南极仙翁和谁是夫妻(夫妻爱情婚姻)
沉香如屑电视剧余墨和谁在一起了
余墨没有和谁在一起。
余墨的情动，从等待开始。余墨本是南极仙翁养在悬心崖下的一条九鳍，九鳍是上古遗族，是极有智慧的水族，只是生来欲望浅薄，繁衍不盛，到如今已到了濒临灭族的境地。此时的余墨，还是一条鱼，他日日在池中安静地呆着，既不想繁衍后代，也不愿潜心修行以待早日位列仙班。
直到有一天，颜淡闯进了他的视线。颜淡本体是四叶菡萏，曾养在王母的瑶池中，后被九宸帝君收为座下弟子。九宸帝君和南极仙翁关系很好，因此颜淡也时常到这悬心崖走动。
在原著中，唐周向颜淡表白了，他丢弃了寻找神器，可颜淡却并未回应他。余墨和颜淡两人尴尬了一阵子之后，又恢复了之前的日常。余墨本以为日子就这样过下去了，他会一直守着她。
假如颜淡最后选了应渊，他也会默默地为她祝福，盯着她获得自己想要的幸福。故事的最后，颜淡为看守铘阑山境，化作本体沉睡了，菡萏之心，可使万物回春。待她苏醒，她没有选择为她离开了天宫的应渊，而是投入了余墨的怀抱。
那样多年的爱恨纠葛，颜淡终究还是狠下了心。或许，颜淡从前心中对应渊的执念，但是是心有不甘。人总是会变的。年龄不大时，以给自己想要的是轰轰烈烈。之后的日子，走着走着，才发觉，陪伴才是最长情的告白，细水长流也别有韵味。
七世姻缘是什么?
七世姻缘
七世夫妻者，是中国流行最广的民间传说，这种传说所以流行得最广，可说明一点，那么这样就是充分反映5000年来人们对恋爱自由和对爱情婚姻自主的憧憬，以及对爸妈之命、媒灼之言的一种悲凉反抗。但是这种憧憬终归幻灭，反抗也无不失败。可怕的儒家礼教社会，专门吞食不肯屈膝的青年。同时这七世夫妻的遭遇，也是对当权的统治阶级一种无情的讽刺。像秦王朝始皇帝赢政先生，固至神至圣，功业彪炳，却作用与影响到小儿女的爱情生活。这几个地方，整个故事中随时都呈现出来。
话说，有那么一年的七月七日，玉皇大帝在天宫大宴群臣，吃喝玩乐，好不热闹。玉皇大帝一时兴起，命金童玉女向众神敬酒，二人敬酒敬到南极仙翁面前，一小不心，琉璃杯掉到阶前，打得粉碎，玉女看到金童那般吓坏了的样子，为了安慰他。乃向他微微一笑。糟啦，糟啦，这真是有史以来代价最大的一笑，不仅笑爆了玉皇大帝，也笑出了七世夫妻。那个时候玉皇大帝拿出道德重整会出国时的嘴脸曰：此地是堂堂天宫，岂可乱动凡心？贬你们下界投生，七世苦苦相恋，却不得成婚。”玉皇大帝固然混蛋，但因他是玉皇大帝的原因，权力所在，谁也无法反抗，乃由太白金星领旨，把两个倒霉的孩子贬到红尘。
七世夫妻不是每一世都像梁山伯、祝英台这么轰动世界，大都不过呢在人间留下一个泡沫。
第1世金童万杞梁，玉女孟姜女，今世是有名的，孟姜女哭倒长城。
这二世金童梁山伯，玉女祝英台，今世更为有名，二人在杭州读书，梁山柏害相思病翘了辫子。
第3世金童郭建中，玉女王月英，因买胭脂认识，郭建中也是害相思病翘了辫子，
第4世金童王士友，玉女钱玉莲，今世最苦，爸妈指腹联姻，夫妻不仅没有婚配，连一面都没有见，便死掉啦。
第5世金童商琳，玉女秦雪梅，今世也是了不起的一世，秦雪梅吊孝守节，留名人间。
第6世金童韦燕春，玉女贾玉珍，今世以“蓝桥会”震动天下，二人在蓝桥幽会时，大水急至，韦燕春竟遭淹毙。
第七世金童李奎元，玉女刘瑞莲，楼择配，双双葬身火窟。
但愿世间有情人不要这样痛苦 要终成眷属七世姻缘
七世夫妻者，是中国流行最广的民间传说，这种传说所以流行得最广，可说明一点，那么这样就是充分反映5000年来人们对恋爱自由和对爱情婚姻自主的憧憬，以及对爸妈之命、媒灼之言的一种悲凉反抗。但是这种憧憬终归幻灭，反抗也无不失败。可怕的儒家礼教社会，专门吞食不肯屈膝的青年。同时这七世夫妻的遭遇，也是对当权的统治阶级一种无情的讽刺。像秦王朝始皇帝赢政先生，固至神至圣，功业彪炳，却作用与影响到小儿女的爱情生活。这几个地方，整个故事中随时都呈现出来。
话说，有那么一年的七月七日，玉皇大帝在天宫大宴群臣，吃喝玩乐，好不热闹。玉皇大帝一时兴起，命金童玉女向众神敬酒，二人敬酒敬到南极仙翁面前，一小不心，琉璃杯掉到阶前，打得粉碎，玉女看到金童那般吓坏了的样子，为了安慰他。乃向他微微一笑。糟啦，糟啦，这真是有史以来代价最大的一笑，不仅笑爆了玉皇大帝，也笑出了七世夫妻。那个时候玉皇大帝拿出道德重整会出国时的嘴脸曰：此地是堂堂天宫，岂可乱动凡心？贬你们下界投生，七世苦苦相恋，却不得成婚。”玉皇大帝固然混蛋，但因他是玉皇大帝的原因，权力所在，谁也无法反抗，乃由太白金星领旨，把两个倒霉的孩子贬到红尘。
七世夫妻不是每一世都像梁山伯、祝英台这么轰动世界，大都不过呢在人间留下一个泡沫。
第1世金童万杞梁，玉女孟姜女，今世是有名的，孟姜女哭倒长城。
这二世金童梁山伯，玉女祝英台，今世更为有名，二人在杭州读书，梁山柏害相思病翘了辫子。
第3世金童郭建中，玉女王月英，因买胭脂认识，郭建中也是害相思病翘了辫子，
第4世金童王士友，玉女钱玉莲，今世最苦，爸妈指腹联姻，夫妻不仅没有婚配，连一面都没有见，便死掉啦。
第5世金童商琳，玉女秦雪梅，今世也是了不起的一世，秦雪梅吊孝守节，留名人间。
第6世金童韦燕春，玉女贾玉珍，今世以“蓝桥会”震动天下，二人在蓝桥幽会时，大水急至，韦燕春竟遭淹毙。
第七世金童李奎元，玉女刘瑞莲，楼择配，双双葬身火窟。
但愿世间有情人不要这样痛苦 要终成眷属
倩女幽魂的七世怨侣和七世姻缘是谁喔?
七世怨侣是七夜和小倩，七世姻缘是红叶和诸葛无为。
《倩女幽魂》是由中国内地、、、新加坡多地区合拍的一部古装魔幻爱情电视剧。 该剧依据经典名著聊斋志异的故事《聂小倩》改编而成，由李慧珠等导演，陈十三担任编剧，徐熙媛、陈晓东、宣萱、吴京、聂远等人主演。
该剧主要讲述了七世怨侣狐妖聂小倩与书生宁采臣以及七世伴侣等之间的恩爱情仇的江湖魔幻神鬼故事。
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剧情简单介绍
自大唐元年始，天下得享百年繁盛，然危难却总在盛世中暗随。道家名门‘玄心正宗’的先祖，曾于深山之中发现了一巨大石窟，窟内有着一块刻着密密麻麻古字的石碑，而碑上的文字经解读后，竟刻满了大唐建国以来的大小事迹，何人为帝，何时天怒显灾，竟尽在此碑上早有预言。
虽未知此碑由何人所立，但预言却一一应验，而最令人心惊肉跳的，就是碑文最终的一段，亦是预言的终结—当星空异象‘天魔冲七杀’出现之时，七世怨侣现世，魔道将凭七世怨侣的力量而得天下，人间从此化作无间地狱。
年青有为的金光乃‘玄心正宗’的监察密使，为救天下苍生，金光遂联同两位师叔燕赤霞及司马三娘，共同在‘天魔冲七杀’出现时，先一步夺得新降生的七世怨侣，以免落在妖邪手里。
果然，当燕赤霞等人找到刚出生的七世怨侣的并 且，统领魔道的‘阴月皇朝’，在魔君六道的带领下大举来犯，抢夺七世怨侣，一切就如神秘石碑所言一样。
参考资料来源：知识混装大无极-倩女幽魂/
在柏杨的《浊世人间》里似乎看过，刚才上网查了下，不晓得满意不？七世夫妻者，是中国流行最广的民间传说，这种传说所以流行得最广，可说明一点，那么这样就是充分反映5000年来人们对恋爱自由和对爱情婚姻自主的憧憬，以及对爸妈之命、媒灼之言的一种悲凉反抗。但是这种憧憬终归幻灭，反抗也无不失败。可怕的儒家礼教社会，专门吞食不肯屈膝的青年。同时这七世夫妻的遭遇，也是对当权的统治阶级一种无情的讽刺。像秦王朝始皇帝赢政先生，固至神至圣，功业彪炳，却作用与影响到小儿女的爱情生活。这几个地方，整个故事中随时都呈现出来。
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七世夫妻不是每一世都像梁山伯、祝英台这么轰动世界，大都不过呢在人间留下一个泡沫。第1世金童万杞梁，玉女孟姜女，今世是有名的，孟姜女哭倒长城。这二世金童梁山伯，玉女祝英台，今世更为有名，二人在杭州读书，梁山柏害相思病翘了辫子。第3世金童郭建中，玉女王月英，因买胭脂认识，郭建中也是害相思病翘了辫子，第4世金童王士友，玉女钱玉莲，今世最苦，爸妈指腹联姻，夫妻不仅没有婚配，连一面都没有见，便死掉啦。第5世金童商琳，玉女秦雪梅，今世也是了不起的一世，秦雪梅吊孝守节，留名人间。第6世金童韦燕春，玉女贾玉珍，今世以“蓝桥会”震动天下，二人在蓝桥幽会时，大水急至，韦燕春竟遭淹毙。第七世金童李奎元，玉女刘瑞莲，楼择配，双双葬身火窟。
后面柏老还有详细的说，俺就不转啦……七世怨侣系小倩和七夜，七世姻缘系红叶和那个谁名字忘了 就是那个蓝龙儿子的同父异母的兄弟
《白蛇传》中白娘娘盗仙草盗的是什么草?
《白蛇传》中白娘娘盗仙草盗的是灵芝草。
修炼千年的白蛇精所化，名白素贞。心地善良，追求美好爱情。在杭州市西湖与许仙相遇，倾心爱慕，结为夫妻。端午节误饮药酒现白蛇原形，将许仙惊吓而死，她盗仙草将他救活。法海沙弥骗许仙至金山，她水漫金山救许仙，被法海镇在雷峰塔下。后其子祭塔，雷峰塔倒塌，终遇救。
作品内容
取材于清朝方成培的《雷峰塔》传奇。金山寺僧法海嫉恨许仙与白素贞美好姻缘，警告许仙白为蛇妖所变。端阳节日，许听从法海之言，劝白饮雄黄酒，白现原形，许仙惊吓而死。白潜入昆仑山，盗取灵芝仙草，遭鹤鹿二仙毫阻止，白素贞被打败，恰在此时，南极仙翁出于同情而赠以灵芝，救活许仙。
老寿星师夫是谁
【简单介绍】
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星名，中国神话传说中的长寿之神。本为恒星名（详见下文），为福、禄、寿三星之一，又称南极老人星。秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。后寿星演变成为神仙人名称。明朝小说《西游记》写寿星“手捧灵芝”，长头大耳短身躯。《警世通言》有“福、禄、寿三星度世”的神话故事。画像中寿星为白须老翁，持杖，额部隆起。古代人们作长寿老人的代表象征。常衬托以鹿、鹤、仙桃等，象征长寿。
【起源与形成】
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福、禄、寿三星中的寿星老人，是一身平民装扮，慈眉善目，和蔼可亲。但在古时候，他却曾经是地位崇高的威严星官。寿星老人，有着如何的演变经历，怎样从一位威严的星官，演化为最和蔼可亲的世俗神仙？
寿星即老人星，西方天文学里之名字是船底座α星，位于南半天球南纬50度左右，在咱们国家北方地区其实也就是说非常难看见。司马迁《史记·天官书》中记录载入，秦朝统一天下时就会开始在首都咸阳建造寿星祠，供奉南极老人星。但供奉他的理由，却与今天大不相同。大意是说见到寿星，天下太平；见不着就表示会有战乱发生。早期星相著作中，也讲到假如老人星颜色越是暗淡，甚至完全不见，就表示将有战乱发生。
我国古代的太平盛世的确短暂而稀少。几十年一乱一治。分久必合，合久必分。而这颗时隐时现的老人星恰是这种动荡局面的绝好象征。但仅仅是象征还远远不够，古代人们观天象，占星气，都是有非常强的实用功利目的。那么南极老人星的实用价值在哪里呢？或许就在于他的老年人身份，和他能够承载一种重要的伦理价值观念——那么这样就是尊老、孝道。
东汉明帝在位期间，曾主持一次祭祀寿星仪式。他亲自奉献供品，宣读表达敬意的祭文。并且 还安排了一次特殊的宴会，与会者是清一色的古稀老人。普天之下，只要年满七十岁，不管贵族还是平民，皆有资格成为汉明帝的座上客。盛宴之后，皇帝还馈赠酒肉、谷米和一柄做工精美的手杖。
这件盛事记录在《汉书·礼仪志》中，同时敬奉天上的寿星和人间的长寿老人，是汉明帝的一大创举。
《史记·封禅书》“寿星祠”《索隐》，“寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿也：”宋楼钥《玫瑰集》四《叶处士写照》诗：“更添松竹作寿星，我已甘心就枯稿。”后借喻长寿之人。元方回《桐江续集》二十《戊戌生日》诗：“客舍逢生日，邻家送寿星。”
尊老敬老，是善良天性的展现。而汉明帝借此机会展示自己尊老美德，无疑是希图笼络人心的秀。不但仅是提倡，汉明帝还付与老年人特权。宴会上颁发的王杖就是证明。
王杖，也称为鸠杖，由于手杖的顶端是斑鸠鸟的雕像。皇帝馈赠鸠杖给老年人，据说由于斑鸠是不噎之鸟，意思或许是祝愿老年人饮食安康，健康长寿。那么这柄手杖代表如何的特权呢？
1981年甘肃武威发现一批汉代竹简，上面记录载入了若干刑事案件，其中几桩就涉及持王杖的特权老人。第1桩说的是汝南平民王姓男子殴打持杖老人，后来被判斩首弃尸于闹市。第2桩说的是一位汉朝乡级的基层小官，因一位持杖老人有违法犯罪的嫌疑，擅自扣留老人。固然没有殴打行为，结果也被判死刑，斩首示众。从这两桩案件的判决结果来看，都显示出对持杖老人的有意偏袒。而另一些竹简上记录载入的汉代商业法令中我们还发现，在生意场上，持杖老人也同样具备无可比拟的优势：公元前32年汉成帝颁布的诏令中规定：老年夫妻无儿女供养者可获准经营酒类生意，并且一律免税。有自愿照料孤寡老人的商人也可获得免税待遇，特许免税开店卖酒。
统观两汉典章制度文献，类似的诏令时有记述。为啥仅仅由于年老就能够拥有特权，又为啥两汉从严立法，来强制推行尊老孝道呢？
这是由于尊老不但是一种美德，它所派生出的孝道伦理还是封建王朝的治国之本。孝道的核心是服从父权。在儒家提倡的天地君亲师五伦中，君臣关系相当于父子关系。那么提倡孝道事实上就是褒扬忠臣品格。
既然南极老人星承担如此重要的教化任务，古时候星象家说他是关乎国运兴衰的寿星，也就不足为怪了。但浓烈厚重的色却使他偏离祈愿长寿的本义。一般人更关心的是自己怎样才能永远不死。于是道教提供解决之道，方法是塑造一位长寿有道的成功实践者。
四川眉山市彭山镇，《华阳国志》记录载入是彭祖的故乡。对彭山人来讲天上的寿星其实是人间的彭祖，由于他保持着最高长寿纪录——767岁。此说法来自东晋葛洪的道教著作《神仙传》。
767岁的高龄自然是不值得信的，但历史上彭祖好像确有其人。《史记·楚世家》记录载入了他的显赫出身，他是五帝之一颛顼的孙子。算起来从夏朝至商朝统共活了近800岁。而有关他的长寿故事早在秦汉以前就已流传。屈原的长诗《天问》中就曾提到他，孔子和庄周在本人的著作中也都将他看成是长寿的典范。
彭祖固然不是天上星官，但人们确信他掌握了一套养生的方式方法，是真实生活之中靠修炼获得永远不死的成功者。此亦为人们将他与寿星合二为一的缘故。
可以活到767岁，这是如何一种永远不死的养生术？《庄子·特意》中有记录载入：吐故纳新，熊经鸟伸，导引之术，彭祖寿考者好之。吐故纳新是说用意念调节呼吸，熊经鸟伸和导引又是什么情况呢？
所谓熊经是指模仿熊攀援的动作，所谓鸟伸是指模仿鸟类特别是鹤展翅引颈的姿态。因此而知，彭祖的导引术事实上是一种模仿动物形体动作的健身体操。
先秦道家认为天地是不朽和永恒的。天地化生万物、孕育生命，这是天地至仁至善之大德。人们认为天是仁慈的，本来在付与生命的并且也教给人们长寿之术。可是后来人们沉浸在各式物欲功利带来的肤浅快乐中不能自拔，于是渐渐失去了长寿本能。不过还是有补救办法，那么这样就是道法自然，向大自然的动物们学习。
模仿熊，是由于他可以在冬眠期长达数月不进食，养生家认为这是由于他通晓食气辟谷之术。模仿鹤的理由好像是看中他的优雅，和扶摇升空时自在逍遥；或许人们想象自己得道成为神仙那一霎那，也应当像仙鹤那样优哉游哉。
魏晋以来，道教的养生理论渐成体系。托名彭祖的著述多达数十部，有《彭祖养性经》、《彭祖摄生养性论》及《彭祖养性备急方》等。除了导引气功，炼丹术，中医中药等养生疗病理论以外，还涉及烹饪饮食，和房中术。
道教经典中早就谈到人的这两种生理需求“食、色，性也”，认为这是人生下来就带着的的欲望。与儒家视之为洪水猛兽的态度截然相反，彭祖养生术不避讳谈食谈色，并且将其作为重要的修炼内容。
所讲的食，是指饮食烹饪术。过去厨师行业将彭祖作为祖师爷，在每一年的农历——传说彭祖生日那天，全国的烹饪大师齐聚徐州城东门外的彭祖庙，拜谒祖师爷彭祖。由于彭祖是有记录载入以来的第1位美食家和技艺高超的厨师。早在屈原的《天问》中，就提到彭祖调制野鸡羹献给尧帝的著名典故。
彭祖烹饪手艺之高超，竟然可以治愈厌食顽症，那么吃出健康长寿的观念也就比较容易被人们接受。
饮食烹饪术随即被纳入养生理论，并与导引健身相辅相成。模仿长寿动物的形体动作可以永远不死，而另一种更直接的方式方法就是把它吃下肚去。于是所谓长寿动物如乌龟，鹿，鳖皆成为了长寿滋补品，借助导引体操和烹饪美食达到健身长寿目的，可以说是双管齐下。
那么房中术，为啥也被看做养生理论的重要内容呢？这是由于古代人们将男女比附于天地，天地交接化生万物，男女接合传宗接代，所以男女交合是模仿天地的阴阳调和之道。以道教养生理论看来，房中术也是永远不死的修炼方法。
因为道教养生观念的溶入，也使寿星形象发生对应的改变。最突出要数他硕大无朋的脑门。这是山西永乐宫壁画，或许是存世最古老的寿星形象。在永乐宫中上千位神仙中，我们一眼你就能将他认出，就是由于他那超级的大脑门儿。
关于大脑门的由来，有多种猜测，有人认为大脑门来自返老还童现象，老人和小孩有诸多体貌特征上的相似。打比方说初生婴儿头发稀少，老年人也是一样。而头发少自然额头就显得很大。
寿星的大脑门，也与古时候养生术所营造的长寿意象紧密相关。打比方说丹顶鹤头部就高高隆起。再如寿桃，是王母娘娘的蟠桃会上特供的长寿仙果，传说是3000年一开花3000年一最终，食用后立刻成为神仙永远不死。或许就是由于这种种长寿意象融合叠加，最终造就了寿星的大脑门。
寿星的手杖的变化则显示他教化功能的削弱。原来象征特权的雕有斑鸠的王杖，换成一柄桃木的手杖。据说桃木能祛病强身，延年益寿。
民间传说在大地的东北方是恶鬼居住的地方，有一道大门，称为万鬼之门，将恶鬼拒之门外。据说这道大门就是天帝用桃木做的。为了保险起见，在门前还栽种两棵桃树，来镇鬼。有意思的是，现代科学研究发现，桃树的汁液的确含有某种抑制细菌生长的特殊成分。在过去中药里桃树枝也是一味药，并且人们相信朝向东北，亦即朝向鬼门方向的桃枝——药力最佳。过去象征特权的王杖，此刻成了寿星手里祛病强身的长寿吉祥物。
湖南长沙，寿星街，因这里曾有一座规模很大的寿星祠而得名。据地方志记录载入时，早在唐朝这里就建有寿星祠，一直持续到民国。据说当年香火旺盛，许多人专程来这里烧香祈求寿星保佑。
再向南一百多里，就能到达名符其实的长寿福地---南岳衡山，亦即对联里经常讲到的寿比南山的南山。唐宋时期，山上建有大小寿星庙不下十座，现存这座寿星亭，是宋朝的遗物。
不过古时候南岳衡山供奉的主神却不是寿星，而是南极长生大帝。这座始建于唐朝的南岳大庙就是专为他建造的。东南西北中五岳之神，都是由自然的山神崇尚演进而来的。所谓南极长生的长寿意味，或许也来自古代人们对南方气候的想象。而寿星在天空的具体位置也恰好位于正南方向，人们认为这里离寿星近日，烧香发愿、表达虔诚也自然就会容易被寿星听到。
在后世的民间传说中还常将南极长生大帝和南极老人星混同为一，也许就是由于他们名字中皆有南极，和长生长寿概念接近的原因。在道教神仙谱系中，这两位神的地位都远比彭祖为高。彭祖固然长寿有道，但总归是历史人物，比不得南极大帝和南极老人星天神一般尊贵。
因此讲起寿星，还是的南边极老人星或南极仙翁身份最为出名。
元明以来，道教神仙队伍不断壮大，而保佑长寿已是神仙的必做功课。如南极大帝，南斗北斗，12生肖保命真君，三十六天罡，六十本命甲子神等等，都具有保佑长寿的职能。不加节制的造神，这样的结果就是致使权力分散，大大削弱了寿星的神性。
明朝下令取消自秦汉以来沿袭的国家祭祀寿星制度。寿星完全去除了色，从此大跨步进入民间，成为我国古代最具世俗品格的神仙。
旧时彭山县民众给老人祝寿过生日，都会张挂上一幅寿星画像。固然请神下凡常常流于形式，但生日宴会能博得老人兴高却是实实在在的。家人齐聚，子孙满堂，品尝美酒佳肴，享受天伦之乐。如此的场面是表达孝心和亲情的家庭仪式，寿星画像那么是必不可少的吉祥符号。
过生日祝寿的习俗起初并不盛行，这可能源于一种质朴的观念：由于人们认给自己的降生日事实上是妈妈的受难日。缅怀爸妈之恩与给自己祝寿的喜庆气氛很不相合。到明清以后，给老人过生日的习俗才逐渐兴起。康乾盛世几次规模空前的盛会，使民间祝寿习俗得以兴旺。历史上最奢华的一次生日宴会，是乾隆皇帝举办的千叟宴。此一年乾隆74岁，又喜得五世玄孙，自称是古稀天子，十全老人。他颁诏请天下60岁以上的老人代表共计六千余人，来紫禁城赴宴，庆祝本人的生日。
这一张名为《万寿盛典》的图画刻画了那个时候的盛况。老人们在家人的搀扶下应邀赴宴，布满京城大街小巷。
上行下效，从清朝以来，给老人做寿过生日蔚然成风。并逐渐形成非常繁杂的礼仪排场，有些老规矩还一直沿袭到今天。
打比方说过生日的年岁原则，通常是过整数寿，即四十，五十，六十。但七十以后，又增添许多说法。77又称喜寿，由于喜字的简写连笔拆开看就是77，88又称作米寿，此亦为拆字的讲法。
这是由于年过七十古来稀，多一种说法也就多了一次阖家团圆让老人兴高的机会。百岁以后，更是年年都要办，而且要大办特办。这样做是儿女表达孝心，希望借此带给老人更加的多幸福感。注重和重视家庭、亲情，敬老爱老是我国传统道德的重要组成部分。祝寿典礼那么是这种美德的外化形式。
固然寿星不再具有威严的神性，却由于民间伦理生活的需求而代代相传。
【寿星大脑门来源】
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因为道教养生观念的溶入，也使寿星形象发生对应的改变，最突出的要数他硕大非常的脑门儿。山西永乐宫壁画中的寿星，或许是存世最古老的寿星形象。在永乐宫上千位神仙中，我们一眼你就能将他认出，就是由于他那超级的大脑门儿。
寿星的大脑门儿，也与古时候养生术所营造的长寿意象紧密相关。打比方说丹顶鹤的头部就高高隆起，再如寿桃是王母娘娘蟠桃会上特供的长寿仙果。传说是三千年一开花，三千年一最终，食用后立刻成为神仙永远不死。或许就是由于这种种长寿意象融合叠加，最终造就了寿星的大脑门儿。
寿星，又称南极仙翁。寿星也是由一颗星辰转化而来的，它在天文学里之名字是船底座α星，位于南半天球南纬50度左右，在咱们国家北方地区其实也就是说非常难看见。司马迁《史记·天官书》中记录载入，秦朝统一天下时就会开始在首都咸阳建造寿星祠，供奉寿星。
【寿星手杖何用】
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众所周知，寿星手里有一柄手杖。《汉书·礼仪志》记录载入，汉明帝在位期间，曾主持一次祭祀寿星仪式，还安排了一次特殊的宴会，与会者是清一色的古稀老人，普天之下只要年满七十岁，不管贵族还是平民皆有资格成为汉明帝的座上客。盛宴之后，皇帝还馈赠酒肉谷米和一柄做工精美的手杖。
汉明帝还付与老年人特权，宴会上颁发的王杖就是证明。王杖也称鸠杖，因手杖的顶端为斑鸠鸟的雕像得名。1958年，汉墓出土过两柄如此的鸠杖，鸠杖下部木制杖身早已炭化无存，而头部的斑鸠雕像因为有漆膜保护，历经1八百多年仍旧光亮如新。
1981年甘肃武威发现一批汉朝竹简，上面记录载入了若干刑事案件，第1桩说的是汝南平民王姓男子殴打持杖老人，后来被判斩首弃市。第2桩说的是一位汉朝乡级的基层小官，因一位持杖老人有违法犯罪的嫌疑，便擅自扣留老人，固然没有殴打行为结果也被判死刑，斩首示众。公元前32年，汉成帝颁布的诏令中规定，老年夫妻无儿女供养者可获准经营酒类生意，并且一律免税。
不过魏晋以后，寿星的手杖产生了变化，斑鸠的王杖换成了桃木手杖，其教化功能逐渐被削弱。据说桃木能祛病强身，延年益寿，过去象征特权的王杖，此刻成了寿星手里祛病强身的长寿吉祥物。明朝下令取消自秦汉以来沿袭的国家祭祀寿星制度。寿星被完全去除了色，从此大跨步进入民间，成为我国古代最具世俗品格的神仙。
【福禄寿三星的崇尚】
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福禄寿三星，追溯于远古的星辰自然崇尚。古代人们依照本人的意愿，付与他们非凡的神性和独一无二的人格魅力。因为他们在老百姓中的作用与影响力，封建曾借助用于实施王道教化，道教也曾对于他们大加推崇，以招徕信众，扩大本人的声势。固然他们后来失去了高高在上的神威，却也因此获得自由，走入寻常巷陌，千家万户，成为古时候民间世俗生活理想的真实写照。
福禄寿三星高照，人们经常使用”福如东海，寿比南山”祝愿长辈幸福长寿。道教创造了福、禄、寿三星形象，迎合了人们的这一心愿，“三星高照”就成了一句吉利语。
三星也是很多民间绘画的题材，常见福星手拿一个“福”字，禄星捧着金元宝，寿星托着寿桃、拄着拐杖。另外还有一种象征画法，画上蝙蝠、梅花鹿、寿桃，用它们的谐音来表达福、禄、寿之寓意。
【天文学中的寿星】
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1。星名。又叫老人星，南极老人，即船底座α星，是天空中亮度仅次于天狼星的恒星，也是南极最亮的星。寿星在夜空中能持续不断地发光，应了人寿长时间的意愿，因此相当地受人们的欢迎。李隐曰：“寿星，盖南极老人星也。见则天下理安，故祠之以祈福也。”
当1四千年织女星成为北极星的时刻，寿星也将成为南极星。
天文上的寿星实际就是传说中仙人寿星的来历起源。
2。十二星次之一。配十二辰为辰时，配二十八宿为角、亢二宿。据《尔雅》古亦以上述二宿为标志星。按《汉书·律历志》，日至其初为白露，至其中为秋分。明末后译西方的黄道十二宫中的天秤宫为寿星宫。（据《辞海》）
者认为它与人的品德性格、命运有关，以下为有关的内容：
寿星 : 约公历9月8日~10月7日
性格特点：如字面所示，“寿星”座的人拥有福寿。表面上看来你是个不勤快之人，但一旦有了目标，你便会充满热情地开始实干，所谓“不鸣则已，一鸣惊人”。但你的热情难以持久。此外，你也不喜欢团体活动。
恋爱倾向：名符其实的恋爱之前，你会遇见不同类型的异性，感情经历颇丰富。但最终你还是会获得十分幸福的恋情。适合你的异性是能坦白指出你缺点和错误的人。
恋爱武器：假如你是个女孩，你的魅力那么是温柔如水及披肩的长发；假如你是个男孩，英俊及男子气概那么是你的魅力。
【称谓——寿星】
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用于祝寿场合，被祝寿人称为寿星。
【人物】
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附会的人物。一说为历史上的老子。老子姓李名聃，字伯阳，楚国苦县曲仁里人。是中国古代的哲学家，后被神化为道教始祖。《神仙传》中说他在周朝已三百多岁，生来满头白发，头顶隆突，广额大耳，长眉宽鼻，方口厚唇，额刻三五纹理，耳有三个漏门。性情恬淡无欲，主张无为而治。后人们以他的长寿为偶像。顶礼膜拜。祝人长寿，常用“寿星”相称。一说为仙人彭祖。《神仙传》或《列仙传》中皆有描述。传说上古颛项玄孙彭祖，殷末时已活了七百六十七岁，依然不见衰老。据说他活到八百多岁，儿子己死过五十四个，他还说自己短命。故后人也以彭祖为长寿者的代称，称为老寿星。传统吉祥纹样，一般常以老子形象来作为寿星，亦名“老寿星”。
关于安吉白茶有哪些传说故事呢?
安吉白茶属绿茶类，按绿茶加工原理并有安吉白茶自己一身的品性质量特性，浙江省湖州市安吉县特产，国家地理标志产品。安吉白茶冲泡后，清香高扬且持久，滋味鲜爽。今天听郭郭给您讲讲白娘子与安吉白茶的传说。
美丽的蛇仙白素贞思凡下山，在西子湖畔邂逅药店伙计许仙，俩人一见倾心，结为夫妻。金山寺沙弥法海从中破坏，几次三番使白素贞显出真身。许仙不知原委，惊吓得昏死过去。白素贞为救许仙，冒死上仙山盗草，九死毕生。南极仙翁念她一片真情，允许带仙草下山。
白素贞从仙山带仙草和仙果一路赶回。途中经过安吉，美丽的山水招引了白素贞，无意之中将仙果失落在山巅。仙果落在安吉的高山峻岭之上，遇见肥沃的土壤、清澈的泉水便破壳而出。为找回仙果，白素贞又回到安吉，只见仙果已长成枝叶茂盛的白茶树，因此，她就身居此山修道，并日夜呵护白茶树。而这白茶树就是安吉白茶。
传说，茶圣陆羽在写完《茶经》后，心中一直有一种说不出的体验感觉，虽已尝遍世上所有名茶，但总认为还应该有更佳的茶，因而他后来也不著书，带了一个茶童携着茶具，四处游山玩水，寻仙访道，其实也就是说为了再寻找茶中极品。一日，他来到湖州府辖区一个山上，只见山顶上一片平地，一眼望不边，山顶平地上长满了一种陆羽从未见过的茶树，这种茶树的叶子跟普通茶树一样，惟独要采接的牙尖是白色，晶莹如玉，特别好看。陆羽惊喜不已，立时命茶童采摘炒制，就地取溪水烧开了一杯，但见茶水清澈透明，只闻清香扑鼻，令陆羽神清气爽，陆羽品了一口，仰天道妙啊！！！我终于找到你了，我终于找到你了，此生不虚也！！！话音末了只见陆羽整个人轻飘飘向天上飞去，居然因茶得道，羽化成为神仙了……陆羽成为神仙后来到天庭，玉帝知陆羽是人间茶圣，那时天上只有玉液琼浆，不只何为茶，命陆羽让众仙尝尝，陆羽拿出白茶献上，众仙一尝，齐声说到：妙哉！！！玉帝大喜：妙哉！！！此为仙品，不可留与人间。遂命陆羽带天兵五佰将此白茶移至天庭，陆羽不忍极品从此断绝人间，偷偷留下一粒白茶籽，成为人间唯一的白茶王，直到二十世纪70年代末才被发现，真是人间有幸啊！！！
辛丑日柱的爱情婚姻悲剧，辛丑日女命太苦了
辛丑日柱的爱情婚姻悲剧
李森易/文
某女爱情婚姻不顺来求测，其离婚过一次，此刻认识了一个小自己15岁的男人，据说两人感情还可以，亦有许多矛盾，求问能否在一起。
乾造：己巳 壬申 辛丑 男，生肖蛇大林木命人
坤造：甲寅 丙子 乙未 女，生肖虎大溪水命人
你是大溪水命，他是大林木命人，水木相生还算般配。属相虎蛇不合。月柱天干逢克，想在一起家庭阻碍特别大。尤其男女日柱，辛丑乙未，天克地冲，在一起不行的，对婚姻不利稳定，也没有缘分，你跟他在一起，会更痛苦。
男方是自命清高之人，女方带伤官，也内心高傲自大，有劫财则容易冲动，做事不计后果。因此你们二人在一起时间长了，难免起隔阂战争。性格不合是一大因素，都脾气大了在一起可想而知！！！年柱逢刑，会由于其他女人闹别拗。
日柱天克地冲，则表示男女极致的不合，开始还好，时间久了一见面就容易吵架，注定不可以在一起的二个人。一般而言男大女些为好，女大男那样多就不怎么合适，凡事无绝对，若是搭配好的话则无大碍，至少你们八字严重相冲，在一起对婚姻不利稳定，更难谈白头偕老。
生肖蛇鸡牛的命，不适宜与生肖猪兔羊的人出嫁。生肖虎马狗的人，不适宜与猴鼠龙的人出嫁。而万事无绝对，亦有吵闹夫妻过到老的。生肖即使不合，只要日柱和月柱合的来，爱情婚姻就能稳定。所以现代讲的四柱合婚，应以日柱为主，月柱为辅，年时柱次看。
的（电话 李森易）
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女命 癸亥 乙卯 辛丑 辛卯木运势怎样?财运好吗?
运势与运气有起伏。
由于同一时辰全国出生一千多人，这几个人会由于以下信息不同而千差万别，形成南橘北枳的状态。
自己排运或者完整提供：性别，出生年月日几点几刻出生，注明阴阳历，出生城市；此刻所在城市；你妈妈怀你时职业；你的职业。
自己排八字，排一下大运，说清楚卯时初终末
完整提供清楚全部信息，才能空闲会帮你。
命是一部车
运是要走和能走的路，这要分清，这里“要走”就是自然而然，“能走”的顺天应命。
流年是车在路上的天气情况
阴宅是这部车的品牌厂；阳宅是这部车的4s店。
你是这部车的驾驭者，夫妻是相互彼此的副驾驶。
预测推算是指出驾驶习惯上的不利，以及怎样趋吉避凶，医命改运。
乙辛冲，月时伏吟，注意和提防安全癸亥 乙卯 辛丑 辛卯 坤造辛金生在春天不得月令，年柱癸亥，自坐丑土，时柱辛卯
天干无合
地支亥卯合化木局
年干癸水不得月令
年支亥水不得月令
月干乙木得月令
日支丑土不得月令
时干辛金不得月令
时支卯木得月令
综合解读下来是偏弱的四柱
取土金（印星劫比）为用神
水木火（食伤财官杀）为忌神
丙辰 庚申 辛酉 大运是好运
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