当令”作为判断八字是否旺者“最要紧”指标，没有之一。
假如月令中无法取格，总之月令中只有比肩和劫财，如何办？那么这样就是这个命盘不入正格，只能从外格中取（有些书中亦称做“杂格”），打比方说上面的四柱就是入外格“羊刃格”。我这里要再强调一点，在八字理论中是没有“劫财格”和“比肩格”的，说的更直白点，就连“造理论”的清代命理书也没敢说有这两个格局。为啥没有“比肩格”和“劫财格”（有些书中亦称“劫财阳刃格”）？是由于八字格局是论“十神”与“日主”的“生克”关系的，比肩和劫财跟日主同五行所以没有“生克”关系，怎样论格局？
要说一点，假如四柱中“正官”透干或者是在月令干，则一律定为“正官格”，甚至古代人们认为“取官星不必专泥月令支辰，或月干，或年日时支干，只一处有，不曾损伤，皆可取用”。为啥正官星如此取格？是由于正官星在四柱中有其独一无二的地位，有老话说“有官先论官”，就是说四柱中有正官星就以“正官格”论，紧接着再定格局。这里也要说明下，这里说的“先论官”单指“正官”，“偏官”不在此论。另外，有人对此话有不同的解释，认是正官在四柱中应该特别注重和重视，不过格局还是要从月令找，不同的讲法都罗列出来供大家参考。
八字定正格的方式方法是古代人们所流传，其手法已经完全固化，只要稍懂八字的人皆可以定出一个八字的“正格”。有人认为格局法太过拘泥于古法，不过俺认为这正所谓格局法的优势所在，它至少在定格局方面不可能有太多的争议性，我辈后学之人，只要勤读先贤遗作即可定出格局，此亦为格局法入门的步。
上面便是与八字入格和不入格有啥意义上的区别吗？有关的内容，是关于八字入格和不入格有啥意义上的区别吗？的共享。看完如何看八字入不入格后，希望这帮助到大家！！！
八字格局分为哪几种?
八字格局，可区分为两大类，一为普通格局，另一为特别格局。
普通格局又称为正格，分成八种，即：
正官格、七煞格、正印格、偏印格、正财格、偏财格、伤官格、食神格。
特别格局的种类会非常多，主要的就是：
专旺格、从格、化格。一般来讲，对于格局的分类，是为了方便我们择取喜用神，因此务 必要能掌握普通格局与特别格局的特点。
普通格局是依元神强弱取喜用神，特别格局则依据五行的气势取喜用神，然而绝大都的人都是属于普通格局，只有极少数是属于特别格局。
普通格局取法
多数以月支藏干为标准，其原则为：
（一）月支本气透于天干，应先取以为格。
如寅月，天干透甲，若甲是正官，即是正官格，若甲是七杀，即是七杀格。
（二）天干未透月支本气，而透月支所藏之干，即以所透之干取格。
如寅月，不透明而透丙或戌，即以所透之于取格。
若丙戊均透干，则以两者在八字中比较有力者取以为格。
（三）月支本气与藏干均不透干，则以月支所藏诸干，取一较有力者以为格。
（四）劫比非在八格之内，应以建禄格、月刃格之特别格局论断。
不过也有人主张建禄格、月刃格应以正格论。
八字格局如何看，解析八字格局查询表
还想去知道》》 解读十二地支的子
【八字格局之戊生】
戊生寅月，干透甲木，是七杀格；透丙火，是偏印格。若丙甲皆不透，亦可酌取其一。
戊生卯月，干透乙木，是正官格。不透亦可取。
戊生辰月，干透乙木，是正官格；透癸水，是正财格。若乙癸皆不透，亦可酌取其一。
戊生巳月，巳为戊禄，非在八格之内，详于外格篇中。
戊生午月，干透丁火，是正印格。不透亦可取。
戊生未月，干透乙木，是正官格；透丁火，是正印格。若乙丁皆不透，亦可酌取其一。
戊生申月，干透庚金，是食神格；透壬水，是偏财格。若庚壬皆不透，亦可酌取其一。
戊生酉月，干透辛金，是伤官格。不透亦可取。
戊生戌月，干透辛金，是伤官格；透丁火，是正印格。若辛丁皆不透，亦可酌取其一。
戊生亥月，干透壬水，是偏财格；透甲木，是七杀格。若壬甲皆不透，亦可酌取其一。
戊生于子月，干透癸水，是正财格。不透亦可取。
戊生丑月，干透癸水，是正财格；透辛金，是伤官格。若辛癸皆不透，亦可酌取其一。
【八字格局之己生】
己生寅月，干透甲木，是正官格；透丙火，是正印格。若甲丙皆不透，亦可酌取其一。
己生卯月，干透乙木，是七杀格。不透亦可取。
己生辰月，干透乙木，是七杀格；透癸水，是偏财格。若乙癸皆不透，亦可酌取其一。
己生巳月，干透丙火，是正印格；透庚金，是伤官格。若丙庚皆不透，亦可酌取其一。
己生午月，午为己禄，非在八格之内，详于外格篇中。
己生未月，干透乙木，是七杀格；透丁火，是偏印格。若乙丁皆不透，亦可酌取其一。
己生申月，干透庚金，是伤官格；透壬水，是正财格。若庚壬皆不透，亦可酌取其一。
己生酉月，干透辛金，是食神格。不透亦可取。
己生戌月，干透丁火，是偏印格；透辛金，是食神格。若丁辛皆不透，亦可酌取其一。
己生亥月，干透壬水，是正财格；透甲木，是正官格。若壬甲皆不透，亦可酌取其一。
己生于子月，干透癸水，是偏财格。不透亦可取。
己生丑月，干透辛金，是食神格；透癸水，是偏财格。若辛癸皆不透，亦可酌取其一。
【八字格局之庚生】
庚生寅月，干透甲木，是偏财格；透丙火，是七杀格；透戊土，是偏印格。若甲丙戊皆不透，亦可酌取其一。
庚生卯月，干透乙木，是正财格。不透亦可取。
庚生辰月，干透乙木，是正财格；透癸水，是伤官格；透戊土，是偏印格。若乙戊癸皆不透，亦可酌取其一。
庚生巳月，干透丙火，是七杀格；透戊土，是偏印格。若丙戊皆不透，亦可酌取其一。
庚生午月，干透丁火，是正官格；透己土，是正印格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。
庚生未月，干透乙木，是正财格；透丁火，是正官格；透己土，是正印格。若乙己丁皆不透，亦可酌取其一。
庚生申月，申为庚禄，非在八格之内，详于外格篇中。
庚生酉月，酉为劫刃，非在八格之内，详于外格篇中。
庚生戌月，干透丁火，是正官格；透戊土，是偏印格。若丁戊皆不透，亦可酌取其一。
庚生亥月，干透甲木，是偏财格；透壬水，是食神格。若壬甲皆不透，亦可酌取其一。
庚生于子月，干透癸水，是伤官格。不透亦可取。
庚生丑月，干透己土，是正印格；透癸水，是伤官格。若己癸皆不透，亦可酌取其一。
不入格的四柱，人生层次就不会高了?
岁德扶杀格：甲日见庚年杀有制则祖上有要职。岁德扶财格：甲日见戊己年，得祖上财产。要看大运，命局只是静态的1魁罡格魁罡者有四：壬辰、庚戌、庚辰、戊戌日是也。如日位临者，运行身旺，发福百端，一见财官，祸患立至。有歌诀云：魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权，身旺运行乘旺运，财官旺处祸连绵。2金神格
夫金神者，止有三时：乙丑、己巳、癸酉。金神要制，运入火乡为胜，如八字更带七煞阳刃，真贵人也，运入水乡，则为祸矣。是指以上三组出此刻时，便为金神格，金神格八字行火运吉，行水运凶。3壬骑龙背格以壬辰日为主，局中多见壬辰、壬寅、为壬骑龙背格，若照此法推，壬戌日干时，当为壬骑狗背格。此格亦会有大贵大富者，而古代人们却以狗为贱，狗不以此格为吉格，而人们祟尚龙，骑龙背大吉。由此足见古代人们分格的腐朽性。4金白水清
赋云：此辈宜登科第，此象乃庚申辛酉生秋月令，引到时上遇亥子水乡，以金则白水则清，无刑突破害，主富
厚，切忌夏生则不入格，春生二三月运行西北亦可。如：庚辰、庚子、癸巳、癸酉、癸丑；生秋冬月令，没有火伤，
无土制，见金水相停成局，亦是诗曰：金白水清主荣贵，秀丽交章定出群，更没有火土来刑制，声誉掀腾翰苑人。5金木间隔
经云：木若逢金间隔，作两府之官（宋代中书省），木无金不成器，如一命：己巳、庚午、乙卯、庚辰；乙坐
卯自旺，生于庚午，得两庚间隔而成器，是故贵之极也。
八字特殊格局更高，男命特殊炎上格局的要点
八字特殊格局更高
凡人八字，必定会有一格。四柱之有格局，如人之有姓名。上自达官贵人，下至凡夫走卒，没有人无之也。惟格有成败。太过，不及之互异，故人有贫贱富之不等。格局名目众多，不外八格与外格两种。
八格者:正财格、偏财格、正官格、七煞格、正印格、偏印格、食神格、伤官格是也。
此篇说说外格。
曲直格
构成：甲乙木日元，生於春月。地支全寅卯辰东方，或亥卯未木局。而无庚辛申酉等字。
比如：壬寅、癸卯、甲辰、甲子
甲木生於卯月，支全寅卯辰东方一片秀气天干又得壬癸甲资生比辅，全无庚辛申酉之冲克，是为曲直格。
再如：癸亥、乙卯、乙卯、癸未
乙木生於卯月，地支亥卯未结成木局，天干又得癸乙资生比辅，全无庚辛申酉之冲克亦，为曲直格。 喜用神：其秀气完全萃聚於日木之木。即以木为喜用神。忌金克伐。喜水木相助，见火吐秀亦善，逢土为财有火则不妨。
炎上格
构成：丙丁火日元，生临夏月，地支全巳午未南方。或寅午戌结成火局，无壬癸亥子等字。
比如：丁巳、丙午、丙寅、乙未 丙火生於午月，支全巳午未南方，一片真火之气，天干又得乙丙丁资生比辅，全无壬癸亥子之冲克，无是为炎上格。
再如：丙戌、甲午、丁卯、壬寅
丁火生於午月，柱中虽有壬水全无水气，且与日元丁火作合，地支寅午戌结成火局，天干又得甲丙资生，无癸水子水，亦为炎上格。 喜用神：其秀气完全萃聚於日元之火。即以火为喜用神，忌水克灭。喜木水相助，见土吐秀亦善。逢金为财，有土财不妨。
稼穑格
构成：戊己土日元，生於四季月，地支全辰戌丑未，或八字纯土，而无甲乙寅卯等字。
如：戊戌、己未、戊辰、癸丑
戊土生在未月，支全辰戌丑未一片土气，天干又得戊已比辅，甲乙寅卯之冲克，是为稼穑格。
再如：戊辰、己未、己未、戊辰
己土日生在未月，地支辰未皆是土位，天干又成戊己一片土气，并无甲乙寅卯之冲克，亦为稼穑格。
喜用神：其秀气完全萃聚于日元之土，即以土。忌木克喜火土相助，见金
秀亦妙。逢水为财，有金则不妨。
从革格
构成：庚辛金日元，生於秋月，地支全申酉戌，或巳酉丑结成金局，无丙丁午未等字。
如：戊申、辛酉、庚戌、乙酉
庚金生於酉月，地支全申酉戌，一片金气。天干戊辛又资生比辅，全无丙丁午未之冲克，是为从革格。 再如：戊戌、辛酉、辛己、己丑
辛金生於酉月，地支巳酉丑，结成金局。天干又得戊己辛资生比辅，无丙丁午未之冲克。亦为从革格。
喜用神：其秀气完全萃聚於日元之金。即以金，忌火克，喜土金相助，见水吐秀亦妙。逢木为财，有水财不妨。
润下格
构成：壬癸水日元，生於冬月。地支全亥子丑北方，或申子辰结成水局，无戊己未戌等字。
如：壬申、壬子、壬辰、庚子
壬水生於子月，地支申子辰结成水局。天干又得庚壬资生比辅，无戊己未戌之冲克，是为润下格。
再如：辛亥、庚子、癸丑、癸丑
癸水生於子月，地支全亥子丑北方。天干又得庚辛癸资生比辅，无戊己未戌等冲克，亦为润下格。
喜用神：其秀气完全萃聚於日元之水，即以水为喜用神。忌土克，喜金水相助，见木吐秀亦妙。逢火为财，有木财不妨。
从财格
构成：日主衰弱，生当财月，理取正偏财为格。而地支纯属财地，或结财局。天干再透出生财之字，日元却无一点生旺之气，不能任财，只得从之。
比如：庚戌、乙酉、丙申、己丑 丙火日元生於酉月死地，正财提纲地支又全成申酉戌财地，天干乙木被庚合，己土又生财，日元全无一点生气，难以任财，是为从财格。 再如：戊申、辛酉、丁巳、辛丑
丁火日元，生於酉月财地，地支已酉丑申会成财局，天干戊辛，又资生比辅财星，日元无气，亦作从财论。
喜用神：其秀气完全萃聚於所从之财，即以财为喜用神。喜伤食财之帮扶，忌劫比剥夺。亦忌印之助身，逢官不妨。
从杀格
构成：日主衰弱，杀旺而多，无印滋身，身实不能任杀，只得从之。 比如：戊戌、辛酉、乙酉、乙酉
乙木日元，生於酉月绝地，年日时支又皆墓绝之乡。七煞而令，而又众多乙木，全无生气，岂能任之。只得从杀，是即从杀格也。
喜用神：其完全在于杀。即以杀为喜用神。惟与八格用杀者不同，盖独喜财
杀滋生，忌印之泄身，比劫抗杀亦非宜。
按日主衰弱，官旺而多，无印滋身，身实不能任官，可作从官格论。其喜用神之喜忌，与从杀格同。
从儿格
构成：日主衰弱，无印生身，伤食当旺，或且天干结党。地支会局，身实不能任其盗泄，只得从之。伤食为我所生，故名从儿格。
比如：丁卯、壬寅、癸卯、丙辰
癸水生於孟春，木旺乘权支全寅卯辰东方一气，四柱绝金。日主有泄无生，实不能任此旺木。不得已并且从之，从儿格成矣。
喜用神：以伤食为秀气，为喜用神可也，不怕劫比。盖劫比仍去生助伤食也。喜见了财星，谓之儿又生儿，仍得转辗生育，秀气流行矣。逢官杀不利，盖官杀克身，势必为己这害耳。况官杀与伤食，又属冰炭不容乎。最为忌印绶，因印能克制伤食也。逢伤食为助用，自亦可爱。
从旺格
构成：四柱皆劫比。绝无官杀之制，或有印绶之生，是旺之极者，只得从其旺神。
比如：癸卯、乙卯、甲寅、乙亥
甲木生於仲春，支逢两卯之旺，寅之禄，亥之生，干有乙之劫，癸之印，旺之极矣。没有财官伤食可取，唯有作从旺论焉。
喜用神：以劫比为喜用神，喜印绶劫比之生助。逢官杀谓之犯旺。凶祸立至。遇财星众利相争，九死毕生。若局中印轻，逢伤食不妨。
从强格
构成：四柱印绶重重，劫比亦多，日主又不失令，绝无一毫财星官杀之气，谓之二人同心。宜顺而不适宜逆，则即从强可也。
比如：壬子、癸卯、甲子、甲子
甲生卯月，值最旺之乡，干见壬癸之卯，甲不之比，地支又子水三朋，财官绝迹，强之极矣。舍从强之外，无其他善策。 喜用神：以强神为喜用神（可以印绶与劫比并用）。逢劫比印绶顺其强神，最为吉利。食伤以有印绶冲克而必凶，-见财星官杀，谓之触怒强神，势尤殆矣。
化气格
构成：
甲日己时，己日甲时，甲日己月，己月甲日，生辰戌丑未月，不见木，为化土格。
乙月庚时，庚日乙时，乙日庚月，庚日乙月，生已酉丑申月，不见火，为化金格。
丙日辛时，辛日丙时，丙日辛月，辛日丙月，生申子辰亥月，不见土，为化水格。
丁日壬时，壬日丁时，丁日壬月，壬日丁月，生亥卯未寅月，不见金，为化木格。
戊日癸时，癸日戊时，戊日癸月，癸日戊月，生寅午戌巳月，不见水，为化火格。
比如：
戊辰、壬戌、甲辰、己已
甲木生於九秋，土旺乘权，甲己合而化土，不见他木，则无克破，而格局纯粹矣。
甲申、癸酉、乙丑、庚辰
乙庚合而化金，时在仲秋，化神当令，四柱没有火之克破，殆杰出之造也。
甲辰、丙子、辛丑、壬辰
冬水方旺，丙辛合而化水，又见壬水美妙无伦。辰丑皆润土，不以克破论也。
乙卯、丁卯、壬午、癸卯
丁壬合而化木，因在仲春，为木之最旺时令，格局更粹，八字无金，尤为可贵耳。
丙戌、戊戌、癸巳、甲寅
戊癸合而化火，虽不在夏火当旺之令，然有丙巳两火之引化，甲寅两木之助化，且不见水星之克，自亦化而有余的预兆。
化气格之破败
（一）因克而破。比如：
庚戌戊子辛未丙申 丙辛相合，时在仲冬，化水成立，乃戊土，未土，戌土竞相克水，格局破矣。 （二）因妒而破。比如：
甲戌丁卯壬午丁未
仲春木旺，丁壬可以化木，然化由合而成，今夫两丁妒合一壬，合且因妒而分力，遑论化耶。
（三）因化而破。比如：
壬辰丁未甲子己巳
甲己化土於季夏，只因丁壬化木於年月，木来克土，是谓化神，破化神，格亦败矣。
化气格之转败为成
（一）因克而破，破而复成。比如：
辛酉丙申乙丑庚辰
乙庚化金於秋月，所畏丙火之破金，幸年干辛金合绊，丙火害而不害，此因合而转败为成也。
甲子戊辰丙申辛卯
时在辰月，支全申子辰，丙辛合而化水，独畏戊土破化，然有甲先制戊。戊不能为化神之害，此因克而转败为成也。
甲戌丁丑甲申己巳
甲己化土而当令，憾于年头甲木之破土，所幸丁火居月上，盗泄甲木而生助化神此，因生而转败为成也。
（二）因妒而破，坏而复成。比如： 壬寅丁未壬子丁未
壬日左右皆丁，纵在未月，因妒而化木不成，然年干亦壬，成两丁两壬如璧人双双，何妒之有。则仍化木而无疑矣，此因合而转败为成也。 丁丑辛亥丙午辛卯
丙火冬生，凝于两辛妒合，不能化水，尚幸年丁克去月辛，丙日仍可合时上之辛，而化为水也，此因克而转败为成耳。 化气格之必不可成者
（一）隔位。比如：辛亥庚子丙寅壬辰
丙生于子月辛透年上，年日之地位远隔，合且勉强，岂可进而化水哉？
（二）不得月令。比如：丙午戊戌丁亥壬寅
丁壬虽紧贴相合，然以时非木令，岂能化木，纵化矣，亦不得旺乘极，格局焉能成立，虽不必春日木令，方可化木，但亦须在亥未之月，盖木生於亥而库在未也。
喜用神：自喜生助化神。惟化神太强。也有喜泄，而泄者为喜用神，或化格逢破而得救，即以救神为喜用神。然终究是无以克破化神之字，为喜用神者也。至于喜忌，顺喜用神则为喜，逆喜用神则为忌。即以顺逆之极，消息可也。
建禄格
构成：凡月支为日元之禄。甲日寅月，乙日卯月，丙戊日已月，丁己日午月，庚日申月，辛日酉月，壬日亥月，癸日子月，皆为建禄格。因不在八格之内，故立於外格篇。
建禄取格之原因：月支为命局之提八格由是取出，日元强弱，亦由此推定。提纲得禄，先得月令之旺气，日主必不甚衰。犹人之精神已充，总可做事业。若再财官印食等，匹配适当，尤为美命无疑。年支日支时支得禄，辅身力弱，俗书虽多取以为格，然终不若建禄之重要，无足可贵也。
喜用神：
（一）、建禄格，财多身衰者，用劫比最宜。
（二）、建禄格，财多身强者，用官杀最宜，无官杀用伤食亦可。
（三）、建禄格，官杀多，身衰者，用印最宜。
（四）、建禄格，官杀多，身强者，用财最宜。
（五）、建禄格，伤食多，身衰者，用印最宜。
（六）、建禄格，伤食多，身强者，用财最宜。
（七）、建禄格，劫比多，用官杀最宜。
（八）、建禄格，印多，用财最宜。
月刃格
构成：凡月支为日元之刃，甲日卯月，庚日酉月，壬日子月，皆为月刃格，因不在八格之内，故附论於外格篇。
月刃取格之原因
甲日卯月，庚日酉月，壬日子月，月建皆是劫财。劫财无取格之理，只得取月刃为格，盖刃者，极旺之地位，日元既强极，若多财杀，亦为美造。惟不适宜再多帮身。要不然为下命决矣。
月刃之不取者 刃乃旺而越过其分，总是凶暴之物。临于提纲，其势更强，舒配得当，方可赖以辅身敌杀。要不然夺财滋祸，作用与影响尤大。除甲日卯月，庚日酉月，壬日子月，无别格可取，只得取刃。下列诸命，皆应避去。而觅别字为格。
乙日寅月，不取刃格，而取寅内丙火伤官，或戊土偏财。
丙日午月，不取刃格，而取午内己土伤官。
戊日午月，不取刃格，而取午内丁火正印。
丁日己月，不取刃格，而取己内庚金正财，或戊土伤官。
己日己月，不取刃格，而取己内庚金正财，或戊土伤官。
己日己月，不取刃格，而取己内丙火正印，或庚金伤官。
辛日申月，不取刃格，而取申内戊土正印，或壬水伤官。
癸日亥月，不取刃格，而取亥中甲木伤官。
月刃格之喜用神
（一）、月刃多财，宜用官杀。
（二）、月刃多官杀，宜用财。
（三）、月刃多伤食，亦宜用财。
（四）、月刃多劫比，必用官杀。
（五）、月刃多印，宜用财。
（六）、月刃而满盘官伤食，宜取印为用。
上面便是与八字特殊格局更高有关的内容，是关于建禄格的共享。看完男命特殊炎上格局的要点后，希望这帮助到大家！！！
四柱八字断命秘传口诀
四柱平和，不争妒。（原局八字中和，无冲克争战，主性格随和，不与他人争锋。）
年月日时在一旬，金榜题名显威，乐而忘忧。（此为先贤口诀诀窍，六十花甲共有六旬，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，每旬各有十个干支组合，若四柱同在一旬十个之内的天干地支，主登科发甲。）
日元坐贵，一世清高。（此言日主坐下为天乙贵人。）
日居墓库，多忧少乐。（日主入墓，只要此墓库不是命局的用神，则会忧多乐少。）
身旺无依，身衰无助，最好别单独经营。
五行偏枯，做事多风波起落。
八字病重药轻，作事多出自动，而费力不讨好；八字病药相济，作事多出被动，且现成而省力。
日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。
日主高强，平生少病。（此言日主旺相。）
喜用神有力，相貌堂堂。
岁月财官印全，三代祖业富贵。
财食在岁月上，祖业丰隆。
年月财官有助，必享祖上之福(有食伤生财，财生官)。
年月官印相生，得现存祖业。
年月财官临旺地，祖业根基雄厚，必定会有家资。
八格的八字命理之八格
凡人秉命， 必定会有一格。 四柱之有格局， 如人之有姓名。 上自达官贵人， 下至贩夫走卒， 没有人无之。 惟格局有成败， 太过， 不及之互异。 格局名目繁多， 大致分为八格和外格两类。
例：命局是正官格
日元弱，正官为格，财星重，取劫比为用，无劫比则用印。
日元弱，正官为格，伤食多，取印为用
日元弱，正民为格，官杀重，取印为用。
日元强，正官为格，比劫多，取官为用。
日元强，正官司格，印多，取财为用。
日元强，正官为格，多见伤食，宜用财。
命理学八格，是推测个人未来命运的学问。命理预测师以各种各样的天文（蕴含出生年月日的纪年法）、地理（蕴含节气气象）、人文（蕴含人生活周边自然与不自然的一切）等特征，来推论人的品德性格特性与各项运势与运气。数秘传之术（Numerology，又译数字命理学）是指任何一个将数字连结于物体或生命的信仰或传统。
阴阳学中的八字命理学八格：这个地球上没有偶然只有必然，不管多么微小的邂逅都绝对会作用与影响未来的命数，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实也就是说很小只限于自己看的见的，手摸得到的。也是于是，古代人们认为祈福是重要的事情，女士需要带橘子石手链，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“但马土佐、梦窗疏石、隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇。
古今中外皆有相关方面的论理，如属于周天学天干地支之太乙神数、奇门遁甲、六壬神课、京房易、子平八字等等；属于天文学星垣的果老星宗、七政四余、紫微斗数、梅花易数、西洋占星术等等；属于易学自然循环的周易等。
早期数学家对数秘传之术研究有所参加，例如毕达哥拉斯认为数学可以解释世上一切事物。他觉得一切真理可以 使用比率、平方及直角三角形去反映、证实。圣奥古斯丁则写说，“数字是神提供给人用以确认真理的宇宙语言”。
但现代的数学已不再将其看成是数学的一部分，反而被视作伪数学。数秘传之术与数学这种在历史演进上的关系变化，类似于占星学之于天文学，或是炼金术之于化学。
学中命盘：学始于唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改用日柱天干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的四柱推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。
八字是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日元，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（正好八个字）。每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。用日柱天干为我（日主，命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。
由命盘八字的五行生克，可演化出“比肩”、“劫财”、“食神”、“伤官”、“正财”、“偏财”、“正官”、“偏官（七煞）”、“正印（印绶）”、“偏印”等十种基本特性，以相互彼此的交互作用以判断命运吉凶。命盘排好之后，要以该盘的五行比重及分布状况研判出该人对五行各别的喜与忌，通常来讲称为喜神、喜用神、仇神、忌神与闲神。
阴阳五行的生克关系是：
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行之间相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。阴阳不同的五行相生能力较强，打比方说甲生丁比甲生丙的力量较大。阴阳不同的五行之间相克能力也较强，打比方说甲克戊比甲克己的力量较大
3。八格漫画之八格。相比于四格漫画。
